id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms686	true	-2601879906368981228	140	300	750	1614	1614	300	اقول وانا فلان والله والله والله الع------------------------------------------------ظيم الذي لا اله الا هو---------------------- عالم الغيب والشهادة الطالب الغالب المدرك المهلك المنتقم الجبار الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور القاءم علي كل نفس بما كسبت والمجازي لها بما عملت وحق جلال الله وقدرة ال-----------له وكبرياء الله وعظمة الله وساءر اسماء----ه الحسني وصفاته العليا انني من وقتي هذا وما امد الله في عمري قد اخلصت نيتي ---------------------------واصفيت طويتي ولا ازال مجتهدا في اخلاص النية واصفاء الطوية لمولانا السلطان فلان او لاوالين مولانا السلطان فلان بصدق من نيتي واخلاص من طويتي واستواء من باطني وظاهري وسري وجهري وقولي وفعلي ولاعادين اعداءه ولا اصحبهم في ساءر ما اتصرف فيه من علمه ولاقطعن ما بيني وبين اعداءه او بين فلان من سبب وعصمة وذمام وعلقة وتبعة ولاحاربن ----------------------------------------------------------------------------------------------------من حاربه ولاسالمن من سالمه ولاعادين من عداه ولاوالين من والاه من ساءر الناس اجمعين وانني والله العظيم لا اضمر لمولانا السلطان------ سوءا ولا غدرا ولا مكرا ولا خديعة و---------لا خيانة في نفس ولا مال ولا سلطنة ولا-	686	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms106	false	-3288535692802678960	7	145	39	790	1553	300	اقول وانا فلان والله والله والله وتالله وتالله وتالله وبالله وبالله وبالله والله العظيم الذي لا اله الا هون البارء الرحمن الرحيم عالم الغيب والشهادة والسر والعلانية --------------------------------------------------وما تخفي الصدور القاءم علي كل نفس بما كسبت والمجازي لها بما عملت وحق جلال الله وقدرة الله وعظمة الله وكبرياء ال-----------له وساءر اسماء الله الحسني وصفاته العليا انني من وقتي هذا وما -مد الله في عمري قد اخلصت نيتي ولا ازال مجتهدا في اخلاصها واصفيت طويتي ولا ازال مجتهدا في -------------اصفاءها في طاعة----------------------------- مولانا السلطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويذكر لقبه ونسبه خلد الله ملكه وخدمته ومحبته وامتثال مراسيمه والعمل باوامره وانني والله العظيم حرب لمن حاربه سلم لم----ن سالمه عدو لمن عا---داه ولي ل----من والاه من ساءر الناس اجمعين وانني والله العظيم لا اضمر لمولانا السلطان بنسبه سوءا ولا غدرا و---------لا خديعة ولا مكرا ولا خيانة في نفس ولا مال ولا سلطنة ولا	106	8305128717225011435	479	640.0	387	1092	43.86446762084961	78	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms687	true	2040466623170447501	0	90	0	434	1560	300	قلاع ولا حصون ولا بلاد ولا غير ذلك ولا اسعي في تفريق كلمة احمد من امراءه ولا مماليكه ولا عساكره ولا -جنوده ول----------------------------------ا استميل- طاءفة منهم ولا من غيرهم علي اختلاف الاجناس لغيره ولا اوافق علي ذلك بق-ول ولا فعل ولا نية ولا مكاتبة ولا مراسلة ولا اشارة ولا صريح ولا كناية وان ورد عل--------ي كتاب من احد من خلق الله بما فيه مضرة علي مولانا السلطان او علي دولته لا اعمل به ولا اصغي اليه وانفذ الكتاب او احمله الي--- بين يديه الشريفة----- ومن احضره ان قدرت علي امساكه	687	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms106	false	-3288535692802678960	145	236	790	1234	1553	300	قلاع ولا حصون ولا بلاد ولا غير ذلك ولا اسعي في تفريق كلمة احد -من امراءه ولا مماليكه ولا عساكره ولا اجناده ولا عربانه ولا تركمانه ولا اكراده ولا استمالة طاءفة منهم-------------------------------- لغيره ولا اوافق علي ذلك بقبول ولا فعل ولا نية ولا مكاتبة ولا مراسلة ولا اشارة ولا رمز -ولا كناية ولا تصريح فان جاءني كتاب من احد من خلق الله بما فيه مضرة علي مولانا السلطان او علي دولته لا اعمل به ولا اصغي اليه واحمل الكتاب--------- الي ما بين يديه الشريفتين هو ومن احضره ان قدرت علي امساكه	106	8305128717225011435	371	659.5	292	487	76.18069458007812	70	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms687	true	2040466623170447501	243	300	1246	1560	1560	300	يتزوجها في المستقبل طالقا ثلاثا بتاتا طلاق الحرج والسنة علي ساءر المذاهب وكان كل مملوك او امة-------- او يملكهم في المستقبل احرارا لوجه الله تعالي وكان عليه الحج الي بيت الله الحرام بمكة المشرفة والوقوف بعرفة ثلاثة- حجة متواليات متتابعات كوامل حافيا حاسرا وكان عليه صوم الدهر كله الا الايام المنهي عنها وكان عليه ان يفك الف-	687	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms107	false	-7844803968886572983	0	52	0	288	1639	300	يتزوجها في المستقبل طالق -ثلاثا بتاتا------------------ علي ساءر المذاهب و----كل مملوك او امة في ملكه او يملكهم في المستقبل احرار- لوجه الله تعالي وعل----يه الحج الي بيت الله الحرام بمكة المعظمة والوقوف بعرفة ثلاثين حجة متواليات متتابعات كوامل حافيا حاسرا وع----ليه صوم الدهر كله الا الايام المنهي عنها وعل----يه ان يفك الف	107	8305128717225011435	268	477.5	220	324	82.71604919433594	41	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms688	true	3837654093768581644	0	150	0	768	1578	300	رقبة مءمنة من اسر الكفار وبرءت اذ ذاك من الله ورسوله ومن القران ومن انزله وانزل عليه واكون قد خلعت عصمة الاسلام وخلعت رقبته من عنقي ولقيت الله خارجا عنها و عن كل ذمة من ذممه وعن كل عهد من عهوده وهذه اليمين يميني حلفت بها طاءعا راغبا مختارا مذعنا لطاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم وولي الامر----------------------------------------------------------------------- والنية فيها باسرها نية مولانا السلط-----ان ونية مستحلفي له بها لا نية لي في باطني وظاهري سواها اشهد الله علي بذلك- وكفي بالله شهيدا والله علي ما اقول وكيل ويكتب الحالف اسمه في نسخة هذا الحلف في اولها واخرها ويكتب عنه بامره واذنه ان كان ممن لا يكتب وان اشهد عليه في ذلك من حضر من اهل الشهادة فهو حسن وهذه اليمين تصلح للبيعة العامة تلخص ويفرد منها ما هو المقصود من ذلك الحالف ويحلف عليه واما الوزراء وارباب التصرفات في الاموال فيزدا-----------------------------------------------------------د في تحليفهم وا---------------------------------------------نني احفظ اموال مولانا السلطان	688	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms107	false	-7844803968886572983	52	167	288	902	1639	300	رقبة مءمنة من اسر الكفار ويكون بريءا م-ن الله -تعالي ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسوله صلي الله عليه وسلم ومن دين الاسلام ان خالفت هذه اليمين او شرطا من شروطها وهذه اليمين يميني وانا فلان والنية فيها باسرها نية مولانا السلطان فلان ونية مستحلفي له بها لا نية لي في باطني وظاهري سواها اشهد الله علي بذلكن وكفي بالله شهيدا والله علي ما اقول وكيل ويكتب الحالف اسمه في الموضعين بخطه او بخط من ي--------كتب ع------------نه ان كان ممن لا يكتب وقد يزاد فيها لنواب القلاع ونقباءها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الوزراء وارباب التصرف-- في الاموال والدوادارية وكتاب السر زيادات فاما نواب القلاع ونقباءها فمما يزاد في تحليفهم وانني اجمع رجال هذه القلعة ويسمي القلعة التي هو فيها علي طاعة مولانا السلطان	107	8305128717225011435	340	523.0	268	949	35.827186584472656	56	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms688	true	3837654093768581644	135	299	673	1571	1578	300	عليه واما الوزراء وارباب التصرفات في الاموال فيزداد ---في تحليفهم وانني احفظ اموال مولانا السلط-----ان خلد الله ملكه من التبذير والاسراف والضياع والخونة وتفريط اهل