id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms064	false	244627456928606734	189	244	986	1277	1576	300	باعه عينا بثمن في الذمة ثم اختلفا فقال الباءع لا اسلم المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري -----في الثمن -----------مثله فللشافعي اقوا-ل اصحها يجبر الباءع علي تسليم المبيع----- ثم يجبر المشتري علي تسليم ال--------------------------ثمن وفي قول ي-----------------------------------جبر المشتري وفي قول لا اجبار فمن سلم اجبر صاحبه وفي قول يجبران وق-----------------------------------------------ال ابو حنيفة ومالك يجبر المشتري	64	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms0591	true	6601046535200813698	3	79	18	421	1569	300	باع شيء-ا بثمن في الذمة---------- فقال الباءع لا اسلم المبيع حتي اقبض الثمن وقال المشتري لا اسلم الثمن حتي اقبض المبيع فعل----ي الحاكم ا---ن يجبر الباءع علي تسليم المبيع اولا ثم يجبر المشتري علي تسليم الثمن بعد ذلك بعد ان يحضر الثمن والمبيع وقال الشافعي فيه ثلاثة اقوال احدها يجبر الباءع وهو ظاهر كلامه والثاني يجبر كل واحد منهما مثل ما قلناه وهو الصحيح عندهم والثالث لا يجبر واحد منهما وقال ابو حنيفة ومالك يجبر المشتري	591	-1851585594046749107	198	280.5	157	421	47.030879974365234	29	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms053	false	318921700006011918	221	279	1120	1394	1489	300	قال بعتك هذه الصبرة كل قفيز بدرهم صح ذلك عند مالك والشافعي واحمد وابي يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة--- يصح في قفيز واحد منها ولو قال ب--------------------------------------------------------------عتك عشرة اقفزة من هذه الصبرة وهي اكثر من ذلك صح بالاتفاق و--قال داود لا يصح------------- ولو قا-ل بعتك هذه الارض كل ذراع بدرهم او هذا القطيع كل -شاة بدرهم صح البيع	53	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms0596	true	-8563882384314102110	232	299	1188	1521	1524	300	قال بعتك هذه الصبرة كل قفيز بدرهم صح البيع وبه قال الشافعي وق----------------------ال ابو حنيفة لا يصح دليلنا قوله تعالي واحل الله البيع والاصل ايضا جوازه والمنع يحتاج الي دليل مسالة اذا قال بعتك عشرة اقفزة من هذه الصبرة بكذا صح البيع وبه قال الشافعي وقال داود لا يصح دليلنا الاية ولا مانع يمنع منه مسالة اذا قال ب-عتك من هذه الصبرة كل قفيز بدرهم صح البيع	596	-1851585594046749107	157	185.5	118	356	44.10112380981445	24	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms213	false	434502730337066625	196	285	956	1416	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال افتتح رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم خيبر علي ---------ان له الارض وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة فقالوا نحن اعلم بالارض منكم فاعط-ونا علي ان ----------------لنا النصف ولكم النصف ف----اعطاهم-------- فلما كان وقت الثمرة---- بعث اليهم عبد الله بن رواحة ليحزر الثمرة فحزرها عليهم فقالوا يا ابن رواحة اكث----------------------------------------------رت علينا فقال ان شءتم فلكم وضمنتم نصيب المسلمين وان شءتم فلي واضمن لكم نصيبكم فقالوا هذا هو الحق وبه قامت السماوات وروي ان عبدالله بن رواحة خرص عليهم----------------------------------------------- اربعين الف وسق	213	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms0718	true	-5599183872587706392	184	293	905	1448	1482	300	عن ابن عباس ق-------------------ال افتتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خيبر واشترط عليهم ان له الارض وكل صفراء وبيضاء فقال اهل خيبر----------- نحن اعلم بالارض منكم فاعطناها علي ان لكم نصف الثمرة ولنا النصف من ذلك فزعم انه اعطاهم علي ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحرز--------------- عليهم النخل وهو الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا فقالوا اكترت علينا يا ابن رواحة قال فانا اتي جذاذ النخل واعطيكم نصف الذي قلت قا------------لوا هذا هو الحق وبه تقوم السماء والارض فقد رضينا ان ناخذه بالذي قلت وقال ابو الزبير سمعت جابرا يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق	718	-1851585594046749107	242	296.0	184	600	40.33333206176758	41	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms223	false	-8191543358543580334	98	297	511	1526	1541	300	الكتاب والسنة والاجماع والقياس اما الكتاب فقوله تعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن قال الشافعي رحمه الله لو لم يكن في الاجارة الا هذا لكفي وذلك ان الله تعالي ذكر ان المطلقة اذا ارضعت ولد زوجها فانه يعطيها اجرتها والاجرة لا تكون الا في الاجارة والرضاع غرر لان اللبن قد يقل وقد يكثر وقد يشرب الصبي --------------------------من اللبن كثيرا وقد يشرب قليلا وقد اجازه الله تعالي ويدل علي صحته--------------------------------ا قوله تعالي في قصة موسي وشعيب عليهم الصلاة والسلام يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني------------------------------------------------------- اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فلولا ان الاجارة كانت جاءزة في شرعهم لما قالت يا ابت استاجره وايضا فانه قال بعد قولها يا ابت استاجره ولم ينكر عليها اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فجعل المنفعة مهرا وقوله تعالي في قصة موسي والخضر عليهما الصلاة والسلام قال لو شءت لا-تخذت عليه اجر--------------------ا واما السنة ف---روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطوا الاجير حق-ه قبل ان يجف عرقه وروي -----------------ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استاجر اجيرا فليبين له الاجرة وروي-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	223	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms0722	