id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000253-ara1.ms048	true	-1302909844826025712	243	276	1322	1507	1640	300	الم----ذهب اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو- رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	48	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms00952	false	5829069224119095297	193	227	974	1164	1551	300	المندوب هو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجوا رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق	952	1649049104974715159	183	352.5	150	190	96.31578826904297	31	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms071	true	5804824380315605203	144	172	798	934	1563	300	ويسبح ف-------ي السجدة او يدعو وورد في الحديث اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما قبلتها من عبدك	71	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms01158	false	-8158670544870687917	233	261	1233	1372	1570	300	ويسبح الساجد في السجدة او يدعو وف----ي الحديث اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك	1158	1649049104974715159	129	246.5	102	143	90.20979309082031	24	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms080	true	8428644663826816586	236	263	1196	1317	1510	300	من كان ببيع العرض بالعرض ولا ينض له من ثمن ذلك عين فلا زكاة عليه خلافا لهما الا ان يفعل ذلك فرارا من الزكاة فلا تسقط عنه	80	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms02057	false	-6803943919190587456	118	143	587	697	1466	300	من كان يبيع العرض بالعرض ولا ينض له من ثمن ذلك عين فلا زكاة عليه----------- الا ان يفعل ذلك فرارا من الزكاة فلا تسقط عنه	2057	1649049104974715159	109	207.0	84	121	90.0826416015625	24	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms091	true	-2895727799932558753	209	242	1090	1256	1561	300	واما الجزم ف-تحرزا-- من التردد فمن نوي ليلة الشك صيام غد ان كان من رمضان لم يجزه لعدم الجزم------ ولا يضر التردد بعد حصول الظن بشهادة او -استصحاب كاخر رمضان او باجتهاد كالاسير	91	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms02379	false	5034647914804735612	107	142	542	716	1494	300	واما الجزم فيتحرز به من التردد فمن نوي ليلة الشك صيام غد ان كان من رمضان لم يجزه لعدم --جزم النية ولا يضر التردد بعد حصول الظن بشهادة او باستصحاب كاخر رمضان او باجتهاد كالاسير	2379	1649049104974715159	163	298.0	130	176	92.61363983154297	30	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms138	true	7546781278699857423	199	239	1066	1273	1567	300	واختلف في ظروفها فقيل ي---كسر جميعها و--تشق وقيل يكسر----- ويشق منها ما افسدته الخمر ولا ينتفع به دون ما ينتفع به اذا زالت منه الراءحة وقيل اما الزقاق فلا ينتفع بها واما القلال فيطبخ فيها الماء مرتين وتغسل وينتفع بها	138	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms03271	false	-651867166108892157	44	85	223	429	1562	300	واختلف في ظروف الخمر قيل تكسر جميعها او تشق وقيل يكسر منها ويشق----- ما افسدته الخمر ولا ينتفع به دون ما ينتفع به اذا زالت منه الراءحة وقيل اما الزقاق فلا ينتفع بها واما القلال فيطبخ فيها الماء مرتين------ وينتفع بها	3271	1649049104974715159	188	344.0	152	217	86.63594818115234	33	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms144	true	-8792674023380203438	139	200	805	1172	1705	300	ابن رشد ستة في المذهب---- لا تجوز ذباءحهم وهم الصغير الذي لا يعقل والمجنون--- حال جنونه والسكران الذي لا يعقل والمجوسي والمرتد والزنديق وستة تكره ----وهم الصغير المميز والمراة والخنثي والخصي والاغلف والفاسق وستة اختلف في ذباءحهم وهم تارك الصلاة والسكران الذي يخطء ويصيب والمبتدع المختلف في -كف-ره والنصراني العربي والنصراني اذا -------ذبح -لمسلم بامره وال-عجمي يجيب الي الاسلام قبل البلوغ	144	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms03184	false	790565968644215142	167	226	882	1248	1660	300	ابن رشد---- في البيان ستة لا تجوز ذباءح----هم الصغير الذي لا يعقل والمجنون في حال جنونه والسكران الذي لا يعقل والمجوسي والمرتد والزنديق وستة تكره ذباءحهم الصغير المميز والمراة والخنثي والخصي والاغلف والفاسق وستة مختلف في ذباءح----هم تارك الصلاة والسكران الذي يخطء ويصيب والبدعي- المختلف في تكفيره و---------العربي -النصراني والنصراني يذبح للمسلم بامره والاعجمي يجيب الي الاسلام قبل