العجز ولا استخدم في ذلك ولا في شء منه الا اهل الكفاية والامانة ولا اضمن جهة من الجهات الديوانية الا من الاملياء القادرين او ممن زاد زيادة ظاهرة واقام عليه الضمان الثقات ولا اءخر مطالبة احد بما يتعين عليه بوجه حق من حقوق الديوان المعمور والموجبات السلطانية علي اختلافها وانني والله العظيم لا ارخص في تسجيل ولا قياس ولا اسامح احدا بموجب يجب عليه الا لضرورة يتعين معها المسامحة ولا اخرج عن امر مولانا السلطان فيما يامرني به ولا اعدل عن مصلحة تت----------------عين -له ولدولته الشريفة ولا اعلق ا--------------------------------مر مباشري ديوان دولته الشريفة الا بمن يصلح احواله باجتهاد في تثمير امواله وكف ايدي الخونة عنه وغل ايديهم ان تصل الي شء منه بغير حق ولا ادع حاضرا ولا غاءبا من امور هذه المباشرة حتي اجتهد فيه الاجتها---د الكلي واجري ---اموره علي السداد وحسن الاعتماد ومحض النصيحة 269 وانني لا	688	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms108	false	-5112915267297410758	55	208	277	1094	1598	300	الجد واما الوزراء وارباب التصرف --في الاموال فمما يزاد في تحليفهم وانني احفظ اموال مولانا السلطان فلان خلد الله ملكه من التبذير--------- والضياع والخونة وتفريط اهل العجز ولا استخدم في ذلك ولا في شء منه الا اهل الكفاية والامانة ولا اضمن جهة من الجهات الديوانية الا من الامن-اء القادرين او ممن زاد زيادة ظاهرة واقام عليه الضمان الثقات ولا اءخر مطالبة احد بما يتعين عليه بوجه حق من حقوق الديوان المعمور والموجبات السلطانية علي اختلافها وانني والله العظيم لا ارخص في تسجيل ولا قياس ولا اسامح احدا بموجب يجب عليه ول-------------------------------ا اخرج عن كل------------------------------------------- مصلحة تتعين لمولانا السلطان فلان ودولته-------- ولا اخلي كل ديوان يرجع الي امره ويوكل بي امر مباشرته من تصفح ل-----------------------احواله واجتهاد في تثمير امواله وكف ايدي الخونة عنه وغل ايديهم ان تصل الي شء منه و--------لا ادع حاضرا ولا غاءبا من امور هذه المباشرة حتي اج--د فيه وابذل الجهد الكلي في اجراء اموره علي السداد وحسن الاعتماد وا-----------------نني لا	108	8305128717225011435	704	1267.5	571	961	73.25702667236328	117	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms689	true	-7513463851165064328	246	300	1323	1636	1636	300	واما نواب القلاع ف-------------يزاد في تحليفهم وانني اجمع رجال هذه القلعة ويسمي القلعة التي هو فيها علي طاعة مولانا السلطان فلان وخدمته في حفظ هذه القلعة وحمايتها وتحصينها والذب عنها والجهاد دونها والمدافعة----- بكل طريق وانني احفظ حواصلها وذخاءرها وسلاح خاناتها علي اختلاف انواع ما فيها من الاقوات والاسلحة حفظا تاما ولا اخرج شيءا-	689	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms107	false	-7844803968886572983	145	201	778	1105	1639	300	فاما نواب القلاع ونقباءها فمما يزاد في تحليفهم وانني اجمع رجال هذه القلعة ويسمي القلعة التي هو فيها علي طاعة مولانا السلطان فلان وخدمته في حفظ هذه القلعة وحمايتها وتحصينها والذب عنها والجهاد دونها والمدافعة عنها بكل طريق وانني احفظ حواصلها وذخاءرها وسلاح خاناتها علي اختلاف انواع ما فيها من الاقوات والاسلحة وانني -----لا اخرج شيءا	107	8305128717225011435	300	565.0	249	332	90.36144256591797	47	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms689	true	-7513463851165064328	1	100	5	548	1636	300	علي المستقر اطلاقه لاحد من خلق الله ما لم يرسم لي به الا ما فيه مصلحة ظاهرة وغبطة وافرة ونفع بين لهذه الدولة القاهر-----------------------------ة وانني والله العظيم اءدي الامانة في كل كلما علق بي ووليته من القبض والصرف والولاية والعزل والتقديم والتاخير وجهات الاستحقاقات القليل منها والكثير والجل-يل وال-------------------حقير ويكمل علي نحو ما سبق واما الدوادارية وكتاب السر فيز-اد في تحليفهم وانني مهما اطلعت عليه من مصالح مولانا السلطان فلان ونصاءحه وامر ات-ي ملكه ونازحه اوصل-----ه واعرضه عليه ولا اخفيه شيءا منه ولو كان علي ولا اكتمه ولو خفت وصول ضرره الي ويفرد الدوادار وانني لا اءدي عن مولانا	689	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms108	false	-5112915267297410758	209	300	1100	1598	1598	300	علي المستقر اطلاق-----------------ه ما لم يرسم لي به الا ما فيه مصلحة ظاهرة لهذ---------------------ه الدولة القاهرة ونفع بين لهذه الايام الشريفة وانني والله او-------دي الامانة في كل --ما وكل بي ووليت- من القبض والصرف والولاية والعزل والتقديم والتاخي--------------------------------------ر والتقليل والتكثير وفي كل جليل وحقير وقليل وكثير--------- واما الدوادارية وكتاب السر فيزداد فيهما وا-----نني مهما اطلعت عليه من مصالح مولانا السلطان فلان ونصاءحه وامر داني ملكه ونازحه اوصله اليه واعرضه عليه ولا اخفيه شيءا منه ولو كان علي ولا اكتمه ولو خفت وصول ضرره الي ويفرد الدوادار بانني لا اءدي عن مولانا-	108	8305128717225011435	416	721.5	337	599	69.44908142089844	64	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms689	true	-7513463851165064328	100	246	548	1323	1636	300	السلطان رسالة في اطلاق مال ولا استخدام مستخدم ولا اقتطاع اقطاع ولا ترتيب مرتب ولا تجديد مستجد ولا سداد شاغر ولا فصل منازعة ولا كتابة توقيع ولا مرسوم ولا كتاب صغيرا كان او كبيرا جليلا كان او حقيرا الا بعد عرضه علي مسامع مولانا السلطان فلان ومشاورته ومعاودة امره الشريف ومراجعته فيه ويفرد كتاب السر وانني والله العظيم مهما تاخرت قراءته من الكتب الواردة علي مولانا السلطان فلان من البعيد والقريب اعاوده فيه في وقت اخر فان لم اعاود فيه لمجموع لفظه لطوله------------ عاودته فيه بمعناه -----ملخصا وانني لا اجاوب في شء لم ينص المرسوم الشريف فيه بنص خاص مما لم تجر العادة بالنص فيه لا اجاوب فيه الا باكمل ما اري ان فيه مصلحة مولانا السلطان فلان ومصلحة دولته الشريفة باسد جواب اقدر عليه ويصل اجتهادي اليه وم----هما امكن -المراجعة فيه لمولانا السلطان فلان راجعته فيه وقت الامكان وعملت بنص ما يرسم لي به فيه	689	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms109	false	-633499968806993194	0	139	0	726	1613	300	السلطان رسالة في اطلاق مال ولا استخدام مستخدم ولا اق-طاع اقطاع ولا ترتيب مرتب ولا تجديد مستجد ولا سداد ثاغر ولا فصل منازعة ولا كتابة توقيع ولا مرسوم ولا كتاب صغيرا كان او كب-------------------يرا الا بعد عرضه علي------ مولانا السلطان فلان ومشاورته ومعاودة امره الشريف ومراجعت----ه ويفرد كاتب السر بانه م--------------هما تاخر- قراءته من الكتب الواردة علي مولانا السلطان فلان من البعيد والقريب يعاود -فيه في وقت اخر فان لم يعا-د فيه لمجموع لفظه لطوله الطول الممل عاود ف--يه بمعناه في الملخصات وانه لا يجاوب في شء لم ينص المرسوم الشريف فيه بنص خاص مما لم تجر العادة بالنص فيه لا يجاوب فيه الا باكمل ما يري ان فيه مصلحة مولانا السلطان فلان ومصلحة دولته باش--------د جواب يقدر عليه ويصل اجتهاده اليه وانه مهما امكنه المراجعة فيه لمولانا السلطان فلان راجع-ه فيه------------ وعمل -بنص ما يرسم له به فيه	109	8305128717225011435	676	1239.5	547	797	84.81806945800781	109	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms690	true	6752562329833777724	0	32	0	177	1705	300	منها الا في اوقات الحاجة والضرورة الداعية المتعين فيها تفريق الاقوات والسلاح علي قدر-------- الحاجة----- وانني اكون في ذل---------------------------------------------ك كواحد ممن يتبع اتباع رجال هذه القلعة ولا اتخصص ولا امكن من التخصيص	690	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms107	false	-7844803968886572983	201	245	1105	1339	1639	300	منها الا في اوقات الحاجة والضرورة الداعية المتعين فيها تفريق