id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0040	false	9047125968235372816	85	127	456	649	1454	300	مروان الاصفر انه قال اناخ ابن عمر بعير------ه مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليه- فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء -اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	40	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0123	true	1712644928814956433	185	226	981	1175	1573	300	مروان الاصفر---- قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	123	106469469212523732	175	309.0	135	201	87.0646743774414	33	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0039	false	6418343031450207786	133	178	634	849	1474	300	جابر قال----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد و----------يستتر عن العيون لما------------ روي ابو------------ هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره	39	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0125	true	1692264412869494049	213	257	1173	1379	1580	300	جابر ان النبي كان------------------------- اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد والثاني ان يستتر بسترة لان لا يراه مار فقد روي ابو سعيد عن ابي هريرة ان النبي -----------------------قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره	125	106469469212523732	153	240.0	119	254	60.23622131347656	28	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0054	false	-8293429284708492265	214	273	1097	1386	1509	300	وان وج-د الماء في الوقت لما روي------------------------------ عطاء بن يسار------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت--- الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء---- في الوقت فاعاد احدهما ال------وضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه و سلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------اجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	54	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0223	true	-7593595676351244240	129	194	652	986	1558	300	بان وجود الماء كالنص الذي يبطل حكم الاجتهاد معه ودليلنا رواية عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر وحضرتهما الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء بعد في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول----- الله----------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	223	106469469212523732	236	366.5	186	364	64.83516693115234	40	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0053	false	2400245923826616663	0	62	0	317	1509	300	قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال ثم قلت-- سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك النبي صلي الله عليه و سلم ولم يقل--- شيءا	53	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0238	true	-5645964824133309908	182	239	903	1196	1509	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت اذ اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو -صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله---------------- ولم يقل في شيءا	238	106469469212523732	265	470.5	213	329	80.54711151123047	47	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0067	false	-4069749300809322303	128	206	665	1053	1543	300	بنت جحش حين شكت اليه كثرة الدم انعت لك الكرسف يعني القطن تحشي به المكان قالت انه اشد من ذلك فقال تلجمي وعن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل -	67	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0358	true	-2732553844427178854	230	296	1259	1590	1609	300	بنت جحش في المستحاضة فاما حديث ام سلمة فرواه الشافعي عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار -----------------عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله ف-------------------قال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستنق- بثوب ثم لتصلي	358	106469469212523732	255	426.5	201	389	65.55269622802734	43	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0062	false	-6094283909307431461	192	232	970	1170	1520	300	ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	62	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0359	true	5178401049340231629	182	221	873	1071	1496	300	ستة----- او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان---ه يجزيك وكذا --افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	359	106469469212523732	165	289.5	132	229	72.05239868164062	27	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0082	false	3191545680458276942	2	147	8	670	1417	300	تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول ا--------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمد رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	82	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0475	true	-459320549995312624	0	85	0	390	1498	300	تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان من غير ترجيع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخر الاقامة فرادي--------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك	475	106469469212523732	308	416.0	237	716	43.01675796508789	63	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0091	false	5892452971319614286	134	215	673	1081	1497	300	ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور 31 قال ابن عباس وجهها وكفيها ولانه يحرم ستر الوجه في الاحرام وستر الكفين بالقفازين ولو كانا عورة لم يحرم سترهما والثانية ان الكفين عورة لان المشقة لا تلحق في سترهما فاشبها ساءر بدنها وما عدا هذا عورة لقوله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار وعن ام سلمة قالت يا رسول الله -------------تصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار فقال نعم اذا كان------ سابغا يغطي ظهور قدميها	91	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0608	true	8643326738420526002	113	153	566	760	1446	300	ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور 31 قال ابن عباس منها----------------------- الوجه والكفان وروت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ان----- رسول الله سءل فقيل له اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار فقال نعم اذا كان الدرع سابغا يغطي----- قدميها	608	106469469212523732	159	237.5	124	427	37.236534118652344	29	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0196	false	2298092091148313290	245	279	1250	1436	1560	300	في الاولي سبع----- تكبيرات منها تكبيرة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام لما روت------------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التكبير في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية	196	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0940	true	-251089666952709153	97	140	502	731	1567	300	في الاولي سبعا سوي تكبير-------------ة الاحرام وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام وهذا اصح اسنادا واوثق رجالا واثبت لفظا لانه جاء بقوله سمعت وروي الزهري عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله كان يكب----------------------ر في الفطر والاضحي في الاولي سبع-------ا وفي الثانية	940	106469469212523732	130	192.0	104	271	47.97047805786133	20	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0204	false	-22899389371022988	256	300	1391	1625	1625	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا غدقا مجلل-----ا طبقا عاما سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاو---------------اء------- والضنك والجهد 2 ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع-	204	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	187	233	926	1179	1517	300	كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجللا عاما طبق-----ا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك--------- ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	