id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms049	false	-1680762395850147305	111	300	555	1626	1626	300	-علي اربعة اقسام احدها بيع صحيح قولا واحدا والثاني بيع فاسد قولا واحدا والثالث بيع هل هو صحيح ام لا-- علي قولين والرابع بيع مكروه فاما البيع الصحيح فسبعة انواع------ بيوع الاعيان وبيوع ------الصفات و--------الصرف و-------المرابحة وش-------راء ما يباع وبيع------- الخيار وبيع------- الحيوان بالحيوان واما البيع الفاسد فعشرون نوعا بيع ما لم يقبض وبيع ما لم يقدر علي تسليمه وبيع حبل الحبلة وبيع المضامين والملاقيح والملامسة والمنابذة والمحاقلة والمزابنة وبيع ما ---------------------لم يملك والربا وبيع اللحم بالحيوان وبيع------------ الماء م-فردا وبيع الحصاة وبيع الثمار قبل الابار وبيع وشرط وبي--------------------------ع الكلب والخنزير وبيع عسب الفحل وبيع الاعمي وبيع الغرر واما البيع الذي----------------------------------------- هو علي قولين فاثنا عشر نوعا بيع خيار الرءية وبيع تفريق الصفقة وبيع الوق--ف وبيع العبد المسلم من الكافر وبيع العرايا------------- والجمع بين بيع وعقد اخر والبيع بشرط البراءة والبيع بشرط العتق والبيع بشر----------ط الرهن والبيع بشر---ط الولاء وشراء الاعمي وان يبيع عبدين بثمن واحد علي انه بالخيار في احدهما واما البيع المكروه فتسعة انواع بيع تلقي الركبان وبيع النجش و----بيع المسلم علي بيع المسلم وبيع المصراة وبيع العنب ممن يعصره --خمرا وبيع السلاح ممن يقتل المسلمين ظلما وبيع ال-شباك ممن يصيد في الحرم وبي-------------ع التدليس ---وبيع العربان-	49	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms33	true	9111040809554131539	71	277	430	1592	1704	300	فعلي اربعة ا-ضرب احدها بيع صحيح قولا واحدا والثاني بيع فاسد قولا واحدا والثالث بيع هل هو صحيح او فاسد علي قولين والرابع بيع مكروه فاما البيع الصحيح فسبعة انواع احدها بي-ع الاعيان والثاني بيع الصفات2 والثالث الصرف والرابع المرابحة والخامس شراء ما -باع والسادس بيع الخيار والسابع بيع الحيوان بالحيوان واما الذي هو فاسد فعشرون نوعا بيع ما لم يقبض وبيع ما لم يقدر علي تسليمه وبيع---- مع شرط وبيع ا--------------------لملامسة والمنا--------------------بذة وبيع الحنطة في سبلها وبيع ما لم يملك والربا وبيع اللحم بالحيوان وبيع الحصاة وبيع الماء منفردا وبي------------ع الثمار قبل ال----تابير بشرط التبقية وبيع الرطب بالتمر وبيع الكلب والخنزير وبيع عسب الفحل وبيع الاعمي وبيع الغرر و------بيع الملاقيح والمضامين وبيع حبل الحبلة4 واما الذي هو علي قولين فاثنا عشر نوعا بيع خيار الرءية وبيع تفريق الصفقة وبيع الموقوف وبيع العبد المسلم من الكافر وبيع العرايا في خمسة اوسق والجمع بين بيع وعقد اخر والبيع بشرط البراءة والبيع بشرط العتق وشراء الاعمي5 واشتراط الرهن مجهولا واشتراط الو-----------لا--ء وان يبيع عبدين بثمن واحد علي انه بالخيار في احدهما واما الذي هو مكروه فتسعة---------- تلقي الركبان و----النجش وان يبيع -------علي بيع ا--خيه وبيع المصراة وبيع العنب ممن يعصر1 الخمر والسيف م------من يقتل المسلمين ظلما وبيع الخشب-- ممن يتخذ الملاهي وبيع العربان2 وبيع التدليس باب بيع الاعيان	33	-279866061537324430	857	1427.0	695	1275	67.21568298339844	127	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms148	false	8593626665154626923	206	264	1081	1373	1552	300	والصلح علي اربعة اقسام الاول صلح بمعني الهبة وهو ان يدعي الرجل عينا في يد رجل ثم يصالح منها علي بعضها فيكون الباقي هبة و-الثاني صلح