الاقوات والسلاح علي قدر ما تدعو الحاجة اليه وانني اكون في ذلك كواحد من رجال هذه القلعة وكل واحد ممن يتبعني كواحد ممن يتبع اتباع رجال هذه القلعة -لا اتخصص ولا امكن من التخصيص	107	8305128717225011435	175	328.5	143	235	74.46808624267578	28	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms690	true	6752562329833777724	38	300	206	1705	1705	300	قلت بدين التوحيد وتعبدت غير الارب----------------------------------اب وقلت ان المعاد غير روحاني وان نبي المعمودية لا يسبح في فسيح السماء وابيت من وجود الحور العين في المعاد وان في الدار الاخرة التلذذات الجسمانية وخرجت خروج الشعرة من العجين من دين النصرانية وبرات من اعتقادي في المسيح وامه واكون-------- محروما من ديني وقلت ان جرجس لم يقتل مظلوما فا-ن كان الحالف يعقوبيا بدل قوله اللا------هوت بالناسوت بقوله ممارسة اللاهوت الناسوت ويبطل قوله ووافقت البردعان- بانطاكية وجحدت مذهب الملكانية ويبدله بقوله وكذبت يعقوب وقل----------ت انه غير نصراني وجحدت اليعقوبية وقلت ان الحق مع الملكية وكذبت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تضمنه الانجيل المقدس ومزقت شداءد مريم وعصبت بها راسي وذبحت القسوس وتركت علي المذبح حيضة يهودية وطفات قناديل نار جرجس والا تزوجت يهودية طمثاء حتي لا اطهر ابدا والا غسلت اثوابي صبيحة الجمع ورميت القاذورات في الكناءس والبيع وعصيت اللاهوت وجحدت الناسوت صورة يمين السامرة وهي علي نحو--- يمين اليهود لانهم منهم وقد قال العلماء رضي الله عنهم ان وافقت اصولهم اصول اليهود اقروا و--------الا فلا وصورة يمينهم---------- تفرد ب--موضع خلافهم لفرق اليهود فانهم يوافقونهم في شء ويخالفونهم في اشياء وهي والله والله والله العظيم الباري القادر القاهر القديم الازلي رب موسي وهارون منزل التوراة والالواح الجوهر بما فيها من الايات العظيمة منقذ بني اسراءيل وناصب الطور قبلة للمتعبدين والا كفرت بما في التوراة وبرءت من نبوة موسي وقلت بان الامامة في غير بني هارون ودكيت الطور وقلعت بيدي اثر البيت المعمور واستبحت حرمات السبت وقلت بالتاويل في الدين واقررت بصحة توراة اليهود وانكرت القول بانه لا مساس ولم اتجنب شيءا من الذباءح واكلت الجدي بلبن امه وسعيت في الخروج الي الارض المحظور علي سكنها واتيت النساء الحيض زمان-	690	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms111	false	-127714565755150226	38	295	210	1678	1704	300	قلت بدين التوحيد وتعبدت غير الارباب وقصدت بالمظانيات غير طريق الاخلاص وقلت ان المعاذ غير روحاني وان بني المعمودية تسي---ح في فسيح السماء واثبت--- وجود الحور العين في المعاد وان في الدار الاخرة التلذذات الجسمانية وخرجت خروج الشعرة من العجين من دين النصرانية-------------------------------- واكون من ديني محروما وقلن-------- ان جرجس لم يقتل مظلوما فاذا كان من اليعاقبة--- بدل قوله اتحاد اللاهوت بالناسوت بقوله مما-سة اللاهوت للناسوت ويبطل قوله ووافقت البرذعاني بانطاكية وجحدت مذهب الملكانية ويبدل- بقوله وكذبت يعقوب البرذعاني وقلت انه غير نصراني وجحدت اليعقوبية وقلت ان الحق مع الملكية ويبطل قوله وخرجت عن طاعة الباب ويبدل قوله وقاتلت بيدي عمد شيون وخربت كنيسته وكنت اول مفتون وان كان من النساطرة ابدل القولين وابقي ما سواهما وقال عوض مماسة اللاهوت للناسوت اشراق اللاهوت علي الناسوت ويزاد بعد ما يحذف وقلت بالبراءة من نسطورس وما تضمنه الانجيل المقدس يمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السامرة وهي علي نحو من يمين اليهود لانهم منهم وقد قال العلماء-------------- ان وافقت اصولهم اصول اليهود اقروا بالجزية والا فلا وقد خرجت لهم نسخة يمين تفردهم لموضع خلافهم لفرق اليهود وهي اقول وانا فلان انن----------------------ي والله والله والله العظيم البارء القادر القاهر القديم الازلي رب موسي وهارون منزل التوراة والالواح الجوهر--------------------------- منقذ بني اسراءيل وناصب الطور قبلة للمتعبدين والا كفرت بما في التوراة وبرءت من نبوة موسي وقلت بان الامامة في غير بني هارون ودكيت الطور وقلعت بيدي اثر البيت المعمور واستبحت حرمة- السبت وقلت بالتاويل في الدين واقررت بصحة توراة اليهود وانكرت القول بان- لا مساس ولم اتجنب شيءا من الذباءح واكلت الجدي بلبن امه وسعيت في الخروج الي الارض المحظور علي سكنها واتيت النساء الحيض زمان	111	8305128717225011435	1079	1948.0	885	1817	59.38359832763672	168	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms691	true	-331864820344048757	5	300	27	1644	1644	300	في المضاجع وكنت اول كافر بخلافة هارون وانفت منها ان تكون وصورة يمين المجوس انني والله والله الرب العظيم القديم النور الازلي رب الارباب واله الالهة ماحي اية الظلم والموجد من العدم مدبر الافلاك ومسيرها ومنور الشهب ومصورها خالق الشمس والقمر ومنبت النجم والشجر والنار والنور 271 والظل والحرور وحق حيومرت وما اولد من كراءم النسل و-زرادشت وما جاء به من القول الفصل والزبد وما تضمن والخط المستدير وما بين والا انكرت ان زرادشت لم يات بالداءرة الصحيحة بغير الة وان مملكة افريد-ون كانت ضلالة واكون قد اشركت بهراسف فيما سفك طعما لحيت-ه وقلت ان دانيال لم يسلط عليه وحرقت بيد- الدرفش وانكرت ما عليه من الوضع الذي اشرقت عليه اجرام الكواكب وتمازجت فيه القوي الارضية بالقوي السماوية وكذبت هاني وصدقت مدرك واستبحت فصول الفروج والاموال وقلت بانكار الترتيب في طبقات العالم وانه لا مرجع في الابوة الا الي ادم وفضلت العرب علي العجم وجعلت الفرس كساءر الامم ومسحت بيدي خطوط الفهلوية وجحدت السياسة الساسانية وكنت ممن غزا الفرس مع الروم وممن خطا سابور في خلع اكتاف العرب وجلبت البلاء الي بابل ودنت بغير دين الاواءل والا اطفات النار وانكزت فعل الفلك الدوار ومالات فاعل الليل علي فاعل النهار وابطلت حكم النيروز والمهرجان واطفات ليلة الصدق مصابيح النيران والا اكون ممن حرم فروج الامهات وقال بانه لا يجوز الجمع بين الاخوات واكون ممن انكر صواب از----دشير وكتب لفيومي بءس المولي وبءس العشير واما صورة ايما---------ن اهل البدع من----------------------- الرافضة وانواع الشيعة فهم طواءف كثيرة يجمعهم حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتختلف فرقهم في-- سواه فاما مع اجماعهم علي حبه فهم مختلفون في اعتقادهم فيه فمنهم اهل غلو مفرط وعتو زاءد ومنهم من ادي به الغلو الي ان اتخذ عليا الها ومنهم النصيرية ومنهم من قال انه النبي المرسل ولكن غلط جبريل ومنهم من قال انه شريك في النبوة والرسالة ومنهم من قال-	691	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms112	false	2754193772434182407	0	291	0	1601	1649	300	في المضاجع وكنت اول كافر بخلافة هارون وانفت منها ان تكون------ يمين المجوس انني وا------لله الرب العظيم القديم النور الاول- رب الارباب واله الالهة ماحي اية الظلم والموجد من العدم مقدر الافلاك ومسيرها ومنور الشهب ومصورها خالق الشمس والقمر ومنبت النجم والشجر والنار والنور---- والظل والحرور وحق جيومرت وما اولد من كراءم النسل و زرادشت وما جاء به من القول الفصل والزند وما تضمن والخط المستدير وما بين والا انكرت ان زا-دشت لم يات بالداءرة الصحيحة بغير الة وان مملكة افريديون كانت ضلالة واكون قد -شركت بهراسف فيما---- طعما لحيتيه وقلت ان كابيان لم يسلط عليه وخرقت بيدي الدرفس وانكرت ما عليه من الوضع الذي اشرقت عليه اجرام الكواكب وتمازجت فيه القوي الارضية بالقوي السماءية وكذبت ماني وصدقت مزدك واستبحت فضول الفروج والاموال وقلت بانكار الترتيب في طبقات العالم وا---لا مرجع في الابوة الا الي ادم وفضلت العرب علي العجم وجعلت الفرس كساءر الامم ومسحت بيدي خطوط الفهلوية وجحدت السياسة الساسانية وكنت ممن غزا الفرس مع الروم وممن خطا سابور في خلع اكتاف العرب وجلبت البلاء الي بابل ودنت بغير دين الاواءل والا اطفات النار وانكرت فعل الفلك الدوار ومالات فاعل الليل علي فاعل النهار وابطلت حكم النيروز