البلوغ	3184	1649049104974715159	330	566.5	274	389	84.8329086303711	44	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms163	true	5206730241913056585	126	218	685	1275	1715	300	المحرمات ثمان واربعون امراة خمس وعش-رون مءبدات-------- سبع من النسب الام والبنت والخالة والاخت وال--------عمة وبنت الاخ وبنت الاخت ومثلهن من الرضاع واربع بالصهر -----------------------ام الزوجة و-بنتها وزوجة الاب والابن ومثلهن من الرضاع ونساء النبي صلي الله عليه وسلم -------والملاعنة والمنكوحة في العدة فهذه خمس وعشرون وغير المءبدات ثلاث وعشرون المرتدة وغير الكتابية والخامسة والمتزوجة والمعتدة -والمستبراة- والح-امل والمبتوتة والامة المشتركة والامة الكافرة والامة المسلمة لواجد الطول وامة الابن وامة نفسه وسيدته وام سيده والمحرمة بالحج والمريضة واخت زوجته وخالتها وعمتها فلا يجوز الجمع بينهم--------------------ا والمنكوحة يوم الجمعة عند الزوال والمخطوبة بعد	163	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms04035	false	-6556328431765036084	60	145	326	875	1712	300	المحرمات ------اربعون امراة اربع وعشرون مءبدات التحريم سبع ب--النسب الام والبنت --------والاخت والعمة والخالة وبنت الاخ وبنت الاخت ومثلهن من الرضاع واربع بالصهر زوجة الابن وزوجة الاب وام الزوجة وابنتها وثلاث بالجمع الجمع بين الاختين والمراة وعمتها او خالتها فهذه احدي وعشرون والملاعنة والمنكوحة في العدة وازواجه صلي الله عليه وسلم وست عشرة محرمات لعارض الحاءض -----------------والمتزوجة والمعتدات والمستبرءات والحوامل والمبتوتة و------المشتركة والامة الكافرة والامة المسلمة لواجد الطول وامة الابن --------------------------والمحرمة و------المريضة وذات محرم من زوجة ---------لا يجوز الجمع بينهما واليتيمة قبل البلوغ والمنكوح--------------------------------ة بعد	4035	1649049104974715159	334	491.5	281	661	50.52949905395508	35	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms225	true	3849115734325625007	1	35	4	178	1599	300	الكراء للباءع ولا يجوز ان يشترطه المشتري لانه يءول الي الربا الا ان كان البيع بعر-ض وان لم يعلم المشتري ان الارض مكتراة فذلك عيب -له القيام به المسالة الثالثة --من اكتري عرضا او	225	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms08037	false	-8762851976807949325	141	175	781	955	1595	300	الكراء للباءع ولا يجوز ان يشترطه المشتري ل----يءول الي الربا الا ان كان البيع بعروض وان لم يعلم المشتري ان الارض مكتراة فذلك عيب وله القيام به وفي كتاب الاجارة ومن اكتري دارا او	8037	1649049104974715159	152	271.5	121	178	85.39325714111328	27	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms230	true	5276544418735898589	178	237	971	1297	1630	300	قسمة مراضاة بعد تقويم وتعديل--------------------------------------- فهذه لا يقضي بها علي من اباها ويجمع فيها بين حظين--------- وبين الاجناس والاصناف والمكيل والموزون حاشا ما يدخر من الطعام مما لا يجوز---- التفاضل فيه ويقام----- بالغبن فيها ايضا لدخول كل واحد من المتقاسمين علي قيمة مقدرة والثالث قسمة مراضاة بلا تقويم ولا تعديل فحكمها حكم المراضاة بعد التقويم والتعديل--------- الا في القيام	230	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms07746	false	-8687882441862009599	236	300	1149	1496	1496	300	قسمة مراضاة بعد تقويم وتعديل قال في معين الحكام وغيره واللفظ للمعين فهذه لا يقضي بها علي من اباها ويجمع فيها بين حظين في القسم وبين الاجناس والاصناف والمكيل والموزون حاشا ما يدخر من الطعام مما لا يجوز فيه التفاضل---- ويقام فيها بالغبن اذا ظهر والاظهر انها من البيوع وقسمة المراض---------------------------اة بلا تقويم ولا تعديل فحكمها حكم التي ----بعد ---------التعديل والتقويم الا في القيام-	7746	1649049104974715159	240	385.0	195	392	61.224491119384766	38	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms235	true	7021907012481053542	206	236	1078	1237	1589	300	لا تجوز التجارة الي ارض الحرب وقال سحنون هي جرحة ولا يدخل المسلم بلادهم الا لمفاداة مسلم وينبغي للامام ان يمنع الناس من الدخول اليها ويجعل علي الطريق من يصدهم	235	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms05518	false	-3845791059551591249	172	202	892	1049	1561	300	لا تجوز التجارة الي ارض الحرب وقال سحنون هي جرحة ولا يدخل م--سلم بلادهم الا لمفاداة مسلم وينبغي للامام ان يمنع الناس من الدخول اليها ويجعل علي الطريق من يصدهم	5518	