972	106469469212523732	210	368.0	171	268	78.35820770263672	33	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0205	false	1106207169335717185	0	32	0	175	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	205	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0972	true	-7808511715303317791	233	266	1179	1357	1517	300	واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	972	106469469212523732	165	312.5	133	181	91.16021728515625	27	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0223	false	-337694320097959119	207	240	1002	1169	1481	300	لقول الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة 84 وقال الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة 113	223	773030330106450187	JK009139-ara1.ms0994	true	7346549473004086736	100	132	506	668	1515	300	لقول الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة 84 وقال تع-----الي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة 113	994	106469469212523732	160	317.0	128	167	95.80838012695312	31	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0216	false	9034188836957048244	100	147	488	712	1461	300	لما روي ابو داود عن ليلي بنت قانف الثقفية----- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقي ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب	216	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1003	true	8342292274082154899	202	230	1036	1174	1518	300	لما روت------------ ليلي--------- الثقفية انها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله ف----------------------------------اول ما ناولنا رسول الله الازار ث------------------م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم----------------- الثوب	1003	106469469212523732	120	157.5	94	229	52.4017448425293	19	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0241	false	-8565203681274149727	0	110	0	566	1537	300	فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي س----------------------تين فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بغلت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل	241	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1039	true	-8866992023029199470	154	258	776	1309	1545	300	فريضة الصدقة التي فرضها رسول ا---------لله ----------علي المسلمين ا-لتي امر الله جل وعز بها------ فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت ليون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ----------------------الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1039	106469469212523732	493	915.5	395	596	82.71812438964844	85	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0247	false	-7374800497690610571	271	300	1377	1509	1509	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم ي-عط الهرمة-	247	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1067	true	-5234586684971057940	9	35	46	171	1534	300	ثلاث من عملها ----طعم طعم الايمان من عبد الله سبح---انه لا اله غيره واخرج-- زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يخرج الدرنة	1067	106469469212523732	104	167.0	80	134	77.6119384765625	19	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1299	false	-2353906957448564243	207	275	995	1319	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية -------------علي الصدقة فقال هذا لكم و---------------هذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه----------- فيقول-- هذا لكم وهذا اهدي الي الا -----جلس في بيت ابيه وامه فينظر ا------يهدي اليه شء ام لا والذي نفس محمد بيده لا يبعث احد منكم فياخذ----- شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي	1299	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1131	true	-2672192884927360819	164	235	874	1213	1517	300	رسول الله بعث مصدق--------------ا من الازد يقال له ابن الل-بية فجاء باشياء فعزل -بعضها وقال هذا لكم وعزل بعضها وقال هذا اهدي الي فغضب رسول الله غضبا شديدا ورق---ي المنبر وقال ما بال اقوام ننفذهم الي الصدقة فيقولون هذا لكم وهذا اهدي الي اما كان يجلس في بيت امه ثم ----ينظر هل كان يهدي اليه شء ام لا والذي نفسي---- بيده لا ---------------ياخذ منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي	1131	106469469212523732	226	294.0	171	381	59.31758499145508	37	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0271	false	8111773783552652822	156	204	807	1021	1504	300	عن ثعلبة------------ بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله قال ادوا صدقة الفطر صاعا من بر او قمح عن كل اثنين------------ صغير او كبير حر او مملوك غني او فقير اما --غنيكم فيزكيه الله واما --فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي-------------------------- ولانه حق مالي-- لا يزيد	271	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1350	true	3556312929340199920	248	300	1256	1491	1491	300	عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله فرض زكا-----ة الفطر صاعا------------- عن كل حر وعبد ذكر وانثي صغير او كبير------------ غني او فقير اما الغني-- فيزكيه الله واما الفقير-- فيرد الله عليه اكثر مما اعطي فدل علي وجوبها علي الفقير ولانه حق في مال لا يزيد-	1350	106469469212523732	164	235.5	125	270	60.74074172973633	31	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0290	false	3754792492089734105	2	66	7	314	1470	300	انه قا-ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر------------- ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مثله ف----اتي ابو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ا----------لله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	290	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1370	true	-7216672899194233026	232	287	1160	1421	1482	300	عنه يقول امرنا رسول الله ان ت-------------------تصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه ان سبقته يوما فجءت بنصف مال-----------------------------ي فقال ما ابقيت لاهلك قلت---------- مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال -------له ال-------------نبي ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	1370	106469469212523732	212	338.5	165	339	62.53687286376953	37	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0310	false	-1602827819431281245	147	199	743	1021	1521	300	قال قد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد -رايتني اسجد في صبيحتها-- ماء وطين قال ابو سعيد فا---------------------------------مطرت---------- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج-------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين متفق عليه والحديثان يدلان --علي انها	310	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1461	true	6988902067955173725	220	279	1159	1477	1582	300	قال و--اريت هذه الليلة ثم انسيتها قال ورايتني اسجد في صبيحتا في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله------------------- انصرف علينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين قال الشافعي وحديث النبي يدل علي انها	1461	106469469212523732	216	331.0	175	339	63.71681594848633	32	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0329	false	4264031418097788150	151	191	743	944	1471	300	ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	329	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1554	true	2693878340203945661	53	88	270	448	1471	300	ابن عباس قال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم---- فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن	1554	106469469212523732	178	337.5	143	201	88.55721282958984	33	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0371	false	1229683038190869702	51	185	233	990	1574	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك وال-------------------------------------ي عبادك الصالحين