والمهرجان واطفات ليلة الصدق مصابيح النيران والا اكون ممن حرم -----الامهات وقال -انه لا يجوز الجمع بين الاخوات واكون ممن انكر صواب فعل اردشير وكنت لق-ومي بءس المولي وبءس العشير ج-------- ايمان طواءف من اهل البدع الطاءفة الاولي الشيعة اما الرافضة وانواع الشيعة فهم طواءف كثيرة يجمعهم حب علي------------ رضي الله عنه وتختلف فرقهم فيمن سواه فاما مع اجماعهم علي حبه فهم مختلفون في اعتقادهم فيه فمنهم اهل غلو مفرط وعتو زاءد ففيهم من ادي به الغلو الي ان اتخذ عليا الها و--هم النصيرية ومنهم من قال انه النبي المرسل و----غلط جبريل ومنهم من قال انه شريك في النبوة والرسالة ومنهم من قال	112	8305128717225011435	1530	2888.0	1247	1660	92.1686782836914	254	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms692	true	5750310235235121936	85	143	488	800	1652	300	ولا يذيع ما 272 وا----نني والله والله والله لا افتح ابواب هذه القلعة الا في الاوقات الجاري بها عادة اب----واب الحصون واغلقها في الوقت الجاري به- العادة ولا افتحها الا بشمس ولا اغلقها الا بشمس وانني اطالب الحراس والدراجة وارباب النوب في هذه القلعة بما جرت به العواءد اللازمة لكل منهم مما في ذلك جميعه مصلحة مولانا السلطان	692	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms107	false	-7844803968886572983	241	300	1319	1639	1639	300	ولا امكن من التخصيص وانني والله والله والله لا افتح ابواب هذه القلعة الا في الاوقات الجاري بها عادة فتح ابواب الحصون واغلقها في الوقت الجاري بها العادة ولا افتحها الا بشمس ولا اغلقها الا بشمس وانني اطالب الحراس والدراجة وارباب النوب في هذه القلعة بما جرت به العواءد اللازمة لكل منهم مما في ذلك جميعه مصلحة مولانا السلطان-	107	8305128717225011435	298	575.0	242	321	92.83489227294922	52	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms692	true	5750310235235121936	143	185	800	1019	1652	300	فلان ولا اسلم هذه القلعة الا لمولانا السلطان فلان او بمرسومه الشريف وامارته الصحيحة واوامره الصريحة وانني لا استخدم في هذه القلعة الا من فيه نفع لها------- واهلية للخدمة ولا اعمل في ذلك بغرض نفس و---لا ارخص فيه لمن يعمل بغرض نفس	692	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms108	false	-5112915267297410758	0	44	0	228	1598	300	فلان ولا اسلم هذه القلعة الا لمولانا السلطان فلان او بمرسومه الشريف وامارته الصحيحة واوامره الصريحة وانني لا استخدم في هذه القلعة الا من فيه نفع هذه القلعة واهلية الخدمة -لا اعمل في ذلك بغرض نفس لي ولا ارخص فيه لمن يعمل بغرض نفس	108	8305128717225011435	213	408.0	171	229	93.01309967041016	38	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms692	true	5750310235235121936	255	300	1386	1652	1652	300	ايمان اهل الكتاب فمنها صورة يمين اليهود----- والله والله والله العظيم القديم الازلي الفرد الصمد------- الواحد الاحد المدرك المهلك الطالب الغالب باعث موسي بالحق وشاد عضده وازره باخيه هارون ومنجيه من الغرق وحق التوراة المكرمة وما فيها من الكلمات المعظمة وحق العشر كلمات التي انزلت-	692	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms109	false	-633499968806993194	140	179	728	958	1613	300	ايمان اهل الكتاب----------- يمين اليهود انني والله والله والله العظيم القديم الازلي الفرد الصمد القديم الواحد الاحد المدرك المهلك-------------- باعث موسي بالحق وشاد عضده وازره باخيه هارون وح----------------ق التوراة المكرمة وما فيها وما تضمنته وح--------ق العشر كلمات التي انزلت	109	8305128717225011435	204	354.0	169	279	73.11827850341797	30	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms692	true	5750310235235121936	9	86	49	492	1652	300	بعده واجمعوا بعده علي الحسن ثم الحسين -قالت فرقة----- وبعدهما محمد بن الحنفية وجماهير القوم الموجودين الان فرق ظاهرة في هذه الممالك منه--------------م النصيرية و-الاسماعيلية والامامية والزيدية فا---ما النص-رية فهم القاءلون بالوهية علي واذا مر بهم السحاب قالوا السلام عليك--- ابا الحسن -يزعمون ان السحاب مسكنه ويقولون ان الرعد صوته وان البرق ضحكه وان سلمان الفارسي رسوله ويحبون ابن ملجم ويقولون انه خلص اللاهوت من الناسوت ولهم خطاب بينهم من خاطبوه به لا يعود يرجع عنهم ولا	692	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms113	false	2152522239834581739	0	80	0	457	1682	300	بعده واجمعوا بعده علي الحسن ثم الحسين وقالت فرقة منهم وبعدهما محمد بن الحنفية وجماهير القوم الموجودين--------------- في هذه المماليك خمس فرق ظاهرة وهم النصيرية و الاسماعيلية والامامية والزيدية والدروز النصيرية وهم القاءلون بالوهية علي واذا مر بهم السحاب قالوا السلام عليك يا ابا الحسن ويزعمون ان السحاب مسكنه ويقولون ان الرعد صوته وان البرق ضحكه وان سلمان الفارسي رسوله ويحبون ابن ملجم ويقولون انه خلص اللاهوت من الناسوت ولهم خطاب بينهم من خاطبوه به لا يعود يرجع عنهم ولا	113	8305128717225011435	419	771.0	346	472	88.77118682861328	64	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms693	true	2782149162407199043	0	121	0	661	1683	300	علي موسي في الصحف الجوهر-------------------- والا تعبدت فرعون وهامان وبرءت من اسراءيل ودنت -دين النصرانية وصدقت مريم في دعواها وبرات يوسف النجار وانكرت الخطاب وتعمدت الطور بالقاذورات ورميت الصخرة المقدسة بالنجاسات وشاركت بخنت-صر في هدم بيت المقدس وقتل بني اسراءيل والقيت العذرة علي مكان الاسفار وكنت ممن شرب من النهر ومال الي جالوت وفارقت شيعة طالوت وانكرت نبوة الانبياء من بني اسراءيل ودللت علي دانيال واعلمت جبار مصر مك-ان ارمياء وكنت مع البغاة والفواجر يوم يحيي وقلت ان النار المضيءة من شجرة العوسج نار افك واخذت الطرق علي مدين وقلت بالعظاءم في بنات شعيب واجلبت مع السحرة علي موسي ثم برءت ممن امن منهم وكنت مع من قال الل-------حاق ليدرك من 273 فر واشرت ب-تخليف تابوت يوسف في مصر وسلمت الي	693	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms109	false	-633499968806993194	179	300	958	1613	1613	300	علي موسي في الصحف الجوهر وما حوته قبة الزمان والا تعبدت فرعون وهامان وبرءت من اسراءيل ودنت بدين النصرانية وصدقت مريم في دعواها وبرات يوسف النجار وانكرت الخطاب وتعمدت الطور بالقاذورات ورميت الصخر--------ة بالنجاسة وش--ركت بخت نصر في هدم بيت المقدس وقتل بني اسراءيل والقيت العذرة علي مظان الاسفار وكنت ممن شرب من النهر ومال الي جالوت وفارقت شيعة طالوت وانكرت----- الانبياء--------------- ودللت علي دانيال واعلمت جبار مصر بمكان ارميا- وكنت مع البغي- والفواجر يوم يحيي وقلت ان النار المضيءة من شجرة العوسج نار افك واخذت الطرق علي مدين وقلت بالعظاءم في بنات شعيب واجلبت مع السحرة علي موسي ثم برءت ممن امن منهم وكنت مع من قال اللحاق اللحاق لندرك من---- فر واشرت بيتخليف تابوت يوسف في مصر وسلمت الي-	109	8305128717225011435	613	1139.5	500	692	88.58381652832031	102	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms693	true	2782149162407199043	121	300	661	1683	1683	300	السامري في قوله ونزلت اريحاء مدينة الجبارين ورضيت بفعل سكنة سدوم وخالفت احكام التوراة واستبحت السبت وعدوت فيه وقلت ان المضلة ضل----------------ال وقلت بالبداءة علي الله في الاحكام واخترت نسخ الشراءع واعتقدت ان عيسي ابن مريم المسيح الموعود به علي لسان موسي بن عمران وانتقلت من اليهودية الي سواها من الاديان واستبحت لحم الجمل والشحم والحوايا وما اختلط بعظم وق----------------------------لت مقالة اهل بابل في ابراهيم والا اكون محروما من دين اليهودية حرمة تجمع عليها الاحبار ونقلت عليها حصر الكناءس ورددت الي التيه وحرمت المن والسلوي وبرءت من جميع الاسباط وقعدت عن حرب الجبارين مع القدرة والنشاط والله والله والله انه