1649049104974715159	156	308.5	126	159	98.11320495605469	29	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms267	true	-9043637636476735965	63	85	326	433	1607	300	وتبطل الوكالة اذا طالت مدتها نحو ستة اشهر الا ان يجعلها علي الدوما او تكون علي امر معين فلا تبطل حتي ينقضي	267	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms07224	false	140885886244588055	185	207	975	1082	1529	300	وتبطل الوكالة اذا طالت مدتها نحو ستة اشهر الا ان يجعلها علي الدوام او تكون علي امر معين فلا تبطل حتي ينقضي	7224	1649049104974715159	105	208.0	83	107	98.13084411621094	21	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms274	true	117183627713696018	33	64	151	298	1490	300	في دعوي التلف- مثل الوديعة والقراض--------------------- وعارية ما لا يغاب عليه فانه يصدق في دعوي الرد اذا كان قبضه بغير بينة فان كان قبضه ببينة لم يصدق في دعوي الرد الا	274	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms07466	false	-4015735031743865387	20	54	104	265	1428	300	في دعوي الضياع مثل الوديعة والقراض ورهن ما لا يغاب عليه وعارية ما لا يغاب عليه فانه يصدق في دعوي الرد اذا قب----ضه بغير بينة---- فان قبضه ببينة لم يصدق في دعوي الرد هذا	7466	1649049104974715159	131	239.5	102	169	77.5147933959961	24	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms298	true	5924049814604289404	62	148	328	795	1576	300	عن قتال المشركين باحد عشر وج-----ها ان- يقصد بالقتال ردعهم لا قتلهم ولا يقتل من ادبر منهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا تغتنم اموالهم ولا تسبي ذراريهم ولا يستعان عليهم بمشرك ولا يصالحون علي مال ولا تنصب عليهم الرعادات ولا تحرق عليهم المساكن و--لا تقطع اشجارهم وقتال----------------------------------------- المحاربين كقتال البغاة الا في خمسة يجوز تعمد قتلهم ويقتل مدبرهم ويطالبون بما استهلكوه من دم او مال في الحرب وغيرها ويجوز حبس اسراهم لاستبراء احوالهم وما اخذوه من الخراج والزكاة ولا يسقط عمن كان عليه	298	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms09718	false	1539571655198251371	179	242	897	1227	1539	300	من قتال الكفار-- باحد عشر وجها منها انه يقصد بالقتال ردعهم لا قتلهم و----يكف عن مدبر---هم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسراهم ولا تغ-نم اموالهم و------------------------------------------------------------لا تنصب عليهم الرعادات ولا تحرق --------مساكنهم ولا تقطع اشجارهم ولا يوادعهم علي مال ويفترق ايضا قتالهم من قتال المحاربين بان-- البغاة -لا يط---------------------------------------لبون بما استهلكوا من د---------------------------------------------------------م وما اخذوه من --خراج و--زكاة -----سقط عمن كان عليه	9718	1649049104974715159	257	383.0	204	516	49.80620193481445	33	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms298	true	5924049814604289404	59	94	310	494	1576	300	قتال البغاة يمتاز عن قتال المشركين باحد عشر وجها ان يقصد بالقتال ردعهم لا قتلهم ولا يقتل من ادبر منهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا تغتنم اموالهم ولا تسبي ذراريهم ولا يستعان	298	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms09719	false	-264509635909360746	267	300	1435	1605	1605	300	قتال البغاة م------ن قتال الكفار-- باحد عشر وجها ان يقصد بالقتال ردعهم لا قتلهم وان ي-كف عن مدبر---هم ولا يجهز علي جريحهم ولا تقتل اسراهم ولا تغ-نم اموالهم ولا تسبي ذراريهم ولا يستعان-	9719	1649049104974715159	156	264.0	124	184	84.78260803222656	24	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000253-ara1.ms305	true	-5591764146233538089	158	200	809	1012	1493	300	فجاءزة------- وهي ان يقول اعمرتك داري او ضيعتي او اسكنتك او وهبت لك سكناها او استغلالها فهو قد وهب له من-عتها فينتفع بها حياته فاذا مات رجعت الي ربها وان قال لك ولعقبك فاذا انقرض عقبه رجعت الي ربها او الي ورثته	305	-129452312305880576	Sham19Y0149697-ara1.ms08563	false	7635758970160874973	231	274	1226	1436	1580	300	-جاءزة اجماعا وهي ان يقول اعمرتك داري او ضيعتي او اسكنتك او وهبت لك سكناها او استغلالها فهو قد وهب له منفعتها فينتفع بها حياته فاذا مات رجعت الي ربها وان قال لك ولعقبك فاذا انقرض عقبه رجعت الي ربها او الي ورثته	8563	1649049104974715159	202	386.0	160	211	95.7345962524414	40	JK000253-ara1	Sham19Y0149697-ara1