id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0297	true	-2761880510858427474	155	213	763	1023	1435	300	نوي ليلة الشك ان كان غدا من رمضان فهو فرض والا فهو نفل او نوي نفلا او اطلق النية صح عند من لم يوجب التعيين لانه نوي الصوم ونيته كافية ولا يصح عند من اوجب--------------ه لانه لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------جزم به والنية عزم جازم وان نوي ان كان غدا من رمضان فانا صاءم---- والا فلا لم-------- يصح -----علي الروا--يتين لانه	297	773030330106450187	Shamela0021730-ara1.completed.ms150	false	1367655813101118819	182	260	856	1233	1425	300	نوي ليلة الشك ان كان غدا من رمضان فهو فرض والا فهو نفل فهل يجزءه عن رمضان ان وافق ينبني علي ان نية التعيين هل تشترط لرمضان فان قلنا تشترط وهو المشهور في المذهب لم يجزءه لانه لم يجزم بالتعيين ولم يبن علي اصل مستصحب يجوز الصيام فيه بخلاف مسالة الزكاة وهذا بخلاف ما لو نوي ليلة الثلاثين من --------------رمضان---- ان كان غدا من رمضان فانا صاءم عنه والا فانا مفطر فانه يصح صيامه في اصح الوجهين لانه	150	6545019971812044630	139	149.5	101	395	35.18987274169922	25	JK000254-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK000254-ara1.ms0845	true	2676175230438644493	195	268	1024	1411	1580	300	بعد الدخول فقال الزوج اسلمت في عدتك فالنكاح باق وقالت بل---------- انقضت- عدتي ---قبل اسلامك --فالقول قول الزوج لان الاصل بقاء النكاح وفيه وجه اخر ان القول قول المراة لان الاصل عدم اسلام الثاني وان--------- قال اسلمت قبلك فلا نفقة لك فقالت بل اسلمت قبلك فلي النفقة ففيه----- وجهان احدهما القول قولها لان الاصل وجوب النفقة والثاني -القول قوله لان النفقة انما تجب بالتمكين من الاستمتاع والاصل عدم وجوبه فصل اذا اسلم احد	845	773030330106450187	Shamela0021730-ara1.completed.ms442	false	-560432779261606622	77	150	414	810	1563	300	بعد الدخول فقال الزوج اسلمت في عدتك فالنكاح باق فقالت بل اسلمت بعد انقضاء عدتي فوجهان احدهما ان القول قول-----ه لان الاصل بقاء النكاح و--------الثاني القول قولها----- لان الاصل عدم اسلامه في العدة ومنها اذا قال اسلمت قبلك فلا نفقة لك وقالت بل اسلمت قبلك فلي النفقة ففيه ايضا وجهان احدهما القول قولها لان الاصل وجوب النفقة والثاني والقول قوله لان النفقة انما تجب بالتمكين من الاستمتاع والاصل عدم وجوده كذا ذكر صاحب ----	442	6545019971812044630	325	552.0	260	418	77.7511978149414	51	JK000254-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK000254-ara1.ms0856	true	6414383578640890204	206	256	1055	1306	1539	300	وان قال الزوج انا ارجع في نصف الشجر- واترك الثمر- عليه- او اترك الرجوع حتي تجذي ثمرتك ثم ارجع---- ففيه وجهان-------------------- احدهما لا تجبر علي قبوله-------------------------- لان الحق--- انتقل من العين فلم يعد اليها الا بتراضيهما والثانية تجبر عليه لانه لا ضرر عليها فلزمها كما لو وجدها ناقصة فرضي بها	856	773030330106450187	Shamela0021730-ara1.completed.ms023	false	-709128725139841730	17	77	90	390	1477	300	فان قال------ انا ارجع في نصف الشجرة واترك الثمرة عليها او اترك الرجوع حتي تجدي ثمرتك ثم ارجع فيه ففيه وجهان حكاهما القاضي وغيره احدهما لا يجبر علي قبول ذلك وهو الذي ذكره ابن عقيل لان الحق قد انتقل من العين فلم يعد اليها الا بتراضيهما والثاني- يجبر عليه لانه لا ضرر عليها فلزمها كما لو وجدها ناقصة فرضي بها	23	6545019971812044630	239	408.0	190	307	77.85016632080078	37	JK000254-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK000254-ara1.ms0932	true	-3251666496047118193	168	199	877	1031	1550	300	قال اسماعيل ابن سعيد سالت احمد عن الرجل يطلق امراة من نساءه ولا يعلم ايتهن طلق قال اكره ان اقول في الطلاق بالقرعة قلت ارايت ان مات بعدها قال اقول بالقرعة	932	773030330106450187	Shamela0021730-ara1.completed.ms468	false	2869528140877370822	136	165	700	844	1518	300	قال الشالنجي-------- سالت احمد عن الرجل يطلق امراة من نساءه ولا يعلم ايتهن طلق قال اكره ان اقول في الطلاق بالقرعة قلت ارايت ان مات هذ--ا قال اقول بالقرعة	468	6545019971812044630	136	251.5	107	154	88.31169128417969	27	JK000254-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK000254-ara1.ms1268	true	6127973163074504772	174	209	864	1031	1460	300	حلف لياكلن لحما او فاكهة او ل-شربن ماء او ليكلمن رجلا او ليدخلن دارا او لا يفعل ذلك واراد بيمينه معينا تعلقت يمينه به دون غيره وان نوي الفعل او الترك في وقت بعينه اختص	1268	773030330106450187	Shamela0021730-ara1.completed.ms367	false	-9016056574783506729	271	300	1356	1499	1499	300	حلف لياكلن لحما او فاكهة او ليشربن ماء او ليكلمن رجلا او ليدخلن دارا--------------- واراد بيمينه معينا تعلقت يمينه به دون غيره وان نوي الفعل--------- في وقت بعينه اختص-	367	6545019971812044630	142	253.0	114	168	84.52381134033203	28	JK000254-ara1	Shamela0021730-ara1.completed