id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms556	false	-1904786791732000839	7	148	37	729	1552	300	قال لزوجته امة كانت او حرة انت علي حرام فقال ابو حنيفة ان نوي الطلاق -----كان طلاقا فان نوي------- ثلاثا فهو ثلاث- وان نوي واحدة او اثنتين فواحدة باءنة وان نوي التحريم ولم ينو الطلاق او لم يكن ل--ه نية فهو يمين وهو مول ان تركها اربعة اشهر وقعت----- طلقة باءنة وان نوي الظهار كان مظاهرا وان نوي اليمين كانت يمينا ويرجع الي نيته كم اراد بها واحدة او اكثر سواء المدخول بها او غيرها وقا--ل مالك ----هو طلاق ثلاث في المدخول ب----ها وواحدة -----في غير المدخول بها وقا---ل الشافعي ان نوي----- الطلاق او الظهار كان ما نواه وان نوي اليمين لم يكن يمينا ولكن عليه كفارة يمين وان لم ينو شيءا فقولان احدهما وهو الراجح لا 136 شء عليه والثاني عليه كفارة يمين وعن احمد-------- روايتان اظهرهما انه صريح في الظهار نواه او لم ينوه وفيه كفارة الظهار والثانية انه	556	1243610910453973388	Shamela0009943-ara1.ms200	true	-8336076564338478127	172	299	892	1507	1511	300	قال لزوجته---------------- انت علي حرام ف--------------ان نوي الطلاق بذلك كان طلاقا وان نوي الطلاق ثلاثا كان ثلاثا وان نوي--------- اثنتين او---- واحدة فان نوي التحريم ولم ينو الطلاق او لم يكن لديه نية فهو يمين وهو مول ان تركها اربعة اشهر وقعت عليه طلقة باءنة وان نوي الظهار كان مظاهرا وان نوي اليمين كانت يمينا ويرجع الي بيته كم اراد بها واحدة او اكثر سواء المدخول بها و--غيرها مع قول مالك ان ذلك طلاق ثلاثا ان كانت مدخلا بها وواحدة ان كانت عير --مدخول بها ومع قول الشافعي ان نوي بذلك الطلاق او الظهار كان ما نواه وان نوي اليمين لم يكن يمينا ولكن عليه كفارة يمين ومع قول---------------------------------------------------------------------------- احمد في اظهر روايتيه ان ذلك----- صريح في الظهار نواه او لم ينوه وفيه كفارة الظهار والثانية انه	200	-2210038886680268137	518	875.0	406	743	69.71736145019531	89	JK000252-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000252-ara1.ms576	false	-9018118080036113966	139	181	734	958	1590	300	فرق في----- الاستبراء بين الصغيرة والكبيرة والبكر والثيب عند ابي حنيفة والشافعي واحمد وقال مالك----- ان كانت ممن يوطا مثلها لم يج-ز وطءها قبل الاستبراء وان كانت ممن لا يوطا مثلها جاز وطءها من غير استبراء وقال داود لا يجب استبراء البكر	576	1243610910453973388	Shamela0009943-ara1.ms490	true	-6847163762727018264	245	283	1276	1479	1558	300	فرق في وجوب الاستبراء بين الصغيرة والكبيرة والبكر والثيب و-----------------------------قال مالك انها ان كانت ممن يوطا مثلها لا يجوز وطءها قبل الاستبراء وان كانت ممن--- يوطا مثلها جاز وطءها من غير استبراء وقال داود لا يجب استبراء البكر	490	-2210038886680268137	190	345.0	154	235	80.85106658935547	32	JK000252-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000252-ara1.ms440	false	4911488249012697985	156	182	793	919	1526	300	يجوز لمن لا يحل له نكاح الكفار وطء اماءهم بملك اليمين بالاتفاق وقال ابو ثور -انه يحل -----وطء جميع الاماء بملك اليمين علي اي دين كن	440	1243610910453973388	Shamela0009943-ara1.ms501	true	4485365102858732863	41	66	225	347	1598	300	يجوز لمن ---يحل له نكاح الكفار وطء اماءهم بملك اليمين خلافا لابي------- ثور فانه قال يجوز وطء جميع الاماء بملك اليمين علي اي دين كن	501	-2210038886680268137	104	180.5	81	132	78.78787994384766	19	JK000252-ara1	Shamela0009943-ara1