id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0010	true	-4893388997167868478	4	44	18	217	1463	300	ابو قتادة----------------- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة---------- فاصغي لها الاناء حتي شربت---------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم و الطوافات	10	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5851	false	4957110576701354363	90	137	457	694	1538	300	ابا قتادة رضي الله عنه دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم وال-طوافات	5851	1590222715520820679	193	347.5	154	238	81.09243774414062	33	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0040	true	9047125968235372816	0	127	0	649	1454	300	بيت حفصة--------------------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم جالسا علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة متفق عليه وفي --------------------------------استدبارها ف----------------------------------------------------------------------------------ي البنيان روايتان احداهما لا يجوز لعموم النهي والثانية يجوز لما روي عراك بن مالك عن عاءشة قالت ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم ان قوما يكرهون استقبال القبلة بفروجهم فقال اوقد فعلوها استقبلوا بمقعدتي القبلة------------------- رواه الامام احمد وابن ماجه قال احمد احسن حديث يروي في الرخصة حديث عراك وان كان مرسلا فان مخرجه حسن سماه مرسلا لان عراكا لم يسمع من عاءشة وعن مروان الاصفر انه قال اناخ ابن عمر ------بعيره مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليه- فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	40	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4895	false	5298637704899189773	163	279	833	1424	1544	300	بيت حفصة وهي اخته ام المءمنين فرايت النبي صلي الله عليه وسلم------ علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة وراي جماعة من الفقهاء ان حرمة استقبال القبلة واستدبارها او كراهته انما يكون في الصحراء والخلاء حيث لا يوجد بناء ولا حواجز اما اذا كان ذلك في البنيان فلا حرمة ولا كراهة ومعلو--------------------------------------------------------------------------------------------م ان اماكن قضاء الحاجة في المدن وغيرها توجد في ابنية مستورة فلا ينطبق عليها هذا الحديث ويءيد ذلك ما رواه ابو داو---د وابن خزيمة والحاكم بسند------------------------------------------------------ حسن كما في فتح الباري لابن حجران--------------------------------------- ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقال له مروا---------ن اليس قد نهي عن ذلك قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء ---فاذا كان بينك وبين القبلة شء ------فلا باس	4895	1590222715520820679	262	288.0	199	810	32.345680236816406	43	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0089	true	-736855533702744373	161	251	830	1299	1542	300	روي ابو سعيد ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم---------------- خلع نعليه في الصلاة -------فخلع الناس نعالهم ف-------------------------------------------قال م----------------------الكم خلعتم فقالوا رايناك خلع-ت نعليك فخلع-نا نعالنا فقا--------ل اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو بطلت لاستانفها فعلي هذا ان علمها في الصلاة فامكنه ازالتها من غير عمل طويل فعل كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وان علم بها قبل الصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم -نسيها----- فقال القاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعيد لانه فرط في تركها وقال القاضي ابو الخطاب فيها روايتان كالتي قبلها لان ما عذر فيه بالجهل عذر فيه بالنسيان	89	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4979	false	-8852878243315585418	51	178	282	961	1600	300	روي ابو سعيد --قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم -------قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال ان جبريل اتاني------------------ فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود ولو كانت الطهارة شرطا مع عدم الع----------------------------------------------------------------------------------------لم بها لزمه استءناف الصلاة وتفارق طهارة الحدث لانها اكد لانها لا يعفي عن يسيرها وتختص البدن وان كان قد علم بالنجاسة ثم انسيها وصلي فقال القاضي حكي اصحابنا في المسالتين روايتين وذكر هو في مسالة النسيان ان الصلاة باطلة لانه منسوب الي التفريط بخلاف الجاهل بها قال الامدي يعيد اذا كان قد تواني رواية واحدة والصحيح التسوية بينهم--------------ا لان ما عذر فيه بالجهل عذر فيه بالنسيان	4979	1590222715520820679	243	267.5	193	808	30.074256896972656	34	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0107	true	4980956714152420356	138	200	699	1016	1533	300	الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال- الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين الي اخرها قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم ولو كانت بسم الله الرحمن	107	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5208	false	2040173931321630461	0	56	0	284	1627	300	الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قالي الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال ---------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم ومن اجل قوة هذا الرباط --	5208	1590222715520820679	254	473.5	203	318	79.87421417236328	45	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0120	true	-2818229669478515044	186	260	941	1324	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت لسلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم وقال ابن عباس-------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله------------------- وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته متفق عليه فصل ويكره للامام اطالة الجلوس في مكانه مستقبل القبلة ل-ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5008	