id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0127	false	3092897156513681374	77	116	371	593	1509	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	127	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0047	true	-2665551595448511371	144	181	732	942	1519	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	47	-7821747334143705167	196	383.0	161	233	84.12017059326172	33	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0204	false	-22899389371022988	260	300	1410	1625	1625	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجلل---------ا طبقا عاما سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد 2 ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع-	204	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	0	51	0	268	1633	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبق---------ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك--------- ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	69	-7821747334143705167	197	353.0	162	286	68.88111877441406	32	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0205	false	1106207169335717185	0	160	0	848	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا-------------------------------------------------------------------- ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه يجعل اليمين يسارا واليسار يمينا كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم تفاءلا ان يحول الله الجدب خصبا ولا يجعل اعلاه اسفله لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعله ويدعو الله في استقباله فيقول---- اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا لان عبد الله بن زيد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة ودعا وحول رداءه وجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ويرفع يديه لان انسا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في الاستسقاء كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه فان س----------------------------------قوا قبل الصلاة صل-------------------------------------------------وا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله وان صلوا	205	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	51	162	268	887	1633	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويكثر من الدعاء ومن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويستقبل القبلة--- اثناء الخطبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب منا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجع------------------------------------------------------------------------------------------ل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن وكذا الناس ويتركون---------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي ينزعوه مع ثيابهم --------فان سقوا والا اعادوا ثانيا وثالثا وان سقوا قبل خروجهم فان تاهبوا خرجوا وصلوها شكرا لله تعالي والا لم يخرجوا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله وسن وقوف	69	-7821747334143705167	400	693.5	324	1003	39.8803596496582	62	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0365	false	1525332949132569095	100	268	489	1325	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم اطلقها لمن حضره 2 -----------------باب دخول مكة وصفة العمرة 2 ويستحب لمن اراد دخول مكة ان يغتسل ويدخلها من اعلاها من ثنية كداء ويخرج ----------من اسفلها لما روي عن ابن عمر انه كان يغتسل ثم يدخل مكة ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي متفق عليه ويستحب ان يدخل المسجد من باب بني شيبة لقول جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ارتفاع الضحي فاناخ راحلته عند باب بني شيبة ودخل المسجد رواه مسلم ويستحب ان يدعو عند رءيته البيت ويرفع يديه لما روي ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمر تشريفا وتعظيما وبرا رواه الشافعي في مسنده وعن سعيد بن المسيب انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام	365	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0119	true	-2394471948003664228	246	299	1244	1503	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي AUTO باب دخول مكة يسن نهارا ----------------------------------------------من اعلاها من ثنية كداء وسن خروج من مكة من اسفلها من ثنية كدي وسن دخول المسجد الحرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من باب بني شيبة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي البيت رفع يديه وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام	119	-7821747334143705167	167	236.5	132	863	19.35110092163086	30	