بمعني البيع- وهو ان يدعي شيءا او عبدا في يد رجل فيصالح منها علي دراهم او دنانير والثالث---- بمعني الابراء و--الحطيطة- وهو ان يدعي دراهم او دنانير-------- في --ذمة رجل فيصالح منها	148	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms41	true	1023066574432977971	249	300	1283	1554	1554	300	والصلح علي اربعة اضرب1 احدها صلح بمعني الهبة وهو ان يدعي-----2 عينا ف------------يصالح منها علي بعضها فيكون الباقي هبة3 والثاني صلح بمعني البيع4 وهو ان يدعي عينا------------------ فيصالح منها علي دراهم او دنانير والثالث صلح بمعني الابراء او الحطيطة5 وهو ان يدعي دراهم او دنانير او شيءا في الذمة---- فيصالح منها-	41	-279866061537324430	238	384.5	193	311	76.52732849121094	36	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms158	false	-3308048237473547430	227	300	1181	1559	1559	300	والضمان علي ضربين احدهما ضمان النفس والثاني ضمان المال فاما ضمان النفس- فعلي ضربين احدهما في الحدود وذلك باطل- والثاني في غير الحدود ---فعلي قولين يجوز ولا يجوز واما ضمان المال فانه يجوز بثلاثة شراءط ان يعلم لمن هو--- وكم هو-- وعلي من هو -واما ضمان المجهول و-----ما لم يجب فعلي قولين 147 اصحهما انه لا يجوز واما الاعيان فغير جاءز- وضمان --درك المبيع يلزم الباءع وان لم يشترطه المشتري فاما اذا ضمنه-	158	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms44	true	671645220539323612	131	198	691	1034	1589	300	والضمان نوعان احد----هما ضمان النفس والثاني ضمان المال فاما ضمان النفس7 فعلي نوعين احدهما في الحدود وهو- باطل8 والثاني في غير الحدود وهو علي قولين-------------- فاما ضمان المال فانه جاءز بثلاثة شراءط ان يعلم لمن هو2 3 وكم هو 4 وعلي من هو 5 وفي ضمان المجهول وضمان ما لم يجب----- قولان وضمان---------------------- الاعيان -غير جاءز7 وضمان الدرك8------ يلزم الباءع وان لم يشترط9ض فاما غيره-- اذا ضمنه	44	-279866061537324430	281	436.0	223	398	70.60301208496094	42	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms015	false	-4764627025190659148	165	264	903	1436	1645	300	اولي والاقرار علي اربعة اقسام احدها------ لا يقبل بحال وهو اقرار المجنون والمحجور عليه ب-سفه والثاني اقرار لا يقبل في حال ويقبل ف-----ي حال وهو اقرار المحجور عليه بالفل------س والثالث اقرار لا يصح في شء ويصح في غيره مثل اقرار الصبي في الوصية والتدبير--------------------------- ومثل اقرار العبد ف-----------ي الحدود والقصاص------- والطلاق والرابع الاقرار الصحيح وهو الذي لا يقبل منه الرجوع وهو اقرار الحر البالغ 21 لغير الوارث ولا يقبل الرجوع عن الاقرار الصحيح الا في ثلاث مساءل احداهن في الردة- والثانية في الزنا- وفي ساءر الحدود قولان- والثالثة ان يقول رجل وهبت هذه الدار من فلان واقبضته اياها ثم	15	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms45	true	2949706008306683206	208	299	1058	1557	1560	300	-----والاقرار علي اربعة ا-ضرب احدها اقرار لا يصح- بحال مثل اقرار المجنون والمحجور عليه للسفه والثاني اقرار لا يقبل في حال ويقبل في ثاني حال مثل اقرار المحجور عليه بسبب الافلاس والثالث اقرار--- يصح في -بعض4 دون البعض مثل اقرار الصبي يصح في ----التدبير والوصية ولا يصح في غيرهما5 ومثل اقرار العبد لا يصح الا في الحدود والقصاص والقطع والطلاق والرابع الاقرار الصحيح ولا ي-----------------------------------------------------------------قبل الرجوع عن الاقرار الا -------في ثلاث مساءل احدها---- الردة1 والثانية--- الزنا2 