id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0127	false	3092897156513681374	76	116	364	593	1509	300	الرحيم اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق------ اللهم	127	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms078	true	693909757619939867	101	141	521	753	1538	300	الاولي اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك والثانية الل--------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق ويزيد اللهم	78	264764794801343824	203	378.0	166	246	82.52032470703125	33	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0204	false	-22899389371022988	272	300	1476	1625	1625	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد 2 ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع-	204	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms113	true	-7078306210587083645	4	43	22	224	1583	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك--------- ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	113	264764794801343824	140	257.0	115	211	66.3507080078125	24	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0205	false	1106207169335717185	0	162	0	858	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا -------الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و---يستقب------ل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه يجعل اليمين يسارا واليسار يمينا كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم تفاءلا ان يحول الله الجدب خصبا ولا يجعل اعلاه اسفله لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعله ويدعو الله في استقباله فيقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا لان عبد الله بن زيد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة ودعا وحول رداءه وجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ويرفع يديه لان انسا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من الدعاء ا-------------------------------------لا -في الاستسقاء كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان س---------------------------------قوا قبل الصلاة صل-------------------------------------------وا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله وان صلوا ولم يسقوا	205	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms113	true	-7078306210587083645	43	172	224	943	1583	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وسن استقبال امام القبلة--- اثناء --خطبته ق-----------------------------------------------------------------------------اءلا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجع------------------------------------------------------------------------------------------ل الايمن علي الايسر وكذا الناس ويتركونه حتي ينزعوه مع ثيابهم واذا فرغ م-----------------------------------------ن الدعاء استقبلهم ثم حثهم علي الصدقة والخير ويصلي علي النبي صلي الله--------------------------------- عليه وسلم ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا ما تيسر ثم يقول استغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين وقد تمت الخطبة فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا وان سقوا قبل خروجهم فان تاهبوا خرجوا وصلوها شكرا لله والا لم يخرجوا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله وان استسقوا -------	113	264764794801343824	383	593.0	308	1091	35.10540771484375	58	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0220	false	5301614166207315585	190	296	1031	1594	1611	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغلسه بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهللا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم وان كان طفلا جعل مكان الاستغفار له الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعله لوالديه ذخرا-------- وفرطا وسلفا واجر-------------ا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم فان لم يعلم شرا من العبد قال اللهم لا نعلم الا خيرا الخامس ان ----------------------------------------------------------------------------------------------يقف بعد الرابعة قليلا وهل	220	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms122	true	-7904591772657392546	119	254	630	1349	1583	