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0365	false	1525332949132569095	273	300	1352	1485	1485	300	الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله علي كل حال-	365	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0120	true	-3568564172819824229	20	47	117	253	1576	299	الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال	120	-7821747334143705167	133	251.0	107	136	97.79412078857422	25	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0377	false	-3447898252655362039	216	270	1088	1370	1517	300	ثم ياتي المشعر الحرام فيقف عليه ويستقبل القبلة ويدعو ويكون من دعاءه ------------اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات سو---------------رة الب----------------------قرة 198 ثم يقف حتي يسفر جدا ثم يدفع قبل طلوع الشمس الي مني فاذا اتي بطن محسر- اسرع	377	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0124	true	8451041147856359521	130	186	624	925	1487	300	ثم -اتي المشعر الحرام فرقي عليه او وقف عنده وحمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا فقال اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله البقرة الايتين الي غفور رحيم البقرة 198 فاذا ا------سفر جدا سار بسكينة فاذا بلغ------------------------ محسرا اسرع	124	-7821747334143705167	186	297.0	150	332	56.02409744262695	29	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0374	false	4540337097068719517	29	121	146	597	1484	300	ومن لم يسع مع طواف القدوم اتي به بعد طواف الزيارة فاما الطواف بالبيت فيستحب الاكثار منه والتطوع به لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من طاف بالبيت وصلي ركعتين فهو كعتق رقبة رواه ابن ماجه فصل ويستحب ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له رواه الدار قطني ويقول عندالشرب بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل دار واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	374	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0125	true	3003898749710426363	200	241	1004	1200	1505	300	ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ويرش علي بدنه وثوبه-------------------------------------------------------------- ويقول--------- بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	125	-7821747334143705167	176	298.0	137	451	39.024391174316406	34	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0388	false	-5973389728818591605	35	176	180	875	1529	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب كما روي عن عبد الله بن عمر انه قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطها بسطا وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ابو داود ويدعو فيقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتن-----------ي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغبا عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	388	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0126	true	6138238267603108823	177	286	894	1436	1509	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب- عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب و-------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	126	-7821747334143705167	491	887.0	391	716	68.5754165649414	93	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0389	false	6659468311992081620	21	109	125	675	1620	300	فصل اركان الحج الوقوف بعرفة وطواف الز--------------------يارة وفي الاحرام والسعي روايتان وو----------اجباته الاحرام من الميقات والوقو-------ف بعرفة ------الي ال-ليل والمبيت بمزدلفة الي---- نصف الليل و----------------------------الرمي وطوا---------------------------ف الوداع وفي الحلق والمبيت بمني روايتان وسننه الاغتسال وطواف القدوم والرمل والاضطباع فيه واستلام الركنين وتقبيل الحجر والاسراع والمشي في مواضعهما والخطب والاذكار والدعاء والصعود علي الصفا والمروة واركان العمرة ا-----لطواف وفي الاحرام والسعي روايتان وواجبها الحلق في احدي الروايتين وسننها الغسل والدعاء والذكر والسنن التي في الطواف والسعي فمن -----------------------------ترك ركنا -------------لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم	389	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0127	true	185482463341385823	139	220	728	1174	1583	300	فصل اركان الحج الوقوف بعرفة وطواف الزيارة فلو تركه رجع معتمرا و---الاحرام والسعي بين الصفا والمروة وواجباته الاحرام من الميقات و--وقوف من وقف بعرفة نهارا الي الغروب والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل ان وافاها قبله والمبيت بمني والرمي وترتيبه والحلاق او التقصير وطواف الوداع وهو الصدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واركان العمرة احرام وطواف وسعي و----------------------واجبها احرام من الميقات وحلق او تقصير-------------------------------------------------- فمن ترك لاحرام لم ينعقد نسكه ومن ترك ركنا غيره او نيته لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا فعليه دم	127	-7821747334143705167	242	322.0	195	700	34.57143020629883	33	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0563	false	-4885304843535810832	143	186	692	876	1422	300	وكله في بيع ماله كله او ما شاء منه او قبض ديونه كلها او ما شاء منها او الابراء منها صح لانه يعرف ما له ودينه فيعرف اقصي ما يبيع ويقبض فيقل الغرر وان قال اشتر لي ما شءت او عبدا بما شءت	563	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0190	true	-6803580366008935013	266	300	1267	1415	1415	300	وتصح في بيع ماله كله او ما شاء منه والمطالبة بحقوقه و------------------الابراء منها كلها او ما شاء منها لا في فاسد او في كل قليل وكثير ولا-------------- اشتر ما ---شءت او عبدا بما شءت-	190	-7821747334143705167	76	93.0	56	184	41.30434799194336	13	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0713	false	3485631813835331235	43	121	211	611	1520	300	ولو كسب مثلي قيمته لقلت عتق منه شء وله من كسبه شي------------ءان وللورثة شيءان فيعتق منه ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كس-------------------------------------------------------------------به وللورثة الخمسان فصل وان وهب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمريض مريضا عبدا قيمته عشرة لا يملك غيره ثم وهبه الثاني للاول ولا يملك غيره فقد صحت هبة الاول في شء وصحت --هبة الثاني في ثلث ذلك الشء بقي له--------- ثلثا شء ولورثة الاول شيءان ابسط الجميع اثلاثا تكن ثمانية والشء ثلاثة فلورثة الاول ستة هي ثلاثة ارباع العبد ولورثة الثاني	713	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0251	true	2740183488895668169	0	103	0	525	1511	300	وان كسب مثلي قيمته صار ل---------------------ه شيءان وعتق منه شء وللورثة شيءان -يعتق منه ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كسبه والباقي للورثة وان كسب نصف قيمته فقد عتق منه شء وله نصف شء من كسبه وللورثة شيءان فيعتق ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي للورثة وفي هبة لموهوب له بقدر ما عتق وبقدره من كسبه وان اعتق امة ثم وطءها ومهر مثلها نصف قيمتها فكما لو كسبته يعتق ثلاثة اسباعها ولو وهبها لمريض اخر لا مال له فوهبها الث----------------------اني للاول------------------ صحت هبة الاول في شء وعاد اليه بالثاني--ة ثلثه-------- بقي لورثة الاخر ثلثا شء ول ال----اول شيءان فلهم ثلا---------------------------------------------------------ثة ارباعها---- ولورثة الثاني	251	-7821747334143705167	191	236.0	150	662	28.85196304321289	25	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0734	false	2618633629041513321	226	264	1129	1331	1530	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ الا من الام والعم وابنه كذلك والزوج ومولي النعمة ومن النساء س-----------------بع -الام والجدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبنت وبنت الابن والاخت	734	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0266	true	-2503079067984269662	76	138	390	731	1521	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ -لا من الام والعم وابنه كذلك والزوج ومولي النعمة ومن الاناث سبع البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة والوارث ثلاثة ذو فرض وعصبة وذو رحم AUTO باب ذي الفروض وهم عشرة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن والاخت	266	-7821747334143705167	197	373.0	159	342	57.60234069824219	34	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0751	false	5800591797955839166	41	206	205	1038	1541	300	فان خرجا في حال واحدة اعتبر اكثرهما لان الاكثر اقوي في الدلالة فان استويا فهو مشكل فان مات له من يرثه اعطي هو ومن معه اليقين ووقف الباقي حتي يبلغ فينكشف الامر بان يظهر فيه علامات الرجال من خروج المني من ذكره ونباته اللحية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او علامات النساء من تفاك التثدي والحيص والحمل فان يءس من ذلك فله نصف ميراث ذكر ونصف ميراث انثي------------------------------------------------------------ فاذا اجتمع ابن وبنت وولد خنثي فللذكر اربعة اسهم وللخنثي ثلاثة وللبنت سهمان لانه يحصل بهذا العمل له نصف ميراث الذكر ونصف ميراث الانثي فان كان مكان الابن اخ او غيره من العصبا فله السدس والباقي بين الخنثي والبنت علي خمسة وقال اصحابنا يعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم يضرب احداهما في الاخري ان تباينتا او وفق