ال------------------لهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة وال--------------------------------------------------اولي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم سورة غافر 60 وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذا هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا علي الاسلام اللهم لا تقدمني لعذاب ولا تءخرني لسوء الفتن رواه سعيد بن منصور ثم ينزل--------- ويمشي حتي يكون بينه وبين ا--------لميل الاخضر المعلق -بفناء المسجد -نحوا من ستة اذرع فيسع---- سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة فيرقي -----------------------------------------------عليها ويقول كما قال علي الصفا	371	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1657	true	-968191518215639660	17	142	83	768	1562	300	اللهم اعصمني بعينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك و----رسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءتي عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي من الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان اوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه اللهم اجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين فصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينزل من الصفا فيمشي الي المروة حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو- من ستة اذر-----ع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد و-----دار العباس ثم يمشي حتي -------------يرقي علي المروة حتي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها --مثل -ما صنع علي الصفا	1657	106469469212523732	468	770.0	383	932	50.21459197998047	66	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0396	false	-6874891178840884609	192	254	919	1208	1446	300	---موضعه وصبغ نعله الذي في عنقه في دمه -فضرب بها ص----فحته ليعرفه الفقراء وخلي بينه وبينهم ولم ياكل منه هو ولا احد من رفقته------------- لما روي-------------------------------------- قبيصة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء---------------- فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	396	773030330106450187	JK009139-ara1.ms1922	true	-6186219935135830001	210	276	1066	1386	1514	300	في موضعه ويغمس نعلي-----------ه في دمه ويضر--بها علي صفحته وي--------------خلي بينه وبين مساكين الموضع وينادي فيهم باباحته وانما فعل ذلك لما روي سنان بن سلمة عن ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث معه بالنذر ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلك في- دمها ثم اضر--به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1922	106469469212523732	189	255.5	147	369	51.219512939453125	33	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0457	false	7173320059737718710	117	205	603	1060	1562	300	محمود بن لبيد قال قلت ل---------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر ياك---------------لونها رطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متفق عليه والرخصة الثانية لحاجة لا تثبت مع عدمها فان تركها حتي تتمر بطل البيع لعدم الحاجة الثالث ان لا يكون له نقد يشتري به للخبر الرابع ان يشتريها بخرصها للخبر ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------رخص في العرايا ان تباع بخرصها	457	773030330106450187	JK009139-ara1.ms2149	true	7719481954150957968	56	154	260	747	1514	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب النبي اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال فلان وفلانة وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال الشافعي وحديث سفيان يدل علي مثل هذا اخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله نهي عن بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا ان تباع بخرصها	2149	106469469212523732	254	277.0	203	656	38.719512939453125	43	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0457	false	7173320059737718710	94	161	476	835	1562	300	بيع الرطب بالتمر فيما دون الخمسة بالخبر والخمسة مشكوك فيها فترد الي الاصل الثاني ان يكون مشتريها محتاجا الي اكلها رطبا ل-------ما-------------------------------------- روي------------------------------------- محمود بن لبيد قال قلت ل-------------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه ف-----سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتا-عون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من الت---------مر فرخص لهم ------ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر ياك---------------لونها رطبا	457	773030330106450187	JK009139-ara1.ms2151	true	-7148513800352447235	58	145	270	718	1519	300	بيع التمر بالتمر الا انه ارخص في العرية ب-------------------------------------------------------------------اكلها رطبا والرابع ما رواه المزني في المختصر عن الشافعي انه روي حديثا فيه قلت لمحمود ابن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه فقال وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يتبايعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم النبي ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2151	106469469212523732	251	379.5	199	515	48.73786544799805	43	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0474	false	-2810471575757820797	248	285	1250	1429	1507	300	روي ان ابن عمر باع عبدا من زيد بن ثابت ب-------------------------------------------------شرط البراءة بثمانمءة درهم فاصاب به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا---- الي عثمان--------------------- فقال عثمان لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	474	773030330106450187	JK009139-ara1.ms2223	true	4265552610471293081	83	129	410	626	1482	300	روي ا--------------------ن زيد بن ثابت ابتاع من عبد الله بن عمر عبدا بثمان ماءة درهم علي شرط البراءة فوجد بالعبد----------- عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فتحاكما فيه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال------ لابن عمر اتحلف انك لم تعلم بهذا العيب	2223	106469469212523732	127	186.5	99	253	50.197628021240234	24	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0525	false	-1813342401090069376	143	174	732	873	1490	300	قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يك-------------------------------ن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قد قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء رواه	525	773030330106450187	JK009139-ara1.ms2703	true	-170948631863414734	11	38	49	173	1542	300	قال ايما رجل باع سلعة------------ بعينها عند رجل قد افلس ولم يقبض من ثمنها شيءا فهو احق بها وان قبض من ثمنها شيءا ف------------------------------------هو اسوة الغرماء ولان	2703	106469469212523732	89	151.0	69	172	51.74418640136719	16	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1380	false	-1681025305472897333	253	293	1198	1387	1416	300	قال انا لا انكر لم يكن مقرا لانه يحتمل لا انكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطلان دعواك وان قال لا انكر ان تكون محقا لم يكن مقرا لانه يحتمل ان يريد محقا في اعتقادك ويحتمل ا----------------ن يكون مقرا لانه-------- جواب---- الدعوي فانصرف-------- اليها و-ان	1380	773030330106450187	JK009139-ara1.ms3073	true	7276813377247474322	188	292	988	1491	1525	300	قال---- لا انكر لم يكن مقرا لانه يحتمل لا انكر ان يكون مبطلا ويحتمل لا انكر ان يكون محقا فلم يصر مع الاحتمال مقرا ولو قال لا انكر ان يكون محقا لم يصر مقرا لاحتمال ان يريد محقا في دينه واعتقاده ولكن لو قال لا انكر ان يكون محقا بهذه الدعوي كان مقرا لانتفاء الاحتمال ولكن لو قال اقر لم يصر مقرا لانه موعد ولو قال انا مقر ففيه وجهان احدهما هو قول ابي حامد الاسفراييني لا يكون مقرا لانه يحتمل ان يريد انا مقر ببطلان دعو----------------------------------------------------------------------------اك والوجه الثاني وهو اصح انه يكون مقرا لانه اذا كان جوابا عن الدعوي -انصرف الاقرار اليها وكان	3073	106469469212523732	101	118.0	79	584	17.29452133178711	