true	-6663012920338501216	127	249	645	1288	1552	300	الكتاب والسنة والاجماع-------- اما الكتاب فقوله تعالي فان ارضعن لكم فاتوهن اج--------------------------------ورهن ف--الاجارة علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضاع تجوز بلا خلاف و------------------------------من الناس من قال العقد يتناول اللبن والخدمة والحضانة تابعة ومنهم من قال يكون العقد متناولا للخدمة والحضانة واللبن تابع وايضا قوله تعالي يا ابت استا---------------------------------------جره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي--------------------------------------------- لو شءت لا تخذت عليه اجرا لما استضافوهم فابوا واما السنة فقد روي ابو هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه واله قال اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه وروي ابو سعيد الخدري وابو هريرة ان النبي صلي الله عليه واله قال من استاجر اجيرا فل--يعلمه --اجره وروي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه واله قال	722	-1851585594046749107	386	411.5	303	1178	32.76740264892578	61	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms579	false	2433231751937209137	3	36	13	158	1455	300	قال قلت يا رسول الله هل لك في ابنة عمك ح-----مزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال------------ اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب	579	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms1040	true	-3413854134731522572	108	144	572	733	1499	300	قال قلت يا رسول الله هل لك في ابنة عمك ابنة حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال عليه السلام اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاع- ما حرم من النسب	1040	-1851585594046749107	143	267.0	110	162	88.2716064453125	31	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms635	false	-7633279101983129994	33	115	172	572	1524	300	عمر رضي الله عنه انه قال من قتل في الحرم او ف-------------------ي الاشهر الحرم او ذا رحم محرم فعليه دية وثلث وروي ع------------------------------ن عثمان رضي الله عنه ان امراة وطءت في الطواف فماتت فقضي ان ديتها ستة الاف درهم والفا درهم للح------------رم وروي ا----بن جبير ان رجلا قتل رجلا في البلد الحرام في الشهر الحرا---------م فقال ابن عباس ديته- اثنا عشر الف درهم واربعة الاف تغليظا----------------------- للشهر الحرام واربعة الاف للبلد الحرام فكملها عشرين الفا ولا مخالف لهم من الصحابة وان قتل	635	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms1094	true	-5630853508154693012	218	299	1142	1529	1531	300	عمر بن الخطاب--- انه قال من قتل في الحرم او قتل ذا محرم او قتل في الاشهر الح---------------رم فعليه دية وثلث وروي سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان عثمان بن عفان قضي في- امراة قتلت بمكة ب------------------------ستة الاف درهم والفي درهم تغليظا لاجل الحرم وروي نافع بن جبير ان رجلا قتل رجلا ف----------------ي الشهر الحرام في الحرم فقال ابن عباس الدية اثنا عشر الف----ا واربعة الاف تغليظا لاجل الحرم واربعة الاف للشهر الحرام------------------------------------------- ولا مخالف لهم م-----سالة اذا قتل	1094	-1851585594046749107	240	315.0	185	498	48.192771911621094	39	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms682	false	-1642975046729096752	161	186	768	887	1478	300	حلف لا يتكلم فقرا القران------------------------------------------------ قال مالك والشافعي واحمد لا يحنث مطلقا وقال ابو حنيفة ان قرا في الصلاة لم يحنث او في----- غيرها حنث	682	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms1283	true	-1185025810200248996	117	149	554	700	1433	300	حلف لا يتكلم فقرا القران لم يحنث سواء كان في الصلاة او في غير الصلاة وبه قال ------الشافعي-------------------- وقال ابو حنيفة ان قرا في الصلاة لم يحنث وان قرا في غيرها حنث	1283	-1851585594046749107	88	144.5	69	172	51.16279220581055	17	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms587	false	-3437442374893827056	65	112	317	536	1476	300	ان هند امراة ابي سفيان جاءت الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذته منه سرا ولا يعلم فهل علي في ذلك شء فقال صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	587	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms1348	true	4920783373581637386	194	230	968	1143	1499	300	ان هند امراة ابي سفيان جاءت الي النبي عليه السلا--------م فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذ-ه منه سرا ---------------------------فقال------------------- خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1348	-1851585594046749107	160	272.0	126	230	69.56521606445312	29	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK000252-ara1.ms880	false	-1418110446500619217	63	110	339	552	1553	300	النبي صلي- الله عليه وسلم قال ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه وروي--------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ام الولد لا تباع ولا توهب ولا تورث ليستمتع بها مدة حياته فاذا مات عتقت	880	1243610910453973388	Shia000026Vols-ara1.ms1373	true	3877113568179669596	0	54	0	254	1501	300	النبي عليه السلام انه ق----ال ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة عن دبر منه فمحمول علي انه اذا مات سيدها فحصلت لولدها فانها تنعتق عليه وما رواه عبد الله بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه واله قال--- ام الولد لا تباع ولا توهب ولا تورث -يستمتع بها مدة حياته فاذا مات عتقت	1373	-1851585594046749107	173	296.5	133	277	62.454872131347656	33	JK000252-ara1	Shia000026Vols-ara1