id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0029	false	393420728780745932	12	61	69	316	1497	300	عوف بن مالك--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم--------------------------------------------------------------------------------- قال الامام احمد هذا--- اجود ح----ديث في المسح علي الخفين لانه في غزوة تبوك ----اخر غزاة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخر فعله	29	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0004	true	-382553427318510754	92	158	470	819	1552	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه احمد وابن ابي شيبة والدارقطني والبزار وغيرهم وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح قال الامام احمد هذا من اجود الاحاديث في المسح----------- لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخر فعله	4	726294217208069894	234	419.0	187	360	65.0	44	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0028	false	5080834653651002322	162	233	830	1177	1533	300	وان لبس خفا علي طهارة ثم لبس فوقه اخر او جرموقا قبل ان يحدث جاز المسح علي الفوقاني سواء كان التحتاني صحيحا او مخرقا لانه خف صحيح يمكن متابعة المشي فيه لبسه علي طهارة كاملة اشبه المنفرد وان لبس الثاني بعد الحدث لم يجز المسح عليه لانه لبسه علي غير طهارة وان مسح الاول ثم لبس الثاني لم يجز المسح عليه لان المسح لم يزل الحدث عن الرجل فلم تكمل الطهارة	28	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0022	true	7309773253657550656	35	104	200	536	1557	300	وان لبس خفا علي طهارة ثم لبس فوقه اخر---------- قبل ان يحدث جاز المسح علي الفوقاني سواء كان التحتاني صحيحا او مخرقا لانه خف صحيح يمكن متابعة المشي فيه لبسه علي طهارة كاملة اشبه المنفرد وان لبس الثاني بعد الحدث لم يجز المسح عليه لانه لبس -علي غير طهارة وان مسح الاول ثم لبس الثاني لم يجز المسح عليه لان المسح لم يزل الحدث عن الرجل فلم تكمل الطهارة	22	726294217208069894	335	657.5	267	347	96.54178619384766	67	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0128	false	7252671587006256853	124	167	631	839	1506	300	جمع عمر الناس علي ابي بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة -------فالسنة ----------------------------------ان يصلي بهم عشرين ركعة----------------- في الجماعة لذلك ويوت----------ر الامام بهم بثلاث ركعات لما ----روي مالك عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في عهد عمر بث---------لاث وعشرين ركعة	128	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0215	true	-3707287633853588065	188	249	986	1271	1527	300	----جمع الناس علي ابي بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة وقد روي الحسن ان عمر جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كانت العشر الاواخر تخلف ابي فصلي في بيته وروي مالك عن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة	215	726294217208069894	153	204.0	116	289	52.94117736816406	26	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0126	false	-4039431913412280819	144	284	693	1369	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ---------------ه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول رواه مسلم وابو داود وفي حديثه اوتر بسبع ركعات لم يجلس فيهن الا في السادسة ولم يسلم الا في السابعة واما القنوت فيه فمسنون------------------- في جميع السنة وع-----------------------------نه لا يقنت الا في النصف الاخير من رمضان لان ابيا كان يفعل ذلك حين يصلي التراويح وعن احمد ما يدل علي رجوعه قال في رواية المروذي قد كنت اذهب الي انه في النصف الاخير من رمضان ثم اني قنت هو ------------------دعاء وخير ولان ما شرع في الوتر في رمضان شرع في غيره كعدده ويقنت بعد الركوع لما روي ابو هريرة وانس ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع رواه مسلم ويقول في قنوته ما روي الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	126	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0237	true	-819500973113189484	37	131	164	635	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الخ و كان للدوام ولانه وتر فيشرع فيه-------------------------------------------------------------------------------------- القنوت ولانه ذكر يشرع في الوتر فيشرع في جميع السنة كساءر الاذكار وقد روي عن احمد انه لا يقنت الا في النصف الاخير من رمضان واختاره بعض الاصحاب وهو مذهب مالك والشافعي ومنه يعلم-------------------------------------------------- انه يستحب ترك القنوت احيانا حتي لا يعتقد العامة وجوبه واما الدعاء فيه فيدعو بما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	237	726294217208069894	224	263.5	173	757	29.59048843383789	38	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0156	false	5487179711410197007	62	124	316	641	1564	300	وان صلي الظهر خلف من يصلي العصر او صلي العشاء خلف من يصلي التراويح ففيه ----روايتان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجههما ما تقدم فان كانت احدي الصلاتين تخالف الاخري كصلاة --------الكسوف والجمعة خلف من يصلي غيرهما او غير-----هما خلف من يصليهما لم يصح رواية واحدة لانه يفضي الي المخالفة في الافعال فيدخل في----- قوله عليه --------السلام انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه وان صلي	156	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0241	true	-8695922535470971221	29	133	148	684	1543	300	فان صلي الظهر خلف من يصلي العصر----------------------------------- ففيه ايضاروايتان نقل اسماعيل بن سعد جوازه ونقل غيره المنع منه ونقل اسماعيل بن سعد قال قلت لاحمد فما تري ان صلي في رمضان خلف امام يصلي بهم التراويح قال ويجوز ذلك من المكتوبة وقال في رواية المروذي لا يعجبنا ان يصلي مع قوم التراويح وياتم بها للعتمة وذكر نحو ذلك في الشرح الكبير وعلل المنع بان احدهما