14	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1380	false	-1681025305472897333	169	203	794	948	1416	300	قال -لي عليك الف فقال نعم او اجل او صدقت او اي لعمري كان مقرا بها لان هذه الالفاظ وضعت ل----لتصديق ------------------------وان قال اعطني عبدي هذا او اقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الالف التي لي عليك فقال نعم	1380	773030330106450187	JK009139-ara1.ms3074	true	4469411552162648244	3	107	14	519	1444	300	قال بلي او -----------نعم او اجل او صدقت او اي لعمري كان مقرا بجميع ذلك لانها في محل الجواب لتصديق وان كانت مختلفة المعاني وان قال لعل وعسي ويوشك لم يكن مقرا لانها الفاظ للشك والترجي وهكذا لو قال اظن واقدر واحسب واتوهم فليس باقرار لما تضمنتها من الشك ولو قال له علي الف في علمي كان اقرارا لانه انما يقر بها في علمه وقال ابو حنيفة لا يكون اقرارا لتشكيكه وهكذا لو قال الشاهد اشهد ان لفلان علي فلان الفا في علمي صحت الشهادة عندنا وعند ابي يوسف وبطلت عند ابي حنيفة فصل واذا قال الطالب اقضيني الالف التي لي عليك فقال نعم	3074	106469469212523732	99	148.0	75	516	19.186046600341797	19	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0686	false	-6273179656255259528	47	122	232	598	1418	300	لسقي -------------ماشية --غيره لما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا منعه الله فضل رحمته ولا يلزمه الحبل والدلو لانه يتلف بالاستعمال فيتضرر به فاشبه بقية ماله وهل يلزمه بذل فضل ماءه لزرع غيره فيه روايتان احدهما لا يلزمه لان الزرع لا حرمة له في ---------------------------------------------------------------------------------نفس----------------------------------------ه والثانية يلزمه لما روي اياس -----------------------------------------------------------------------------------بن عب-د ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- نهي عن بيع فضل الماء	686	773030330106450187	JK009139-ara1.ms3589	true	-3790121122670039764	46	150	222	726	1453	300	لسقي زرعه فكذلك لمواشيه ودليلنا ما روي---------- عن النبي -------------------قال من منع فضل الماء ليمنع به---- الكلا منعه الله فضل رحمته يوم القيامة وفيه ادلة--------------------------------------------------------------------------------------------- احدها انه توعد علي المنع فدل علي ان البذل واجب والثاني انه دل علي ان الفاضل هو الذي يجب بذله فاما ما تحتاج اليه الماشية ونفسه وزرعه فلا يجب عليه بذله وهو احق من غيره والثالث انه دل علي انه يجب عليه البذل بلا عوض والرابع انه دل علي انه انما يجب عليه ذلك للماشية دون غيرها وروي ابن عباس عن النبي قال الناس شركاء في ثلاث الماء والنار والكلا وروي جابر ان النبي نهي عن بيع فضل الماء	3589	106469469212523732	144	116.0	107	630	22.85714340209961	19	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0740	false	1708973973440655716	244	288	1254	1480	1545	300	عن بنت وبنت ابن و----------------------------------------اخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسءل ابن مسعود واخير------------------ بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ------اقضي فيها بما قضي رسول الله للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	740	773030330106450187	JK009139-ara1.ms3782	true	533949364743503670	117	163	605	856	1555	300	عن بنت وبنت ابن واخت لاب وام فقالا للبنت النصف والباقي لل------------------------اخت -------فات ابن مسعود فانه سيوافقنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فق------ال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيها بقضاء-- رسول الله للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	3782	106469469212523732	156	264.0	123	290	53.7931022644043	25	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0738	false	-7597513242697527097	226	293	1170	1486	1517	300	السدس وان كثرن لم يزدن علي السدس شيءا فرضا لما- روي-------------------------- قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تطلب----------------- ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله------- شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي اله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد له محمد بن مسلمة	738	773030330106450187	JK009139-ara1.ms3784	true	6032227569634090374	221	295	1225	1568	1594	300	السنة وانه ليس لها في كتاب الله عز وجل فرض مسمي روي عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله شيءا ف-----------------------ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------ اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة	3784	106469469212523732	222	329.5	171	387	57.364341735839844	41	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0704	false	-4947492875742686269	86	141	453	730	1511	300	مرضا اشفيت منه علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله--- لي مال- كثير- وليس يرثني الا ابنتي افاوصي ب------مالي كله قال لا قلت فبالثلثين قال لا قلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير- من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	704	773030330106450187	JK009139-ara1.ms3887	true	-2310685005172363098	1	49	6	248	1477	300	مرضا اشرفت منه علي الموت فاتاني رسول الله------------------- يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابن-ي افاتصدق بثلثي مالي---- قال لا قلت ---------------------فبالشطر قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تدع- ورثتك اغنياء خيرا من ان تدعهم عالة يتكففون الناس	3887	106469469212523732	220	368.0	175	289	76.12456512451172	35	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0279	false	-557230402594184008	1	49	5	235	1503	300	تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة 103 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه بصدقتهم قال اللهم------------ صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقة فقال اللهم صلي علي ال ابي اوفي	279	773030330106450187	JK009139-ara1.ms4207	true	-6111795988983890577	77	191	397	965	1539	300	تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة 103 وفي قوله وصل عليهم تاويلان احدهما الاستغفار لهم وهو قول ابن عباس والثاني انه الدعاء لهم وهو قول الاكثرين وفي قوله تعالي ان صلاتك سكن لهم ثلاثة تاويلات احدها قربة لهم رواه الضحاك عن ابن عباس والثاني رحمة لهم رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس والثالث امن لهم ثم الدعاء ندب علي الاخذ لها ان لم يسال الدعاء واوجبه داود وان سءل الدعاء ففي وجوبه عليه وجهان احدهما انه واجب لرواية عبد الله بن ابي اوفي عن ابيه قال اتيت رسول الل---------------ه بصدقات قومي فقلت يا رسول الله صل علي------------------------ فقال اللهم صلي علي ال ابي اوفي	4207	106469469212523732	155	244.5	120	607	25.535419464111328	29	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0288	false	-5142537938782637227	30	62	152	312	1531	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل ابتاعها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	288	773030330106450187	JK009139-ara1.ms4245	true	-5403518403432946111	219	249	1100	1252	1525	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	4245	106469469212523732	148	279.0	118	160	92.5	26	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0284	false	-972580285239544940	181	217	946	1122	1543	300	لما روي ان رجلا جعل ناقة له في سبيل الله فارادت امراته------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اركبيها فان الحج من سبيل الله والثانية لا يجوز ذلك لان الله اذا اطلق انما يتناول-- الغزو	284	773030330106450187	JK009139-ara1.ms4250	true	-2229767443457601241	249	283	1257	1417	1514	300	بما روي ان رجلا جعل ناقة له في سبيل الله فارادت امراته ان تحج فقال لها النبي------------------- اركبيها فان الحج من سبيل الله ودليلنا هو ان سبيل ا------لله اذا اطلق فهو محمول علي الغزو	4250	106469469212523732	122	195.5	96	185	65.9459457397461	22	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0846	