لصادق فيما حلف صورة يمين النصاري انني والله والله والله العظيم وحق المسيح عيسي ابن مريم وامه السيدة مريم و-الا برءت من دين النصرانية والملة المسيحية والا ابرا من المعمودية واقول ان ماءها نجس وان القرابين رجس وبرءت من يحيي ا----لمعمدان والاناجيل الاربع والصلبان وقلت ان متي كذوب وان مريم المجدلانية باطلة الدعوي في اخبارها عن السيد يش--وع المسيح وقلت في السيدة مريم قول اليهود ودنت -دينهم في الجحود وانكرت اتحاد اللاهوت والناسوت وبرءت من الاب والام والروح القدس-	693	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms110	false	-4078003484440335090	0	174	0	989	1748	300	السامري-------- ونزلت اريحا- مدينة الجبارين ورضيت بفعل سكنة سدوم وخالفت احكام التوراة واستبحت السبت وعدوت فيه وقلت ان المضلة ضلال وان الحنكة محال وقلت بالبداءة علي الله في الاحكام واجز-ت نسخ الشراءع واعتقدت ان عيسي ابن مريم المسيح الموعود به علي لسان موسي بن عمران وانتقلت عن اليهودية الي سواها من الاديان واستبحت لحم الجمل والشحم والحوايا وما اختلط بعظم وتاولت ان اكل ثمنه غير اكله وقلت مقالة اهل بابل في ابراهيم والا اكون محرما----------------- حرمة تجمع عليها الاحبار وتقلب عليها حصر الكناءس ورددت الي التيه وحرمت المن والسلوي وبرءت من كل-- الاسباط وقعدت عن حرب الجبارين مع القدرة والنشاط------------------------------------------ يمين النصاري انني والله وال------له العظيم وحق المسيح عيسي ابن مريم وامه السيدة مرين وما اعتقده من دين النصرانية والملة المسيحية والا ابرا من المعمودية واقول ان ماءها نجس وان القرابين رجس وبرءت من مر يوحنا المعمدان والاناجيل الاربع--------ة وقلت ان متي كذوب وان مريم المجدلانية باطلة الدعوي في اخبارها عن السيد اليسوع المسيح وقلت في السيدة مريم قول اليهود ودنت بدينهم في الجحود وانكرت اتحاد اللاهوت بالناسوت وبرءت من الاب والابن و-روح القدس	110	8305128717225011435	906	1692.5	746	1075	84.27906799316406	144	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms694	true	8692080798033045073	0	113	0	690	1693	300	وكذبت القسوس وقطعت زناري وكسرت صليبي ولعنت الشمامسة والديرانيين وهدمت ----------الكناءس وكنت ممن بال علي قسطنطين -بن هيلانة وتعمدت--ه بالعظاءم وخالفت المجامع التي اجمع- عليها الاساقفة برومية والقسطنطينية ووافقت البردعان- بانطاكية وجحدت مذهب الملكانية وسفهت راي الرهبان وانكرت وقوع الصليب علي السيد يش--وع وكنت مع اليهود حين صلبوه------------------------------------------ وجذبت رداء الكبرياء عن البطريك------------------------------------------- وقعدت عن اهل الشعانين وابيت عبيد الصليب والغطاس ولم احفل بعيد السيدة واكلت لحم الجمل ودنت بدين اليهود وابحت حرمة الطلاق وخنت المسيح في وديعته وتزوجت في قرن بامراتين وهدمت بيدي كنيسة قمامة وكسرت صليب الصلبوت وقلت في النبوة مقالة نسطورس ووجهت الي الصخرة وجهي وصديت عن الشرق المنير حيث كان المظهر الكريم والا برات من النورانيين والشعشوني-ين ودنت غير	694	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms110	false	-4078003484440335090	174	300	989	1748	1748	300	وكذبت القسوس وشاركت في ذبح---------------- الشمامس وه-------------دمت الديارات والكناءس وكنت ممن مال علي قسطنطين ابن هالاني وتعمد امه بالعظاءم وخالفت المجامع التي اجمعت عليها الاساقف- برومية والقسطنطينية ووافقت البرذعاني بانطاكية وجحدت مذهب الملكانية وسفهت راي الرهبان وانكرت وقوع الصل-ب علي السيد اليسوع وكنت مع اليهود حين صلبوه وحدت عن الحواريين واستبحت دماء الديرانيين وجذبت رداء الكبرياء عن البطريرك وخرجت عن طاعة الباب وصمت يوم الفصح الاكبر وقعدت عن اهل الشعانين وابيت عي-د الصليب والغطاس ولم احفل بعيد السيدة واكلت لحم الجمل ودنت بدين اليهود وابحت حرمة الطلاق وخنت المسيح في وديعته وتزوجت في قرن بامراتين وهدمت بيدي كنيسة قمامة وكسرت صليب الصلبوت وقلت في البنوة مقال- نسطورس ووجهت الي الصخرة وجهي وصديت عن الشرق المنير حيت كان المظهر الكريم والا برءت من النورانيين والشعشعانيين ودنت غير-	110	8305128717225011435	625	1133.0	519	793	78.81462860107422	87	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms694	true	8692080798033045073	113	152	690	905	1693	300	دين النصاري وابغضت عهدي وانكرت ان السيد يش--وع احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص وقلت انه مربوب وانه ما رءي وهو مصلوب وانكرت ان القربان المقدس علي المذبح ما صار لحم المسيح ودمه حقيقة وخرجت في النصرانية عن----- الطريقة والا	694	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms111	false	-127714565755150226	0	38	0	210	1704	300	دين النصار------------ي وانكرت ان السيد اليسوع احيا الموتي وابرا الاكمه والابرص وقلت انه مربوب وانه ما رءي وهو مصلوب وانكرت ان القربان المقدس علي المذبح ما صار لحم المسيح ودمه حقيقة وخرجت في النصرانية عن لاحب الطريقة والا	111	8305128717225011435	201	387.5	164	222	90.54054260253906	34	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms694	true	8692080798033045073	155	300	919	1693	1693	300	ولو ضربت عنقه وهي------------------ طاءفة ملعون-------ة مجوسية المعتقد لا يحرمون البنات ولا الاخوات ولا الامها-------------------------ت ولهم اعتقاد في عدم تحريم الخمر ويرون انها من النور ولهم قول في تعظيم النور مثل قول المجوس او ما-- يقاربه وصورة ايمانهم انني والله وحق العلي الاعلي وما اعتقده في المظهر الاسني وحق النور وما نشا منه -السحاب وساكنه والا برءت من مولاي علي العلي الاعظم وولاءي له ومن مظاهر الحق وكشفت حجاب سلمان بغير اذن وبرءت من دعوة الحجة نصير وخضت مع الخاءضين في لعنة ابن ملجم وكفرت بالخطاب واذعت السر المصون وانكرت دعوي اهل التحقيق والا قلعت اصل شجرة العنب من الارض بيدي حتي اجتنيت اصولها وامنع سبيلها وكنت مع قابيل علي هابيل ومع النمروذ علي ابراهيم وهكذا مع كل فرعون قام علي صاحبه الي ان القي العلي العظيم وهو علي ساخط وابرا من قول قنبر واقول انه بالنار ما تطهر واما الاسماعيلية وهم القاءلون بانتقال الامامة-	694	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms113	false	2152522239834581739	81	231	463	1264	1682	300	ولو ضربت عنقه وقد جرب هذا كثيرا وهم طاءفة ملعونة مرذولة مجوسية المعتقد لا تحرم-- البنات ولا الاخوات ولا الامهات ويحكي عنهم في هذا حكايات ولهم اعتقاد في تعظي----م الخمر ويرون انها من النور ولهم قول في تعظيم النور مثل قول المجوس ايضا او يقاربه و-----ايمانهم انني وح------ق العلي الاعلي وما اعتقده في المظهر الاسني وحق النور وما نشا منه والسحاب وساكنه والا برءت من مولاي علي العلي العظيم وولاءي له و---مظاهر الحق وكشفت حجاب سلمان بغير اذن وبرءت من دعوة الحجة نصير وخضت مع الخاءضين في لعنة ابن ملجم وكفرت بالخطاب واذعت السر المصون وانكرت دعوي اهل التحقيق والا قلعت اصل شجرة العنب من الارض بيدي حتي اجتث-- اصولها وامنع سبيلها وكنت مع قابيل علي هابيل ومع النمرود علي ابراهيم وهكذا مع كل فرعون قام علي صاحبه الي ان القي العلي العظيم وهو علي ساخط وابرا من قول قنبر واقول انه بالنار ما تطهر -----الاسماعيلية وهم القاءلون بانتقال الامامة	113	8305128717225011435	730	1382.5	592	828	88.16425323486328	127	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms695	true	6418901835238439419	0	64	0	379	1667	300	بعد جعفر الصادق الي ابنه الاكبر اسماعيل وهو جد الخلفاء الفاطميين بمصر وهذه الطاءفة هم شيعة تلك الدولة والقاءلين بتلك الدعوة وتل----------ك الكلمة وهم وان اظهروا الاسلام وقالوا بقول الامامية ثم خالفوهم في موسي الكاظم وقالوا بانها لم تصر ا----لي اخيه اسماعيل فانهم طاءفة كافرة تعتقد التناسخ والحلول ثم هم مختلفون فيما بعد فمنهم نزارية ومنهم القاءلون بامامة نزار والبقية علي صرافهم---------------------------- وهءلاء