false	5427013401496400279	73	129	393	675	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------مسلم كنا وفي رواية لهما عنه ايضا ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا -----اذا س-------------------------------------------معته ومعني هذا ان الناس الذين كانوا يصل---ون خلف النبي صلي الله عليه وسلم	5008	1590222715520820679	184	223.0	141	417	44.124698638916016	32	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0127	true	3092897156513681374	77	115	371	587	1509	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	127	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4978	false	-1886633781045802313	60	95	301	498	1563	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني علي-----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الل--هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	4978	1590222715520820679	174	321.5	143	216	80.55555725097656	29	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0144	true	-2130365516118495068	167	270	792	1303	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم------------------------------------------------------------------------------ في الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي من المسند ويكره ان يكثر مسح جبهته لقول ابن مسعود ان من الجفاء ان يكثر الرجل مسح جبهته قبل ان يفرغ من الصلاة ويكره النظر الي ما--- يلهيه لما روت-------------------------------------- عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة ل-----------------ها اعلام ف--------------------قال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم --------ابن حذيفة واءتوني بانبجانيته متفق عليه ويكره ان يصلي وبين يديه ما يلهيه لقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه	144	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5117	false	7819245210278430380	30	155	144	792	1581	300	بان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن رفع البصرالي السماء فقد روي مسلم والنساءي واحمد انه قال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم في الصلاة او لتخطفن ابصارهم ونفي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النظر الي ما هو يلهي ويشغل المصلي عن صلاته فقد روي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها ا-نه صلي--------------- في خميصة كساء من خز او صوفلها اعلام اي بها الوان مخالفة فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الي ابي جهم هو عامر ابن حذيفةوا--توني بانبجانيته والانبجانية كساء غليظ له وبر وليس له علم وكان ابو جهم اهدي الي الرسول الخميصة فطلب بدلها الانبجانية وروي البخاري عن انس قال كان قرام لعاءشة ستر رقيقسترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم------- اميطي ----قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي ومع -	5117	1590222715520820679	251	273.0	194	803	31.257783889770508	40	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0149	true	5965822805820579043	130	196	668	984	1520	300	سهل بن سعد قال---------------------------- ذهب رسول الله الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فصل------------------------------------------------------------ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف متفق عليه والثانية لا يصح لانه لا حاجة الي ذلك وفعل النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	149	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5192	false	-7618973078963465428	118	259	618	1279	1478	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب ----------الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف --فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5192	1590222715520820679	252	418.5	194	673	37.444278717041016	49	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0156	true	5487179711410197007	176	222	910	1148	1564	300	يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا او قال سلما ولا يءمن ال------رجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس-------- علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم	156	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4027	false	-2004389830371352851	65	108	372	601	1655	300	يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم----------- سلما ولا يءمن الرجل الرجل------------ في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه مسلم	4027	1590222715520820679	212	397.5	172	252	84.12698364257812	38	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0160	true	7856829659006477301	244	273	1152	1286	1426	300	ان ابا بكر----- انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصله-------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	160	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4923	false	444701572483881655	159	191	784	931	1496	300	عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	4923	1590222715520820679	131	243.5	102	147	89.11564636230469	25	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0164	true	2436251021687841207	205	300	983	1468	1468	300	ابو ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه ---------مسلم وعن احمد ان مرور المراة والحمار يقطع الصلاة للحديث والمشهور الاول لان عاءشة رضي الله عنها قالت عدلتمونا بالكلب والحمار لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	164	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4949	false	4872441230967356791	109	191	570	975	1515	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر -قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وروي البخاري ومسلم ع-------------------------------------------------------------------ن عاءشة-------------- قالت---------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4949	1590222715520820679	367	652.5	291	515	71.26213836669922	