id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0026	true	5034857088957937190	163	226	841	1124	1549	300	من ال---------وضوء اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده ورسوله لما روي عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا فاحسن وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسول--------------ه فتح الله له---- ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها-- شاء	26	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0094	false	-3396906246364329040	32	93	175	448	1477	300	من الوضوء لان يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و------ان محمدا عبده ورسوله لما روي عمر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من توضا فاحسن وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه فتح --له ثمانية ابواب الجنة ف---------دخل من اي باب شاء	94	4069354553461742336	235	396.0	180	312	75.32051086425781	49	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0047	true	-4293007622310152975	186	241	902	1165	1454	300	للجنب اذا اراد ان ينام -ان يتوضا وضوءه للصلاة لما روي ابن عمر ان عمر ------------قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد متفق عليه ويستحب له الوضوء اذا اراد ------------------ان ياكل او يعود للجماع ويغسل فرجه فاما ا----------لحاءض فلا يستحب لها ذلك لان الوضوء لا يءثر في حدثها	47	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0167	false	-8804330872053180919	20	74	97	353	1476	300	للجنب ---------ان ينام حتي يتوضا------------- لما روي-------- ان عمر رضي الله عنهقال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وروي اغسل ذكرك وتوضا ثم نم وقال صاحب الافصاح اذا اراد ان ياكل او يشرب او يطا يتوضا ايضا لانه يستحب هذا للحاءض------------------ لان الوضوء لا يءثر في حدثها	167	4069354553461742336	160	217.5	119	304	52.6315803527832	29	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0053	true	2400245923826616663	0	62	0	317	1509	300	قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال ثم قلت سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك النبي صلي الله عليه و سلم ولم يقل--- شيءا	53	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0220	false	-1991924775020998058	15	72	68	357	1483	300	قال احتملت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت وصليت باصحابي الصبح فذكتر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فقلت ان------------------------------- سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--- فضحك النبي صلي الله عليه و-سلم ولم يقل لي شيءا	220	4069354553461742336	270	486.5	216	326	82.82208251953125	49	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0062	true	-6094283909307431461	60	121	301	615	1520	300	فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ا---------------------نما ذلك عرق -ليس- بالحيض- فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم---------- وصلي متفق عليه يعني باقباله سواده ونتنه وبادباره رقته وحمرته وفي لفظ قال------ اذا كان دم الحيض فانه--- اسود يعرف فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاحمر فتوضء------- انما هو عرق	62	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0346	false	-5407020284676395990	30	104	154	523	1553	300	فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اط-ر افادع الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلمانما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم اغتسلي وصلي وروي انه قال انما هو داء عرض او عرق انقطع توضءي لكل صلاة وروي انه قال لها اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخ-ر فتوضءي وصلي فانما عو عرق	346	4069354553461742336	240	360.5	190	371	64.69002532958984	36	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0062	true	-6094283909307431461	192	232	970	1170	1520	300	ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	62	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0347	false	-3265523567021906889	117	156	576	771	1527	300	ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين----- او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما تطهرن	347	4069354553461742336	193	377.0	154	200	96.5	37	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0067	true	-4069749300809322303	151	206	772	1053	1543	300	ام سلمة ------------ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	67	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0346	false	-5407020284676395990	206	261	1066	1355	1553	300	ام سلمةرضي الله عنهاان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر -ثوب ثم لتصل	346	4069354553461742336	275	522.0	222	293	93.85665893554688	51	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0082	true	3191545680458276942	205	269	953	1265	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان كان في اذان الصبح قلت الصلاة خير من النوم مرتين رواه النساءي ويكره التثويب في غيره---------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي---------------- بلال ق------------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثوب في الفجر ونهان---------------------ي ان اثوب في العشاء رواه ابن ماجه ودخل ابن عمر مسجدا---------------------- يصلي فيه فسمع رجلا يثوب في اذان الظهر فخرج وق-------------------------ال اخرجتني البدعة	82	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0474	false	3906157731004339103	12	99	53	465	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا تقرر هذا لا يستحب------------------------------------------------------ التثويب في غير الصبح عندنا وقال يثوب في العشاء وايضا لانه وقت النوم وقال النخعي يثوب في جميع الصلوات وهذا غلط لما روي يزيد بن غفلة عن بلال رضي الله عنه 32 ا قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثوب في اذان الصبح ولا اثوب في غيرها وروي ا--------------------------------------ن عمر رضي الله عنه انه دخل المسجد يصلي---- فسمع رجلا يثوب في اذان الظهر فخرج عنه فقيل له الي اين تخرج فقال اخرجتني البدعة	474	4069354553461742336	180	215.0	138	508	35.43307113647461	31	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0083	true	-5407494317927247943	6	71	32	354	1534	300	لما روي ابن مسعود ان المشركين------------------------- شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله ثم امر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الاثرم وان جمع بين الصلاتين فكذلك لما روي جابر ا--------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر بعرفة باذان واقامتين	83	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0462	false	3334021178605284797	8	87	39	427	1535	300	لما روي ابن مسعود رضي الله عنه في خبر الخندق ان الكفار شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات ف-------------------------------امر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وقد روي ابو عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه اذن واقام لكل واحدة ولكنه غير محفوظ عند اهل الحديث واحتج الشافعي ايضا بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع------------- بعرفة باذ-ن واقامتين	462	4069354553461742336	219	354.5	169	433	50.57736587524414	40	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0087	true	-7159836530957050829	107	218	484	1052	1453	300	صلي الله عليه وسلم -----من قال------ حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة و الفضيل---------ة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت له الشفاعة يوم القيامة اخرجه البخاري ور------------------------وي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع بالنداء وانا اشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا رسول ال--له رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ذنبه رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ا--لدع----------اء بين الاذان والاقامة لما----------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد حديث حسن 2 باب شراءط الصلاة 2 وهي ستة الطهارة من الحدث لقول رسول----------- الله------------- صلي الله عليه وسلم	87	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0467	false	-5181595065034227430	83	250	374	1221	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم حين يسمع الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة و-الصلاة القاءمة ات محمدا---------- الفضيلة والوسيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت له الشفاعة يوم القيامة ور--------------وي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع -النداء وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ذنبه وهذا يدل علي انه يقوله في اثناء الاذان وهذا محتمل لتطويل المءذن الفاظه وان قاله بعد الفراغ من الاذان جاز ويزيد فيه عند اذان المغرب فيقول اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاءك فاغفر لي لان النبي صلي الله عليه وسلم امر ام سلمة رضي الله عنها بذلك ويستحب ان يدعو الله تعالي بين الاذان والاقامة لما روي انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال الدعاء-------------------- لا------------------- يرد بين الاذان و-------الاقامة --فادعوا وروي -سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	467	4069354553461742336	432	682.0	341	926	46.65226745605469	70	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0107	true	4980956714152420356	115	202	584	1028	1533	300	لما روي ابو هريرة قال سمعت رسول ال------------له عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين -قال الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال------ الرحمن الرحيم قال------------ اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال------ مجدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين -قال الله------ هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين الي اخرها قال هذا----------------- لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم ولو كانت بسم الله الرحمن الرحيم منها	107	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0547	false	6577764869767331928	2	98	16	509	1530	300	بما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله تعالي هذه بيني وبين عبدي ---------72 ا فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم----------- الي اخر السورة يقول الله تعالي هذه لعبدي ولعبدي ما سال ولم يذكر---------- بسم الله الرحمن الرحيم منها	547	4069354553461742336	363	593.5	287	523	69.40726470947266	58	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0112	true	2642974455230387062	9	55	47	283	1484	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعلمه المسء في صلاته وادني الكمال ثلاث لما ر-----------------------وي ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدكمي فليقل سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادناه -اذا سجد- فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه رواه الاثرم -	112	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0565	false	7555024125585005564	108	216	581	1118	1563	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم قلنا اراد استحبابا لان عندهم يجوز ذكر اخر غير هذا وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فليضع يديه علي ركبتيه ثم يمكث حتي يطمءن كل عظم في مفاصله 81 ب2 ثم يسبح ثلاث مرات فانه يسبح الله عز وجل من جسده ثلاثة وثلاثون وثلثماءة عظم وثلثماءة وثلاثة وثلاثون عرقا واذا سجد فليسبح ثلاثا فانه يسبح من جسده مثل ذلك واحتجوا بما روي انه علم رجلا الصلاة قال له اذا ركعت ف--قل سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادناه واذا سجدت ف--قل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه وقال علي رضي	565	4069354553461742336	170	249.0	132	541	31.423290252685547	26	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0135	true	2632414112941915331	98	184	524	962	1558	300	روي--- معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم لكي اسكت---------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتم---------ني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه -	135	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0615	false	-1314495515399234668	117	192	590	977	1508	300	روي عن معاوية بن الحكم السلمي قال ----------صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بابي--- وامي م-------------------------------------------------------------ا ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران وقوله	615	4069354553461742336	339	586.5	271	467	72.59100341796875	59	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0136	true	4191354957419571188	62	113	304	546	1456	300	روي ا--------بن مسعود -------------قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم خم------سا فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء قال لا قالوا انك- صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون	136	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0686	false	8473539946317400588	31	84	170	421	1477	300	روي عبد الله بن مسعود رصي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فلما انفتل توسوس---------- القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة ---قال لا قالوا فانت صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر ان-------ي كما تنسون	686	4069354553461742336	200	342.0	155	274	72.9926986694336	38	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0168	true	-4544112687986448160	189	219	999	1150	1561	300	عاءشة-------------- انها قالت خرجت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال	168	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0895	false	-9116545668126916567	141	176	724	894	1525	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجت مع 45 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال	895	4069354553461742336	151	283.5	121	170	88.82353210449219	28	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0178	true	-2451424994272507166	254	297	1311	1504	1515	300	واعلموا ان الله قد افت-رض عليكم الجمعة------------- في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا -----------------من تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها---------------------- فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره ولا	178	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0938	false	-2486735910497524381	217	266	1060	1286	1428	300	واعلموا ان الله تعالي فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد وفاتي----------------- استخفافا بها او جحودا لها وله امام عادل او جاءر فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا	938	4069354553461742336	160	260.0	124	246	65.0406494140625	30	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0194	true	8759937445199334435	47	109	239	546	1534	300	الجمعة في وقت العيد اجزاته عن ال---------------------------عيد والظهر في ظاهر كلامه لما روي---- عطاء قال ا------جتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهم------ا وصلاهما ركعتين فلم يزد عليهما حتي صلي العصر وبلغ فعله ابن عباس فقال اصاب السنة 2 باب صلاة العيدين 2 وهي فرض علي الكفاية لان النبي صلي الله عليه وسلم	194	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms0969	false	507448044669014644	143	203	675	967	1448	300	الجمعة --------------------عن الكل في هذا اليوم اذا صلوا العيد ويحكي عن احمد رحمه الله هذا وقال عطاء رحمه الله اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا وصلاهما بكرة ---لم يزد عليهما حتي صلي العصر رواه ابو داود وروي ابو هريرة رضي الله عنه -----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	969	4069354553461742336	177	258.0	138	350	50.57143020629883	29	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0197	true	-4371127037530687797	24	60	110	301	1596	300	ويحمد الله ويثني عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين وان احب قال ا-----------------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي الامين واله وسلم تسليما	197	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1078	false	5747633152013408452	227	261	1155	1336	1508	300	ويحمد الله ويثني عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ومن اصحابنا من--------- قال عادة الناس قولهم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد و------------------سلم تسليما	1078	4069354553461742336	150	265.5	120	208	72.11538696289062	26	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0199	true	4357710730633285466	84	160	451	824	1570	300	من صلاة الصبح يوم عرفة الي----- العصر من اخر ايام التشريق قيل لاحمد باي حديث تذهب الي ان التكبير من صلاة الفجر يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق قال بالاجماع عن عمر وعلي وابن عباس و--------ابن مسعود وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح يوم عرفة ثم اقبل علينا فقال الله اكبر ومد التكبير الي--------- اخر ايام التشريق وصفة -التكبير المشروع الله اكبر الله اكبر --لا اله الا الله	199	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1093	false	-3196556462575208260	190	279	958	1412	1510	300	من صلاة الصبح يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق وبه---------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------عمر وعلي واحدي الروايتين عن ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهماوهو مذهب الثوري وابي يوسف ومحمد واحمد واسحاق وهو اختيار ابن سريج والمزني وعليه يحمل الناس بالببلدان واختاره ابن المنذر وبه اقول ووجه هذا ما روي--- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح يوم عرفة ثم اقبل علينا فقال الله اكبر ومد التكبير الي العصر من اخر ايام التشريق ونحو هذا رواه عمر رضي الله عنه وعمار ايضا وروي انه صلي الله	1093	4069354553461742336	223	323.0	171	557	40.03590774536133	39	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0203	true	2430453504779902191	164	235	908	1274	1606	300	وروي ان معاوية امر -----------------يزيد بن الاسود فصعد المنبر فقعد عند رجليه فقال معاوية اللهم انا نستشفع اليك بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستشفع اليك بيزيد بن الاسود الجرشي يا يزيد ارفع يديك الي الله------ فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فما كان باوشك من ان ثارت سحابة في ال-غرب كانها ترس وهب لها ريح فسقوا حتي كاد الناس------ ان لا يبلغوا منازلهم ولا يستحب اخراج البهاءم لان---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	203	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1128	false	-5195616651798511510	110	196	597	1025	1545	300	وروي ان معاوية رضي الله عنه استسقي بيزيد بن الاسود وكان رجلا صالحا----------- فقال------- اللهم انا نستسقي اليك بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود------- يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم ف-------------------ثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب لها ريح فسقوا حتي كان الناس 255 ا ان لا يبلغوا منازلهم وقال القفال قال الشافعي يذكر كل واحد في نفسه ما فعل من خير فيعرضه علي ربه سرا ثم يسال الحاجة كما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1128	4069354553461742336	276	431.0	217	472	58.47457504272461	45	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0204	true	-22899389371022988	249	300	1359	1625	1625	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا طبقا عاما --سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والضنك والجهد 2----- ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع-	204	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	false	9107913953575737096	123	174	617	891	1564	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل-----ا عاما ماسحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء------- والجهد والضنك ما لا يشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	1124	4069354553461742336	247	450.5	199	287	86.0627212524414	41	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0205	true	1106207169335717185	0	32	0	175	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	205	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	false	9107913953575737096	174	207	891	1069	1564	300	واسقنا من بركات السماء وانزل عل-نا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء عل-نا مدرارا	1124	4069354553461742336	168	317.0	136	181	92.81768035888672	27	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0217	true	5653892033616139619	189	295	932	1454	1477	300	واحد لانها صلاة ليس من شرطها الجماعة فلم يشترط له---ا العدد كالظهر ويجوز في المسجد لان عاءشة قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه و سلم علي سهيل بن بيضاء في المسجد رواه مسلم وصلي علي ابي بكر وعمر في المسجد وتجوز في المقبرة لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر في المقبرة ويجوز فعلها فرادي لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه فرادي والسنة فعلها في جماعة لان النبي كان يص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها باصحابه ويستحب ان يصف ثلاثة ص------فوف لما روي مالك بن هبيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب	217	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1214	false	-8268040461244904031	15	82	83	415	1483	300	واحد لانها صلاة ليس من شرطها الجماعة فلم يكن من شرطها العدد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بعض اصحابنا بخراسان فيه ثلاثة اوجه والوجه الثالث لا بد من اربعة نفر وهذا ليس بشء فرع قلت الاولي كثرة المصلين عليها بالجماعة وان لا يكون اقل من ثلاثة صفوف لما روي مالك بن هبيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب	1214	4069354553461742336	176	120.0	139	646	27.24458122253418	33	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0220	true	5301614166207315585	100	262	550	1416	1611	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة -قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا حديث صحيح وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وزاد اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته---- فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره و----لا تضلنا بعده وف----------------------------------------------------------ي اخر اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضتها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء فاغفر له رواه ابو داود وعن عوف بن مالك قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه--------- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم------- نزله ووسع مدخله واغلسه بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهللا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر و---عذاب النار---- حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم وان---------------------- كان------ طفلا جعل مكان الاستغفار له اللهم اجعله لوالديه ذخرا وفرطا وسلفا واجرا اللهم ثق--------------------ل به موازينهما	220	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1228	