id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms1191	true	4334748154165421564	114	162	555	789	1495	300	الجرحي لما روي ----انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة معها من الانصار يسقين الماء ويداوين الجرحي وهذا حديث صحيح فصل ويستحب ان يخرج يوم الخميس لما روي--- كعب بن مالك ق-------------------------------------------------------------ال قلما كان رسول الله يخرج في سفر الا يوم الخميس	1191	773030330106450187	Shamela0003637-ara1.ms10	false	7980858935141921045	96	159	497	789	1479	300	الكفار لما روي عن جابر قال قال رسول الله يوم الخندق 9 من ياتيني بخبر القو م فقال الزبير1 انا فقال ان لكل نبي حواري2 وحواريي الزبير3---------- ويستحب ان يخرج يوم الخميس لما روي عن كعب بن مالك 4 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك 5 وقال قلما كان رسول الله يخرج في سفر الا يوم الخميس	10	4585713748491835012	137	180.5	103	302	45.36423873901367	24	JK000254-ara1	Shamela0003637-ara1
JK000254-ara1.ms1193	true	-1230846425015405534	28	105	150	550	1542	300	ويقاتل اهل الكتاب والمجوس حتي يسلموا او يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون لقوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة 29 ويقاتل من سواهم من الكفار حتي يسلموا في ظاهر المذهب و------------------------------------------------------------------------------لا يجوز قتل نساءهم وصبيانهم--------------- لما روي--- ابن عمر ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل النساء والصبيان	1193	773030330106450187	Shamela0003637-ara1.ms13	false	2136360035323990734	193	238	984	1224	1576	300	ويقاتل اهل الكتاب والمجوس حتي يسلموا او يعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الجزية فان لم يفعلوا حل قتل رجالهم وتسبي 6 نساءهم7 وذراريهم وتغنم اموالهم ولا يجوز قتل نساءهم وصبيانهم اذا لم يقاتلوا لما روي عن ابن عمر10 ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن قتل النساء والصبيان	13	4585713748491835012	140	80.0	114	498	28.112449645996094	23	JK000254-ara1	Shamela0003637-ara1
JK000254-ara1.ms1198	true	2642863873674848093	51	163	263	827	1502	300	ويجب ان يكون الحاكم بالغا عاقلا حرا مسلما ذكر--------------ا عدلا عالما ل--انه ولاية حكم فاشبه ولاية القضاء ولا يشترط ان يكون بصيرا لان الذي يقتضي الحكم فيهم هو الذي يشتهر من حالهم وذلك يدرك بالسمع فاشبه الشهادة فيما طريقة السمع------------------ ويكره ان يكون------- حسن الراي فيهم لانه يخشي ميله اليهم ويجوز حكمه لانه عدل في --دينه فان نزلوا علي حكم من ي--ختاره الامام جاز لانه لا يختار الا من يجوز حكمه- ولا يحوز ان ينزلوا علي حكم --من يختارونه لانهم قد يختارون من لا يصلح ويحوز ان ينزلوا علي ------------------حكم اثنين او اكثر لانه تحكيم- في مصلحة طريقها الراي فاشبه ------------------التحكيم --في اختيار الامام وان نزلوا علي حكم من لا يجوز حكمه	1198	773030330106450187	Shamela0003637-ara1.ms27	false	2186066166241751416	179	292	894	1464	1502	300	ويجب ان يكون الحاكم------------ حرا مسلما ذكرا 4 عاقلا بالغا عدلا عالما 5 لانه ولاية كول---------اية القضاء و----يجوز ان يكون اعمي- لان ما يوجب--- الحكم بينهم7 مشهور-------------------- يدرك بالسماع ك----الشهادة فيما طريقه الاستفاضة تصح من الاعمي ويكره ان يكون الحاكم حسن الراي فيهم 8 ولكن يجوز ح---------------كمه لانه عدل في الدين- وان نزلوا علي حكم حاكم يختاره الامام جاز لانه لا يختار الا من يجوز حكمه1 و--------ان -نزلوا علي حكم حاكم يختارونه لم يجز الا ان يشترط ان يكون علي الصفات التي ذكرناها وان نزلوا علي حكم اثنين جاز2 ل---انه تحكيم3 في مصلحة طريقها الراي فجاز ان يجعل الي اثنين كالتحكيم 4 في اختيار الامام وان نزلوا علي حكم من لا يجوز حكمه	27	4585713748491835012	374	538.0	293	651	57.450077056884766	55	JK000254-ara1	Shamela0003637-ara1