لا يتادي بنية------------------------------------------- الاخر- كصلاة الجمعة والكسوف-------- خلف من يصلي غيرهما او صلاة غيرهما خلف من يصليهما لم تصح رواية واحدة لانه يفضي الي المخالفة في الافعال فيدخل في عموم قوله عليه الصلاة والسلام------------------------- فلا تختلفوا عليه اه وعلي	241	726294217208069894	203	157.5	162	648	31.327159881591797	31	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0241	false	-8565203681274149727	83	124	419	632	1537	300	احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بغلت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	241	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0266	true	-7135133198049507993	217	256	1076	1278	1531	300	احدي وستين الي خمس وسبعين فاذا بلغ-----------ت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	266	726294217208069894	195	388.0	157	213	91.5492935180664	37	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0244	false	-4026474540361315913	106	157	536	807	1548	300	بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الج----------------------------------------------------------------------------------------------ذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت ل---------------------------------بون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق	244	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0267	true	-5462521806942375737	158	215	837	1150	1583	300	بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة هذه المسالة عكس المسالة السابقة فمن بلغت عنده صدقة الحقه ولكنه لا يملك الحقة فانه يدفع الجذعة ويعطيه العامل الفرق بينهما وجعل العلماء قياسا علي ذلك فارقا بين الاسنان كلها فقالوا من لم يجد بنت مخاض ودفع بنت لبون فانها تقبل -------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطيه المصدق	267	726294217208069894	121	184.5	97	398	30.402009963989258	17	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0271	false	8111773783552652822	157	199	810	999	1504	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صدقة الفطر صاعا من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او مملوك---------- غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	271	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0436	true	8475548407351515056	142	179	750	915	1579	300	ثعلبة بن ابي صعير مرفوعا صاع----------------------------------- من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	436	726294217208069894	139	245.0	106	200	69.5	30	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0375	false	1414801187962206480	227	285	1162	1438	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل فيباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم ويدعو بما روي عن ال----نبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثر دعاء الانبياء قبلي ودعاءي عشية عرفة لا اليه الا الله وحده	375	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0458	true	-3061522049360612956	145	191	760	975	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم -----يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد ه--------------------------------ءلاء وقال صلي الله عليه وسلم خير الدعاء---------------------- دعاء-- يوم عرفة -وقال-- صلي الله عليه	458	726294217208069894	184	301.0	141	280	65.71428680419922	33	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0375	false	1414801187962206480	229	260	1172	1315	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل فيباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	375	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0490	true	-6375776462317406062	152	182	791	928	1589	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم -----يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	490	726294217208069894	134	253.0	104	143	93.70629119873047	26	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0388	false	-5973389728818591605	75	176	381	875	1529	300	فيقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتن-----------ي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغبا عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	388	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0499	true	1574078224092645279	82	186	402	913	1529	300	ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب- عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو ان لا يكون هذا اخر العهد و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	499	726294217208069894	461	865.5	366	515	89.51456451416016	86	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000254-ara1.ms0157	false	6595587457906041100	134	176	725	924	1598	300	لقو--ل النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف منه عشر حسنات ومن قراه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة حديث حسن صحيح وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	157	773030330106450187	Shamela0004482-ara1.ms0670	true	-7061611851769244653	102	164	527	845	1505	300	--وقال النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاعربه فله بكل حرف منه عشر حسنات ومن قراه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة حديث---- صحيح وقال عليه الصلاة والسلام اقرءوا القران قبل ان ياتي قوم يقيمون حروفه اقامة السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون اجره ولا يتاجلونه وقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اعراب القران احب الينا من حفظ بعض حروفه	670	726294217208069894	193	374.5	152	324	59.567901611328125	38	JK000254-ara1	Shamela0004482-ara1