يجمعهم	695	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms113	false	2152522239834581739	231	300	1264	1682	1682	300	بعد جعفر الصادق الي ابنه الاكبر اسماعيل وهو جد الخلفاء الفاطميين بمصر وهذه الطاءفة هو شيعة تلك الدولة والقاءمون بتلك الدعوة والقاءلون لتلك الكلمة وهم وان اظهروا الاسلام وقالوا بقول الامامية ثم خالفوهم في موسي الكاظم وقالوا بانها لم تصر الا الي اخيه اسماعيل فانهم طاءفة كافرة تعتقد التناسخ والحلول ثم هم مختلفون فيما بعد فمنهم نزارية و--هم القاءلون بامامة نزار والبقية مستعلوية ويقولون بامامة المستعلي بالله وهءلاء تجمعهم-	113	8305128717225011435	361	680.5	299	421	85.74821472167969	56	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms695	true	6418901835238439419	64	300	379	1667	1667	300	يمين واحدة و-------موضع الخلاف بينهم----- ياتي ان شاء الله تعالي وصورة اليمين الجامعة لهم-------- انني والله والل------ه الواحد الاحد الفرد الصمد القادر القاهر الذي لا اله الا هو وحق الله الحق وهداة الخلق علي وبنيه اءمة الظهور والخفاء والا برءت من صحيح الولاء وصدقت اهل الباطل وقمت مع فرقة الضلال وانتصبت مع النواصب في تقرير المحال ولم اقل بانتقال الامامة الي السيد الحسين ثم الي بنيه بالنص الجلي وموصولة الي جعفر الصادق ثم الي ابنه اسماعيل صاحب الدعوة الهادية والاثرة الباقية والا قدحت في القداح واثمت الداعي الاول وسعيت في اختلاف الناس----- ومالات علي السيد المهدي وخذلت الناس عن القاءم ونقضت الدولة علي المعز وانكرت ان خم يوم غدير--- لا يعد في الاعياد وقلت ان لا علم للاءمة بما يكون وخالفت من ادعي لهم العلم بالحدثان ورميت ال بيت محمد بالعظاءم وقلت 275 فيهم -الكباءر وواليت اعداءهم وعاديت اولياءهم و--من هنا تزاد الزنارية والا فجحدت ان -صار الام----ر الي نزار وانه اتي حملا في بطن جارية بخوف- خوض بلاد الاعداء وان الاسم لم يغير لتغيير الصورة والا طغيت علي الحسن بن --صباح وبرءت من المولي علاء الدين صاحب الاسلوب ومن ناصر الدين سنان الملقب براشد الدين وكنت اول المعتدين وقلت ان ما اروه من---- الاباطيل ودخلت في اهل القرية والاضاليل واما من سواهم من الاسماعيلية المنكرين لامامة نزار فيقال في تحليفهم وا-لا قلت بان الامر صار الي نزار وصدقت القاءلين بانه خرج حملا في بطن جارية وانكرت ميتته الظاهرة بالاسكندرية وادعيت انه لم ينازع الحق اهله-	695	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms114	false	3804249311010372929	0	240	0	1298	1632	300	يمين واحدة ثم نبين موضع الخلاف بينهم فيما ياتي و-----------------------اليمين الجامعة لهم ان يقول انني والله والله والله الواحد الاحد الفرد الصمد القادر القاهر الذي لا اله الا هو وحق اءمة الحق وهداة الخلق علي وبنيه اءمة الظهور والخفاء والا برءت من صحيح الولاء وصدقت اهل الباطل وقمت مع فرقة الضلال وانتصبت مع النواصب في تقرير المحال ولم اقل بانتقال الامامة الي السيد الحسين ثم الي بنيه بالنص الجلي -موصولة الي جعفر الصادق ثم الي ابنه اسماعيل صاحب الدعوة الهادية والاثرة الباقية والا قدحت في القداح واثمت الداعي الاول وسعيت في اختلاف الناس عليه ومالات علي السيد المهدي وخذلت الناس عن القاءم ونقضت الدولة ف-ي المعز وانكرت ان--- يوم غدير خم لا يعد في الاعياد وقلت ان لا علم للاءمة بما يكون وخالفت من ادعي لهم العلم بالحدثان ورميت ال بيت محمد بالعظاءم وقلت---- فيهم بالكباءر وواليت اعداءهم وعاديت اولياءهم ثم من هنا تزيد النزارية والا فجحدت ان يكون الامر صار الي نزار وانه اتي حملا في بطن جارية لخوفه خوض بلاد الاعداء وان الاسم لم يغير------- الصورة والا طعنت علي الحسن بن الصباح وبرءت من المولي علاء الدين صاحب الالموت ومن ناصر الدين سنان الملقب براشد الدين وكنت اول المعتدين وقلت ان ما رووه كان من الاباطيل ودخلت في اهل الفرية والاضاليل واما من سواهم من الاسماعيلية المنكرين لامامة نزار فيقال لهم عوض هذا والا قلت -ان الامر صار الي نزار وصدقت القاءلين -انه خرج حملا في بطن جارية وانكرت ميتته الظاهرة بالاسكندرية وادعيت انه لم ينازع الحق اهله	114	8305128717225011435	1211	2263.5	986	1339	90.44062805175781	200	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms696	true	632194836702360957	0	63	0	357	1581	300	ويجاذب الخلافة ربها ووافقت شيعته وتبعت الحسن بن صباح وكنت في النزارية اخر الادوار ثم تجمع هذه الطواءف الاسماعيلية علي اختلافهم في اخر اليمين بقولهم- والا قلت مقالة ابن السلار في النفاق وسددت راي ابن ايوب والقيت بيدي الراية الصغري- ورفعت السوداء وفعلت في اهل القصر تلك الفعال وتمحلت مثل تلك المحال--------- واما الامامية فهم القاءلون ان الاءمة اثنا عشر اماما اولهم علي	696	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms114	false	3804249311010372929	240	298	1298	1624	1632	300	ويجاذب الخلافة ربها ووافقت شيعته وتبعت الحسن بن صباح وكنت في النزارية اخر الادوار ثم يجمعهم اخ--------------------------------------ر اليمين ان يقال والا قلت مقالة ابن السلار في النفاق وسددت راي ابن ايوب والقيت بيدي الراية الصفراء ورفعت السوداء وفعلت في اهل القصر تلك الفعال وتمحلت مثل ذلك المحال الامامية واما الامامية فهم القاءلون بانهم---- اثنا عشر اماما اولهم علي	114	8305128717225011435	295	537.5	240	368	80.16304016113281	49	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms696	true	632194836702360957	63	300	357	1581	1581	300	واخرهم المنتظر في اخر الزمان وهم الذين خالفتهم الاسماعيلية فقالوا باما-----------مة اسماعيل بن جعفر وقال هءلاء بامامة موسي الكاظم -بن جعفر وهم مسلمون الا انهم اهل بدع- كبيرة وهم سبابون وصورة يمين هءلاء انني والله والل------ه العظيم الرب الواحد الاحد الفرد الصمد وما اعتقده من صدق محمد صلي الله عليه وسلم ونصه علي امامة ابن عمه ووارث علمه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يوم غدير خم في قوله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وادر الحق علي لسانه كيفما دار والا كنت مع اول قاءم يوم السقيفة واخر متاخر يوم الدار ولم اقل بجواز التقية خوفا علي النفس واعنت ابن الخطاب واضطهدت فاطمة الزهراء ومنعتها حقها من الارث وساعدت في تقديم تيم 276 وعدي وامية ورضيت بحكم الشوري وكذبت حسان بن ثابت يوم عاءشة وقمت معها يوم الجمل وشهرت السيف مع معاوية في صفين وصدقت دعوي زياد ونزلت علي حكم ابن مرجانة وكنت مع عمر بن سعد في قتال الحسين وقلت ان الامر لم يصر بعد الحسن الي الحسين وساعدت شمر بن -----جوشن علي اهل تلك البلية وسبيت اهل البيت وسقتهم بالعصي الي دمشق ورضيت بامارة يزيد واطعت المغيرة بن شعبة وكنت ظهيرا لعمرو بن العاص ثم لبسر بن---- ارطاة وفعلت فعل عقبة بن عبد-الله المزني وصدقت راي الخوارج وقلت ان الامر لم ينتقل بعد الحسين بن علي في ابناءه الي تمام الاءمة الي الامام المهدي المنتظر ودللت علي مقاتل اهل البيت بني امية وبني العباس وابطلت حكم التمتع-	696	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms115	false	-8446057037854557812	1	236	5	1225	1559	300	واخرهم المنتظر في اخر الزمان وهم الذين خالفتهم الاسماعيلية فقالت الاسماعيلية بامامة اسماعيل بن جعفر وقال هءلاء بامامة موسي الكاظم ابن جعفر وهم مسلمون الا انهم اهل بدعة كبيرة---- سبابة وهءلاء يمينهم---- انني والله والله والله العظيم الرب الواحد الاحد الفرد الصمد وما اعتقده من صدق محمد ص----------------- ونصه علي امامة ابن عمه ووارث علمه علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه يوم غدير خم و--قوله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وادر الحق علي لسانه كيفما دار والا كنت مع اول قاءم يوم السقيفة -اخر متاخر يوم الدار ولم اقل بجواز التقية خوفا علي النفس واعنت ابن الخطاب واضطهدت فاطمة الزهراء ومنعتها حقها من الارث وساعدت في تقديم تيم---- وعدي