JK000254-ara1.ms1198	true	2642863873674848093	181	293	912	1469	1502	300	ولا يجوز للحاكم الحكم الا بما فيه الحظ للمسلمين لانه ناءب الامام فقام مقامه في اختيار الاحظ من الامور الاربعة فان حكم بالمن فقال القاضي يلزم حكمه كذلك وقال ابو الخطاب لا يلزم لان الامام اذالم يره تبين انه لاحظ فيه فلم يلزم حكمه به فان حكم بعقد الذم------------ة ففيه وجهان-- احدهما يلزم حكمه لانهم رضوا بح----كمه والثاني لا يجوز لانه عقد معاوضه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم------------ يجز-- الا برضي الفريقين فان حك------م بالقتل والسبي جاز ---------------------لا-------ن سعدا حكم به في---- بني قريظة فصادف حكم الله تعالي وللامام ان يمن علي من حكم عليه بالقتل لان ثابت بن قيس بن شماس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهب له الزبير بن باطا اليهودي	1198	773030330106450187	Shamela0003637-ara1.ms28	false	8639506338518055957	12	117	57	566	1489	300	ولا يحكم الحاك------م الا بما فيه الحظ للمسلمين --------------------------------------------من القتل6 او الاسترقاق او -المن --او الفداء7 وان 9 ح--------------------------------------------------------------------------------------------كم بعقد الذمة واخذ الجزية ففيه وجهان10 احدهما يجوز -----لانهم نزلوا علي حكمه والثاني لا يجوز لانه عقد معاوضة فلا يجوز من غير رضاهم وان حكم الحاكم ان من اسلم منهم استرق ومن اقام علي الكفر قتل جاز ثم ان1 اراد الامام ان يسترق من حكم بقتله لم يجز لانه لم ينزل2 علي -هذا الشر---ط وان حكم عليهم بالقتل ثم راي الامام ان يمن عليهم جاز3 لان سعد بن معاذ حكم بقتل رجال بني قريظة وسال---------------------------------------------------------- ثابت بن قيس الانصاري --------------------------------ان يهب له الزبير بن باطا اليهودي	28	4585713748491835012	231	249.5	176	753	30.677289962768555	30	JK000254-ara1	Shamela0003637-ara1
JK000254-ara1.ms1233	true	7913197861085822461	147	285	745	1361	1435	300	ويحصل الامان بما يدل عليه من قول وغيره فالقول مث--------ل امنتك او ---------انت امن او اجرتك او انت مجار او في جواري او في ذمتي او في اماني او في خفارتي او لا باس عليك او خوف عليك او لا تخف او مترس بالفارسية ونحو ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم قال يم الفتح من دخل دار ابي سفيان فهو امن وقال لام هانء قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت وقال انس لعمر------------------ في قصة الهرمزان- ليس لك الي قتله سبيل قد قلت--- تكلم لا باس عليك فامسك عمر وروي زر عن عبد الله ابن مسعود- انه قال ان الله- يعلم كل لسنان فمن اتي منكم اعجميا فقال له مترس فقد امنه وان اشار اليه بالامان فهو امن لما روي عن عمر انه قال----------- لو ان احدكم اشار باصبعه الي السماء الي مشرك ف--نزل اليه فقتله ----------	1233	773030330106450187	Shamela0003637-ara1.ms20	false	6219743669579875380	12	100	60	460	1442	300	ويصح- الامان ب--------------------------القول وهو ان يقول امنتك او اجرتك او انت امن او------------- مجا------------------------------------------------ر او لا باس او لا-- خوف عليك او لا تخف قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انس لعمر1 رضي الله عنهما 2 في قصة --هرمزان3 ليس لك الي قتله سبيل--- قلت له تكلم لا باس----- فامسك عمر4 وقال-------------- ابن مسعود5 ان 6 الله تعالي7 يعلم كل لس-ان فمن اتي منكم اعجميا فقال م---ترس فقد امنه8 ويجوز------- بالاشارة قال10 عمر رضي الله عنه11 والذي نفسي بيده لو ان احدكم اشار باصبعه -----------الي مشرك ثم نزل اليه علي ذلك ثم قتله	20	4585713748491835012	260	334.0	200	680	38.235294342041016	44	JK000254-ara1	Shamela0003637-ara1