احداهما في الاخري ان اتفقتا او يجتزء باحداهما ان تماثلتا او باكبرهما ان تناسبتا وتضرب ذلك في اثنين فما بلغ فمنه تصح ثم كل من له شء من احداهما------- مضروب في الاخري------------------------------- او في وفقها او تجمع-------------------------------------------------- ماله من-----هما ان تماثلتا	751	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0277	true	-3837316890170309247	26	169	128	831	1444	299	وان خرج منهما معا---- اعتبر اكثرهما ---------------------------فان استويا ف---مشكل فارجي كشفه لصغر----------- ومن معه اليقين ووقف الباقي لتظهر ذكوريته بنبات لحيته او امناء ----------------------------من ذكره او انوثيته بحيض او تفلك ثدي او سقوطه او امناء من فرج فان مات او بلغ بلا امارة اخذ نصف ارثه بكونه ذكرا فقط كولد اخي الميت او ع-------------مه او------------------------------------------------------------------- انثي فقط كولد اب مع زوج واخت لابوين وان ورث بهما تساويا كولد ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فله السدس مطلقا او معتق فعصبة مطلقا وان ورث بهما متفاضلا عملت ال-مسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم تضرب احداها---------------------- او وفق------ها في الاخري وت------------جتزء باحداهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا وتضربها --في اثنين ثم-------------------- من له شء من احدي المسالتين مضروب في الاخري ان تباينتا او منهما ان تماثلتا او فمن له شء من اقل العددين نسبة اقل المسالتين الي الاخري ثم يضاف الي ماله من اكثرهما ان تناسبتا	277	-7821747334143705167	294	209.0	228	1093	26.89844512939453	42	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0770	false	-3610170734273308233	116	205	637	1114	1585	300	وان اعتق عبدين قيمة احدهما مثلا قيمة الاخر اقرعنا بينهما بسهم حرية وسهم رق فان وقع سهم الحرية للادني عتق وان وقع للاكثر عتق نصفه فان كانت قيمة احدهما ماءتين والاخر ثلاثماءة جمعنا قيمتهما--------------- ثم اقرعنا بينهما فمن خرج له سهم الحرية ضربنا قيمته في ثلاثة ونسبنا قيمتها الي المرتفع بالضرب فما خرج من النسبة عتق من العبد قدره فاذا وقعت علي الذي قيمته ماءتان ضربناه في ثلاثة صار ستماءة ونسبنا قيمتهما الي ذلك نجدها خمسة اسداسه فيعتق منه خمسة اسداسه وان وقعت علي الاخر عتق منه خمسة اتساعه	770	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0292	true	5172823733565428964	106	146	517	741	1512	299	وان اعتق عبدين قيمة احده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ماءتان والاخر ثل-ثماءة جمعت الخمسماءة فجعلتها الثلث ثم اقرعت فان وقعت عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي قيمته ماءتان ضربتها في ثلاثة تكن ستماءة ثم نسبت منه الخمسماءة------------------- فيعتق منه خمسة اسداسه وان وقعت علي الاخر عتق خم----سة اتساعه	292	-7821747334143705167	157	261.5	126	492	31.910568237304688	22	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0907	false	2937243259208116929	262	287	1278	1393	1456	300	نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة او نصف --وثلث --وسدس طلقة طلقت طلقة-------------------------------------------------------------------- لان ----هذه اجزاء طلقة وان قال نصف طل-------------------------------------------------------------------------------------------------------قة وثلث طلقة وسدس طلقة	907	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0336	true	-666743654835857004	45	104	207	501	1422	300	نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة او نصف او ثلث او سدس طلقتين او ربع او ثمن طلقتين ونحوه فواحدة او نصفي طلقتين او ثلاثة انصاف طلقة فثنتان لان ثلاثة الانصاف طلقة ونصف فيكمل او اربعة اثلاث او خمسة ارباع ونحوه فثنتان وثلاثة انصاف او اربعة اثلاث او خمسة ارباع طلقتين ونحوه او نصف طلقة وثلث طلقة وسدس طلقة	336	-7821747334143705167	83	105.0	63	294	28.231292724609375	16	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0923	false	4043628930859679219	131	208	686	1037	1485	300	يقع علي الجميع فصل في تعليقه بالمشيءة اذا قال انت طالق ان شءت--- او متي--- شءت او غير ذلك من الحروف فقالت قد شءت طلقت سواء شاءت علي الفور او --التراخي لانه تعليق للطلاق علي شرط فاشبه ساءر التعليق وان قالت قد شءت ان شءت او ان شاء ابي لم تطلق وان شاء لانها لم تشا انما علقت مشيءتها بمشيءته كما لو قالت قد شءت اذا- طلعت الشمس ولو قال ----------------------انت طالق ان شاء زيد فشاء وهو	923	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0347	true	7349900558774496481	206	278	977	1272	1367	300	يقع حتي تدخلها فصل في تعليقه بالمشيءة اذا قال انت طالق ان او اذا او متي او اني او اين او كيف او حيث او اي