وفي ساءر الحدود قولان3 والثالثة لو قا-----ل وهبت هذه الدار من فلان واقبضته-ا منه ثم	45	-279866061537324430	380	592.5	307	599	63.439064025878906	50	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms193	false	-4977301345145021822	197	300	978	1577	1577	300	اذا غصب غزلا فنسجه ثوبا الثانية اذا غصب نقرة فضربها دراهم الثالثة اذا غصب طينا وضربه- لبنا الرابعة اذا غصب جوهر زجاج فاتخذه ---انية الخامسة اذا غصب ذهبا و--فضة واتخذ ذلك حليا والمعاني التي يجب بها الضمان سبعة------ الغصب والعارية----------------------------------- والتعدي والاتلاف ومنافع الاجارة علي احد القولين بعد انقضاء الاجل والشء المقبوض علي البيع الفاسد والشء المقبوض علي السوم والمضمونات علي خمسة اقسام احدها ما يضمن بمثله والثاني ما يضمن بقيمته والثالث ما يضمن بغيره والرابع ما يضمن با-قل الامرين والخامس ما يضمن باكثر الامرين فاما ما يضمن بمثله فاربعة انواع ---------------المكيل --والموزون والذهب والفضة واما ما يضمن بقيمته فاربعة انواع------ الدور و---------------الحيوانات-	193	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms46	true	8269193515947730645	93	189	511	1073	1695	300	اذا غصب غزلا فنسجه واذا ------------غصب نقرة فطبعها2 واذا ------------غصب طينا فضربه3 لبنا او------------- جوهر زجاج فاتخذه قدحا او شيءا من ا------لذهب- والفضة فاتخذه--- حليا والمعاني التي يقع بها الضمان سبعة اشياء الغصب والعارية والقبض علي السوم وعلي البيع الفاسد والتعدي والاتلاف و------الاجارة ف-ي احد القولين باب المضمونات 7 --------------------------------------------------------والمضمونات علي خمسة اضرب اح-دها ما يضمن بمثله والثاني ما يضمن بقيمته والثالث ما يضمن بغيره والرابع ما يضمن باكثر الامرين والخامس ما يضمن با-قل الامرين فاما ما يضمن بمثله فاربعة اشياء1 الذهب والفضة والمكيلات والموزونات------------ واما ما يضمن بقيمته فاربعة اشياء احدها الدور والعقار والثاني الحيوانات	46	-279866061537324430	416	628.0	341	686	60.64139938354492	55	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms194	false	1266460765494218351	1	59	7	314	1648	300	و---------منافع الاجارة واما ما يضمن بغيره فاربعة انواع- المبيع في يد الباءع ولبن المصراة والمهر في يد الزوج وجنين الامة واما ما يضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن باقل الامرين فاربعة انواع -----------------------الضامن اذا باع شيءا من المضمون له بالمضمون به صح في وجه والسيد اذا اتلف العبد الجاني والراهن اذا اتلف الرهن والرابع مهر المراة اذا هربت من دار الحرب الي دار	194	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms46	true	8269193515947730645	191	283	1087	1591	1695	300	والرابع المنافع-------- واما ما يضمن بغيره فاربعة اشياء3 المبيع في يد الباءع ولبن المصراة والمهر في يد الزوج وجنين الامة واما ما يضمن باكثر الامرين فشيءان احدهما ان يبيع الملتقط اللقطة بعد الحول فجاء صاحبها5 والثاني ان ياخذ بضاعة ليبيعها فيتعدي فيها ثم باعها لم يضمن البيع في احد القولين ويصح في القول الثاني ويضمن باكثر الامرين من قيمته او ثمنه6 واما ما يضمن باقل الامرين فاربعة اشياء الراهن اذا اتلف الرهن والضامن اذا باع شيءا من المضمون ل----------------------ه والسيد اذا قتل2 العبد الجاني و------------------------------مهر المراة اذا هربت وقت الهدنة-- الي دار	46	-279866061537324430	228	371.5	183	566	40.282684326171875	36	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms143	