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دار--------------------ه وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار ---------------------------------وافسح له في قبره ونو-------------------ر له فيه اللهم انه عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال اللهم اجعل--------ه ذخرا لوالديه وفرط------ا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم وان لم ي-------------------------------علم اسلام والديه دعا لمواليه ويءنث الضمير علي انثي ولا يقول وابدلها زوجا خيرا من زوجها ويشير بما يصلح لهما علي خنثي ويقف بعد --رابعة قليلا ولا	122	264764794801343824	403	683.5	326	839	48.03337478637695	60	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0365	false	1525332949132569095	100	271	489	1340	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم اطلقها لمن حضره 2 -----------------باب دخول مكة وصفة العمرة 2 ويستحب لمن اراد دخول مكة ان يغتسل ويدخلها من اعلاها من ثنية كداء ويخرج من اسفلها لما روي عن ابن عمر انه كان يغتسل ثم يدخل مكة ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي متفق عليه ويستحب ان يدخل المسجد من باب بني شيبة لقول جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ارتفاع الضحي فاناخ راحلته عند باب بني شيبة ودخل المسجد رواه مسلم ويستحب ان يدعو عند رءيته البيت ويرفع يديه لما روي ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمر تشريفا وتعظيما وبرا رواه الشافعي في مسنده وعن سعيد بن المسيب انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام ذكر الاثرم هذا	365	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms200	true	8840497424161148316	237	288	1223	1475	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي AUTO باب دخول مكة يسن نهارا ----------------------------------------------من اعلاها من ثنية كداء وخروج من اسفلها من ثنية كدي ودخول الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد من باب بني شيبة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي البيت رفع يديه وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا --	200	264764794801343824	172	252.5	136	868	19.8156681060791	30	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0365	false	1525332949132569095	273	300	1352	1485	1485	300	الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله علي كل حال-	365	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms201	true	2823365588385968985	6	33	43	179	1585	300	الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال	201	264764794801343824	133	251.0	107	136	97.79412078857422	25	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0366	false	-6327627083769654746	0	89	0	465	1542	300	اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت-------------------- وما زاد من الدعاء فحسن فصل ويبدا بالطواف لما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة توضا ثم طاف بالبيت متفق عليه ولان الطواف تحي-------------ة المسجد فاستحبت البداءة به كالركعتين في غيره من المساجد وينوي ال----------------------------------------------متمتع به طواف- العمرة وينوي ال-مفرد والقارن الطواف للقدوم ويسن الاضطباع فيه وهو ان -----------------------------------------------------------يجعل وسط الرداء تحت منكبه الايمن ويتركه مكشوفا ويرد طرفيه علي منكبه الايسر	366	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms201	true	2823365588385968985	33	126	179	661	1585	300	اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ويرفع رجل بذلك صوته وما زاد من الدعاء فحسن ويدنو من الكعبة بخضوع وخشوع ثم يطوف ابتداء ندبا وهو------------------------------------------------------------- تحية الكعبة وتحية المسجد الصلاة ثم يطوف ابتداء ويجزءه عنها ركعتان بعده فان اقيمت مكتوبة او ذكر فاءتة او حضرت جنازة قدمها وينوي متمتع ب--طوافه العمرة وهو ركن ومفرد و--قارن ا-------لقدوم ------------------وهو الورود وهو سنة ويضطبع برداءه غير حامل معذور في كل اسبوعه فقط فيجعل وسطه------ تحت عاتقه الايمن و------------------طرفيه علي عاتقه الايسر	201	264764794801343824	224	277.0	177	605	37.0247917175293	32	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0371	false	1229683038190869702	11	281	45	1475	1574	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات قال احمد ويدعو بدعاء ابن عمر ذكر