وامية ورضيت بحكم الشوري وكذبت حسان بن ثابت يوم عاءشة وقمت معها يوم الجمل وشهرت السيف مع معاوية في صفين وصدقت دعوي زياد ونزلت علي حكم ابن مرجانة وكنت مع عمر بن سعد في قتال الحسين وقلت ان الامر لم يصر بعد الحسن الي الحسين وساعدت شمر بن ذي الجوشن علي فعل تلك البلية وسبيت اهل البيت وسقتهم بالعصي الي دمشق ورضيت بامارة يزيد واطعت المغيرة بن شعبة وكنت ظهيرا لعمرو بن العاص ثم لبسر بن ابي ارطاة وفعلت فعل عقبة بن عبد الله المر-ي وصدقت راي الخوارج وقلت ان الامر لم ينتقل بعد الحسين بن علي في ابناءه الي تمام الاءمة الي الامام المهدي المنتظر ودللت علي مقاتل اهل البيت بني امية وبني العباس وابطلت حكم التمتع	115	8305128717225011435	1165	2217.5	938	1254	92.9027099609375	213	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms697	true	-1460698640252696376	0	64	0	329	1582	300	وزدت في حد الخمر ما لم يكن وحرمت بيع امهات الاولاد وقلت برايي في الدين وبرءت من شيعة----- المءمنين وكنت تبعا لهوي اهل الشام ومع غوغاء القاءد- بالنهروان واتبعت خطا ابي موسي وادخلت في القران ما لم يثبته ابن مسعود وشاركت ابن ملجم-------- في صداق قطام وبرءت من محبة همدان ولم اقل باشتراط العصمة في الامام ودخلت مع اهل النصب في الظلام واما الزيدية	697	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms115	false	-8446057037854557812	236	299	1225	1555	1559	300	وزدت في حد الخمر ما لم يكن وحرمت بيع امهات الاولاد وقلت برايي في الدين وبرءت من شيعة امير المءمنين وكنت مع ---هوي اهل الشام وال-غوغاء القاءمة بالنهروان واتبعت خطا ابي موسي وادخلت في القران ما لم يثبته ابن مسعود وش-ركت ابن ملجم واسعدته في صداق قطام وبرءت من محبة همدان ولم اقل باشتراط العصمة في الامام ودخلت مع اهل النصب--- الظلام----- الزيدية	115	8305128717225011435	310	564.5	250	343	90.3790054321289	55	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms697	true	-1460698640252696376	63	300	321	1582	1582	300	الزيدية فهم اقرب القوم الي القصد الامم وقولهم ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما اءمة عدل وان ولايتهما كانت لما اقتضته المصلحة مع ان عليا رضي الله عنه افضل منهما ويرون جواز ولاية- المفضول علي الفاضل في بعض الاحيان لما تقتضيه المصلحة او لخوف الفتنة ولهذه الطاءفة امام------------- باليمن وصنعاء داره ومقامه وهءلاء الطاءفة --------------------------------------------------------لا يدينون الا بطاعة ذلك الامام وامراءهم لا يرون الا انهم نوابه -------------------------------------------------------------------------------------------وكانت لهءلاء دولة قديمة بطبرستان فزالت ولم يبق منها الان الا شرذمة قليلة وصورة يمين هءلاء يمين اهل السنة ويزاد فيه- والا برءت من معتقد زيد بن علي ورايت ان اقول -في الاذان ان حي علي خير العمل بدعة وخلعت طاعة الامام المعصوم الواجب الطاعة وادعيت ان المهدي المنتظر ليس من ولد الحس-ن بن علي وقلت بتفضيل الشيخين علي امير المءمنين علي رضي الله عنه وعلي بنيه وطعنت في راي ابنه الحسن علي ما اقتضته المصلحة وطعنت عليه فيه و------------غير هءلاء ممن يحتاج الي تحليفه------------------------------- طاءفة الدرزية وهي تسمي الطاءفة الامنة الخاءفة وشانهم شان النصيرية في استباحة فروج المحارم وساءر الفروج المحرمة 277 وهم اشد كفرا ونفاقا منهم واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله وهم ابعد من كل خير واقرب من- كل شر وانتماءهم الي ابي محمد الدرزي وكان من اهل موالاة الحاكم ابي علي المنصور بن العزيز خليفة مصر وكانوا اولا من الاسماعيلية ثم خرجوا عن كل ما تمحلوه وهدموا كل ما اثلوه وهم يقولون برجعة الحاكم وان الالوهية انتهت اليه وتديرت ناسوته وهو يغيب-	697	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms116	false	-7834385131363525633	0	250	0	1367	1645	300	الزيدية فهم اقرب القوم الي القصد الامم وقولهم ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما اءمة عدل وان ولايتهما كانت لما تقتضيه المصلحة مع ان عليا رضي الله عنه افضل منهما ويرون جواز ولايته المفضول علي الفاضل في بعض الاحيان لما تقتضيه المصلحة او لخوف الفتنة ولهذه الطاءفة امام باق الي الان باليمن وصنعاء دارهن وامراء مكة المعظمة منهم وحدثني الشريف مبارك ابن الامير عطيفة بن ابي نمي انهم لا يدينون الا بطاعة ذلك الامام و--------لا يرون الا انهم نوابه وانما يتوقون صاحب مصر لخوفهم منه وللاقطاع وصاحب اليمن لمداراتهم لواصل الكاوم ورسوم الانعام وكانت لهءلاء دولة قديمة بطبرستان فزالت الا هذه البقية وهءلاء ايمانهم ايمان --------------------اهل السنة ويزاد فيها والا برءت من معتقد زيد بن علي ورايت ان -قولي في الاذ---ان حي علي خير العمل بدعة وخلعت طاعة الامام المعصوم الواجب الطاعة وادعيت ان المهدي المنتظر ليس من ولد الحسين بن علي وقلت بتفضيل الشيخين علي امير المءمنين علي و-----------------بنيه وطعنت في راي ابنه الحسن علي ما اقتضته المصلحة وطعنت عليه فيه الدرزية واما غير هءلاء ممن يحتاج الي تحليفه ويضمه نطاق التصرف في لفيفه فهم طاءفة الدرزية وهي بءست الطاءفة الامنة الخاءفة وشانهم شان النصيرية في استباحة فروج المحارم وساءر الفروج المحرمة و----هم اشد كفرا ونفاقا منهم و--------------------------------------------------ابعد من كل خير واقرب الي كل شر وانتماءهم الي ابي محمد الدرزي وكان من اهل موالاة الحاكم ابي علي المنصور بن العزيز خليفة مصر وكانوا اولا من الاسماعيلية ثم خرجوا عن كل ما تمحلوه وهدموا كل ما اثلوه وهم يقولون برجعة الحاكم وان الالوهية انتهت اليه وتديرت ناسوته وهو يغيب	116	8305128717225011435	1090	2028.5	885	1470	74.149658203125	190	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms698	true	4869109455426375723	0	48	0	272	1638	300	ويظهر بهيءته ويقتل اعداءه قتل ابادة لا معاد بعده وهم ينكرون المعاد من حيث هو ويقولون نحو قول الطباءعية ان الطباءع هي المولدة و---الموت بفناء الحرارة الغريزية كانطفاء السراج بفناء الزيت الا من اعتبط ويقولون دهر داءم وعالم قاءم ارحام تدفع وارض تبلع و----هذه الطاءفة هم الذين زادوا	698	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms116	false	-7834385131363525633	250	300	1367	1645	1645	300	ويظهر بهيءته ويقتل اعداءه قتل ابادة لا معاد بعده وهم ينكرون المعاد من حيث هو ويقولون نحو قول الطباءعية ان الطباءع هي المولدة وان الموت بفناء الحرارة الغزيرية كانطفاء السراج بفناء الزيت الا من اعتبط ويقولون دهر داءم وعالم قاءم ارحام تدفع وارض تبلع واصل هذه الطاءفة هم الذين زادوا-	116	8305128717225011435	269	518.5	222	279	96.415771484375	45	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms698	true	4869109455426375723	48	300	272	1638	1638	300	في البسملة ايام الحاكم وكتبوا بسم الحاكم الله الرحمن الرحيم فلما انكر عليهم كتبوا بسم الله الحاكم الرحمن الرحيم فجعلوا في الاول الله صفة الحاكم وجعلوا في الثاني العكس ومن هءلاء اهل كسروان----------- وكان الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله تعالي يري ان قتالهم وقتال النصيرية اولي من قتال الارمن لانهم اعداء في دار الاسلام وشر بقاءهم اضر وصورة يمين هءلاء-------- انني والله وحق الحق الحاكم وما اعتقده من مو----ال-اته وما اعتقده ابو -عبد الله الدرزي الحجة الواضحة وراه الدرزي مثل الشمس اللاءحة والا قلت ان مولاي الحاكم مات وبلي وتفرقت اوصاله وفني واعتقدت تبديل الارض والسماء وعود الرمم بعد الفناء وتبعت كل جاهل وحظرت علي نفسي ما ابيح لي وعملت بيدي ----ما فيه فساد بدني وكفرت بالبيعة الماخوذة وجعل-تها وراء ظهري منبوذة------------------------ واما الخوارج فهم الفرقة المباينة للسنة والشيعة وهم الذين انكروا التحكيم وقالوا لا حكم الا لله كفروا بالذنب وكفروا عليا------------- ومعاوية