false	3205917440869734855	125	284	615	1449	1541	300	صلي الله عليه وسلم ----صلي علي --جنازة فقال اللهم اعفر لحينا وميتنا -----------------صغيرنا وكبيرنا -ذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا ال----------------------------------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره وقيل لا تفتنا بعده وذكر ابن ابي احمد هذا وزاد اللهم اغفر لاولنا واخرنا وحينا الي اخره وعلي هذا اكثر اهل خراسان وروي ------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اعفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم 343 ا3 نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واه-لا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وروي وقه فتنة القبر وعذاب النار ولو كان الميت طفلا دعا لوالديه فيقول الل----هم اجعله لهما ---------فرطا وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفقة لهما وثفل به موازينهما	1228	4069354553461742336	593	959.0	473	1009	58.771060943603516	90	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0227	true	20960617163531582	110	141	562	699	1503	300	ويسل الميت من قبل راسه وهو---------------------------------------------- ان يجعل راسه------ عند رجلي القبر ثم يسل سلا لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سل من قبل راسه وان كان الاسهل غير ذلك فعل	227	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1237	false	3304431490911568329	170	290	821	1404	1457	300	ويسل الميت من قبل راسه سلا وهذا كما قال عندنا يسل الميت من قبل راسه وذلك ان يوضع راس السرير عند راس ال-قبر ثم يسل سلا لان القبر منزله والحي اذا دخل منزله ادخل راسه فيه من قبل رجليه وقال ابو حنيفة توضع الجنازة بين القبر والقبلة 351 ا3 ويدخل الميت القبر مغترضا ويرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل معترضا من قبل القبلة وهذا من افحش الغلط لان النبي صلي الله عليه وسلم كان قبره ملصقا بجدار القبلة حتي كان لحده تخت الجدار فلم يكن هناك بين القبر والقبلة موضع يمكن وضع الجنازة فيه وروينا عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا ولان عليه عمل اهل -----	1237	4069354553461742336	100	170.0	75	589	16.977928161621094	18	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0241	true	-8565203681274149727	23	132	123	665	1537	300	فليعط-----------ها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونه--------------------------ا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغنم في كل خمس شاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن----- بنت مخاض فابن لبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------- انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروق--------------------------------------------ة ال-------------------------------------فحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بغلت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبون------- فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل ف--------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل	241	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1259	false	-5254230685748932166	3	288	13	1468	1533	300	فليعطها ولا يمنعها ومن سءل فوقها فلا يعطه اي من سءل فوق الواجب فلا يعطي ما زاد علي الواجب ومن اصحابنا من قال معناه فلا يعطه شيءا اصلا لانه صار معتديا بطلت الزيادة وبطلت امانته كالحاكم والصحيح الاول لان الوالي لا ينعزل بالجور علي الصحيح من المذهب وان كان القياس انه منعزل ولان المراد به الاعطاء الي الساعي والساعي وكيل اهل السهمان والوكالة لا تبطل بطلب الزيادة والهاء في قوله فلا يعطه هي كناية عن الفرق في قوله فمن سءل فوقها وليس بكناية الساعي الطالب للصدقة لانه لم يءنث وقال فلا يعطه ثم قال فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر تاكيدا للكلام كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقت الفراءض فالاولي رجل ذكر وقيل انما بالذكر لءلا تءخذ الخنثي لانه يقال له ابن لبون ايضا ولا يقال ذكر 7 ا وقيل ليس في شء من الحيوانات خنثي الا في الادمي والابل ثم قال فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وانما قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني ونحو ذلك فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الحمل ويقرا طروقة الجمل بالجيموقد روي طروقة الفحل اي استحقت ان يركب ويحمل عليها والاول ا-----صح فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وانما كان كذلك لان هذا العدد هو ضعف نصاب بنت لبون واحدة وليس وراء الجذعة سن يءخذ فاوجب بنتي لبون ثم قال فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل وهذا لان العدد هو ضعف نصاب حقة واحدة ثن قال فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واعلم ان نصيب الابل -------------	1259	4069354553461742336	442	777.0	350	1473	30.00678825378418	74	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0247	true	-7374800497690610571	265	300	1350	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط -الهرمة-	247	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1505	false	-7398154523779485892	33	67	152	309	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافده عليه كل عام ولم يعط االهرمة	1505	4069354553461742336	154	290.5	121	161	95.65217590332031	32	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0271	true	8111773783552652822	157	184	810	924	1504	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه -----ان رسول الله قال ادوا صدقة الفطر صاعا من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مملوك	271	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1537	false	7641365528669783032	34	99	177	455	1426	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع-- من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير وهذا غلط بدليل ما روي عن ابي سعيد الخدري انه قال كنا نخرج وكان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير او كبير حر او مملوك	1537	4069354553461742336	93	159.0	67	280	33.21428680419922	20	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0284	true	-972580285239544940	181	217	946	1122	1543	300	لما روي ان رجلا جعل ناقة له في سبيل الله فارادت امراته------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج من سبيل الله والثانية لا يجوز ذلك لان الله اذا اطلق انما يتناول-- الغزو	284	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms3678	false	-6580924779964812235	179	216	884	1060	1482	300	بما روي ان رجلا جعل ناقة--- في سبيل الله فارادت امراته ان تحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج في سبيل الله ودليلنا هو ان سبيل ا------لله اذا اطلق فهو محمول علي الغزو	3678	4069354553461742336	136	227.5	107	185	73.51351165771484	24	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0288	true	-5142537938782637227	24	82	125	407	1531	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني رواه ابو داود ولو اهدي المسكين مما تصدق به عل-------------------يه الي الهاشمي حل له لان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	288	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	156	221	761	1089	1465	300	صلي الله عليه وسلم ----قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- الغني فليس في هذا الحديث ذكر الثلاثة ولا ذكر الحمالة والخبر الذي ذكر فيه الحمالة ما روي عن قبيصة بن المخارق انه قال فحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	3200	4069354553461742336	216	338.5	168	340	63.52941131591797	39	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0288	true	-5142537938782637227	23	62	119	312	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	288	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	143	178	709	886	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	3673	4069354553461742336	173	320.5	138	193	89.6373062133789	33	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0288	true	-5142537938782637227	4	63	22	317	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة حديث صحيح و-----------------------------------------------يجوز اصطناع المعروف اليهم وروي ابو-------------------------------- سعيد ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني رواه	288	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms3679	false	87256145419823125	129	196	630	974	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اخذ الصدقة من اغنياءكم فاردها في فقراءكم ولان من تجب عليه الصدقة لا يجوز ان تدفع------- اليه الصدقة كالاصناف الباقية ودليلنا رواية ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل-------------------------- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني ولان	3679	4069354553461742336	210	332.0	166	381	55.11811065673828	39	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0305	true	1654191111497490635	72	180	363	873	1465	300	السحور---- لما روي انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه ويستحب تاخير السحور وتعجيل الافطار لما روي ابو ذر ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال امتي بخير ما اخروا----------------- السحور وعجلوا الفطور من المسند ويست----------حب ان يفطر علي رطب فان لم يجد فعلي تمرات فان لم يجد فعلي الماء----------- لما روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن فعلي تمرات فان لم يكن حسا حسوات من ماء وهذا حديث حسن ولا باس بالسواك لان عامر بن ربيعة قال رايت رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	305	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1604	false	5865937300685822047	50	175	239	829	1416	300	السحور سنة لما روي انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة ور------------------------------------------------وي اب---ن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال استعينوا بقايلة النهار علي قيام الليل وباكل السحور علي صيام النهار فرع قال في سنن حرملة احب ان يفط--------------------ر علي التمر فان لم يجد فعلي الماء والاصل فيه لما روي سلمان بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد فعلي الماء فانه طهور وروي انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن فعلي تمرات فان لم يكن حسا حسوا-------------------------------------------------------ت من الماء وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1604	4069354553461742336	303	474.5	232	720	42.08333206176758	55	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0358	true	5676659332155969205	115	153	566	746	1462	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا منا رجل---- يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له- احكم فيه يا اربد -----قال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك	358	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms2032	false	7686028480765100545	260	300	1311	1497	1497	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فوط-----ا رجل منا يقال له اربد ضبا---------- فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال عمر احكم ----يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك-	2032	4069354553461742336	155	248.5	122	206	75.24272155761719	28	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0371	true	1229683038190869702	51	92	233	490	1574	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين ال------------------لهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من -----	371	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1892	false	379409205275577532	254	293	1244	1479	1520	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك الل------------------هم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتن------------------ي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان	1892	4069354553461742336	180	315.0	151	280	64.28571319580078	25	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0371	true	1229683038190869702	91	208	487	1114	1574	300	من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر 60 وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذا هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا علي الاسلام اللهم لا تقدمني لعذاب ولا تءخرني لسوء الفتن رواه سعيد بن منصور ثم ي---------نزل --------ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق -بفناء المسجد -نحوا من ستة اذرع فيسع سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة فيرقي---------------------------------------------------------------------------- عليها ويقول كما قال علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي يكمل ذلك سبعا يحتسب بالذهاب سعية وبالرجوع اخري يفتتح بالصفا و--يختم بالمروة	371	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1893	false	-865500837880212613	0	79	0	400	1509	300	من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل واذا نزل من الصفا يمشي حتي اذا كان دون ا---لميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو- من ستة اذرع سعي- سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد و-----دار العباس ثم يمشي حتي -------------يرقي علي المروة يريد قدر قامة الرجل كما قلنا علي الصفا حتي يبدو له البيت ثم يصنع عليها------ كما صنع علي الصفا حت----------------------------------------------ي يكمل---- سبعا يبدا---------------------------------- بالصفا ثم يختم بالمروة	1893	4069354553461742336	268	405.5	215	724	37.01657485961914	42	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0376	true	6096305343699960464	29	115	136	527	1436	300	الوقوف من طلوع --فجر يوم عرفة الي طلوع --فجر يوم النحر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي--- عروة بن مضرس بن اوس بن لام--- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي ط-ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	376	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1912	false	-4104761443563709937	175	290	863	1412	1459	300	الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة الي طلوع الفجر يوم النحر واحتج مالك بقوله صلي الله عليه وسلم من ادرك عرفات بليل فقد ادرك ومن فاتته عرفات بليل فقد فاته الحج ومن فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل واحتج احمد بما روي عن عروة-------- بن المضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي ثفته	1912	4069354553461742336	371	690.0	288	557	66.60681915283203	74	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0385	true	1488228649262151840	67	110	356	576	1494	300	ولا يقف عندها ل-------------ما روت--- عاءشة ان--------------------- رسول الله----------------------------- رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -يقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه -	385	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1939	false	-5225239905361850919	236	293	1248	1531	1576	300	ولا يقف عندها والاصل في ذلك ما روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع و-----يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندهما ولان	1939	4069354553461742336	202	336.5	162	288	70.13888549804688	34	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0386	true	6173197859160844715	103	130	539	671	1530	300	وقال عاصم بن عدي رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاة الابل------------ ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر -يرمونه في احدهما	386	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1944	false	-5364626639693866451	124	153	634	779	1503	300	وقال عاصم بن عدي رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في احدهما	1944	4069354553461742336	131	245.5	104	145	90.3448257446289	24	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0388	true	-5973389728818591605	34	176	177	875	1529	300	ان يقف في الملتزم بين الركن والباب كما روي عن عبد الله بن عمر انه قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطها بسطا وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ابو داود ويدعو فيقول اللهم --هذا بيتك وانا ع--بدك وابن عبدك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك ---وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بيت--ك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغبا عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن-------------------------------------------- ثم يصلي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم	388	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms1966	false	5207915569253573850	28	127	139	632	1505	300	ان يقف في الملتزم بين الركن والباب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرت-ي في بلادك و---بلغتني بنعمتك واعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير م-تبدل بك ولا ببيتك ولا راغب- عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في بدني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني---------------------------------------------------- وما زاد------------------ فحسن وقد روي هذا عن السلف ولانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم	1966	4069354553461742336	412	660.5	325	756	54.497352600097656	72	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0394	true	5847465472600308706	148	250	715	1218	1460	300	لا يجوز له التحلل ويقيم ع--لي احرامه حتي يفوته الحج ثم يح--ل ب------عمرة -------------------------------------------------------لانه انما جاز-------------------- له التحلل في موضع يمكنه ان يصير متمتعا فصل والحصر الخاص مثل ان يحبسه سلطان او غريم ظلم او بحق لا يقدر علي ايفاءه والعبد اذا منعه سيده والزوجة يمنعها زوجها كالعام في جواز التحلل لعموم الاية ولانه ي----------------------------------------------------------------روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري رواه النساءي ولانه محصر فاشبه من حضره العدو والثانية ليس له التحلل لان ابن عباس وابن عمر قالا لا حصر الا حصر العدو ولانه لا يستفيد بالحل-- الانتقال من حاله	394	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms2082	false	3070043455780586085	120	192	602	958	1522	300	لا ي---------تحلل بل يبقي علي احرامه حتي يفوته الحج ثم يتحلل بعمل العمرة وبه قال مالك واحمد واسحق وروي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير ومروان وقال ابو حنيفة له الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلل وبه قال الثوري وعطاء وعروة والنخعي كالمحصر بالعدو واحتج بما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل وهذا غلط ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يستفيد باحلاله الانتقال من حاله	2082	4069354553461742336	154	91.0	117	658	23.404254913330078	26	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0396	true	-6874891178840884609	4	60	24	293	1446	300	روي ان عليا------------------------------ راي رجل- يسوق بدنة -معها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها فاذا كان يوم النحر فانحرها وولدها ولانه معني تصير به لله تعالي فاستتبع----- الولد كالعتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ان يشرب من لبنها ما فضل عن ولدها لحديث علي ولقول الله تع-------------------------------------------------------------------------الي لكم فيها منافع الي اجل مسمي سورة الحج	396	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms2099	false	6292892044053655180	98	202	460	962	1462	300	روي ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة ومعها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها فاذا كان يوم النحر فاذبحها وولدها فرع اخر لو شرب منه والولد يحتاج اليه فهزل الولد فعليه ما نقصه الهزل فزع اخر هل له ان يركبها قال في لاوسط اذا ساق الهدي ليس له ان يركبه الا من ضرورة واذا اضطر اليه ركبه ركوبا غير قادح وله ان يحمل الرجل المعيي والمضطر علي هديه فان استدام الركوب مع الاستغناء عنه فعليه ما نقص الركوب والدليل علي جواز الركوب 246ا قوله تعالي لكم فيها منافع الي اجل مسمي----- الحج	2099	4069354553461742336	175	234.0	132	507	34.51676559448242	31	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0431	true	-7991742647318831497	43	106	196	516	1502	300	رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده---------------- رواه الترمذي وقال حديث حسن فان فرق بينهما فالبيع باطل رضيت الام ذلك ام كرهته نص عليه لانه فيه اسقاطا لحق الولد وهل يجوز---------------- التفريق بينهما بعد البلوغ فيه روايتان احداهما---------- لا يجوز	431	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms2789	false	7688400048597371644	160	227	793	1136	1496	300	رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبغت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده وهذا غلط لان القرابة التي------------------------- بينهما لا تمنع القصاص فلا تمنع الفرقة بين الاخوين كابني العمة اما الخبر فنحمله علي الاستحباب فرع اخر التفريق بينهم- بعد البلوغ يكره ويجوز البيع وحكي عن احمد لا يجوز	2789	4069354553461742336	205	308.0	162	369	55.55555725097656	33	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0434	true	-4122404570946414969	240	276	1176	1352	1471	300	بن ارقم----- بثمان--مءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه بستم-ءة درهم فقالت لها بءس ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	434	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms2681	false	-674368526879125944	0	38	0	178	1523	300	بن ارقم فرسا بثمان ماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته منه بستماءة نقدا فقالت---- بءس ما شريت وبءس ما بعت اخبر---ي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب	2681	4069354553461742336	157	273.0	123	185	84.8648681640625	28	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0457	true	7173320059737718710	117	161	603	835	1562	300	محمود بن لبيد قال قلت ل--------------------------------------زيد بن ثابت-------- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله------------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر--------------- ياكلونها رطبا	457	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	150	215	729	1058	1505	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او غيره ما عراياكم هذه وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	2588	4069354553461742336	220	371.5	177	330	66.66666412353516	34	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0572	true	-500314516469116211	190	241	961	1220	1553	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما رواه ابو داود وتكره شركة الذمي الا ان يكون المسلم يتولي البيع والشراء لما روي الخلال باسناده عن عطاء قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms3253	false	8031686332081850209	84	130	400	622	1526	300	صلي الله عليه وسلم ----قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما رواه ابو هريرة رضي الله عنه وروي مجاهد ان قيس بن الساءب رضي الله عنه قال ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3253	4069354553461742336	158	280.0	125	259	61.00386047363281	31	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0704	true	-4947492875742686269	79	141	424	730	1511	300	عامر