false	8629131246657156689	148	250	764	1241	1506	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة ---------------فقالت اني------------ وهبت نفسي لك فقال------------------ رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها حاجة فقال------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال النبي صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	846	773030330106450187	JK009139-ara1.ms4754	true	-5767934888839731018	132	221	648	1067	1441	300	سهل بن سعد الساعدي ان----------------------- امراة جاءت الي النبي فقالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله هل عندك--- شء تصدقها ف-----قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فال--------------------------تمس شيءا--------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله------------------- هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذ------------ا فقال -----رسول الله قد------- زوجتكها بما معك من القران	4754	106469469212523732	288	383.0	220	551	52.26860427856445	50	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0918	false	-4429056887098695976	164	250	827	1268	1528	300	ولدت ولدا فانت طالق فولدت ثلاثة دفعة واحدة طلقت ثلاثا لان صفة الثلاث قد وجدت وهي زوجة وان ولدتهم واحدا بعد واحد من حمل واحد طلقت------ بالاول طلقة وبالثاني اخري وبانت بالثالث ولم تطلق به ذكره ابو بكر لان العدة انقضت بوضعه فصادفها الطلاق باءنا فلم يقع كما لو قال اذا مت فانت طالق وقال ابن حامد تطلق به الثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لان زمن الوقوع زمن البينونة ولا تنافي بينهما والاول اصح وعليه التفريع---------------------------------------------------------- فلو قال ان ولدت ذكرا فانت طالق واحدة وان ولدت انثي فانت طالق اثنتين	918	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5238	true	1593245411448030122	27	113	131	564	1561	300	ولدت ولدا فانت طالق فولدت ثلاثة اولا--------------------------------------------------------------------------------------د طلقت واحدة بالاول--------------------------------- ولم تطلق بالثاني و-----------------انقضت --------عدتها ب----------------------------------------------------------------------الثالث فصل واذا قال ان ولدت ولدا فانت طالق ثم قال ان ولدت ذكرا فانت طالق فان ولدت انثي طلقت لانها ولد وان ولدت ذكرا طلقت اثنتين واحدة بانه ولد وثانية لانه ذكر ومثله ان يقول ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت زيدا فانت طالق فاذا كلمت زيدا طلقت اثنتين واحدة بانه رجل وثانية بانه زيد فلو قال ان ولدت ذكرا فانت طالق واحدة وان ولدت انثي فانت طالق اثنتين	5238	106469469212523732	149	183.5	118	647	23.02936553955078	23	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0966	false	-6438095034071533792	37	80	180	396	1546	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به امراتي من الزني-------------- ويشير اليها ان كانت حاضرة وان كانت غاءبة سماها ونسبها حتي تنتفي المشاركة ----ثم يقول وان لعنة الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------- علي ان كنت من الكاذ-------------------------------------------------------------بين فيما رميت به امراتي هذه من الزني ثم تقول	966	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5593	true	8325009607857905466	198	283	1052	1454	1543	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان من الزنا ويشير اليها ان كانت حاضرة ثم يعود فيقول------------ها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يقفه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة فان ابي تركه وقال قل وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميت به -----فلانة من الزنا قال ----	5593	106469469212523732	126	180.0	97	423	29.787233352661133	22	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0974	false	5129554445508494311	258	288	1268	1414	1476	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن---- انس حديث--- عاءشة------------------------ لا تزيد المراة--------- علي السنتين في الحمل قال مالك- سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	974	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5755	true	1727738521906890172	210	249	1106	1291	1537	300	الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي --سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	5755	106469469212523732	124	205.5	97	187	66.3101577758789	23	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0992	false	-161891111237537340	0	58	0	274	1521	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما-لك علينا من شء----------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحاب----------------------------ي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم رواه	992	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5797	true	-4653939539893058620	122	184	663	960	1592	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علي-- من شء وانما نتطوع عليك فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة--------- وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي قيل لانها كانت تداوي الجرحي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه	5797	106469469212523732	241	418.5	189	327	73.70030212402344	48	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0992	false	-161891111237537340	80	128	391	618	1521	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد--------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له فقتلوه------------- بطرف القدوم------------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-------- لم يتركني في مسكن املكه ولا نفقة فقال	992	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5809	true	6928367194186848808	224	273	1167	1406	1530	300	بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت---- رسول الله------------------- فاخبرته ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فانه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال	5809	106469469212523732	171	262.0	133	281	60.85409164428711	32	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0993	false	4810912204550960252	144	200	737	1026	1508	300	نهارا لحواءجها لما -------------------روي مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و------قلن يا رسول الله انا نستوحش بالليل افنبيت عند احدانا حتي اذا اصبحنا بادرنا الي بيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثن عن -احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتءب كل امراة ال-----ي بيتها ولان -	993	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5827	true	-5623172570535819455	46	103	218	515	1527	300	بها في حواءجها وتعود ليلا الي مسكنها وروي مجاهد قال استشهد رجال يوم احد فجاء نساءهم وكن متجاورات في دار فجءن الي النبي فقلن يا رسول الله انا نستوحش -الليل -فنبيت عند احدانا فا---ذا اصبحنا تبددنا الي بيوتنا فقال رسول الله------------------- تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتات كل امراة منكن الي بيتها وانما	5827	106469469212523732	214	345.0	172	321	66.66666412353516	32	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0995	false	5267319043511558103	186	234	997	1221	1563	300	ليلا وغسلته نهارا لما روت ام سلمة------------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار	995	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5834	true	2296234638424024924	168	219	891	1131	1556	300	ليلا ومسحته نهار----ا روت ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله وانا حادة علي ابي س--------------لمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	5834	106469469212523732	185	320.0	144	258	71.70542907714844	34	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms0989	false	2041332233903543748	38	90	195	451	1519	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها ولم يدخل به-ا الذي