نحوا من هذا وزاد لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر 60 وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذا هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا علي الاسلام اللهم لا تقدمني -----لعذاب ولا تءخرني لسوء الفتن رواه سعيد---------- بن منصور ثم ينزل--------- ويمشي حتي يكون بينه وبين---------- الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحوا من ستة اذرع فيسع--------- سعيا شديدا حتي يحا----------------------------------------ذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ----------------ثم يمشي حتي يصعد المروة فيرقي --------------------------عليها ويقول كما قال علي الصفا ثم ينزل في-------------------------------------------------------------------------------مشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي يكمل ذلك سبعا------------------------------------------ يحتسب ب---------------------------الذهاب سعية وبالرجوع اخري يفتتح بالصفا ويختم بالمروة لان جابرا قال ثم نزل يعني النبي صلي الله عليه وسلم الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فلما كان اخر طوافه علي المروة وذكر الحديث رواه مسلم ويدعو فيما بينهما ويذكر الله تعالي قال ابو عبد الله كان ابن مسعود اذا سعي بين الصفا والمروة قال رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	371	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms204	true	-6146382659841730152	3	217	12	1164	1577	300	وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويقول---------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين ال------------------------------------------------------------لهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------- وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ- هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني علي----- الاسلام اللهم لا تقدمني الي العذاب ولا تءخرني لسوء الفتن ------ويدعو بما احب ولا يلبي ثم ينزل من الصفا فيمشي حتي يبقي بينه وبين العلم وهو الميل الاخضر المعلق بركن الم-سجد نحو---- ستة اذرع فيسعي ذكر ماش سعيا شديدا ندبا بشرط ان لا يءذي ولا يءذي الي العلم الاخر وهو الميل-- الاخضر--------- بفناء المسجد وحذاء دار العباس فيترك شدة السعي ثم يمشي حتي -------------يرقي المروة ندبا ويستقبل ويقول عليها -------ما قال علي الصفا ويجب استيعاب ما بينهما فيلصق عقبه باصلها ابتداء واصابع رجليه انتهاء ثم ينقلب الي الصفا فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه يفع----ل ذلك سبعا ذهابه سعية ورجوعه سعية فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط ويكثر من الدعاء والذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما بين ذلك ومنه------------------------------------------------------------------------ رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	204	264764794801343824	818	1386.0	662	1703	48.03288269042969	135	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0374	false	4540337097068719517	29	121	146	597	1484	300	ومن لم يسع مع طواف القدوم اتي به بعد طواف الزيارة فاما الطواف بالبيت فيستحب الاكثار منه والتطوع به لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من طاف بالبيت وصلي ركعتين فهو كعتق رقبة رواه ابن ماجه فصل ويستحب ان يشرب من ماء زمزم --------لما احب ويتضلع منه لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له رواه الدار قطني ويقول عندالشرب بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل دار واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	374	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms208	true	-3780864256429030598	127	168	647	847	1532	300	ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشرب من ماء زمزم مستقبلا لما احب ويتضلع ويرش علي بدنه وثوبه------------------------------------------------------------------ ويقول--------- بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	208	264764794801343824	172	284.5	133	459	37.4727668762207	33	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0388	false	-5973389728818591605	76	176	387	875	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتن-----------ي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغبا عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	388	