بن سعد عن ابيه ----------------قال مرضت---------- مرضا اشفيت منه علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله--- لي مال- كثير- وليس يرثني الا ابنتي افاوصي ب------مالي كله قال لا قلت فبالثلثين قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير- من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	704	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms4472	false	315398331096946155	146	211	743	1059	1485	300	عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال مرضت عام الفتح مرضا اشرفت منه علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابن-ي افاتصدق بثلثي مالي---- قال لا قلت ---------------------فبالشطر قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تدع- ورثتك اغنياء خيرا من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	4472	4069354553461742336	268	459.0	212	344	77.90697479248047	45	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0738	true	-7597513242697527097	226	297	1170	1505	1517	300	السدس وان كثرن لم يزدن علي السدس شيءا فرضا لما- روي-------------------------- قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تطلب----------------- ميراثها فقال مالك في كتاب الله------- شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي ا-له عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة فامضا--------------------ه لها ابو بكر	738	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	61	150	323	742	1471	300	السنة وانه ليس لها في كتاب الله عز وجل فرض مسمي روي عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة فقال ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر	4370	4069354553461742336	280	457.0	216	426	65.72769927978516	51	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0846	true	8629131246657156689	148	250	764	1241	1506	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ----------------------------------فقالت اني------------ وهبت نفسي لك فق------------------ال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها حاجة فقال-------------------------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران	846	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms5439	false	-6026137773947682243	75	184	352	866	1419	300	سهل بن سعد الساعدي ان----------------------- امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقال رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فال-------تمس شيءا--------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رس-------ول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	5439	4069354553461742336	343	511.0	262	592	57.93918991088867	62	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0902	true	4462586094007889283	44	118	222	593	1489	300	عاءشة ق--------------الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني لمخبرك خب-را فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قال ان الله تعالي قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها حتي بلغ فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما--- فقلت في اي هذا- استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة----- ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	902	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms5714	false	6806396796287023148	155	228	791	1168	1547	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير نساء-ه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ف---------لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم تلا هذه الاية-------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالان امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب الاية فقلت في اي هذين استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	5714	4069354553461742336	288	479.5	226	395	72.91139221191406	51	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0929	true	2133847857589004779	117	176	550	825	1434	300	قال انت طالق قبل موتي طلقت في ال---------------------حال لان---ه قبل موته وكذلك ان قال انت طالق قبل قدوم زيد سواء قدم او لم يقدم ذكره القاضي وان قال انت طالق قبيل موتي او قبيل قدوم زيد لم يقع--- الطلاق ال---ا في الجزء الذي يلي- الموت لان ذلك تصغير يقتضي الجزء اليسير فصل وان علقه علي مستحيل كقوله انت طالق	929	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms5810	false	725886069262510008	62	124	280	558	1393	300	قال انت طالق قبل موتي قال ابن الحداد وقع الطلاق في الحال لان ذلك قبل موته --كما لو قال انت طالق في كل سنة وقع فب الحال طلقة لانه في السنة ولو قال انت طال---ق قبيل موتي ل-----------------م يقع في ال-حال بل يقع في الجزء الذي قبيل الموت لان ذلك تصغير يقتضي الجزء اليسير ---الذي يبقي وهو -كما لو قال- انت طالق	5810	4069354553461742336	156	209.5	115	306	50.98039245605469	24	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0944	true	7609601171298773303	31	123	153	604	1483	300	قال ان وطءتك فوالله لاوطءتك لم يصر مء-------------ليا في الحال لانه يمكنه وطءها بغير حنث فاذا وطءها صار مء-----------------------------------------------------------ليا لانه لا يمكنه الوطء الا ب-----------------حنث وان--------------------------------------- قال-------------- والله لا وطءتك في هذه السنة الا مرة لم يصر مء---------------------------------------------------------------------------------ليا في الحال كذلك--------------------------------------------------------------- فاذا وطءها وقد------------------------------------------------------ بقي من السنة-------- اكثر من اربعة اشهر صار مءليا لانه صار ---------------------------ممنوعا م----ن طءها بيمينه وان قال والله لا وطءتك سنة الا يوما فكذلك لان اليوم منكر فلم يختص يوما بعينه فصارت كالتي قبلها ويحتمل ان يصير مءليا في الحال لان اليوم المستثني يكون من اخر السنة كما	944	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms5900	false	7467367422164637755	4	168	20	825	1475	300	قال ----------والله لا اصبتك سنة الا مرة لم يكن موليا في الحال لانه لو قربها لم يلزمه شء هذا هو المنصوص في الجديد وقال في القديم فيه قولان احدهما هذا والثاني يكون موليا لانه لا يمكنه الوطء الا بضرر وهو انعقاد يمينه بالامتناع من الوطء واصل القولين هو انه اذا قال لاربع نسوة له والله لا اقربكن كلكن ففي الجديد ليس بمولي حتي يطا ثلاثا فيكون موليا من الرابعة وفي القديم فيه قولان احدهما هذا والثاني يكون موليا في الحال منهم وان كان لا يحنث الا يوطء الاربع لان وطء الاولي يقربه الي الحنث فاذا قلنا بالقول الجديد وهو الصحيح فيطء يصير كانه حلف الان فيظر فيما بقي من السنة فان كان اكثر من اربعة اشهر فهو مولي- وان- كان اقل فليس بمولي ولكن حكم اليمين قاءم متي وطءها حنث فرع لو قال والله لا وطءتك سنة الا يوما لا يكون موليا ايضا كما لو قال الا مرة وبه قال ابو حنيفة وقال زفر يكون موليا لان ال-------------يوم المستثني يكون من اخر السنة كما	5900	4069354553461742336	229	235.5	172	830	27.590360641479492	34	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0955	true	-8380848050884515959	221	299	1151	1541	1543	300	لقوله تعالي والذين يظاهرون----- من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة و---------------------------------------------------روي ابو داود باسناده عن خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت تظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه -----------------------------فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة -قلت لا يجد -قال فيصوم شهرين متتابعين ---قلت يا رسول الله	955	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms5938	false	-5711329835597354030	106	198	573	1044	1536	300	فقوله تعالي -الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم المجادلة2 الي اخر الايتين واما السنة فما روي ابو داود باسناده عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت -ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة1 الايات فقال------------ يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم شهرين متتابعين ا فقلت يا رسول الله	5938	4069354553461742336	328	537.5	259	486	67.48971557617188	53	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0974	true	5129554445508494311	243	288	1193	1414	1476	300	عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة ---------علي سنتين في الحمل والاول المذهب لما روي الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس حديث عاءشة لا تزيد المراة علي السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذ---ا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	974	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6764	false	-7699718154905336262	5	32	22	151	1468	300	عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظ---------ل المغزل فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله من يقول هذا لا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	6764	4069354553461742336	106	168.0	83	233	45.493560791015625	18	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0979	true	-2104616252167927398	263	300	1390	1575	1575	300	تحت سعد بن خولة وتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها---------- فلما انقلبت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك--------------------- فقال------------------ لعلك- ترجين النكاح انك- والله لست---- بناكح حتي-	979	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6651	false	-3948165079424473145	187	235	949	1189	1511	300	تحت سعد بن خولة وتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعال-ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليه- ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراكي متجملة لعلكي ترجين النكاح انكي والله ما انتي بناكح حتي	6651	4069354553461742336	177	278.0	141	242	73.14049530029297	27	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0980	true	6504438047620097041	0	28	0	139	1509	300	يمر عليك اربعة اشهر وعشر قال-------------------------------------------ت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزو-ج ان بدا لي	980	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6651	false	-3948165079424473145	235	272	1189	1372	1511	300	تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال ذلك جمعت علي ثيابي حتي لبست فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج ان بدا لي	6651	4069354553461742336	138	261.0	110	183	75.40983581542969	25	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0989	true	2041332233903543748	38	88	195	438	1519	300	قال---- ايما امراة نكحت في عدتها ولم يدخل به-ا الذي تزوج------------ها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق الحاكم بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم يجز للثاني ان ينكحها ابدا	989	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6706	false	-8283653660022834454	204	253	1077	1313	1541	300	قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب فان كان--- دخل بها فرق------- بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم-------------- ينكحها ابدا	6706	4069354553461742336	208	363.0	164	260	80.0	39	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0992	true	-161891111237537340	0	58	0	274	1521	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي في بيت ابن ام مكتوم رواه	992	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6661	false	518357116930298879	105	163	541	822	1493	