وساءر من خالفهم ممن لا يري رايهم وهم طواءف كثيرة ومنهم----- الوه-ية ببلاد الغرب وصورة يمين هءلاء صورة يمين اهل السنة ويزاد فيها والا اجزت التحكيم وصوبت قول الفريقين في صفين واطعت بالرض----ي حكم اهل الجور وقلت في كتاب الله بالتاويل وادخلت في الدين ما ليس فيه وقلت ان امارة بني امية عدل وان قضاءهم حق وان عمرو -بن العاص اصاب وان ابا موسي ما اخطا واستبحت الاموال والفروج بغير حق واجترحت الكباءر والصغاءر ولقيت الله مثقلا بالاوزار وقلت ان ما فعله 278 عبد الرحمن بن ملجم كفر وان قاتل خارجه اثم وبرءت من فعلة قطام وخلعت طاعة الرءوس وانكرت ان تكون الخلافة الا في قريش والا-	698	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms117	false	-1818536562070607630	0	246	0	1344	1633	300	في البسملة ايام الحاكم فكتبوا بسم الحاكم الله الرحمن الرحيم فلما انكر عليهم كتبوا بسم الله الحاكم الرحمن الرحيم فجعلوا في الاول الله صفة للحاكم وف------ي الثاني العكس ومن هءلاء اهل كسروان ومن جاورهم وكان --شيخنا ا-------بن تيمية رحمه الله ------يري ان قتالهم وقتال النصيرية اولي من قتال الارمن لانهم عدو-- في دار الاسلام وشر بقاءهم اضر و----------هءلاء ايمانهم انني والله -----وحق الحاكم وما اعتقده في مولاي الحاكم وما اعتقده ابو محمد الد-----رزي الحجة الواضحة وراه الدرزي مثل الشمس اللاءحة والا قلت ان مولاي الحاكم مات وبلي وتفرقت اوصاله وفني واعتقدت تبديل الارض والسماء وعود الرمم بعد الفناء وتبعت كل جاهل وحضرت علي نفسي ما ابيح لي وعملت بيدي علي ما فيه فساد ب-ني وكفرت بالبيعة الماخوذة والقيتها وراء----ي منبوذة الطاءفة الثانية الخوارج واما الخوارج فهم الفرقة المباينة للسنة والشيعة وهم الذين انكروا التحكيم وقالوا لا حكم الا لله -------------وكفروا عليا رضي الله عنه ومعاوية وساءر من خالفهم ممن لم ير- رايهم وهم طواءف------ ومنهم الان الوهبية وايمانهم ايما------------------------ن اهل السنة ويزاد فيها والا اجزت التحك-م وصوبت قول الفريقين في صفين واطعت بالرضي مني حكم اهل الجور وقلت في كتاب الله بالتاويل وادخلت في الدين ما ليس منه وقلت ان امارة بني امية عدل وان قضاءهم حق وان عمرو ابن العاص اصاب وان ابا موسي ما اخطا واستبحت الاموال والفروج بغير حق واجترحت الكباءر والصغاءر ولقيت الله مثقلا بالاوزار وقلت ان--- فعل----ت عبد الله ا-بن ملجم كفر وان قاتل خارجة اثم وبرات من فعلة قطام وخلعت طاعة الرءوس وانكرت ان تكون الخلافة الا في قريش والا	117	8305128717225011435	1220	2198.5	991	1445	84.42906951904297	200	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms699	true	3648079190917180716	223	265	1283	1505	1666	300	القدرية-------- والله والله والله العظيم ذي الامر الانف خالق الافعال والمشيءة والا قلت بان العبد---- مكتسب وان الجعد بن درهم محتقب وقلت -ان هشام بن عبد الملك اصاب داخلا لامية --وان مروان بن محمد كان ضالا في اتباعه وامنت بالقدر خيره وشره	699	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms117	false	-1818536562070607630	255	300	1397	1633	1633	300	القدرية ويميتهم والله والله والله العظيم ذي الامر الانف خالق الافعال والمشيءة والا قلت بان العبد غير مكتسب وان الجعد بن درهم محتقب وقلت بان هشام بن عبد الملك اصاب دما حلالا منه وان مروان بن محمد كان ضالا في اتباعه وامنت بالقدر خيره وشره-	117	8305128717225011435	210	390.5	171	237	88.60759735107422	36	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms699	true	3648079190917180716	9	221	49	1272	1666	300	الحكماء انني والله والله والله العظيم الذي لا اله الا هو الواحد الاحد الفرد الصمد الابدي السرمدي الازلي الذي لم يزل علمه علة العلل -رب الارباب ومدبر الكل القدير القديم الاول بلا بداية والاخر بلا نهاية المنزه عن ان يكون حادثا او عرضا للحوادث الحي الم---تصف بصفات البقاء والسرمدية والكمال والمتردي برداء الكبرياء والجلال مدبر الافلاك ومسير الشهب ومفيض القوي علي الكواكب -باث الارواح في الصور مكون الكاءنات ومنمي الحيوان والمعدن والنبات والا فلا رق-ت روحي الي مكانها ولا اتصلت نفسي بعالمها وبقيت في ظلم الجهالة وحجب الضلالة وفارقت نفسي غير مرتسمة بالمعارف ولا تكلمت بالعلم ولا نطقت بالحكمة وبقيت في غرر النقص وتنحيت في زمرة البغي واخذت بنصيب من الشرك وانكرت المعالم وقلت بفناء الارواح ورضيت في هذا بمقالة اهل الطبيعة ودمت في قيد المركبات وشواغل الحين ولم ادرك الحقاءق علي ما هي عليه والا فقلت ان الهيولي غير قابلة لتركيب الاجسام وانكرت المادة والصورة وخرقت النواميس وقلت ان التحسين والتقبيح الي غير العقل وخلدت مع النفوس الشريرة ولم اجد سبيلا الي النجاة وقلت ان الاله ليس فاعلا بالذات ولا عالما بالكليات ودنت بان النبوات متناهية وانها غير -كسبية وحدت عن طري-ق الحكماء ونقضت تقرير القدماء وخالفت الفلاسفة الالهية ووافقت علي افساد الصور للعبث وحيزت الرب في جهة واثبت انه جسم وجعلته م-ما يدخل تحت الحد والماهية ورضيت بالتقليد في الالوهية	699	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms118	false	-8863060437483856205	67	273	326	1516	1680	300	الحكماء انني والله والله والله العظيم الذي لا اله الا هو الواحد الاحد الفرد الصمد الابدي السرمدي الازلي الذي لم يزل----- علة العلل ورب الارباب ومدبر الكل القدير القديم الاول بلا بداية والاخر بلا نهاية المنزه--- ان يكون حادثا او عرضا للاحداث الحي الذي اتصف بصفات البقاء والسرمدية والكمال -المتردي برداء الكبرياء والجلال مدبر الافلاك ومسير الشهب -مفيض القوي علي الكواكب وباث الارواح في الصور مكون الكاءنات ومنمي الحيوان والمعدن والنبات والا فلا رقيت روحي الي مكانها ولا اتصلت نفسي بعالمها وبقيت في ظلم الجهالة وحجب الضلالة وفارقت نفسي غير مرتسمة بالمعارف ولا مكملة بال-----------------علم وبقيت في عوز النقص وتحت ا-----مرة البغي واخذت بنصيب من الشرك وانكرت المعاد و-قلت بفناء الارواح ورضيت في هذا بمقالة اهل الطبيعة ودمت في قيد المركبات وشواغل الحس و-لم ادرك الحقاءق علي ما هي عليه والا فقلت ان الهيولي غير قابلة لتركيب الاجسام وانكرت المادة والصورة وخرقت النواميس وقلت ان التحسين والتقبيح الي غير العقل وخلدت مع النفوس الشريرة ولم اجد سبيلا الي النجاة وقلت ان الاله غير فاعلا بالذات ولا عالما بالكليات ودنت بان النبوات متناهية وانها غير مكسبية وحدت عن طراءق الحكماء ونقضت تقرير القدماء وخالفت الفلاسف--------ة ووافقت علي افساد الصور للعبث وحيزت الرب في جهة واثبت انه جسم وجعلته فيما يدخل تحت الحد والماهية ورضيت بالتقليد في الالوهية	118	8305128717225011435	1152	2206.5	950	1232	93.5064926147461	184	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown
JK000252-ara1.ms903	true	2320993379085400982	55	97	340	631	1861	300	الاشرف العالي الاميري الكبيري العالمي العادلي------------------------------ الغوثي الغياثي الممهدي المشيدي المتاغري المرابطي الزعيمي الظهيري المقدمي السيف------------------------ي الفلاني عز الاسلام والمسلمين سيد الامراء في العالمين نصرة الغزاة والمجاهدين زعيم جيوش الموحدين عون الامة عماد المل-----------------ة ظهير الملوك 471 والسلاطين سيف- امير المءمنين فلان	903	1243610910453973388	Shamela0037051-ara1.mARkdown.ms013	false	-5205186870312959321	92	139	464	796	1675	300	المجلس العالي الاميري الكبيري العالمي العادلي المءيدي العضدي النصيري الذخري الغ--------وثي المفيدي الاوحدي الظهير----------ي الزعيمي الكافلي الشر-------يفي الحسيبي النسيبي الاصيلي الفلاني عز الاسلام والمسلمين سيد الامراء في العالمين جلال العترة الطاهرة كوكب الاسرة الظاهرة فرع الشجرة الزاكية طراز العصابة العلوية ظهير الملوك---- والسلاطين نسيب امير المءمنين لا --	13	8305128717225011435	180	262.0	150	363	49.58677673339844	18	JK000252-ara1	Shamela0037051-ara1.mARkdown