id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0613	true	-3624381969391009737	128	282	648	1448	1544	300	وان استاجرها للغراس مدة جاز وله الغرس فيها ولا يغرس بعدها لان العقد يقتضي التصرف في المدة دون ما بعدها فان غرس فانقضت المدة وكان مشروطا عليه القلع عند انقضاءها اخذ بما شرطه ولم يلزمه تسوية الحفر لانه لما شرط القلع مع علمه بانه يحفر الارض كان راضيا وان لم يكن شرط القلع لم يجب لان تفريغ المستاجر علي حسب العادة والعادة ترك الغراس حتي ييبس وللمستاجر قلع غرسه لانه ملكه فان قلعه لزمه تسوية الحفر لانه حفرها لتخليص ملكه من ملك غيره بغير اذنه وان لم يقلعه فللمءجر دفع قيمته ليملكه لان الضرر يزول عنهما به اشبه الشفيع في غراس المشتري وان اراد قلعه وكان لا ينقص بالقلع او ينقص لكنه يضمن ارش النقص فله ذلك لان الضرر يزول عنهما به وان اختار اقراره باجرة مثله فله ذلك لان الضرر يزول عنهما به ولصاحب الشجر بيعه للمالك ولغيره فيكون بمنزلته لان ملكه ثابت عليه فاشبه الشقص المشفوع والبناء كالغراس في جميع ما ذكرنا	613	773030330106450187	Shamela0008555-ara1.ms146	false	7124097453981026888	79	160	433	862	1564	300	وان استاجرها للغراس---- جاز وله الغرس في------------------------------------------------------------ها فان غرس وانقضت المدة وكان مشروطا عليه القلع عند انقضاءها اخذ ب---شرطه ولا يلزمه تسوية الحفر فان -----------------------------------------------------لم يكن شرط القلع لم يجب القلع-------------------------------------------------------- وللمستاجر قلع غرسه لانه ملكه --------ولزمه تسوية الحفر فان لم بفعل---------------------------------------------- فللمءجر دفع قيمته ليملكه و----------------------------------------------------ان اراد قلعه وكان لا ينقص بالقلع او ينقص لكن- يضمن ارش النقص فله ذلك و------------------------ان اختار اقراره باجرة مثله فله ذلك------------------------ ولصاحب الشجر بيعه للمالك ولغيره فيكون بمنزلته--------------------------------------- والبناء كالغر-س في جميع ما ذكرنا	146	4327990406150363643	408	651.5	330	800	51.0	69	JK000254-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000254-ara1.ms1220	true	-3731496039930199279	118	275	588	1339	1462	300	فاما ان ادركه صاحبه بعد القسم ففيه روايتان احداهما لا حق له فيه لما روي ان ابا عبيدة كتب الي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فيما احرز المشركون من المسلمين ثم ظهر المسلمون عليهم بعد قال من وجد عين ماله بعينه فهو احق به مالم يقسم وقال سلمان بن ربيعة اذا قسم فلا حق له فيه رواهما سعيد وروي اصحابنا عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله قبل ان يقسم فهو له وان ادركه بعد ان قسم فليس له فيه شء والثانية هو احق به بالثمن الذي حسب به علي اخذه لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال النبي صلي الله عليه و-سلم ان اصبته قبل القسمة فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذت-----------ه بالقيمة ولان امتناع اخذه خشية ضياع حق ا--------------------------------خذه من الغنيمة او تضييع الثمن علي المشتري وهذ------------------ا ينجبر باداء الثمن فوجب ان ياخذه بالثمن ك--------------------الشقص المشفوع	1220	773030330106450187	Shamela0008555-ara1.ms162	false	5193228274456396831	196	259	958	1291	1507	300	فاما ان ادركه ب------عد القسم ففيه روايتان احداهما------------------------------------------------------------------------------------ يكون صاحبه احق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به بالثمن الذي حسب به علي اخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك ان بيع ثم---------------------------------- قسم بثمنه فهو احق به بالثمن وهذا قول ابي حنيفة والثوري والاوزاعي ومالك لءلا يفضي علي حرمان اخذه من الغنيمة او تضييع الثمن علي المشتري يعني من الغنيمة وحقهما ينجبر بال-----ثمن فيرجع صاحب المال في غير ماله بمنزلة مشتري الشقص المشفوع	162	4327990406150363643	168	220.0	133	833	20.168067932128906	24	JK000254-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000254-ara1.ms1221	true	1018933781124826500	0	79	0	395	1502	300	عليه وسلم فاخذوا ناقته وجارية من الانصار فاقامت عندهم اياما ثم خرجت في بعض الليل قالت فما وضعت يدي علي ناقة الي رغت حتي وضعتها علي ناقة ذلول فامتطيتها ثم توجهت الي المدينة ونذرت ان نجاني الله عليها ان انحرها فلما قدمت المدينة استعرفت الناقة فاذا هي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها فقلت يا رسول الله اني نذرت ان انحرها فقال بءس ما جازيتها لا نذر في معصية----- وفي --لفظ لا نذر فيما لا يملك ابن	1221	773030330106450187	Shamela0008555-ara1.ms161	false	-6275931809890371716	221	300	1135	1532	1532	300	عليه وسلم فاخذوا ناقته وجارية من الانصار فاقامت عندهم اياما ثم خرجت في بعض الليل قالت فما وضعت يدي علي ناقة الا رغت حتي وضعتها علي ناقة ذلول فامتطيتها ثم توجهت الي المدينة ونذرت ان نجاني الله عليها ان انحرها فلما قدمت المدينة استعرفت الناقة فاذا هي ناقة النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخذها فقلت يا رسول الله اني نذرت ان انحرها فقال بءس ما جازيتها لا نذر في معصية الله وفي رواية لا نذر فيما لا يملك ابن-	161	4327990406150363643	381	730.5	304	402	94.776123046875	74	JK000254-ara1	Shamela0008555-ara1