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة--------- وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه	6661	4069354553461742336	252	447.0	198	297	84.8484878540039	48	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0995	true	5267319043511558103	17	67	85	319	1563	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------------لا تكتحل ولا تمس طيبا الا عند ادني طهر-ها اذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط او اظفار	995	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6694	false	-6097006031353780526	189	238	971	1200	1507	300	ام عطية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث ا------لا علي زوج-- فانها تحد----- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبي ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وروي الا مغسولا ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا---- ادني طهرتها اذا طهرت من حيضها بنبذة من ق-ط او اظفار	6694	4069354553461742336	204	355.5	159	251	81.27490234375	38	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms0995	true	5267319043511558103	191	234	1023	1221	1563	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار	995	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6695	false	5531235119064822581	63	107	315	519	1474	300	ام سلمه دخلت ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمه وقد جعلت علت----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمه فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	6695	4069354553461742336	183	330.5	142	212	86.32075500488281	33	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1027	true	-3860196436948920852	144	201	776	1050	1539	300	روي ان عليا وجعفرا وزي------د بن حارثة------------------ تنازعوا في حضانة -بنت حمزة فقال علي بنت عمي وعندي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال زيد بنت اخي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اخي بين زيد وحمزة و-----قال جعفر بنت عمي وعندي خالتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخالة ---------ام وسلمها الي جعفر	1027	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6901	false	-4353143347040471031	132	195	671	973	1462	300	روي ان عليا رضي الله عنه وزيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب تنازعوا في حضانة ابنه حمزة فقال علي بنت عمر وعند -بنت رسول الله صلي----- عليه وسلم وقال زيد ----اخي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اخي بين ح-----مزة وزيد وقال جعفر بنت عمي وعندي خالتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخالة بمنزلة الام وسلمها الي جعفر	6901	4069354553461742336	245	421.5	193	317	77.28706359863281	44	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1060	true	5847505824990507720	43	76	215	376	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1060	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6933	false	-3303546504713536141	3	36	13	173	1602	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	6933	4069354553461742336	155	295.5	123	165	93.93939208984375	30	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1060	true	5847505824990507720	39	80	194	396	1507	300	وروي ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ا--بو داود	1060	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6953	false	1833814436814365069	212	253	1120	1323	1558	300	وروي ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعد- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وهذا الخبر وارد	6953	4069354553461742336	191	361.5	150	204	93.62744903564453	36	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1060	true	5847505824990507720	20	146	88	711	1507	300	تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة 178 اوجب ا---------------------------------------------------------------------------------لاتباع والاداء بمجرد------------------------------------- العفو وروي ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ابو داود واذا عفا عن القصاص او عن بعضه سقط كله لانه حق مبني علي الاسقاط لا يتبعض فاذا سقط بعضه سقط جميعه كالرق وان وجب لجماعة فعفا بعضهم سقط كله لما---------------------- روي زيد بن وهب ان عمر اتي برجل قتل قتيلا فجاء ورثة المقتول ليقتلوه فقالت امراة المقتول وهي اخت- القاتل قد عفوت عن حقي ---------فقال عمر الله اكبر عتق القتيل رواه ابو داود ولما ذكرنا من	1060	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7033	false	-5494941211637483467	129	245	626	1225	1520	300	تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة وهو محمول عند كثير من المفسرين علي عفو بعض الورثة لانه جاء بذكر الشء منكرا وجعل عفوه موجبا لاتباع -ال-دية بمعروف وان تءدي اليه باحسان ويحمل علي عموم العفو من الواحد والجماعة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل فجعل الخيار في القود لجميع اه--------------------له لا ل--------------------------------------------------------------------------------بعضهم ولانه اجماع الصحابة رضي الله عنهم روي ان رجلا قتل رجلا علي عهد عمر رضي الله عنه فطالب اولياءه بالقود فقالت ا--خت المقتول وهي زوجة القاتل--- عفوت عن حقي من القود فقال عمر الله اكبر عتق الرجل يعني من الق-ود ولم يخالفه من	7033	4069354553461742336	286	360.0	224	773	36.99870681762695	46	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1071	true	571586293162453097	185	254	936	1287	1529	300	من غير جذب ولا دفع ف---مات الاول---------------------------------------------------- وجبت ديته عل-----ي الثاني لم----------------------------ا روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فخر-ا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم------ يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا و--لان--------- الاول مات بوقوع الثاني ع-----ليه ف-------------وجبت ديته عليه وان مات الثاني هدرت ديته	1071	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7323	false	-602121441455594508	181	273	895	1360	1506	300	من غير جذب ولا دفع فان مات الاول فديته هدر لانه لما صنع لغيره في موته وان ماتا جميعا وجبت دية الاول علي الثاني وكانت دية الثاني هدرا لما ذكرنا روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فوقعا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم ويقول يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا والثاني ان يجذب الاول---------- الثاني فيقع عليه فان مات الاول كانت ديته هدرا وان مات الثاني كانت ديته	7323	4069354553461742336	320	523.0	254	475	67.36842346191406	55	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1071	true	571586293162453097	185	295	936	1506	1529	300	من غير جذب ولا دفع فمات الاول وجبت ديته علي الثاني لما روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فخرا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا ولان الاول مات بوقوع الثاني عليه فوجبت ديته عليه وان مات الثاني هدرت ديته لانه لا صنع لغيره في هلاكه وان ماتا معا فعليه ضمان الاول ودمه هدر كذلك وان وقع عليهما ثالث فدية الاول علي الثاني والثالث لانه مات بوقوعهم-----------------------------------ا عليه ودية الثاني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه فانفرد بديته ود-م الثالث هدر	1071	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7324	false	-485628969265732765	12	45	60	243	1663	300	من غير جذب ولا دفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدية الاول علي الثاني والثالث لانه مات بوقوعهما عليه فاشتركا في ديته لاشتراكهما في تلفه ودية الثاني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه فانفرد بديته ودية الثالث هدر	7324	4069354553461742336	143	268.0	116	606	23.597360610961914	24	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1074	true	-7393963915090429858	15	56	80	283	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول -ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1074	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7149	false	5068841989665587903	158	199	848	1052	1565	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صل ا-لله عليه وسلم---- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	7149	4069354553461742336	194	369.5	155	209	92.82296752929688	36	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1077	true	6704310994647015912	116	190	566	918	1495	300	لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون -قلت ---لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي رواه سعيد باسناده وهذا يقتضي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل ودية الكتابي نصف دية المسلم لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال دية	1077	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7233	false	-4052670675349766785	232	290	1185	1450	1502	300	-سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون فقلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي واستدل من ذهب الي هذا برواية------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ----	7233	4069354553461742336	226	370.5	173	361	62.603878021240234	43	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1120	true	1399722208274539547	73	110	345	515	1443	300	مسعود -ان -النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال له يا ابن ام عبد ما حكم من بغي علي امتي فقلت الله و-سوله اعلم فقال----------------------------- لا يقتل مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	1120	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7384	false	-1265137990513652836	54	98	271	474	1559	300	مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من- امتي -قلت الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	7384	4069354553461742336	152	240.5	117	212	71.69811248779297	27	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1123	true	-6198408271796274363	37	73	190	363	1546	300	رجلا يقول لا حكم الا لله تعريضا ب--------ه في ال-------تحكيم- فقال---- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا	1123	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7365	false	2866128215050685760	260	300	1371	1563	1563	300	رجلا يقول لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا-	7365	4069354553461742336	170	305.0	136	193	88.08290100097656	33	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1123	true	-6198408271796274363	19	75	104	376	1546	300	اظهر قوم راي الخوارج ولم يخرجوا عن قبضة الامام فقال ابو بكر لا يتعرض لهم لان عليا------------- سمع رجلا يقول لا حكم الا لله تعريضا به في التحكيم فقال---------------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال	1123	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7381	false	6699344385768412263	5	64	22	319	1589	300	اظهروا-- راي الخوارج وتجنبوا الجماعات واكفرهم لم يحل بذلك قتالهم بلغنا ---ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لل----------ه في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا تمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا تمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال	7381	4069354553461742336	193	314.5	152	312	61.85897445678711	34	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1125	true	2477245446644980542	218	273	1073	1331	1466	300	قدم علي عمر رجل------------------- من قبل ابي موس--------ي فقال له عمر هل------------------- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم به