id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0906	true	113603839552628125	31	97	143	458	1481	300	فهي واحدة فصل وان- قال انت طالق كل الطلاق--------- او جميعه او اكثره او منتهاه طلقت ثلاثا لان ذلك هو الطلاق الثلاث وان قال انت طالق كعدد الماء او الريح او التراب او كالف طلقت ثلاثا لانه يقتضي العدد فان قال انت طالق------------------------------ طلقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صعوبتها كالف قبل لانه يحتمل ما قاله وان قال انت طالق ملء الدنيا او----------------------------------------------------------------- اشد الطلاق او اغلظه او اطوله او اعرضه	906	773030330106450187	Shamela0012076-ara1.ms56	false	2293000448055870806	177	294	879	1444	1471	300	----ونحوه فصل وان1 قال انت طالق كل الطلاق او اكثره او جميعه--------- او منتهاه او غايته او بعدد الحصي او القطر او الرمل او----------------------- الريح او التراب او النجوم ونحوه فثلاث ولو نوي واحدة لان له اقل واكثر فاقله واحدة واكثره ثلاث2 وجزء طلقة كهي3 وان قال كعدد الماء او التراب 4 وقع ثلاث5 وقال ابو حنيفة6 يقع واحدة باءن لان الماء والتراب من اسماء الاجناس لا عدد له وان قال انت طالق كماءة او الف فهي ثلاث الا ان ينوي كالف في صعوبتها7 وقال ابو حنيفة وابو يوسف8 ان لم تكن له نية وقع9 واحدة لانه لم يصرح بالعدد وانما شبهها بالالف وليس الموقع المشبه به وان قال اشد الطلاق او اغلظه او اطوله او اعرضه	56	4717957289467303105	139	156.0	106	601	23.12812042236328	22	JK000254-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000254-ara1.ms0906	true	113603839552628125	34	180	157	879	1481	300	وان قال انت طالق كل الطلاق او جميعه او اكثره او منتهاه طلقت ثلاثا لان ذلك هو الطلاق الثلاث وان قال انت طالق كعدد الماء او الريح او التراب او كالف طلقت ثلاثا لانه يقتضي العدد فان قال انت طالق طلقة صعوبتها كالف قبل لانه يحتمل ما قاله وان قال انت طالق ملء الدنيا او اشد الطلاق او اغلظه او اطوله او اعرضه طلقت------------------------------------------------ واحدة لان ذلك لا يقتضي عددا والطلقة الواحدة توصف بكونها ملء الدنيا ذكرها وانها اشد الطلاق عليها لضررها بها فلم يقع الزاءد بالشك فان نوي ثلاثا وقعت لان اللفظ يحتملها فصل وان قال انت طالق من واحدة الي ثلاث طلقت------------- طلقتين--- لان ما بعد الغاية لا يدخل فيها بمقتضي اللفظ وان احتمل دخوله لم نوقعه بالشك وعنه تطلق ثلاثا لان ما بعد الي قد يدخل مع ما قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كقوله وايديكم --------------الي المرافق فصل وان قال انت طالق طلقة في طلقتين ونوي ال----------ثلاث	906	773030330106450187	Shamela0012076-ara1.ms57	false	-5264681912719991368	30	108	158	538	1492	300	وان قال انت طالق كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فواحدة4 وانت طالق في كل يوم5 فتطلق في كل يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحدة6 وان قال انت طالق من واحدة الي ثلاث فثنتان7 وبهذا قال ابو حنيفة لان ما بعد الغاية لا يدخل في-----------------------------------------------------------------------------------------ما قبلها8 وقال زفر تطلق واحدة لان ابتداء الغاية ليس منها9 وقال ابو يوسف ومحمد تطلق ثلاث10 لانها تطلق بها فلم يجز الغاءها كقوله بعت هذا الثوب من اوله الي ا-----خره11 وان قال انت طالق طلقة في ثن-تين ونوي طلقة معهما فثلاث	57	4717957289467303105	151	36.5	114	922	16.377439498901367	28	JK000254-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000254-ara1.ms1262	true	-8096084952860394135	239	264	1165	1281	1464	300	فان ابا بكر------------- قال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بما اصبت مما اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم يا ابا بكر	1262	773030330106450187	Shamela0012076-ara1.ms04	false	-650845378406867394	82	110	434	563	1528	300	لان ابا بكر رضي الله عنه قال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بما اصبت مما اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم يا ابا بكر	4	4717957289467303105	115	218.0	90	129	89.14728546142578	23	JK000254-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000254-ara1.ms1264	true	-7738842086192722668	58	94	276	444	1520	300	زيد بن ثابت ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من- الاسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه الاشياء -قال عليه كفارة يمين	1264	773030330106450187	Shamela0012076-ara1.ms11	false	-4834007158656664355	22	60	98	278	1526	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل8 ع---ن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من9 الاسلام في اليمين بحلف بها فيحنث في هذه الاشياء فقال عليه كفارة يمين	11	4717957289467303105	157	289.5	123	183	85.79235076904297	29	JK000254-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000254-ara1.ms1265	true	9139283538314031892	170	214	887	1096	1536	300	التكفير قبل الحنث او بعده سواء كانت الكفارة صوما او غيره---- لما روي عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمره اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	1265	773030330106450187	Shamela0012076-ara1.ms63	false	-2686752005574506906	202	245	1120	1326	1614	300	الكفارة قبل الحنث و--بعده سواء ولو كفر بالصوم7 وبه قال مالك8 لما روي عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	63	4717957289467303105	150	235.5	116	230	65.21739196777344	30	JK000254-ara1	Shamela0012076-ara1