وقت شءت ف--------شاءت ولو كارهة او بعد تراخ او بعد رجوعه وقع لا ---------------------------ان قالت ش---ءت ان شءت او ان شاء ابي --------ولو شاء وانت طالق ان----------------------------------------- شءت وشاء ابوك او ان شاء زيد وعمر لم يقع حتي يشاء وانت طالق ان شاء زيد فشاء ولو	347	-7821747334143705167	163	175.5	113	382	42.67015838623047	29	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms1319	false	7626721022246229050	169	254	845	1280	1503	300	المحضر فصل وصفة المحضر------- حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا وان كان---------- خليفة --قاض قال خليفة فلان قاضي الا---------مام فلان بمجلس حكمه وقضاءه فلان بن فلان الفلاني واحضر معه فلان بن فلان الفلاني ويرفع في نسبهما حتي يتميزا وان ذكر حليتهما كان اكد وان كان الحاكم لا يعرف الخصمين قال مدع ذكر انه---- فلان -بن فلان الفلاني واحضر معه مدع ع-ليه ذكر انه فلان بن فلان الفلاني ويرفع في نسب------------------------هما ويذكر حليتهما لان الاعتماد عليها فادعي عليه كذا فاقر له	1319	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0459	true	-6960089406906875851	112	178	552	877	1501	299	المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا وان كان ناءبا كتب خليفة القاض---------ي فلان قاضي عبد الله الامام في ---مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدع ذكر انه اتي فلان ابن فلان ا------و احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان ولا يعتبر ذلك الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليت--------------هما وان جهلهم--------ا فادعي عليه كذا فاقر له	459	-7821747334143705167	214	289.0	166	493	43.40770721435547	35	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms1385	false	2432260833242894085	100	181	534	903	1468	300	تمر في جراب او سكين في قراب او دراهم في كيس او صندوق او ثوب في منديل او زيت في زق----------------------- او فص في خاتم فقال ابن حامد يكون مقرا بالمظروف وحده لان اقراره لم يتناول الظرف فيحتمل انه اراد في ظرف لي وفيه وجه اخر انه يكون مقرا بالجميع لانه ذكره في سياق الاقرار فكان مقرا به كالمظروف وقال له عندي جراب فيه تمر او قراب -----------------فيه سكين وساءر ما مثلنا او دابة عليها سرج- او عبد علي-------ه عمامة فعلي	1385	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0489	true	1203398871431634997	254	299	1191	1376	1379	300	تمر في جراب او سكين في قرب-------------------------- او ثوب في منديل او عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج او فص في خاتم او جراب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيه ----------------ثوب او دابة -----مسرجة او سرج علي دابة او عمامة -علي	489	-7821747334143705167	114	136.5	82	417	27.3381290435791	24	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms1226	false	1718921173329064651	169	245	839	1203	1488	300	هاشم وبنو-- المطلب------ شء واحد وشبك بين اصابعه ثم ببني عبد شمس لانه -اخو هاشم لابيه وامه قال ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عبد شمس كان يتلو هاشما وهما بعد لام واب ثم ببني نوفل لانه اخو هاشم لابيه ثم يعطي بنو عبد العزي وعبد الدار ويقدم عبد العزي لان فيهم اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فان خديجة منهم فعلي هذا يعطي------ الاقرب فالاقرب حتي تنقضي قريش وهم بن-----و النضر	1226	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0714	true	-4793071782501376065	159	211	774	1021	1492	300	هاشم ثم بني المطلب لانهم شء واحد -كما في- الحديث ثم ببني عبد شمس لانه شقيق هاشم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------بني نوفل لانه اخو هاشم لابيه ثم بني ال------------------------------------عزي لان فيهم اصهار النبي---- صلي الله عليه وسلم فان خديجة منهم ثم بني عبد الدار ثم الاقرب فالاقرب حتي تنقضي قريش قوله قيل بنو النضر	714	-7821747334143705167	178	262.0	136	384	46.35416793823242	32	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK000254-ara1.ms0636	false	-3156975536187694956	170	198	832	954	1465	300	فان اقترض الحاكم ما انفق عليه ثم بان رقيقا او له اب موسر رجع عليه لانه ادي الواجب عنه----------------------------------------------- فان لم يظهر له احد وفي------- من بيت المال	636	773030330106450187	Sham19Y0018353-ara1.ms0955	true	6444766510292032899	87	124	409	585	1467	300	وان اقترض الحاكم ما انفق عليه ثم بان رقيقا او له اب موسر رجع عليه قال منصور البهوتي قلت وقياس الاب وارث موسر ويءيده قول صاحب الاقناع فان لم يظهر له احد وفي الحاكم من بيت المال	955	-7821747334143705167	103	171.5	78	176	58.522727966308594	23	JK000254-ara1	Sham19Y0018353-ara1