69	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0190	true	2578184739949570885	70	118	382	606	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويده---ن دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم صلي- ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري	190	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4999	false	3560362970894190470	66	114	341	561	1450	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصله ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر----- له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري	4999	1590222715520820679	210	387.0	164	230	91.3043441772461	42	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0191	true	4523696669840417950	206	239	982	1144	1463	300	الله- صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه ابن ماجة ------	191	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5163	false	-9030411747395637289	177	211	907	1076	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه احمد وابو داود	5163	1590222715520820679	151	290.5	120	169	89.34911346435547	29	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0193	true	-1287387906350218598	245	298	1203	1448	1454	300	زيد بن ارقم قال شهدت مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم فصلي العيد----------- ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يجمع فليجمع و-----------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ا---جتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	193	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4943	false	4796424008650219575	183	244	998	1291	1562	300	زيد بن ارقم---- شهد- مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا------- فصلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة و--قال من شاء ان يجمع فليجمع في اسناده مجهول فهو حديث ضعيف وفي رواية لابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	4943	1590222715520820679	211	330.5	165	321	65.73208618164062	39	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0206	true	-2578727056589715727	224	248	1144	1255	1521	300	ويقرا عنده سورة يس لما روي معقل بن يسار ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا يس علي موتاكم رواه ابو داود	206	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms2409	false	2178774201972048111	62	86	303	415	1585	300	ويقرا عنده سورة يس لما روي معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقرءوا يس علي موتاكم رواه ابو داود	2409	1590222715520820679	105	197.5	82	116	90.51724243164062	22	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0217	true	5653892033616139619	273	295	1349	1454	1477	300	مالك بن هبيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب	217	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms2485	false	6641696307438225285	232	254	1173	1278	1518	300	مالك بن هبيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب	2485	1590222715520820679	102	201.0	80	105	97.14286041259766	21	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0229	true	4668263348751123201	152	222	785	1132	1505	300	وان بلغ الميت جوهرة لغيره شق بطنه واخذت لان فيه تخليصا له من ماثمها وردا لها الي مالكها ويحتمل ان يغرم قيمتها من تركته ولا يتعرض له صيانة عن المثلة به فان لم يكن له تركة تعين شقه فان كانت الجوهرة له ففيه وجهان احدهما يشق بطنه لانها للوارث----- فهي كجوهرة الاجنبي والثاني لا يشق لانه استهلكها في حياته فلم يتعلق بها حتي الوارث وان بلع مالا يسيرا لم يشق	229	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4040	false	-2829009780824226752	111	154	549	779	1518	300	وان بلغ الميت جوهرة لغيره وطالب بها صاحبها شق جوفه وردت الجوهرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت الجوهرة له ففيه وجهان احدهما يشق -----لانها صارت للورثة فهي كجوهرة الاجنبي والثاني لا يجب لانه استهلكها في حياته فلم يتعلق بها ح-ق الورثة وفي فقه الماليكة ا-نه يشق	4040	1590222715520820679	161	248.5	127	352	45.7386360168457	26	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0230	true	-7332965592893028382	249	295	1261	1488	1514	300	غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم----- فاتاه --------------------------يعوده-------------------- فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر------- الي ابيه وهو عند راسه فقال ل-----ه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار رواه البخاري	230	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4061	false	-650519190667980296	194	249	922	1198	1446	300	غلام يهودي--------- يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم ويعوده يعني يزوره وهو مريض فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الغلام الي ابيه وهو عند----ه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاس-م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار رواه البخاري	4061	1590222715520820679	204	339.0	162	290	70.3448257446289	35	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0230	true	-7332965592893028382	45	169	218	840	1514	300	حديثا عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعونه فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة الا لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون عند الله حجيج-----ه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء رواه الطبراني- في	230	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4719	false	4214258258997581367	106	230	532	1152	1548	300	حديث---- ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقف احدكم عند راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون- فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان- لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيقول انطلق