id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000253-ara1.ms346	true	-8059737051810675451	214	257	1164	1423	1661	300	العلم وهي علي الجملة ثلاثة انواع علوم شرعية وعلوم هي الات للشرعية وعلوم ليست بشرعية ولا الات للشرعية فاما العلوم الشرعية فاصلها الكتاب والسنة ويتعلق بالكتاب علمان القراءات والتفسير ويتعلق بالسنة علم-------------------------------------------------------ان اصول الدين وفروع الفقه وينخرط التصوف في -سلك الفقه لانه في	346	-129452312305880576	Kraken220809002354-ara1.ms149	false	3321743567051799032	249	300	1309	1619	1619	300	العلوم ف----ي الجملة ثلاثة انواع علوم شرعية وعلوم هي الات للشرعية وعلوم ليست بشرعية ولا الات للشرعية فاما العلوم الشرعية فاصلها الكتاب والسنة ويتعلق بالكتاب علمان القراءات والتفسير ويتعلق بالسنة علمان علم2 الحديث ومعرفة رجاله ويتفرع من الكتاب والسنة علمان اصول الدين وفروع الفقه وينخرط التصوف في سسلك الفقه لانه في-	149	6175673357880509692	250	478.0	210	315	79.36508178710938	38	JK000253-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000253-ara1.ms346	true	-8059737051810675451	257	300	1423	1661	1661	300	الحقيقة فقه الباطن كما ان الفقه احكام الظاهر واما ا------------------------------------------------------------------------------------------لات الشرعية فهي اصول الفقه وعلوم اللسان وهي النحو واللغة والادب والبيان واما التي ليست بشرعية ولا الات للشرعية فتنقسم الي اربعة اقسام الاول ما ينفع ولا يضر كالطب والحساب وقد يعد الحساب من-	346	-129452312305880576	Kraken220809002354-ara1.ms150	false	2361807447405206849	0	61	0	324	1529	300	الحقيقة فقه الباطن كما ان الفقه احكام الظاهر اياس بن معاوية قاضي البصرة الموصوف بالذكاء ت 122 ه شدرات الذهب1 3 ورد في دو ج حمل القانون واما الات الشرعية فهي اصول الفقه وعلوم اللسان وهي النحو واللغة والادب والبيان واما التي ليست بشرعية ولا الات للشرعية فت-قسم---- اربعة اقسام الاول ما ينفع ولا يضر كالطب والحساب وقد يعد الحساب من	150	6175673357880509692	228	437.5	187	329	69.30091094970703	38	JK000253-ara1	Kraken220809002354-ara1
JK000253-ara1.ms347	true	1703137841068075207	0	94	0	496	1652	300	الات الشرع للاحتياج اليه في الفراءض وغيرها الثاني ما يضر ولا ينفع كعلوم الفل-سفة وعلوم النجوم اعني احكامها الا التعديل الذي تخرج به الاوقات والقبلة فذلك لا باس به------------- واما احكام النجوم فمن اعتقد تاثير النجوم -فهو كافر ومن زعم الاطلاع علي المغيبات بها فهو مبتدع وكذلك كل من يروم التطلع علي الغيب باي وجه كان الثالث ما يضر وينفع كالمنطق فانه ينفع من حيث اصلاحه للمعاني كاصلاح النحو للالفاظ ويضر من حيث هو مدخل للفلسفة الرابع ما لا يضر ولا ينفع كعلم الانساب الا ما فيه اعتبار او اقتداء او استعانة علي صلة	347	-129452312305880576	Kraken220809002354-ara1.ms150	false	2361807447405206849	61	156	324	832	1529	300	الات الشرع للاحتياج اليه في الفراءض وغيرها الثاني ما يضر ولا ينفع كعلوم الفلاسفة وعل-م النجوم يعني احكامها -لا التعديل الذي يخرج به الاوفات والقبلة فذلك لا-باس به وقيل بوجوبه1 واما احكام النجوم فمن اعتقد تاثير الكواكب فهو كافر ومن زعم الاطلاع علي المغيبات بها فهو مبتدع وكذلك كل من يروم التطلع علي الغيب باي وجه كان الثالث ما يضر وينفع كالمنطق فانه ينفع من حيث اصلاحه للمعاني كاصلاح النحو للالفاظ ويضر من حيث هو مدخل للقلسفة الرابع ما لا يضر ولا ينفع كعلم الانساب الا ما فيه اعتبار او اقتداء او استعاثة علي صلة	150	6175673357880509692	483	926.0	391	511	94.52054595947266	83	JK000253-ara1	Kraken220809002354-ara1