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms210	true	5362322211133327203	33	129	174	650	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب- عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و---------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	210	264764794801343824	452	865.0	361	510	88.62744903564453	86	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0509	false	8042235411038779356	162	229	824	1176	1544	300	وان كان الم----قتول رهنا عند غير مرتهن القاتل وكانت الجناية موجبة للقصاص فللسيد الخيرة بين القصاص والعفو --------علي مال لانه يتعلق به حق غيره ويثبت المال -في رقبة العبد فان كان------ لا يستغرق قيمته بيع منه بقدر ارش الجناية ويكون رهنا عند مرتهن المجني عليه وباقيه رهن بدي-----نه وان لم يمكن بيع بعضه بيع كله وقسم ثمنه بينهما علي حسب ذلك وان كانت الجناية تستغرق قيمته ---فالثاني	509	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms298	true	5712955572108162698	140	196	718	992	1499	300	وان كان المجني عليه رهنا عند اخر واقتص ا-----------------------------------لسيد فعليه قيمة مقتص منه رهنا وان عفا علي ----------------------------------مال ففي رقبة القن- فان كان الارش لا يستغرق قيمته بيع منه----------------- بقدره رهنا عند مرتهن مقتول------ وباقيه رهن عند مرتهنه وان لم يمكن بيع بعضه بيع كله وقسم ثمنه بينهما ب---حسب ذلك وان كان--------- يستغرق قيمته نقل الجاني	298	264764794801343824	196	258.5	149	379	51.71503829956055	30	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0585	false	-139653812119061164	117	218	556	1071	1477	300	من الربح لانه دار في التجارة فان اشتري عبدين بماءة فتلف احدهما وباع الاخر بخمسين فاخذ منها رب المال خمسة وعشرين بقي راس المال خمسين لان رب المال اخذ نصف المال الموجود فسقط نصف الخسران ولو لم يتلف العبد وباعهما بماءة وعشرين فاخذ رب المال ستين ثم خسر العامل فيما معه عشرين فله من الربح خمسة لان سدس ما اخذه رب المال ربح للعامل نصفه وقد انفسخت المضاربة فيه فلا يجبر به خسران الباقي وان اقتسما العشرين الربح خاصة ثم خسر عشرين فعلي العامل رد ما اخذه وبقي راس المال تسعين لان العشرة الباقية مع رب المال تحسب من راس المال	585	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms340	true	-719063960020435432	167	262	801	1289	1478	300	من الربح وراس المال فلو--------- اشتري عبدين بماءة فتلف احدهما وباع الاخر بخمسين فاخذ منها رب المال خمسة وعشرين بقي راس المال خمسين لان رب المال اخذ نصف------ الموجود فسقط نصف الخسران ولو باع---- العبدين بم------اءة وعشرين فاخذ رب المال ستين ثم خسر العامل فيما معه عشرين فله من الربح خمسه لان سدس ما اخذه رب المال ربح للعامل نصفه وقد انفسخت المضاربة فيه فلا يجبر به خسران الباقي وان اقتسما العشرين الربح خاصة ف--خسر عشرين فعلي العامل رد ما اخذه وبقي راس المال تسعين لان العشرة الباقية مع رب المال تحسب من راس المال	340	264764794801343824	465	895.0	372	515	90.291259765625	86	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0734	false	2618633629041513321	226	267	1129	1353	1530	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ الا من الام والعم وابنه كذلك والزوج ومولي النعمة ومن النساء سبع الام والجدة والبنت وبنت الابن و---------------------------الاخت وا------لزوجة ومولاة النعمة	734	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms446	true	3716415099478553502	48	91	243	476	1536	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ -لا من الام والعم وابنه كذلك والزوج والمعتق----- ومن الاناث سبع -------------البنت وبنت الابن وان نزل والام والجدة مطلقا والاخت مطلقا والزوجة والمعتقة -----	446	264764794801343824	181	315.0	145	257	70.42801666259766	30	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0744	false	8597385632377108117	82	179	424	915	1542	300	خمسة عشر -ثلاث زوجات وجدتان واربع اخوات لام وثمان لاب عالت الي سبعة عشر ولكل واحدة سهم وتسمي ام الارامل و---------------اصل----------------------------------------------------------- اربعة وعشرين تعول -----------------------------------------------------------------------------الي سبعة وعشرين ولا تعول الي اكثر منها وتسمي النح-----يلة لقلة عولها وسميت المنبرية لان عليا سءل عنها علي المنبر فقال صار ثمنها تسعا ومضي في خطبته يعني انه كان للزوجة الثمن ثلاثة من اربعة وعشرين