false	-2904207570761641694	0	96	0	506	1544	300	سبعة انواع حجر الافلاس وحجر السفه وحجر الجنون وحجر الصغر وحجر الرق وحجر المرض وحجر الارتداد فاما حجر الافلاس فانه يقع في المال----- ويرتفع بارتفاع الافلاس- واما حجر السفه فانه يقع في المال والعتق والاقرارات ويرتفع عند الحاكم بايناس الرشد واما حجر الجنون فانه يقع في كل شء ويرتفع بارتفاع الجنون- واما حجر الصغر فانه يقع في كل شء الا في مسالتين التدبير والوصية ويرتفع بالبلوغ وايناس الرشد- واما حجر الرق فانه يقع في حق السيد- واما حجر المرض فانه يقع في الثلث----- اذا اخرجه المريض عن ملكه في غير طاعة او مباح وفي كل المال	143	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms53	true	1367940913245211025	231	300	1277	1628	1628	300	سبعة ا-ضرب حجر افل--اس وحجر --سفه وحجر جن--ون وحجر --صغر وحجر --رق وحجر --مرض وحجر --ارتداد فاما حجر الافلاس فانه يقع في المال وحده ويرتفع بارتفاع الافلاس3 واما حجر الج----------------------------------------------------------------------------------نون فانه يقع في كل شء ويرتفع ب--زوال الجنون1 واما حجر الصغر فانه يرتف---------------------------------------------ع بالبلوغ وايناس الرشد2 واما حجر الرق فانه------- حق للسيد3 واما حجر المرض فانه يقع في ثلثي المال اذا اخرجهما----- عن ملكه بلا عوض------------ وفي كل المال-	53	-279866061537324430	311	472.5	246	520	59.80769348144531	46	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms824	false	-3483763556941354821	228	300	1130	1467	1467	300	علي ضربين احدهما فاسد والاخر صحيح فاما الفاسد فثلاثة انواع احدها ان يدعي محالا مثل ان يدعي مثل جبل احد ذهبا او فضة او نحو ذلك و----الثاني ان يدعي دعوي ابطلها الشرع مثل من يدعي ثمن كلب او خنزير او ثمن ما يتناسل منهما او ثمن ميتة او نجاسة ماءعة كانت او جامدة او ثمن شء حرام حرمه الشرع مجمع عليه او مختلف فيه والثالث ان يدعي من لا قول له كالصبي-	824	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms89	true	8894406679390006529	211	258	1238	1463	1675	300	----ضربان------- فاسد و------صحيح ف----الفاسد -ثلاثة انواع احدها ان يدعي محالا مثل ان يدعي مثل جبل احد ذهبا او فضة او ما شابههما4 والثاني ان يدعي دعوي ابطلها الشرع مثل ان يدعي ثمن خمر او خنزير او حر وما شابههما و-----------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان يدعي من لا قول له كالصبي	89	-279866061537324430	193	318.5	151	342	56.43274688720703	34	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms825	false	-4833824623300193073	0	40	0	207	1525	300	والمجنون و-----------------المحجور عليه ب--سفه فاما الدعوي الصحيحة فانها مسموعة فان اقر بها المدعي عليه والا حلف ان لم يكن للمدعي بينة الا في خمس مساءل احداها ان يدعي علي صبي انه بالغ فانكر الصبي والثانية ان يدعي علي رجل-- مالا	825	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms89	true	8894406679390006529	258	298	1463	1668	1675	300	والمجنون 5 ومن في معناهما كالمحجور عليه بالسفه و----الدعوي الصحيحة------ مسموعة فان اقر---- المدعي عليه والا حلف ان لم تكن عليه-- بينة الا في خمس مساءل احد-ها ان يدعي علي صبي انه بالغ فانكر------ والثانية ان يدعي علي انسان مالا	89	-279866061537324430	175	279.5	139	228	76.75438690185547	26	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1