قال قدمناه فضربنا عنقه قال عمر فهل حبستموه ثلاثا فاطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	1125	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7417	false	-5975352112430814094	3	56	13	268	1573	300	قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتل--------------------ناه ف-----------قال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ------------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	7417	4069354553461742336	195	294.0	152	308	63.31168746948242	36	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1145	true	5666993689755316191	4	30	17	140	1461	300	روي ابو امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف-------------------------- فقال له-------------------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا	1145	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7544	false	-4096491384368209591	160	196	834	1009	1491	300	روي ابو امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا	7544	4069354553461742336	121	219.0	95	175	69.14286041259766	24	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1153	true	-2699172806944643856	213	268	1105	1367	1546	300	لما روي-------- البراء --------قال لقيت عمي ومعه الراية قال فقتل الي اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله قال الترمذي هذا حديث حسن روي ابن ماجه------------- باسناد----------------------------------------------------------------ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	1153	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7473	false	3267214765597116937	83	177	412	869	1454	300	وقد روي يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه لواء فقلت ا----------ين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني -ان اضرب عنقه واخذ ماله وهذا صريح في النكاح وروي الامام ابو سليمان الخطابي باسناده عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج بامراة ابيه اتيه براسه وهذا يرفع الاشكال وروي ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	7473	4069354553461742336	191	297.0	149	468	40.81196594238281	34	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1154	true	473586806542699892	105	167	527	829	1467	300	يجلد ولا يرجم بكرا---------- كان او ثيبا ولا تغريب عليه لما---- روي------------ حبيب بن سالم ان------------- عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلده ماءة	1154	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7474	false	1613474318957805385	206	276	1044	1383	1501	300	يجلد ولا يرجم وقال الثوري ان كان يعرف بالجهالة يعزر ولا يحد وقد روي ابو داود عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تك- احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجد-ه قد احلتها له فجلده ماءه	7474	4069354553461742336	273	479.0	215	341	80.05865478515625	50	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1160	true	3515857087087860642	134	230	657	1124	1481	300	روي ابو امامة بن سهل بن حنيف عن بعض اصاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدا علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم ف--------وقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه---- يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتو- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر- مثل ما-- به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ-- له ماءة شمراخ فيضربونه بها ضربة واحدة اخرجه	1160	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7460	false	-4940619304445455910	107	214	537	1058	1487	300	روي ابو امامة بن سهل بن حنيف عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فمشي لها وقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه 16ب يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضنا مثل الذي به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربو-ه بها ضربة واحدة وقوله	7460	4069354553461742336	448	815.0	353	527	85.00949096679688	81	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1170	true	1682412986310813072	233	271	1174	1356	1499	300	ابي هريرة----------------- قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صاءما فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	1170	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7586	false	-6250655462578636730	5	47	26	223	1549	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم- فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ه-ش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	7586	4069354553461742336	176	326.0	138	199	88.44220733642578	35	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1174	true	-4580463752196948338	99	152	514	778	1505	300	بريدة-------- ان امراة-------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني--- فجرت فو ا----------------------------------------------------------------------------------لله اني لحبلي فقال لها ار--------------------------------------------جعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقال ارج-----------عي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها فامر به فرجمت	1174	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7455	false	-7885345570880217623	163	246	809	1215	1471	300	بريدة عن ابيه ان امراة من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قالت والله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد 13ا اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي ف------لما ولدت اتته فقالت هذا قد ولدته قال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها-------- فرجمت	7455	4069354553461742336	232	404.0	185	420	55.238094329833984	40	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1177	true	44731488688405135	55	135	275	649	1447	300	لما روي------------------- ان رجلا اعترف عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالزني فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا واتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته فقال -------------بين هذين ------------------------------رواه مالك عن زيد بن اسلم مرسلا وقال علي رضي الله عنه ضرب بين ضربين وسوط بين سوطين وهكذا الضرب----- يكون وسطا---------- لا شديد- فيقتل ولا ضعيف- فلا يردع ولا يرفع باعه كل الرفع ولا يحط----ه كل الحك قال ---احمد رضي الله عنه	1177	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7611	false	-3572726787806251733	46	129	246	642	1489	300	لما روي زيد ابن اسلم مرسلا ان رجلا اعترف عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا فدعا ب--------------------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته فقال دون هذا وروي بين هذين فاتي بسوط قد لان فامر فحد به ورواه ابو هريرة ايضا مرفوعا ولان الغرض الايلام لا الجرح وام----------------------------ا الضرب فانه يكون ضربا بين ضربين لا شديدا فيقتل ولا ضعيفا فلا يردع ولا يرفع باعه كل الرفع ولا يحط بحيث لا يءلم لما روي علي رضي الله عنه	7611	4069354553461742336	239	310.5	182	461	51.84381866455078	38	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1181	true	4356502598208066595	273	300	1342	1472	1472	300	الزهري عن حرام بن سعد ابن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل---- الاموال حفظها-	1181	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7631	false	3896942851511923939	214	240	1154	1281	1585	300	الزهري عن حرام بن سعد---- محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل هذه الاموال حفظها	7631	4069354553461742336	122	219.5	98	135	90.37036895751953	23	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1205	true	-7942937510922204037	20	51	99	250	1542	300	عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر---- فاتيته فالتزمته وقلت هذا لي ف-----------------------التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم لي فاستحييت منه مت-فق عليه وان	1205	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7713	false	-675192756957560606	48	85	245	422	1538	300	عبد الله من مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته وقلت لا اعطي اليوم منه احدا شيءا ثم التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم --فدل تبسمه منه وتركه عليه علي	7713	4069354553461742336	126	202.0	98	179	70.39105987548828	22	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1206	true	5251799816737286280	125	171	612	836	1464	300	بن ثابت الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلق رده فيه وذكر	1206	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7715	false	-6862712635009243504	0	46	0	223	1509	300	بن ثابت الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق رده فيه ولان	7715	4069354553461742336	220	432.0	174	224	98.21428680419922	44	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1224	true	-6770516668688949234	1	83	5	412	1592	300	هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف لما روي------------------------------------------------------ جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في- بني هاشم وبني المطلب جءت-- انا وعثم-------ان فقلنا يا رسول الله ---ان -اخواننا--- بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم --شبك بين اصابعه	1224	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms3582	false	2926988780488972827	190	280	974	1422	1524	300	هاشم وبني المطلب وروي الشافعي عن مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير عن ابيه قال لما------------- قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعمان بن عفان فقلت- يا رسول الله هءلاء لاخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا -------واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد كذا وشبك بين اصابعه	3582	4069354553461742336	306	457.5	239	480	63.75	51	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1252	true	-1589891838735965309	218	295	1104	1474	1497	300	الامام خرج عليه ولم ياذن له فان دخله عالما بالمنع عزر وان كان جاهلا اخرج ونهي وهدد وان كان مريضا او ميتا اخرج و------------------لم يدفن فيه فان دفن---- نبش واخرج-------- الا ان يكون قد بلي لانه اذا لم يجز ------------------------------------------------------------دخوله -في حياته فمنع دفن جيفته فيه اولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد الحرم من طريق المدينة --------------------------علي ثلاثة اميال ومن طريق العر--------------------اق علي سبعة اميال ومن طريق الجعرافه ت------------------------------سعة اميال ومن طريق----------- ----------------عرفة سبعة اميال ومن طريق جدة------------------ عشرة اميال فان	1252	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms7890	false	-8421438156022490110	111	278	575	1386	1504	300	الامام ا----ليه ولم ياذن له في الدخول فلو دخل مشرك الي الحرم لم يقتل وعزر ان علم بالتحريم ولم يعزر ان جهل واخرج فان مات في الحرم لم يدفن فيه فلو دفن فيه نبش ونقل الي الحل الا ان يكون قد بلي فيترك كساءر الاموات في الجاهلية ولو اراد مشرك ان يدخل الحرم ليسلم به منع من دخوله حتي يسلم ثم يدخله بعد اسلامه فلو صالح الامام مشركا علي دخول الحرم بمال بذله كان الصلح باطلا ويمنع المشرك من الدخول فان دخل اليه اخرج منه ولزمه المال الذي بذله مع فساد الصلح لحصول ما اراد من الدخول واستحق عليه ما سماه دون اجرة المثل وان فسد لانه لا اجرة لمثله لتحريمه وحد الحرم من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت نفار علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق علي بنية خل بالمقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة من شعب ال عبد الله بن خالد علي سعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال فصل	7890	4069354553461742336	226	298.5	174	815	27.730060577392578	34	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1298	true	8404613235372581493	5	51	23	254	1537	300	كتب اليه العهدة بما ولاه لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب------ لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي حارثة بن مضرب ان عمر كتب ا-----------لي اهل الكوفة اما بعد فاني بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله--------- قاضيا واميرا فاسمعوا لهما واطيعوا فقد -اثرتكم بهما	1298	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6359	false	5975718697514198233	54	121	290	644	1549	300	كتب -له بالعهد- بما ولي- لان النبي صلي الله عليه وسلم كتب العهد لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن وكتب ابو بكر الصديق لانسرضي الله عنهماالعهد الي البحرين وختمه بخاتم الرسول النبي صلي الله عليه وسلم وروي جابر -بن مضرب ان عمررضي الله عنهكتب الي اهل الكوفة اما بعد فاني بعثت اياكم عمارا اميرا وعبد الله بن مسعود قاضيا ووزيرا فاسمعوا لهما واطيعوا فقد لاثرتكم يهما	6359	4069354553461742336	208	354.5	166	358	58.10055923461914	33	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1301	true	7922292949923664479	28	85	150	429	1523	300	لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اختصم اليه الزبير ورجل من الانصار في ------------------شرا-----ج الحرة فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق زرعك ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري----- ان كان ابن عمتك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ثم قال للزبير اسق زرعك ثم احبس الماء حتي يبلغ الجدر متفق عليه	1301	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6380	false	1353929432287875732	164	221	792	1063	1478	300	لما روي ان------------------------------------ الزبير----- بن العوام رضي الله عنهلما خاصم جارا له في الماء وقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- اسق زرعك ثم ارسل الماء الي جارك لوي خصمه شدقه وقال ان كان ابن عمتك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه ثم قال للزبير------------ احبس الماء حتي يبلغ الجدر فقضي عليه	6380	4069354553461742336	185	256.0	142	332	55.72289276123047	34	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1303	true	352992293535379112	62	139	332	719	1569	300	شهد رجل عند عمر رضي الله عنه فق------ال له عمر اني لست اعرفك ولا يضرك انني لا اعرفك فاءتني برجل يعرفك فقال رجل--------- انا اعرفه يا امير المءمنين قال باي شء تعرفه قال بالعدالة قال ف-------هو جارك الادن-----ي تعرف- ليله ونهاره ومدخله ومخرجه-- قال لا قال فمعاملك بالدينار والدراهم ا-لذين----- يستدل بهما علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك	1303	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6516	false	5915966058831565176	188	263	927	1303	1493	300	شهد---- عند عمر رضي الله عنهبشهادة فقال له اع------------رفك ولا يضرك ان-- لا اعرفك -اءتني ب-من يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قا-----------------ل باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الادني الذي تعرفه ليله ونهاره ومدخله ومخرجه ا قال لا قال ف-عاملك بالدينار والدر-هم اللذين يهما يستدل -----علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال -لست تعرفه ثم قال للرجل اءت-- بمن يعرفك	6516	4069354553461742336	325	528.5	258	423	76.8321533203125	51	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1305	true	491696822364060495	208	244	1082	1268	1569	300	ابو حنيفة رحمه الله قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل فادعي علي رجل حقا فانكره فاحضر المدعي شاهدين فشهدا ل----------ه فقال المشهود عليه والذي تقوم به السموات والارض --------------------لقد كذبا علي	1305	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6505	false	-5509247521333706060	251	292	1359	1566	1606	300	ابي حنيفة ان------ه قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل -ادعي علي رجل حقا فانكر- فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي تقوم به السماء- والارض ما كذبن في الانكار ولقد كذبا علي	6505	4069354553461742336	172	301.5	137	216	79.62963104248047	28	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1305	true	491696822364060495	244	298	1268	1559	1569	300	وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحته-ا وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	1305	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6506	false	-8938434210743649864	1	49	6	270	1519	300	وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال قال------------------- رسول اللهصل ا--لله عليه وسلم----- ان الطير لتخفق باجنحتهما وترمي بما في حواصلها من هول ذلك اليوم --وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	6506	4069354553461742336	249	462.0	203	292	85.27397155761719	43	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1306	true	-5721948559962586939	13	36	65	180	1433	300	الله تعالي وشاورهم في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر قال الحسن----------------- ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مشاورتهم لغنيا ولكن اراد ان يستن بذلك	1306	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6396	false	2640888324048317319	60	152	285	730	1495	300	الله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران اعلم انه اذا اراد القاضي ان يقضي فان كان يقضي في امر ظاهر عليه نص كتاب او سنة او اجماع او قياس لا يحتمل الا معني ب واحدا لا يحتاج في ذلك الي المشاورة انما ترد للاجتهاد والنظر وهذا امر ظاهر لا يحتاج فيه الي الاجتهاد والنظر وان كان يقتضي في امر خفي يحتاج فيه اجتهاد ونظر يستحب له ان يشاور لقوله تعالي وشاورهم في الامر قال الحسن البصري رحمه الله ان كان رسول الله صلي الله عليه وسل------------م لغنيا ولكن اراد ان يستن بذلك	6396	4069354553461742336	103	185.0	82	457	22.538293838500977	18	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1307	true	-173510810961836590	176	240	844	1142	1465	300	بما روت ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من بيته -قال اللهم اني اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل --او يجهل علي رواه ابو داود والترمذي ويساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يعصمه ويعينه ويجلس مستقب-------------------------ل القبلة لقول------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- خير المجالس ما استقبل به القبلة	1307	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms6379	false	-2734691224116595289	10	117	65	568	1479	300	بما روت ام سلمة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من بيته يقول اللهم اني اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل ا او يجهل علي وروي ان الشعبي كان يقولهن ويزيد عليهن او اعتدي او يعتدي علي اللهم اعني بالعلم وزيني بالحلم واكرمني بالتقوي حتي لا انطق الا بالحق ولا اقضي الا بالعدل فرع اخر قال بعض اصحابنا يستحب ان يقول هذا اذا جلس للحكم ثم يشرع في نظره بعد استقبال القبلة لا سيما اذا كان في المسجد لان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير المجالس ما استقبل به القبلة	6379	4069354553461742336	244	402.5	186	504	48.412696838378906	51	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1331	true	5481496394447283168	54	118	297	605	1541	300	روي-- جابر ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دابة او بعير فاقام كل واحد منهما البينة انها له انتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يده ولانها اذا شهدت بالسبب افادت ما لا تفيد اليد وترجحت----------------------------------------------------- باليد فوجب ترجيحها وكل من قضي له ببينة لم يستحلف معها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1331	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms8429	false	-4485552070481204180	136	200	678	994	1490	300	رواية جابر ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دابة او بعير واقام كل واحد منهما البينة انها له بنتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يده فدل علي قبول بينة الداخل فان قيل فبينة الداخل في النتاج مقبولة قيل وجه الدليل انه قضي بينة الداخل تعليلا باليد و-----------------------------------------------لان النبي صلي الله عليه وسلم قال	8429	4069354553461742336	207	355.0	161	363	57.0247917175293	41	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1352	true	5835021332997422490	205	268	1034	1351	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------قال الغناء ينبت النفاق في القلب وذهب ابو بكر والخلال الي اباحته مع الكراهة وهو قول القاضي لا-------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها قال- كانت عندي جاريتان تغنيان فدخل ابو بكر فقال -مزمور الشطيان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهما فانها ايام عيد -قال ---------ابو بكر الغناء	1352	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms8324	false	-5110550798989928452	173	252	934	1312	1572	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بجارية لحسان بن ثابت تغني وهي تقول هل علي ويحكما ان لهوت من حرج فقال رس--------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم لا حرج ان شاء الله وروي الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت عندي جاريتان تغنيان فدخل ابو بكر فقال امزمور الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهما فانها ايام عيد وقال عمر رضي الله عنه الغناء	8324	4069354553461742336	226	370.5	178	452	50.0	39	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1353	true	5297709855841967389	56	112	279	568	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا مع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان عبد الله بن رواحة جيد الحداء وكان مع الرجال وكان انجشة مع النساء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابن رو--------احة حرك بالقوم فاندفع يرتجز فتبعه انجشة فاعنقت ال---------ابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لانجشة رويدك--------- رفقا بالقوارير	1353	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms8329	false	8986024225646729571	182	242	949	1254	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا في سفر رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------كان عبد الله بن رواحة جيد الحداء فكان مع الرجال وكان انجشة مع النساء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة حرك بالقوم فاندفع يرتجز وتبعه انجشة فاعنقت الابل في السير فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- رويدك يا انجشة رفقا بالقوارير	8329	4069354553461742336	263	486.0	210	319	82.44514465332031	45	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000254-ara1.ms1381	true	8694759465196785273	251	277	1130	1252	1363	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان مقرا لانه بدا بالاقرار وبين بالثاني المحل وان قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف فليس --	1381	773030330106450187	Sham19Y0016934-ara1.ms3417	false	-3378852347086323108	26	49	117	217	1374	300	قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان -----------------اقرارا ولو قدم الشرط ف-------قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف لم يكن	3417	4069354553461742336	78	117.0	60	124	62.90322494506836	17	JK000254-ara1	Sham19Y0016934-ara1