فصار لها ثلاثة من سبعة وعشرين وهي تسع 2 باب تصحيح المساءل 2------------ اذا لم تنقسم سهام فريق من الورثة عليهم قسمة صحيحة------------------------------------ ضربت عدد---------------------هم في اصل المسالة وعولها---------- ان عالت فما بلغ فمنه تصح الا ان	744	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms451	true	-7481647323240794520	111	226	573	1186	1580	300	سبعة عشر كثلاث زوجات وجدتين واربع اخوات لام وثمان اخوات لغيرها وتس------------------------مي ام الارامل ولا بد في هذا الاصل ان يكون الميت احد الزوجين وثمن مع سدس او ثلثين او معهما من اربع- وعشرين وتصح بلا عول كزوجة وبنتين وام واثني عشر اخا واختا وتسمي الدينارية والركابية وتعول الي سبعة وعشرين -لا غير كزوجة وبنتين وابوين وتسمي البخيلة لقلة عولها وال-----منبرية لان عليا سءل عنها علي المنبر فقال صار ثمنها تسعا ولا يكون الميت فيها الا زوجا CHECK------------------------------------------------------------------- باب تصحيح المساءل تصحيح المساءل اذا انكسر--- سهام فريق---------- عليه نظرت بين الفريق وسهامه فان تباينا كثلاثة واثنين ضربت عدد الفريق ويسمي جزء السهم في اصل المسالة او مبلغها بالعول ان عالت فما بلغ فمنه تصح وان ---	451	264764794801343824	265	348.0	207	727	36.451168060302734	41	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0751	false	5800591797955839166	41	234	205	1176	1541	300	فان خرجا في حال واحدة اعتبر اكثرهما لان الاكثر اقوي في الدلالة فان استويا فهو مشكل فان مات له من يرثه اعطي هو ومن معه اليقين ووقف الباقي حتي يبلغ فينكشف الامر بان يظهر فيه علامات الرجال من خروج المني من ذكر--ه ونباته اللحية------------------------------------------------------------------------------------------------------- او علامات النساء من تفاك التثدي والحيص والحمل فان يءس من ذلك فله نصف ميراث ذكر ونصف ميراث انثي فاذا اجتمع ا--------بن وبنت وولد--- خنثي فللذكر اربعة اسهم-------------------- وللخنثي------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة وللبنت سهمان لانه يحصل بهذا العمل له نصف ميراث الذكر ونصف ميراث الانثي فان كان مكان الابن اخ او غيره من العصبا فله السدس والباقي بين الخنثي والبنت علي خمسة وقال اصحابنا يعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم يضرب احداهما في الاخري ان تباينتا او وفق احداهما في الاخري ان اتفقتا او يجتزء باحداهما ان تماثلتا او باكبرهما ان تناسبتا وتضرب ذلك في اثنين فما بلغ فمنه تصح ثم كل من له شء من احداهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب في ------------------الاخري او في وفقها او تجمع ماله من-----هما ان تماثلتا فتعطيه اياه ففي هذه المسالة ان قدرناه ذكرا فهي من خمسة وان قدرناه انثي فهي من اربعة تضرب اربعة في خمسة ------------------------تكن عشرين ثم في الحالين تكن اربعين	751	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms461	true	8241370019152492048	97	298	490	1496	1505	300	وان خرج منهما معا---- اعتبر اكثرهما ---------------------------فان استويا ف---مشكل فان رجي كشفه لصغره اعطي--- ومن معه اليقين ووقف الباقي لتظهر ذكورته بنبات لحيته او امناء -----------------------------من ذكر او انوثته بحيض او تفلك ثدي او سقوطه او امناء من فرج فان مات او بلغ بلا امارة اخذ نصف ارثه بكونه ذكرا فقط كولد اخي الميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عمه كزوج وبنت وولد اخ خنثي تصح من ثمانية للزوج سهمان وللبنت خمسة وللخنثي سهم او انثي فقط كزوج وشقيقة وولد اب خنثي وتصح من ثمانية وعشرين للخنثي سهمان ولكل واحد من الاخرين ثلاثة عشر وان ورث بهما متساويا كولد ام ------------------------------------------------------------------------------فله السدس مطلقا او معتق فعصبته مطلقا وان ورث بهما متفاضلا عملت المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم تضرب احداهما--------------------- او وفق------ها في الاخري وتج-------------زء باحداهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا وتضربها --في اثنين ثم-------------------- من له شء من احدي المسالتين اضربه في الاخري في التباين وفي الوفق في التوافق وتجمع ما له منهما ان تماثلتا او من له شء من اقل العددين مضروب في اقل المسالتين الي الاخري ثم يضاف الي ما -------له من اكثرهما ان تناسبتا فابن وبنت وولد خنثي --مسالة ذكورته ------------من خمسة وانوثته ------------من ار-----------بعة فاضرب احداهما في الاخري