id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms126	true	-2323031136159203174	78	236	434	1267	1594	300	الك------------------تاب والسنة --والقياس اما الكتاب فقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل اجله الله في كتابه واذن فيه --فقال تعالي الاية يا ايها الذين امنوا	126	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	133	284	703	1492	1579	300	الكتاب وفي بضع النسخ باب ما جاء في البينة علي المدعي لقول- تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء ------------------------------------------------------------------------عليم البقرة وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا	8372	7112032055995250684	728	1382.0	585	862	84.45475769042969	128	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms339	true	8376269414503178130	50	99	227	473	1523	300	وهب هبة ثم طلب ثوابها وقال انما اردت الثواب -----------نظر---- فان كان مثله ممن يطلب الثواب من الموهوب له جاز ذلك عند مالك كهبة الفقير للغني وهبة -----------الرجل لامير-ه ومن هو فوقه وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة لا يكون له ثواب الا باشتراطه وهو القول الثاني للشافعي	339	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms08269	false	599414176529301314	246	296	1251	1500	1523	300	وهب هبة ثم طلب ثوابها وقال انما اردت الثواب فقال مالك ينظر فيه فان كان مثله -من يطلب الثواب من الموهوب له فله ذلك مثل هب------ة الفقير للغني والغلام لصاحبه والرجل لامراته ومن--- فوقه وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة لا يكون له اذا لم يشر-----طه وهو --قول ا-------لشافعي	8269	7112032055995250684	199	318.0	156	273	72.8937759399414	33	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms437	true	-5397622225801523081	47	79	213	373	1495	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام سلمة بنت ابي امية وام حبيبة بنت ابي سفيان وميمونة بنت الحارث وجويرية بنت الحارث- وصفية بنت حيي بن اخطب------------------------------------- وزينب بنت جحش الكلبية	437	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms11873	false	-3177275444887870056	0	34	0	174	1526	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر ----------------------وام حبيبة بنت ابي سفيان و--سودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية	11873	7112032055995250684	107	177.5	83	198	54.0404052734375	20	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms522	true	3600300237209955627	29	76	149	371	1557	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له مرة فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض --فتطهر ثم ان شاء امسك بعده وان شاء طلق-- قبل ان يمسكها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء متفق عليه	522	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms02040	false	5862047270689525125	97	142	469	682	1446	300	ابن عمر ----طلق امراته وهي حاءض فسال عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال مره--- فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها--- وان شاء طلقها قبل ان يمس--- فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء متفق عليه	2040	7112032055995250684	201	364.5	157	226	88.93804931640625	39	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms554	true	-2120644843572722211	180	239	875	1174	1488	300	الله- صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال حرر رقبة فقلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	554	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms06791	false	-3662198928019142348	192	239	919	1155	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- حرر رقبة -قلت ل-----------------ا املك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم------------ ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق-------------- ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	6791	7112032055995250684	227	384.0	180	300	75.66666412353516	40	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms674	true	8661352049235468894	3	46	11	231	1549	300	اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال--- عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قيل للشعبي وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها كاذب	674	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms14777	false	-1543092830698291534	17	55	75	266	1516	300	اعرابي ال-ي النبي------------------- فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت------- وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع---- مال امرء مسلم -هو فيها كاذب	14777	7112032055995250684	183	324.5	147	223	82.06278228759766	32	