تزوج------------ها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول--------- وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق الحاكم بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم يجز للثاني ان ينكحها ابدا--------------------------- رواه الشافعي	989	773030330106450187	JK009139-ara1.ms5846	true	1401559879358172516	81	136	437	714	1533	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم الاخر وكان خاطبا من الخطاب وان كان--- دخل بها فرق------- بينهما --واعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم-------------- ينكحها ابدا والثاني عن علي عليه السلام رواه الشافعي	5846	106469469212523732	216	352.5	172	305	70.81967163085938	36	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1060	false	5847505824990507720	39	80	194	396	1507	300	وروي ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ا--بو داود	1060	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6114	true	-1926784905958842624	123	160	633	818	1523	300	وروي ابو شريح الكعبي ان النبي------------------- قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل وهذا الخبر وارد	6114	106469469212523732	173	318.5	136	204	84.80392456054688	32	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1060	false	5847505824990507720	29	76	132	376	1507	300	واداء اليه باحسان البقرة 178 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجب -الاتباع والاداء بمجرد العفو وروي ابو-- شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1060	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6185	true	-224926178738076171	0	71	0	384	1586	300	واداء اليه باحسان البقرة 178 معناه فمن عفا له عن القصاص فليتبع الولي الدية بمعروف ويءديها القاتل باحسان فجعل للولي الاتباع وعلي القاتل الاداء فلما تفرد القاتل بالاداء وجب ان ينفرد الولي بالاتباع ولا يقف علي المراضاة وحديث ابي شريح الكعبي ان رسول----- الله---------- قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	6185	106469469212523732	191	312.5	151	404	47.27722930908203	33	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1060	false	5847505824990507720	20	146	88	711	1507	300	تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة 178 اوجب ا--------------------------------------------------------------------------لاتباع والاداء بمجرد------------------------------------- العفو وروي ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ابو داود واذا عفا عن القصاص او عن بعضه سقط كله لانه حق مبني علي الاسقاط لا يتبعض فاذا سقط بعضه سقط جميعه كالرق وان وجب لجماعة فعفا بعضهم سقط كله لما---------------------- روي زيد بن وهب ان عمر اتي برجل قتل قتيلا فجاء ورثة المقتول ليقتلوه فقالت امراة المقتول وهي اخت- القاتل قد عفوت عن حقي ---------فقال عمر الله اكبر عتق القتيل رواه ابو داود ولما ذكرنا من	1060	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6194	true	-1608475464148054585	116	227	564	1137	1526	300	تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان وهو محمول عند كثير من المفسرين علي عفو بعض الورثة لانه جاء بذكر الشء منكرا وجعل عفوه موجبا لاتباع -ال-دية بمعروف وان تءدي اليه باحسان ويحمل علي عموم العفو من الواحد والجماعة وقال النبي -------------------------------------------------------------------------------------فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل فجعل الخيار في القود لجميع اه--------------------له لا ل--------------------------------------------------------------------------------بعضهم ولانه اجماع الصحابة رضي الله عنهم روي ان رجلا قتل رجلا علي عهد عمر رضي الله عنه فطالب اولياءه بالقود فقالت ا--خت المقتول وهي زوجة القاتل--- عفوت عن حقي من القود فقال عمر الله اكبر عتق الرجل يعني من الق-ود ولم يخالفه من	6194	106469469212523732	259	282.5	203	766	33.81201171875	42	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1074	false	-7393963915090429858	15	56	80	283	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول -ان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1074	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6310	true	-2600906196121999077	207	244	1118	1304	1594	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله----------------------- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	6310	106469469212523732	178	330.5	142	209	85.16746520996094	33	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1077	false	6704310994647015912	116	185	566	896	1495	300	لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون -قلت ---لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي رواه سعيد باسناده وهذا يقتضي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل ودية الكتابي نصف دية المسلم لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله	1077	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6395	true	4811300136167942111	12	65	58	300	1508	300	-سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون فقلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي واستدل من ذهب الي هذا برواية------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -----رسول الله	6395	106469469212523732	206	346.5	157	334	61.6766471862793	39	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1071	false	571586293162453097	185	254	936	1287	1529	300	من غير جذب ولا دفع ف---مات الاول--------------------------------------------------- وجبت ديته عل-----ي الثاني---------------------- لم------ا روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فخر-ا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم------ يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا و--------لان--------- الاول مات بوقوع الثاني ع-----ليه ف-------------وجبت ديته عليه وان مات الثاني هدرت ديته	1071	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6484	true	3128660416644115972	207	300	1033	1502	1502	300	من غير جذب ولا دفع فان مات الاول فديته هدر لانه لا صنع لغيره في موته وان ماتا جميعا وجبت دية الاول علي الثاني وكانت دية الثاني هدرا لما ذكرنا روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فوقعا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم ويقول يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا والضرب الثاني ان يجذب الاول---------- الثاني فيقع عليه فان مات الاول كانت ديته هدرا وان مات الثاني كانت ديته-	6484	106469469212523732	321	513.0	256	480	66.875	56	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1071	false	571586293162453097	185	295	936	1506	1529	300	من غير جذب ولا دفع فمات الاول وجبت ديته علي الثاني لما روي علي بن رباح اللخمي ان بصيرا كان يقود اعمي فخرا في بءر ووقع الاعمي فوق البصير فقتله فقضي عمر بعقل البصير علي الاعمي فكان الاعمي ينشد في الموسم يا ايها الناس لقيت منكرا هل يعقل الاعمي الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما تكسرا ولان الاول مات بوقوع الثاني عليه فوجبت ديته عليه وان مات الثاني هدرت ديته لانه لا صنع لغيره في هلاكه وان ماتا معا فعليه ضمان الاول ودمه هدر كذلك وان وقع عليهما ثالث فدية الاول علي الثاني والثالث لانه مات بوقوعهم-----------------------------------ا عليه ودية الثاني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه فانفرد بديته ود-م الثالث هدر	1071	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6485	true	-2427460965737707423	39	72	207	390	1657	300	من غير جذب ولا دفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدية الاول علي الثاني والثالث لانه مات بوقوعهما عليه فاشتركا في ديته لاشتراكهما في تلفه ودية الثاني علي الثالث لانه انفرد بالوقوع عليه فانفرد بديته ودية الثالث هدر	6485	106469469212523732	143	268.0	116	606	23.597360610961914	23	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1064	false	168580932468567818	36	73	185	371	1513	300	تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة النساء 92 فاما من لم تبلغه	1064	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6587	true	29946945731884553	23	91	115	483	1627	300	تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله النساء 92 فجعل الايمان شرطا في وجوب الكفارة فلم تجب مع عدم الشرط ولان الكفارة مختصة باغلظ الحرمات ولذلك وجبت في النفس دون الاطراف واطراف المسلم اغلظ من نفس الكافر فكانت اولي بسقوط الكفارة ودليلنا قوله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة النساء 92 فاوجب الله تعالي	6587	106469469212523732	172	302.0	137	368	46.739131927490234	32	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1123	false	-6198408271796274363	37	65	190	323	1546	300	رجلا يقول لا حكم الا لله تعريضا ب--------ه في ال-------تحكيم- فقال---- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله	1123	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6626	true	-2810885975229203130	268	300	1408	1560	1560	300	رجلا يقول لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله-	6626	106469469212523732	130	225.0	104	153	84.96732330322266	24	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1123	false	-6198408271796274363	19	71	104	354	1546	300	اظهر قوم راي الخوارج ولم يخرجوا عن قبضة الامام فقال ابو بكر لا يتعرض لهم لان عليا------------- سمع رجلا يقول لا حكم الا لله تعريضا به في التحكيم فقال---------------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم	1123	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6641	true	8410205828949256403	246	300	1273	1543	1543	300	اظهروا-- راي الخوارج وتجنبوا الجماعات واكفروهم لم يحل بذلك قتالهم بلغنا --ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لل----------ه في ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم-	6641	106469469212523732	175	274.5	138	285	61.403507232666016	32	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1123	false	-6198408271796274363	38	75	195	376	1546	300	يقول لا حكم الا لله تعريضا به في التحكيم---------- فقال---- كلمة حق اريد بها باط----------------------------------------------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	1123	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6642	true	-8160521424501038627	150	200	846	1085	1618	300	يقول لا حكم الا لله تعريضا به في --تحكيمه يوم صفين فقال علي كلمة حق اريد بها باطل وهذا احسن جوابا لمن عرض بمثل هذا القول ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبداكم بقتال	6642	106469469212523732	178	324.5	141	241	73.85892486572266	34	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1160	false	3515857087087860642	134	229	657	1118	1481	300	روي ابو-- امامة بن------------------- سهل بن حنيف عن بعض اصاحب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------ن الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدا علي عظم- فدخلت عليه جارية لبعضهم-------- فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتو- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا------------- ما راينا باحد م-------------ن الضر مثل ما به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءخذ له ماءة شمراخ فيضربونه بها ضربة واحدة	1160	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6731	true	-3659109379711516651	150	236	770	1187	1488	300	رواية ابي امامة ان مقعدا اسود في جوار سعد بن معاذ زن----ا فاحبل فامر رسول الله ان يجلد باثكال النخل وروي ان رجلا من الانصار---- اشتكي--------- حتي -ضني وعاد جلده علي عظمه فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم -----وقال استفتوا لي رسول الله------------------- فذكروا ذلك له ---------------------------وقالوا يا رسول الله ما راينا -احدا من الناس به من الضر مثل ما به---------------------------- ما هو الا جلد وع---ظم فامر رسول الله ان ياخذوا-------------------- ماءة شمراخ فيضربو-ه بها ضربة واحدة	6731	106469469212523732	289	400.0	228	539	53.6178092956543	40	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1132	false	-3966381873659952789	117	175	587	878	1533	300	الارض الماءدة 33--- وروي ابو داود باسناده عن ابن عباس---- قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة الاسلمي فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وهذا	1132	773030330106450187	JK009139-ara1.ms6868	true	7014462140934737682	65	119	323	589	1523	300	الفرج الحرام فاصلبه وروي ابو داود في سننه عن ابن عباس انه قال وادع رسول الله------------------- ابا بردة الاسلمي فجاء -ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل------------ بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وهذا	6868	106469469212523732	243	433.0	192	298	81.54362487792969	45	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1206	false	5251799816737286280	123	171	602	836	1464	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلق رده فيه وذكر	1206	773030330106450187	JK009139-ara1.ms7154	true	719437763400801028	238	282	1277	1491	1588	300	روي رويفع بن ثابت الانصاري ان رسول الله------------------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق رده فيه ولان	7154	106469469212523732	211	402.0	167	234	90.17093658447266	41	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1301	false	7922292949923664479	19	83	103	419	1523	300	حكم في هذه الاحوال ففيه وجهان احدهما ي-----نفذ حكمه لما روي ------ان النبي صلي الله عليه وسلم اختصم اليه الزبير---------- ورجل م-ن الانصار--------------------- في شراج الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق زرعك --------ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك ف-----غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق زرعك --------ثم احبس الماء حتي يبلغ----- الجدر	1301	773030330106450187	JK009139-ara1.ms7902	true	-5088307306150793747	73	135	359	657	1466	300	قضي في هذه الاحوال التي منع من القضاء فيها نفذ حكمه ان وافق الحق لان------------------------------------ الزبير بن العوام ورجلا من الانصار اختصما الي رسول الله في شراج الحرة -قال -----رسول الله----------------- اسق زرعك يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري ان كان ابن عمتك فتمعر وجه رسول الله ---------------------وقال------- اسق زرعك يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ اصول الجدر	7902	106469469212523732	192	231.5	149	385	49.8701286315918	33	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1300	false	3989717571188951673	67	107	341	528	1508	300	ان يباشر البيع والشراء ب------نفسه لما روي----------------------------------------------------- ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما عدل وال اتجر في رعيته و-----------------قال شريح شرط علي عمر حين ولاني القضاء ان لا ابيع ولا ابتاع ولا ار-شي ولا اقضي وانا غضبان	1300	773030330106450187	JK009139-ara1.ms7910	true	-2254117026518907797	225	279	1224	1475	1576	300	ان يباشر البيع والشراء في خاص نفسه او لغيره وان لم يكن كرهه ابو حنيفة لرواية ابي الاسود المالكي عن ابيه عن جده ان النبي -----------------------قال ما عدل وال اتجر في رعيته ابدا وروي عن شريح قال----- شرط علي عمر حين ولاني القضاء ان لا ابيع ولا ابتاع ولا ارتشي ولا اقضي وانا غضبان	7910	106469469212523732	150	237.5	117	279	53.7634391784668	28	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1303	false	352992293535379112	70	139	366	719	1569	300	له عمر اني لست اعرفك ولا يضرك انني لا اعرفك فاءتني برجل يعرفك فقال--- رجل انا اعرفه يا امير المءمنين قال باي شء تعرفه قال بالعدالة قال ف------هو جارك الادني تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدراهم ا-لذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك	1303	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8042	true	6606699777344290175	0	71	0	359	1581	300	له عمر اني لست اعرفك ولا يضرك ان-- لا اعرفك فاءتني ب-من يعرفك فقال له رجل