للتباين تكن عشرين ثم في الحالين تكن اربعين	461	264764794801343824	389	368.5	301	1362	28.56093978881836	53	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0815	false	4205339767908761599	188	269	978	1390	1551	300	يخطب----- بخطبة ابن مسعود التي قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعود بالله من شرور انفس---------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	815	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms487	true	-7315076602320495822	62	142	326	736	1549	300	يخطب قبله بخطبة ابن مسعود وكان احمد اذا حضر العقد ولم يخطب فيه بها قام وتركهم وهي ا-----ن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد---------------- ان محمدا عنده ورسوله ويقرا ثلاث ايات اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	487	264764794801343824	328	603.0	263	432	75.9259262084961	59	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0843	false	89876200145202060	27	76	141	378	1547	300	فصل وان اسلم عبد وتحته اكثر من اثنتين فاسلمن---------------------- معه لزمه اختيار اثنتين لانهما في حقه كالاربع في حق الحر فان عتق قبل الاختيار لم يجز له الزيادة علي اثنتين لانه ثبت له الاختيار وهو عبد وان اسلم وعتق ثم اسلمن او اسلمن ثم عتق ثم اسلم لزمه نكاح --	843	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms508	true	7537362342146947821	73	103	376	511	1461	300	فصل وان اسلم عبد وتحته اماء---------- فاسلمن معه او في العدة ثم عتق او ل--ا اخت-ار -ثنتين وان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعتق ثم اسلمن او اسلمن ثم عتق ثم اسلم فكحر فيختار	508	264764794801343824	91	130.0	70	261	34.865901947021484	15	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0907	false	2937243259208116929	262	287	1278	1393	1456	300	نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة او نصف --وثلث --وسدس طلقة طلقت طلقة لان هذه اجزاء ط--------------------------------------------------------لقة وان قال---------------------------------------------------------------------- نصف طلقة وثلث طلقة وسدس طلقة	907	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms542	true	3458070170863440571	162	212	780	1025	1445	300	نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة او نصف او ثلث او سدس او ربع او ثمن طلقتين فواحدة ونصفي طلقتين او ثلاثة انصاف او اربعة اثلاث او خمسة ارباع طلقة ونحوه فثنتان وثلاثة انصاف طلقتين او اربعة اثلاث او خمسة ارباع طلقتين ونحوه او نصف طلقة وثلث طلقة وسدس طلقة	542	264764794801343824	80	102.0	61	245	32.65306091308594	16	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0922	false	3714833141968141674	157	218	805	1115	1546	300	فصل في تعليقه بالكلام اذا قال ان كلمتك فانت طالق فاعلمي ذلك او فتحققيه طلقت لانه كلمها بعد عقد اليمين الا ان يريد بعد انقضاء كلامي هذا ونحوه وان زجرها فقال تنحي او اسكتي حنث لانه كلام وان سمعها تذكره فقال الكاذب لعنه الله حنث لانه كلمها وان قال ان بداتك بالكلام فانت طالق فقالت ان بداتك بالكلام فعبدي حر انحلت	922	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms554	true	7864255686763351894	258	300	1313	1506	1506	300	فصل في تعليقه بالكلام اذا قال ان كلمتك فانت طالق-------------- فتحققي او------------------------------------------------------------------------ زجرها فقال تنحي او اسكتي او مري او قال ان قمت فانت طالق طلقت ما لم ينو غيره وان بداتك بكل-------------------------ام فانت طالق فقالت ان بداتك به----- فعبدي حر انحلت-	554	264764794801343824	133	206.0	105	310	42.90322494506836	22	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms0930	false	-2928123370306097072	148	182	714	879	1451	300	كانت امراتي في السوق فعبدي حر وان كان عبدي في السوق فامراتي طالق وكانا في السوق عتق العبد ولم تطلق المراة لان العبد عتق باللفظ الاول فلما عتق لم يبق له في السوق عبد	930	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms558	true	-6992967554400662797	28	54	135	260	1426	300	كانت امراتي في السوق فعبدي حر وان كان عبدي بالس--وق فامراتي طالق وكانا في السوق عتق العبد ولم تطلق لانه-------------------------------------- لم يبق له في السوق عبد	558	264764794801343824	117	217.5	91	165	70.90908813476562	24	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms1029	