فما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون---- الله تعالي حجته دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه فال فلينسبه الي حواء رواه ابن شاهين في	4719	1590222715520820679	600	1144.5	478	630	95.23809814453125	113	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0230	true	-7332965592893028382	9	49	39	237	1514	300	الميت في قبره ف--------قال ما رايت احدا يفعله--- الا اهل الشام ---------------------------------------قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه و----------------------------------------------------قال القاضي وابو الخطاب يستحب ذلك ورويا فيه حديثا عن ابي امامة	230	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms4720	false	-6170658193605698503	24	84	106	401	1547	300	الميت يقف الرجل ويقول فقال ما رايت احدا -فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذاك قال وكان ابو المغيرة يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ابن عباس يرويه ثم قال فيه انما لاثبت عذاب القبر قال القاضي وابو الخطاب يستحب ذلك ورويا فيه حديث ----ابي امامة	4720	1590222715520820679	182	313.5	146	300	60.66666793823242	32	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0230	true	-7332965592893028382	249	295	1261	1488	1514	300	غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم----- فاتاه------------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار رواه----------- البخاري	230	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5984	false	-8537224675378135728	43	93	216	468	1555	300	غلام يهودي--------- يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار وروينا في صحيحي البخاري	5984	1590222715520820679	198	341.5	157	268	73.88059997558594	36	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0291	true	8021729497553534496	204	275	1062	1451	1593	300	تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة 184 قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما لا يطيقان ال--------------------------صيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحامل والمرضع اذا خافتا---- علي اولادهما افطرتا واطعمتا -رواه ابو داود فان لم يكن له فدية فلا ش-------------------------------------------------------------------ء عليه للاية الاولي فصل ومن لزمه الصوم لم يبح له تاخيره الا اربعة احدها الحامل والمرضع اذا خافتا علي ولديهما فلهما الفطر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليهم-------------------------------------------------------------------------ا القضاء	291	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5338	false	-7077846184940897238	134	255	753	1425	1672	300	تعالي وعلي الذين يطيقونه---------------------------------------- كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما لا يطيقان الصيام يعني يتحملانه بمشقة شديدة ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتايعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا ورواه البزار وزاد في اخره وكان ابن عباس يقول لام ولد له حبلي انت بمنزلة الذي لا يطيقه فعليك الفداء ولا قضاء عليك وصحح الدارقطني اسناده وروي مالك والبيهقي عن نافع ان ابن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال ت----فطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة وفي الحديث ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاةاي قصر الصلاةوعن الحبلي والمرضع الصوم رواه الخمسة احمد واصحاب السنن وعليه فان الحامل والمرضع اذا خافتا علي انفسهما او علي اولادهما لهما ان يفطرا اما القضاء	5338	1590222715520820679	215	307.0	175	716	30.02793312072754	28	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0293	true	-7629073554635513076	88	143	441	720	1511	300	لذلك ولما روي--- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح فصام حتي بلغ كراع الغميم و---------------صام الناس معه فقيل--- ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء---------- فشرب والناس ينظرون----- فافطر بعضهم وصام بعضهم وصام بعضهم فبلغه ان الناس- صاموا فقال اولءك العصاة رواه	293	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms0179	false	-1238383702444324455	110	170	617	914	1576	300	----------روي عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح----- حتي بلغ كراع الغميم واد امام عسفان وصام الناس معه فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون اليه فافطر بعضهم وصام بع-----------ضهم فبلغه ان ا-ناسا صاموا فقال اولءك العصاة رواه	179	1590222715520820679	252	438.0	202	324	77.77777862548828	42	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0300	true	4618664378037855730	7	37	28	165	1491	300	عن عمر قال --------------------------------قلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه رواه ابو داود	300	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5327	false	7586723221782929561	23	60	122	293	1565	300	ان عمر بن الخطاب قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود	5327	1590222715520820679	131	233.0	102	172	76.16278839111328	25	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0301	true	-8734233204181547693	243	279	1217	1388	1485	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	301	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5316	false	-3084066493100278519	8	43	37	205	1538	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	5316	1590222715520820679	168	330.0	133	171	98.24561309814453	35	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0345	true	1915911540204299665	37	154	191	799	1512	300	المحرمة فلها لبس المخيط كله ال------------------ا النقاب والقفازين والبرقع وشبهه لما روي ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------------------------- النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد---- ما احبت من الوان الثياب من معصفر او خز----- او حلي او