id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0040	false	9047125968235372816	85	130	456	663	1454	300	مروان الاصفر انه قال اناخ ابن عمر بعير------ه مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليه- فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي -انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	40	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms125	true	-4164786439961628622	81	124	443	647	1666	300	مروان الاصفر---- قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم حلس ي-ول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد ثهي عن هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	125	-3519045855711310926	182	309.0	140	215	84.65116119384766	31	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0025	false	-8516606947154476814	263	300	1254	1436	1436	300	حتي اشرع في العضد ورجله------------- حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن-	25	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms182	true	-842253497934473169	79	111	387	544	1526	300	حتي اشرع في الساق ثم غسل رحله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله------------------- يتوضا وقال قال رسول الله------------------- انتم الغر ال-حجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن	182	-3519045855711310926	135	217.5	107	196	68.87754821777344	24	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0205	false	1106207169335717185	0	32	0	175	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	205	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms267	true	-3894836387478406072	155	188	848	1026	1611	300	واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من يركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعزي واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	267	-3519045855711310926	163	306.5	131	181	90.05525207519531	26	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0365	false	1525332949132569095	260	300	1278	1485	1485	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام ذكر الاثرم ه-------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الدعاء وزاد الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله علي كل حال-	365	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms354	true	-598294416250159931	137	193	736	1041	1626	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد-- هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكرعا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وحهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال	354	-3519045855711310926	186	334.0	148	307	60.58631896972656	32	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0388	false	-5973389728818591605	76	171	387	850	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي------ بلغتن-----------ي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغبا عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي	388	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms365	true	5650277656288379845	20	115	109	571	1599	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وامتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي ق29 ب بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتن -علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب- عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بديي والصحة في حسمي والعصمة في ديني واحسن منقل-ي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتن- واجمع لي بين حير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير4 ونحو------ ذلك و-----------------يصلي علي	365	-3519045855711310926	423	761.0	336	491	86.15071105957031	76	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0389	false	6659468311992081620	25	115	147	699	1620	300	بعرفة وطواف الزيارة وفي الاحرام والسعي روايتان وواجباته الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي ال---------------ليل والمبيت بمزدلفة الي---- نصف الليل و--------------الرمي وطوا--------ف الوداع وف-------ي الحلق والمبي-------------------------------------------------------------------------------ت بمني روايتان وسننه الاغتسال وطواف القدوم والرمل والاضطباع فيه واستلام الركنين وتقبيل الحجر والاسراع والمشي في مواضعهما والخطب والاذكار والدعاء والصعود علي الصفا والمروة واركان العمرة الطواف وفي الاحرام والسعي روايتان وواجبها----------------------- ------الحلق في احدي الروايتين وسننها الغسل والدعاء والذكر والسنن التي في الطواف والسعي فمن ترك ركنا لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا--- فعليه دم ومن ترك سنة فلا شي عليه	389	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms366	true	-6120738882205517554	101	198	575	1110	1600	300	بعرفة وط-اف يرم النحر صح حجه وعليه دم وواح---------باته الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الي الغروب لمن وقف فهارا والمبيت -مزدلفة الي بعد نصف الليل ان جاءها قبله والرمي