JK000252-ara1.ms825	false	-4833824623300193073	43	300	217	1525	1525	300	لولده ال----------------------طفل والثالثة ان يدعي----- عقدين في عقد واحد فيقر المدعي عليه باحدهما وينكر الاخر مثل بيع واجار-------------------------------------------------ة او نكاح -وخلع والرابعة ان يدعي علي حاكم انه جاءر في حكمه والخامسة ان يدعي --علي شاهد-- انه-- شهد -بالزور فاتلف ما اوجبت شهادته --فعليه الغرامة اذا اقام البينة وان لم يقم البينة فعلي المدعي عليه اليمين علي احد الوجهين والوجه الاخر ان يحلف المدعي 396 ولا يمين في شء من الحدود الا في ثلاث مساءل اللعان والقسامة وحد القذف وال-يمين علي ضربين احدهما علي البت والثاني علي نفي العلم فاما اليمين علي البت فهو ان يحلف علي امر يرجع فيه الي ذاته ونحو ذلك واما اليمين علي نفي العلم ---ففي ثلاث مساءل احداها ان يدعي امرا يع--لمه مثل نكاح الوليين ونحو ذلك والثانية ------------------------------------------------------ان يبيع --حيوانا بشرط البراءة من العيوب ثم يجد به المشتري عيبا -حلف الباءع علي --علمه والثالثة من كان له حق علي انسان فمنعه منه فلم يتوصل الي اخذه --وقدر بعد ذلك علي مال من امواله كان له اخذه عن حقه سواء كان ذلك من جنسه او من غير جنسه وفي الي الحاكم قولان احدهما يرفع ويقيم البينة والثاني لا يرفع وياخذ حقه فصل في النكول و--لا يحكم بالنكول في شء من الاحكام ------وهنا مساءل تشبه الحكم----- بالنكول وليس ذلك حكم بالنكول- احدها ان يقول رب المال للساعي اديت زكاة مالي في بلد اخر فان اتهم -حلف وان نكل حكمنا عليه بالزكاة بالوجوب السابق عليه والثانية ان يكون بدل الزكاة جزية والثالثة ان يكون بدل الجزية خراجا والرابعة ان يدعي رب الحاءط خطا الخارص فاذا اتهم احلف وان نكل حكمنا عليه بخرصه والخامسة لو طلب-	825	1243610910453973388	Shamela0008534-ara1.ms90	true	-5990985477092416212	0	221	0	1113	1500	300	لولدي الطفل وفيه قول اخر انه يحلف والثالثة ان يدعي عليه عقدين في عين واحدة من نكاح وخلع او------------------------ بيع واجارة او غيرهما1 فاقر لاحدهما وانكر الاخر وفيه قول ثان ان يحلف للاخر والرابعة ان يدعي علي حاكم انه جاءر في حكمه والخامسة ان يدعي 2 علي شاهدين انهما شهدا بالزور فاتلف ما اوجبت شهادتهما فعليه الغرامة3 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمين في شء من الحدود الا في موضعين4--- اللعان--------- وحد القذف والايمان---- ضربان احدهما علي البت و-------------------------------------------هو ان يحلف علي امر يرجع ----الي ذاته و----------الثاني يرجع-- علي العلم وهو في ثلاث مساءل احد-ها ان يدعي علي امر علمه مثل نكاح الوليين ---وغيره والثانية ان تكون الدعوي علي ميت فيحلف الوارث علي علمه والثالثة ان يبيع الحيوان علي-- البراءة فو------------جد به-------- عيبا يحلف------- علي العلم7 فان منعه----------------- انسان حقه ولا------ يتوصل الي اخذه ثم قدر ع--------لي مال من امواله كان له اخذه عن حقه سواء كان---- من جنسه او من غير جنسه8 باب-------------------------------------------------------------------------- النكول 1 ولا يحكم بالنكول في شء من الاحكام الا في خمس مساءل يشبه الحكم فيها بالنكول وليس ذلك حكم بالنكول2 احدها اذا قال رب المال للساعي اديت مال زكاتي في بلد اخر فان اتهم يحلف وان نكل حكم-- عليه بالزكاة ل-لوجوب السابق----- والثانية ان يكون بدل الزكاة جزية والثالثة ان يكون بدل الجزية خراجا والرابعة ان يدعي رب الحاءط خطا الخارص فا-------ن حلف وا---لا حكمنا عليه بخرصه والخامسة لو طلب	90	-279866061537324430	827	1256.0	656	1477	55.99187469482422	129	JK000252-ara1	Shamela0008534-ara1