سراويل او قميص او خف ر-------------واه احمد باسناده و-----روي البخاري منه لا تتنقب المراة و--------------------------------------------لا تلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------س القفازين ولا--------ن احرام المراة في وجهها فحرم عليها تغطيته وان احتاجت الي سترة سدلت علي وجهها من فوق راسها ما يستره لما روت عا------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها انها قالت كان الرجال- يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها علي راس-----------ها فاذا جاوزو--نا كشفناه	345	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5432	false	1383612871365036423	2	165	11	861	1577	300	الم-راة ف---تلبس كل ذلك ما عدا ما مسه طيب وما عدا النقاب والقفازين لقول----------------- ابن------------------ عمر رضي الله عنهما---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر او خز حرير او حلي او سراويل او قميص او خف رواه ابو داود والبيهقي والحاكم وصححه قال البخاري ولبست عاءشة الثياب المعصفرة وهي محرمة وقالت لا تتلثم ولا تتبرقع ولا تلبس ثوبا بورس ولا زعفران وعند البخاري واحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولاتلبس القفازين ومعني ذلك ان احرامها----- في وجهها وكفيها قال العلماء ان سترت-------------------- وجهها بشء فلا باس علي الا يكون نقابا مفصلا كالمعتاد وبخاصة عند الرجال الاجانب فقد روي ابو داود وابن ماجه ان عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها اي الملحفة علي وجهها فاذا جازوا بنا كشفناه	5432	1590222715520820679	404	606.0	318	923	43.77031326293945	61	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0346	true	8426408936994074550	100	139	489	688	1499	300	لما روت ام الحصين قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا و------احدهما اخذ----------------------------- بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع- ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	346	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms0435	false	-8783011243871183085	261	300	1314	1513	1513	300	لما روت ام الحصين قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت -------بلالا واسامة احدهما مع النبي صلي الله عليه وسلم اخذا بخطام ناقته------------------------ والاخر رافعا ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم-	435	1590222715520820679	155	244.0	124	236	65.67796325683594	26	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0622	true	5452481019231972254	83	118	427	605	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خرج علي اصحاب له يتناضلون------- فقال ارموا وان--------------------------------------ا مع بني فلان فامسك الاخرون فقالوا يا-------- رسول الله---------------------- كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري	622	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5868	false	-746090136138162023	44	92	211	458	1579	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بنفر من اسلم ينت------ضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله ما لكم لا ترمون فقلنا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري	5868	1590222715520820679	136	201.5	107	253	53.754940032958984	23	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0798	true	7570685234219591192	117	155	626	803	1552	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في---- ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه فصل	798	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms3791	false	-3831647132931813723	74	114	386	575	1504	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه نيل	3791	1590222715520820679	168	309.0	130	189	88.88888549804688	34	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0798	true	7570685234219591192	117	156	626	811	1552	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في---- ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه فصل والعجوز	798	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5616	false	-8247188055563599440	132	177	707	924	1539	300	ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه يقول الحافظ	5616	1590222715520820679	166	285.5	129	223	74.43946075439453	31	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0877	true	-4708665742877497216	197	250	1016	1267	1503	300	كانت بكرا اقام عندها سبعا وان كانت ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم دار لما روي ابو قلابة عن------------------ انس قال--------- من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	877	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5627	false	7760725091865045908	176	234	940	1212	1555	300	كانت بكرا اما -------------ان كانت ثيبا فيخصها بثلاث ليال فقط ثم يسوي بين الجميع بعد ذلك في القسم لقول انس رضي الله عنه من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	5627	1590222715520820679	192	320.5	151	285	67.36842346191406	37	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0993	true	4810912204550960252	142	203	725	1044	1508	300	ولها الخروج نهارا لحواءجها لما روي مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا حتي اذا اصبحنا بادرنا الي بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عن -احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة الي بيته-----------------------------ا و---------------------------لان الليل مظنة الفساد	993	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5699	false	-968996380404322055	231	290	1229	1544	1602	300	فلها الخروج نهارا فقط فعندما---------------- استشهد رجال يوم احد -جاء نساءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلن يا رسول الله---- نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا فا---ذا اصبحنا بادرنا الي بيوتنا فقال----------------------------- تحدثن عند احداكن حتي ا--------ذا اردتن النوم فلتءب كل واحدة