وترتيبه وطواف الوداع والنحر وفي الحلق او التقصير وفي وجوب الدفع مع الامام والمبيت مني من غير السقاة والرعاة روايتان واللمبيت بمني ليلة عرفة وباقي الافعال------------------------------------------------------------------------------------------ والخطب والاذكار والادعية سنن--------------------- واركان العمرة الطواف وفي الاحرام والسعي روايتان ويجب لها الاحرام من الميقات او الحل والحلق او التقصير وعنه يسن كباقيها----------------------------------------------- فمن ترك ركنا لم يتم نسكه وان -------ترك واحبا صح ولزمه دم وان ترك سنة فلا شء عليه	366	-3519045855711310926	262	345.0	208	711	36.84950637817383	34	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0563	false	-4885304843535810832	142	196	688	925	1422	300	كان وكله في بيع ماله كله او ما شاء منه او قبض ديونه كلها او ما شاء منها او الابراء منها صح لانه يعرف ما له ودينه فيعرف اقصي ما يبيع ويقبض فيقل الغرر و----------------------------------ان قال اشتر لي ما شءت او عبدا بما شءت فقال ابو الخطاب لا يصح حتي يعرف البيع وقدر الثمن	563	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms474	true	-4473470698528758920	39	73	174	323	1440	300	وان وكله في بيع ماله كله----------------------------------------------- او المطالبة بكل حقوقه صح---------------------------------------------------- وان وكله في كل قليل وكثير فلا وكذا ان قال اشتر لي ما شءت او عبدا بما اردت حي يذكر النو-----------------------ع وقدر الثمن	474	-3519045855711310926	82	113.5	60	271	30.258302688598633	16	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0816	false	7002810676120294353	48	87	227	411	1539	300	روي--- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	816	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms624	true	7189691014100446057	177	213	925	1091	1561	300	روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن حده ان الني-------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم ايي اسالك خيرها وخير ما ج-لتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	624	-3519045855711310926	159	291.0	124	187	85.02674102783203	30	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0850	false	3945803890109405176	25	61	122	287	1522	300	فصل وان تزوجها علي الف- ان كان ابوها حيا والفين ان كان ميتا فالتسمية فاسدة لانه في معني بيعتين في بيعة وان تزوجها علي الف ان لم يكن له زوجة وعلي الفين ان كان- له زوجة	850	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms647	true	-1610392310381030097	11	45	53	203	1510	300	فلا وان اصدقها---- الفا ان كان ابوها حيا والفين ان كان ميتا وحب مهر للثل نص عليه وقيل المسيي وان قال علي الف------------- ان لم يكن لي زوحة وعلي الفين ان كانت لي زوحة	647	-3519045855711310926	90	144.0	66	167	53.892215728759766	15	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0910	false	384424490322431003	171	247	874	1295	1550	300	الاستثناء لان العطف بالواو يجعل الجملتين جملة واحدة فيكون مستثنيا للاكثر او الكل والثاني يصح لان الاستثناء الاول يمكن تصحيحه فلا يبطل ببطلان غيره وان قال انت طالق طلقتين وطلقة الا طلقة ففيه وجهان احدهما يصح الاستثناء لما ذكرنا والثاني لا يصح لان الاستثناء يعود الي ما يليه فيصير مستثنيا للكل ولان تصحيحه يجعل المستثني والمستثني من----------------ه لغوا وان-------------------------------------------- قال انت طالق وطالق وطالق الا طلقة او طالق طلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونصفا الا طلقة او الا نصف طلقة	910	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms681	true	-4540323606076341523	96	189	498	949	1558	300	الاستثناء بعد العطف ب--واو الي--------------------------------------------- الكل وقيل بل الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يليه ويصح الاسشناء من الاستثناء فان است-----------------ثني من اسثناء باطل شيءا بطلا وقيل لا وقيل يرجع ما بعد الباطل الي ما قبله فلو قال انت ط-----------------------------الق طلقتين وطلقة الا طلقة او طلقة وطلقتين الا طلقة او ثلاتا الا ثلاثا الا طلقة او الا اثنتين او ثلاثا الا طلقة وطلقة وطلقة او ثلاثا الا اثنتين الا طلقة او حمسا الا ثلاثا او الا ثلاثا الا واحدة او اربعا الا اثنستين او ثلاثا الا ربع طلقة او طلقتين ونصفا الا طلقة او الا نصف طلقة	681	-3519045855711310926	106	131.5	79	716	14.804469108581543	15	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0926	false	-6990204802041774551	99	199	507	970	1488	300	وان قال انت طال---------------------ق الي شهر رمضان طلقت في اول جزء منه كقول-------------------------------------------------------------------------------------ه في شهر رمضان لانه جعل الشهر غاية للطلاق ولا غاية لاخره فوجب ان يجعل غاية لاوله فان قال اردت الايقاع في الحال طلقت لانه يقر علي نفسه بما هو اغلظ وان قال انت طالق في اخر اول الشهر طلقت في اخر اول يوم منه لانه اوله وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اول اخره طلقت----------------------------------------------------------------------------------------------------- بطلوع