انا اعرفه يا امير المءمنين قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل قال هو جارك الادني تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدر-هم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك	8042	106469469212523732	344	650.5	276	363	94.76583862304688	64	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1305	false	491696822364060495	203	298	1057	1559	1569	300	وان اتفق------------وا وعظهم لما------------------------------------ روي ابو حنيفة رحمه الله قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل فادعي علي رجل حقا فانكره فاحضر المدعي شاهدين فشهدا ل----------ه فقال المشهود عليه والذي--- تقوم به السم-وات والارض --------------------لقد كذبا علي----------------------------------------------- وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال س---معت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	1305	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8045	true	4025269950317168977	154	267	836	1436	1603	300	وان اتفقوا ولم يختلفوا وعظهم بما يخافون به فضيحة الدنيا وعذاب الاخرة روي ابو حنيفة---------- قال كنت عند محارب بن دثار وهو قاضي الكوفة فجاءه رجل -ادعي علي رجل حقا فانكر- فاحضر المدعي شاهدين فشهدا له بما ادعاه فقال المشهود عليه والذي به تقوم--- السماوات والارض ما كذبت في الانكار ولقد كذبا علي في الشهادة ولو سالت عنهما لم يختلف فيهما اثنان وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا وقال قد سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان صدقتما فاثبتا وان كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا	8045	106469469212523732	465	827.5	377	634	73.3438491821289	77	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1318	false	7900884051003091678	228	272	1111	1328	1462	300	عنده حق بالاقرار ----------------فساله المقر له ان يشهد علي نفسه بما ثبت عنده من الاقرار لزمه ذلك--------------------------------------------------------------- لانه لا يءمن ان ينكر ال---------------------------------------مقر فلزمه -----------------الاشهاد--------- ليكون--- حجة له اذا انكر وان ثبت عنده الحق ب---------------------------------نكول المدعي عليه فساله المدعي ان يشهد علي نفسه بثبوت	1318	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8063	true	-8071535744913466324	225	299	1202	1583	1585	300	عنده -----باقرار المدعي عليه فاذا ساله الم--دعي ان يشهد علي نفسه بما ثبت عنده من --اقرار خصمه لزمته اجابته اليه واشهد القاضي علي نفسه بثبوت حقه عنده باقرار خصمه لانه لا حجة لصاحب الحق الا الاقرار الذي قد يجوز ان يرجع عنه المقر فلزم القاضي اثبات حقه بالاشهاد علي نفسه ليكون له حجة عند انكار خصمه والضرب الثاني ان يثبت الحق عنده بيمين المدعي بعد نكول خصم-------ه فيلزم القاضي ان يشهد علي نفسه بثبوت	8063	106469469212523732	136	148.0	106	397	34.256927490234375	21	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1309	false	-7430569985044597040	44	95	230	478	1474	300	فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ولا يرفعن صوته علي احد الخصمين ما لا يرفعه علي الاخر رواه ---عمر بن شبة في كتاب قضاة البصرة وكتب عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما و---------------اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك	1309	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8129	true	-1128160905749945184	2	50	16	245	1587	300	فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ولا يرفع- صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع ع-لي الاخر وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب--------- الي ابي موسي الاشعري في عهده علي قضاء البصر اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك	8129	106469469212523732	167	279.0	130	266	62.78195571899414	31	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1312	false	-4148440332992562982	129	185	651	907	1457	300	واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت ----ورجلا من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي ان هذا غلبني علي ارضي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي لا حق له فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقال------------- انه لا----------------------------- يتورع من شء فقال ليس لك الا ذلك	1312	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8136	true	6319342044804767530	206	250	1066	1262	1507	300	واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت حاكم رجلا من كندة الي- رسول الله في ارض فقا------------ل الحضرمي الك بينة قال ل-----------------------------------------------------------ا فقال ف----------------------------------يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك الا ذاك	8136	106469469212523732	123	158.5	93	302	40.728477478027344	23	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1312	false	-4148440332992562982	129	185	651	907	1457	300	واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت ورجلا من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي ان هذا غلبني علي ارضي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي------- لا حق له فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقال انه----- لا يتورع من شء فقال ليس لك الا ذلك	1312	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8168	true	4432638226956200963	222	272	1109	1343	1491	300	واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت ورجلا من كنده اتيا رسول الله فقا-------------------ل الحضرمي--- هذا غلبني علي ارض- ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي ازرعها لا حق له فيها فقال النبي للحضرمي----------- شاهداك او يمينه فقال انه فاجر لا يتورع من شء فقال ليس لك الا ذلك	8168	106469469212523732	212	376.5	164	268	79.10447692871094	43	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1312	false	-4148440332992562982	129	185	651	907	1457	300	واءل بن حجر-------- ان رجلا-------------- من حضرموت ورجلا من كندة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارضي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي------- لا حق له فيها فقال النبي صل----ي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقال -------------------------------------انه لا يتورع من شء فقال------ ليس لك---- الا ذلك	1312	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8256	true	-1433189393159633817	229	297	1205	1515	1525	300	واءل بن حجر عن ابيه ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت-------------- اتيا رسول الله------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غصبني ار----ضي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي ازرعها لا حق له فيها فقال النبي للحضرمي الك بينة قال لا قال لك-- يمينه فقال الحضرمي انه فاجر لا يبالي علي ما حلف انه لا يتورع من شء فقال النبي ليس لك منه الا ذاك	8256	106469469212523732	192	272.0	148	349	55.01432800292969	37	JK000254-ara1	JK009139-ara1
JK000254-ara1.ms1353	false	5297709855841967389	56	112	279	568	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكان عبد الله بن رواحة جيد الحداء وكان مع الرجال وكان انجشة مع النساء فقال النبي -صلي الله عليه وسلم لابن رواحة حرك بالقوم فاندفع يرتجز فتبعه انجشة فاعنقت ال---------ابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لانجشة رويدك--------- رفقا بالقوارير	1353	773030330106450187	JK009139-ara1.ms8376	true	-1874997547577136697	145	194	765	1016	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا في سفر مع رسول الله و--------------------------كان عبد الله بن رواحة جيد الحداء فكان مع الرجال وكان انجشة مع النساء فقال النبي لعبد الله بن رو------------احة حرك بالقوم فاندفع يرتجز وتبعه انجشة فاعنقت الابل في السير فقال النبي-------------------------- رويدك يا انجشة رفقا بالقوارير	8376	106469469212523732	211	360.0	169	315	66.98412322998047	35	JK000254-ara1	JK009139-ara1