الي بيتها وليس لها المبيت في غير بيتها ولا الخروج ليلا الا للضرورة لان الليل مظنة الفساد	5699	1590222715520820679	235	391.0	190	376	62.5	37	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms0995	true	5267319043511558103	19	67	93	319	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند ادني طهرها اذا طهرت--- من --حيضها بنبذة من قسط او اظفار	995	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5593	false	-9030707066093913608	118	183	590	891	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة علي ميت فوق ثلاث ا------لا علي زوج----------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وهو برود من اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ ثم ينسج مصبوغا فيخرج ملوناوقيل هو النبت الذي يصبغ به لا الزينة ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال---------------ا اذا طهرت اي من الحيض في نبذة من قسط او اظفار	5593	1590222715520820679	182	302.5	143	339	53.68731689453125	32	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms1156	true	68589006848593203	200	290	980	1449	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية ورجم الخلفاء بعده وهل يجب الجلد مع الرجم فيه روايتان احداهما يجب لقوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد- منهما ماءة جلدة النور 2 فلما وجب الرجم بالسنة انضم الي ما في كتاب الله ولهذا قال علي في شراحة جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وروي---- عبادة بن الصامت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم رواه	1156	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5988	false	-1740720799081561804	105	179	583	973	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية ولم يجلد----------------------------------------------------------------------------------------------- واحدا منهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما رواه احمد وقال لانيس الاسلمي فان اعترفت فارجمها ولم يامر بالجلد كما رواه الجماعة اما الرواية الثانية عن احمد في الجمع بين العقوبتين فدليلها ما رواه مسلم وغيره عن عبادة بن الصامت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة-- والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم وجاء	5988	1590222715520820679	206	201.0	163	632	32.59493637084961	35	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms1160	true	3515857087087860642	159	229	772	1118	1481	300	جلدا علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم ف-------------وقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه -اخبرهم بذلك وقال ---------استفتو لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا----------- ما راينا باحد من الضر مثل ما به ---------لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد- علي عظم فامر رسول الله ---صلي الله عليه وسلم ان يءخذ له ماءة شمراخ فيضربونه بها ضربة واحدة	1160	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms5642	false	6477427195508493532	0	65	0	326	1610	300	جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية تعوده وحدها فهش لها ووقع عليها ف----دخل عليه رجال من قومه يعودونه فاخبرهم بما حصل منه وطلب الاستفت----اء من النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------قالوا لرسول الله ما راينا باحد من الضر مثل ما الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلدة علي عظم فامر رسول الله باقامة الحد عليه بضربه ب---------ماءة شمراخ------------- ضربة واحدة	5642	1590222715520820679	236	348.5	187	397	59.44584274291992	38	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000254-ara1.ms1238	true	733917784634633396	11	185	52	908	1480	300	وقال القاضي وظاهر كلام احمد انه- لا يجوز اكثر من عشر سنين وهو اختيار ابي بكر لان الامر بالجهاد يشمل الاوقات كلها-------------------------- خص منه مدة العشر --بصلح- النبي صلي الله عليه وسلم اهل------ الحديبية علي عشر ففما زاد يبقي علي------ العموم ووجه الاول انه عقد يجوز في العشر فجاز فيما زاد عليها كالاجارة فان هادنهم اكثر من قدر الحاجة بطل في الزاءد وهل يبطل في قدر الحاجة علي وجهين بناء علي تفريق الصفقة وكذلك ان هادنهم اكثر من عشر علي الرواية الاخري بطل في الزيادة وفي مدة العشر وجهان فان قال هادنتكم علي ماشءتم لم يصح لانه جعل الكفار متحكمين علي المسلمين وان قال هادنتكم ما شءنا او ما شاء فلان او شرط ان له نقضها متي شاء لم يصح لانه ينافي مقتضي العقد ولانه عقد مءقت فلم يجز تعليقه علي مشيءة احدهما كالاجارة وقال---- القاضي يصح لانه جعل التحكم اليه وان----------------------------------------------- قال الي ان يشاء الله او نقركم ما اقركم الله لم يجز لانه لا طريق الي معرفة ما عند الله فص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتجوز الهدنة --علي غير مال لان النبي صلي الله عليه وسلم	1238	773030330106450187	Shamela0000432-ara1.ms6014	false	-7445506750819578894	168	299	854	1519	1525	300	وقال القاضي وظاهر كلام احمد انها لا تجوز اكثر من عشر سنين وهو اختيار ابي بكر ومذهب الشافعي لان قوله تعالي اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم عام خص منه مدة العشر لمصالحة النبي صلي الله عليه وسلم قريشا يوم الحديبية عشرا ففيما --زاد يبقي علي مقتضي العموم فعلي هذا ان زاد المدة علي عشر بطل في الزيادة------------------------------------------------------------- وهل تبطل في العشر -----علي وجهين بناء علي تفريق الصفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابو الخطاب ظاهر كلام احمد انه يجوز علي اكثر من عشر علي ما يراه الامام من المصلحة وبهذا قال ا----------------بو حنيفة--------------------- لانه عقد يجوز في العشر فجازت الزيادة عليها كعقد الاجارة والعام مخصوص في العشر لمعني موجود فيما زاد عليها وهو ان المصلحة قد تكون في الصلح اكثر منها في الحرب ثم قال وتجوز مهادنتهم علي غير مال لان النبي صلي الله عليه وسلم	6014	1590222715520820679	282	384.5	216	1075	26.23255729675293	45	JK000254-ara1	Shamela0000432-ara1