id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms167	true	-1782627299978327315	180	300	960	1570	1570	300	كتاب الوكالة وما يتعلق بها من الاحكام الاصل في ---جواز الوكالة الك---------------------------------------تاب والسنة والاجماع اما الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------فقوله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه-------- وهذا وكالة وقوله تعالي اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي---------- وهذا وكالة واما السنة فروي جابر قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال صلي الله عليه وسلم اذا لقيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا من تمر فان ابتغي منك اية يعني امارة فضع يدك علي ترقوته فاخبر ان له وكيلا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن امية الض-مري في قبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان بن حرب و وكل ابا-	167	1243610910453973388	Shia000234Vols-ara1.ms08508	false	941864995159804577	29	130	161	732	1596	300	كتاب الوكالة قا---------------------------ل في التذكرة الوكالة عقد شرع للاستنابة في التصرف وهي جاءزة بالكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله سبحانه انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها فجوز العمل وذلك بحكم النيابة عن الشخص وقوله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف وهذه وكالة وقوله تعالي اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا فهذه وكالة واما السنة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه العامة ثم نقل جملة من اخبارهم ومنها حديث عروة البارقي في شراء الشاة وحديث وكالته صلي الله عليه واله عمرو بن امية الضيمري في قبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان و--------وكل ابا	8508	3053519499285747840	290	296.5	235	877	33.06727600097656	45	JK000252-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000252-ara1.ms206	true	-6375218826988554435	168	246	901	1313	1595	300	من القرض وهو القطع يق----ال قرضت الطريق اي قطعتها وقرض الفار الثوب اي قطع--------------------------ه فكان --رب المال اقتطع للعامل قطعة من ماله او اق----------------------طع له قطعة من الربح وقيل انه مشتق من-- المساوا----------ة يقال تقارض الشاعران اذا ساوي كل واحد منهما الاخر بشعره في المدح والذم وحكي عن ابي الدرداء انه قال قارض الناس ما قارضوك فان تركتهم لم يتركوك يريد ساوهم فالمتقارضان يتساويان------------ لان احدهما-------- يبذل المال والاخر يتصرف فيه-------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون ذلك لاشتراكهما في الربح	206	1243610910453973388	Shia000234Vols-ara1.ms08121	false	7875676221418093239	187	284	1017	1518	1611	300	من القرض وهو القطع كما يقال -----------------------قرض الفار الثوب اي قطعه ومنه المقراض لانه يقطع به فكان صاحب المال اقتطع------------ من ماله قطعة وسلمها الي العامل واقتطع له قطعة من الربح او من المقارضة وهي المساواة والموازنة يقال تقارض الشاعران اذا وازن كل----- منهما الاخر بشعره--------------- وحكي عن ابي الدرداء انه قال قارض الناس ما قارضوك فان تركتهم لم يتركوك يريد ساوهم فيما يقولون وهذا المعني تحقق هنا لان ا--لمال من جهة رب-- المال ومن جهة العامل العمل فقد تساويا في قيام العقد بهما فمن هذا المال ومن هذا العمل ويحتمل ان يكون ذلك لاشتراكهما في الربح	8121	3053519499285747840	293	441.0	231	560	52.32143020629883	49	JK000252-ara1	Shia000234Vols-ara1