فجر اخر يوم منه لانه اخره وقال ابو بكر تطلق في المسالتين بغروب شمس اليوم الخامس عشر منه لانه اخر نصف الشهر الاول واول نصفه الاخر فصل اذا ق---------------ال اذا مضت سنة فانت طالق	926	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms684	true	-1036440316698932847	167	299	756	1341	1344	300	فان قال انت طالق الي شهر ونوي من الان الي شهر------ طلقت في الحال والا فاذا فرغ وان قال انت طالق في اخر الشهر طلقت عند فجر اخر يوم منه ولو تقص وقيل في اخر حزع منه في ---------------------------------------------------------------------------------الهامش ولو ق-----------------------------------------------------ال انت طالق غد امس او امس غد طلقت في الحال لان غد امس هو اليرم الحاضر وكذا امس غد هو اليوم الحاضر وانظر الرعاية الكبري 3ق والمبدع 3197 2 تب الطلة باب تطية ط00 وقيل في اول ليلة السادس عشر وان قال في اول اخره طلقت عند فحر اخر يوم مته وقيل في اول ليلة السادس عشر وان قال في اخر اوله طلقت في اخر اليوم الاول منه وقيل بطلوع فج---------------------ره وقيل في اخر ال---------------------------------------------------------نصف ال------اول وان قال في اوله او فيه طلقت بدخوله وان قال اذا مضت سنة فانت طالق	684	-3519045855711310926	143	156.5	107	809	17.676143646240234	22	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0912	false	4828327135207299129	93	179	488	882	1448	300	قال ان لم ا------------طلقك فانت طالق ولم ينو وقتا بعينه ولا دلت عليه قرينة لم يقع الطلاق الا عند قربه منه وذلك في اخر جزء من حياة احدهم-----ا وان قال متي لم اطلقك او-----------اي وقت لم اطلقك فانت طالق------- او -من لم اطلقها منكن فهي طالق فمضي زمن يمكن طلاقها ولم يطلقها ط----لقت وان قال اذا لم اطلقك فانت طالق فهل تطلق في الحال او في اخر حياة ا حدهما علي وجهين وان قال كلما لم اطلقك فانت طالق فمضي زمن يمكن طلاقها ثلاثا------ ولم يطلقها	912	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms692	true	-1417598227928045852	116	184	560	860	1477	300	قال ان لم افعل او تفعلي كذا فانت طالق فلم يوحد الفعل------------------------------------- ولا نية ------له طلقت في اخر------- حياة اولهما موتا وان قال م-ن لم اطلقها فهي طالق او اي وقت لم اطلقك---------- او متي او اذا لم اطلق-----ك فانت طالق ومضي زمن ي-سع طلاقها وم-------ا طلق طلقت واذا مثل ان ف-------------------------------------------------------------ي وجه-- وان قال كلما لم اطلقك فانت طالق فمضي زمن ي-سع طلاقها ثلاثا مرتبة ولم يطلق --	692	-3519045855711310926	200	232.0	149	440	45.45454406738281	31	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms0921	false	-6429312549986572422	22	103	113	514	1501	300	فانت طالق فاكلت رمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة طلقت ثلاثا واحدة لكونها رمانة واثنتان باكلها النصفين ولو قال اذا ولدت ولدا فانت طالق واذا ولدت غلاما فانت طالق واذا ولدت اسود فانت طالق فولدت غلاما اسود طلقت ثلاثا فصل في تعليقه بالحلف اذا قال لزوجته اذا حلفت بطلاقك فانت طالق------------ ثم قال ان خرجت فانت طالق او ان------- لم تخرجي فانت طالق او ان لم يكن هذا القول حقا فانت طالق ط----------------------------------------لقت في الحال لانه حلف بطلاقها وان قال ان طلعت الشمس------------- او قدم الحاج	921	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms694	true	6160727891548785710	73	168	343	762	1420	300	فانت طالق قبله ثلاثا ففعل طلقت ثلاثا 7 0000 تن الطلة باب تطلية وان قال كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله للضرة ثم قال للاولي انت طالق طلقت طلقتين وضركا طلقة وان قاله للضسرة فقط طلقتا طلقة طلقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال -------اذا حلفت بطلاقك فانت طالق او فعبدي حر ثم قال ---------انت طالق ان قمت او ان لم تقومي---------- او ان لم اقم او لقد قمت او لتقومن او لا قمت او ليقومن زيد او ما فيه كف او حث طلقت في الحال وان قال----------------- ان طلعت الشمس او فرغ الشهر او قدم الحاج	694	-3519045855711310926	131	131.5	96	642	20.404983520507812	22	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000254-ara1.ms1385	false	2432260833242894085	97	177	522	883	1468	300	قال له عندي تمر في جراب او سكين في قراب او دراهم في كيس او صندوق او ثوب في منديل او زيت في -زق او فص في خاتم فقال ابن حامد يكون مقرا بالمظروف وحده لان اقراره لم يتناول الظرف فيحتمل انه اراد في ظرف لي وفيه وجه اخر انه يكون مقرا بالجميع لانه ذكره في سياق الاقرار فكان مقرا به كالمظروف وقال له عندي جراب فيه تمر او قراب فيه سكين وساءر ما مثلنا ------------------------------------او دابة عليها سرج او	1385	773030330106450187	Kraken220311165336-ara1.ms866	true	-1741566855509831744	167	210	775	949	1362	300	قال له عندي تمر في جراب او سيف- في قراب------------------------- او ثوب في منديل او زيت في حرة او حراب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيها ثوب او حرة فيها زيت او عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج او	866	-3519045855711310926	110	162.0	81	398	27.63819122314453	25	JK000254-ara1	Kraken220311165336-ara1