id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000253-ara1.ms083	false	4560913971158744228	218	294	1155	1535	1566	300	خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي ---------------------------------------------------------------------------دخلت في السنة ---------------------------الثانية فان عدمت----------------------------------------- فابن لبون ذلك وهو الذي دخل في الثالثة فان عدما كلف بنت مخاض خلافا لهما في قولهما بالتخيير وذلك الي خمس وثلاثين وفي --ست وثلاثين ابنة لبون الي خ------------------مس واربعين وفي --ست واربعين حقة وسنها---------------------------------------------- اربع سنين الي ستين --وفي احدي وستين جذعة وهي بنت خمس سنين الي خمس وسبعين وفي --ست وسبعين بنتا لبون الي تسعين --وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة	83	-129452312305880576	Sham19Y0014555-ara1.ms314	true	3424457341291394230	54	160	265	774	1469	300	خمس وعشرين بنت مخاض وهي بنت سنتين سميت بنت مخاض لان امها مخاض اي حامل وظاهر كلام الشيخ انها كملت سنتين ودخلت في الثالثة والمنصوص لغيره ما دخل في الثانية ولا يبعد ان يحمل كلام المءلف عليه فان لم تكن فيها فابن لبون ذكر الي خ---------------------------------------------------------------------------------مس وثلاثين ثم في ست وثلاثين -بنت لبون وهي بنت ثلاث سنين الي خمس واربعين ثم في ست واربعين حقة وهي التي يصلح علي ظهرها الحمل ويطرقها الفحل وهي بنت اربع سنين الي ستين ثم في احدي وستين جذعة وهي بنت خمس سنين الي خمس وسبعين ثم في ست وسبعين بنتا لبون الي تسعين ثم في احدي وتسعين ------الي عشرين وماءة	314	-4239479440070545321	250	392.0	196	597	41.87604522705078	43	JK000253-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000253-ara1.ms353	false	3283710443222230979	219	268	1133	1375	1541	300	عالما بما يحتسب فيه و------------------ان يامن ان يءدي انكاره المنكر الي منكر اكبر منه مثل ان ينهي عن شرب --خمر فيءول نهيه ----الي قتل --نفس و-------------ان يعلم او يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف ----------نافع وفقد هذا الشرط الاخير------------------- يسقط الوجوب ف----يبقي الجواز والندب	353	-129452312305880576	Sham19Y0014555-ara1.ms873	true	5291419959634129816	13	73	72	373	1506	300	عالما بما يامر به وبما ينهي عنه الثاني ان يامر ان يءدي انكاره الي------------ اكبر من- مثل ان ينهي عن شرب الخمر فيءول نهيه عنه الي قتل النفس ونحوها الثالث ان يعلم او يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف مءثر فيه ونافع وفقد احد الشرطين يمنع الجواز وفقد الثالث يسقط الوجوب فقط ويبقي الجواز والندب	873	-4239479440070545321	207	321.5	163	314	65.92356872558594	35	JK000253-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000253-ara1.ms363	false	4238587965515917360	168	260	864	1336	1534	300	بعشرة شروط الاول ان--- يدخل وحده او مع قوم يستترون ويتعم-----------------د اوقات الخلوة--- قلة الناس الثاني ان يستر عورته بازار صفيق الثالث ان----------------------- يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الرابع ان يغير ما يري-------- --------------------برفق الخامس ان --------------لا يمكن الدلاك من عورته من السر-ة الي الركبة -الا امراته ومملوكته السادس ان يدخله بنية التداوي والتطهر من الوسخ السابع ان يدخله باجرة معلومة بشرط او عادة الثامن ان يصب--- الماء علي قدر --حاجته التاسع ان يتذكر به جهنم العاشر 9 ان لم يقدر علي دخوله وحده ان بكتريه به قوم يحفظون اديانهم	363	-129452312305880576	Sham19Y0014555-ara1.ms883	true	-9033081857721406445	171	276	880	1393	1507	300	بعشرة شروط الاول ان لا يدخلن الا بنية التداوي او بنية الطهر الثاني ان يقصد اوقات الخلوة او قلة الناس الثالث ان يستر عورته بازار صفيق الرابع ان يطرح بصره الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما يري من منكر برفق بقول استر سترك الله السادس ان لا يدلكه احد ولا يمكن------- من عورته من --سرته الي --ركبته الا امراته او جاريته وقد اختلف في الفخذين هل هما عورة ام لا ------السابع ان يدخل- باجرة معلومة بشرط او عادة الثامن ان يصب من الماء---- قدر الحاجة- التاسع --------------------------ان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع ق-----وم يحفظون اديانهم	883	-4239479440070545321	318	449.5	249	567	56.08465576171875	50	JK000253-ara1	Sham19Y0014555-ara1