false	8311825212977874427	127	198	626	981	1495	300	وان اختار اباه كان عنده ليلا ونهارا ولا يمنع من زيارة امه لما فيه من الاغراء بالعقوق وقطيعة الرحم وان مرض صارت الام احق بتمريضه لانه صار كالصغيرة في حاجته الي من يقوم بامره وان مرض احد الابوين وهو عند الاخر لم يمنع من عيادته وحضوره عنده لما ذكرنا وان اختار احدهما ثم--------------------------------------- عاد فاختار الاخر سلم اليه ثم ان اختار الاول رد اليه لان هذا -اختيار تشه وقد يشتهي احدهما	1029	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms598	true	1581164217140173327	180	225	876	1096	1471	300	فان اختار اباه كان عنده ليلا ونهارا ولا يمنع من زيارة امه ولا هي --------------------------------------------------------تمريض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان اختارها كان عندها ليلا وعنده نهارا ليءدبه ويعلمه ثم ان عاد فاختار الاخر نقل اليه ثم ان اختار الاول رد اليه قال ابن عقيل ان علم انه يختار احدهما	598	264764794801343824	143	203.5	109	395	36.20252990722656	23	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms1164	false	4667846732115420886	107	155	562	784	1506	300	يا قحبة يا فاجرة يا خبيثة او يقول للرجل يا مخنث او يا نبطي يا فارسي وليس هو كذلك او يقول لزوجة رجل قد فضحتي------------------ه وجعلت له قرونا ونكست راسه او يقول ---------------------------------------------------------------------لمن يخاصمه يا حلال ابن الحلال ما يعرفك الناس بالزني ---------ما انا بزان ول--ا امي بزانية	1164	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms634	true	5950963691461975404	176	228	822	1080	1423	300	يا قحبة يا فاجرة يا خبيثة و--------------------------------------------------------------لزوجة شخص قد فضحته وغطيت او نكست راسه وجعلت له قرونا وعلقت عليه اولادا من غيره وافسدت فراشه ولعربي يا نبطي يا فارسي يا رومي ولاحدهم يا رومي ولمن يخاصمه يا حلال ابن الحلال ما يعرفك الناس بالزنا والتعريض ما انا بزان او ما امي بزانية	634	264764794801343824	140	204.5	109	320	43.75	23	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms1319	false	7626721022246229050	175	254	879	1280	1503	300	فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا وان كان خليفة قاض قال خليفة فلان قاضي الامام فلان بمجلس حكمه وقضاءه فلان بن فلان الفلاني واحضر معه فلان بن فلان الفلاني ويرفع في نسبهما حتي يتميزا وان ذكر حليتهما كان اكد وان كان الحاكم لا يعرف الخصمين قال مدع ذكر انه فلان بن فلان الفلاني واحضر معه مدع ع-ليه ذكر انه فلان بن فلان الفلاني---- ويرفع في نسبهما-- و------يذكر حليتهما لان الاعتماد عليها فادعي عليه -كذا فاقر له	1319	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms703	true	-1297924877016903126	0	44	0	212	1521	300	فلان بن فلان قاضي عبد الله الا-----------------------------------------------------مام في ---مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدع ذكر انه فلان بن فلان-------- واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان --ولا يعتبر ذكر الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما -ان جهلهم--------ا فادعي عليه بكذا فاقر له	703	264764794801343824	164	229.0	128	415	39.51807403564453	25	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK000254-ara1.ms1385	false	2432260833242894085	100	181	534	903	1468	300	تمر في جراب او سكين في قراب او دراهم في كيس او صندوق او ثوب في منديل او زيت في زق----------------------- او فص في خاتم فقال ابن حامد يكون مقرا بالمظروف وحده لان اقراره لم يتناول الظرف فيحتمل انه اراد في ظرف لي وفيه وجه اخر انه يكون مقرا بالجميع لانه ذكره في سياق الاقرار فكان مقرا به كالمظروف وقال له عندي جراب فيه تمر او قراب -----------------فيه سكين وساءر ما مثلنا او دابة عليها سرج- او عبد علي-------ه عمامة فعلي	1385	773030330106450187	Sham19Y0020589-ara1.ms738	true	8460753563169632596	241	286	1132	1318	1381	300	تمر في جراب او سكين في قراب------------------------- او ثوب في منديل او عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج او فص في خاتم او جراب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيه ----------------ثوب او دابة -----مسرجة او سرج علي دابة او عمامة -علي	738	264764794801343824	116	139.5	84	417	27.817745208740234	24	JK000254-ara1	Sham19Y0020589-ara1