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms701	true	2435207873622851844	127	152	664	784	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	701	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms15043	false	-3759936410690266653	152	177	789	909	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	15043	7112032055995250684	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms899	true	-4779079745172027417	0	29	0	146	1545	300	نبي وامر جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم ممن اسمه محمد حتي ذكر له جماعة منهم ان النبي- صلي الله عليه وسلم اذن لهم في ذلك وسماهم به فتركهم وقال	899	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms09297	false	-847502829840499211	25	51	120	257	1526	300	نبي وامر جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم المسمين بمحمد حتي ذكر له جماعة من الصحابة انه صلي الله عليه وسلم اذن لهم في ذلك---------- فتركهم وقال	9297	7112032055995250684	116	202.0	93	147	78.91156768798828	22	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms910	true	6031318070845067052	114	175	678	962	1595	300	لاربع سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و-----------سببه------------------- ان ابا موسي الاشعري رضي الله ------عنه كتب الي عمر رضي الله 479 --عنه انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فارخ لتستقيم الاحوال فارخ وقيل------------ رفع الي عمر صك محله شع---بان فقال اي شعبان هذا الذي نحن فيه ام الماضي ام الذي ياتي وقيل--------------- اول من ارخ يعلي	910	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms10575	false	-5297495601035089342	228	300	1210	1557	1557	300	واربع سنين---- من خلافة عمر علي هذا ثم وضع التاريخ واختلفوا في سببه فروي ابن السمرقندي ان ابا موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه كتب الي عمر رضي الله تعالي عنه انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فارخ لتستقيم الاحوال فارخ وقال ابو اليقظان رفع الي عمر صك محله في شعبان فقال اي شعبان هذا الذي نحن فيه ام الماضي ام الذي ياتي وقال الهيثم ابن عدي اول من ارخ يعلي-	10575	7112032055995250684	249	409.5	195	352	70.73863983154297	47	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms910	true	6031318070845067052	175	294	962	1564	1595	300	بن امية كتب الي عمر رضي الله عنه من اليمن كتابا مءرخا فاستحسنه وشرع في التاريخ وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما عزم عمر رضي الله عنه علي التاريخ جمع الصحابة واستشارهم فقال سعد بن ابي وقاص ارخ لوفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال طلحة ارخ لمبعثه وقال علي بن ابي طالب---- لهجرته فانها فرقت بين الحق والباطل وقال اخرون لمولده وقال قوم لنبوته وكان ذلك في سنة سبع عشرة من الهجرة وقيل س---نة ست عشرة فاتفقوا علي ان يءرخوا بالهجرة--------- ثم اختلفوا فيما يبداون به من الشهور فقال عبد الرحمن بن عوف ابدا برجب فانه اول الاشهر الحرم وقال طلحة ابدا برمضان فانه شهر الامة وفيه انزل القران وقال علي ابدا بالمحرم لانه اول السنة	910	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms10576	false	8341006542948598870	0	109	0	538	1545	300	بن امية كتب الي عمر م-------------ن اليمن كتابا مءرخا فاستحسنه وشرع في التاريخ وقال ابن عباس--------------- لما عز-------------م عمر علي التاريخ جمع الصحابة فاستشارهم فقال سعد بن ابي وقاص ارخ لوفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال طلحة ارخ لمبعثه وقال علي بن ابي طالب ارخ لهجرته فانها فرقت بين الحق والباطل وقال اخرون لمولده وقال قوم لنبوته وكان هذا في سنة سبع عشرة من الهجرة وقيل في سنة ست عشرة واتفقوا علي قول علي رضي الله تعالي عنه ثم اختلفوا في--------------- الشهور فقال عبد الرحمن بن عوف ارخ ل-رجب فانه اول الاشهر الحرم وقال طلحة من ---رمضان لانه شهر ال-----------------امة وقال علي من ---المحرم لانه اول السنة	10576	7112032055995250684	481	865.5	382	618	77.83171844482422	84	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000252-ara1.ms910	true	6031318070845067052	114	256	678	1364	1595	300	لاربع سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و-----------سببه------------------- ان ابا موسي الاشعري رضي الله ------عنه كتب الي عمر رضي الله 479 --عنه انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فارخ لتستقيم الاحوال فارخ وقيل------------ رفع الي عمر صك محله شع---بان فقال اي شعبان هذا الذي نحن فيه ام الماضي ام الذي ياتي وقيل--------------- اول من ارخ يعلي بن امية كتب الي عمر رضي الله عنه من اليمن كتابا مءرخا فاستحسنه وشرع في التاريخ وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما عزم عمر رضي الله عنه علي التاريخ جمع الصحابة واستشارهم فقال سعد بن ابي وقاص ارخ لوفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال طلحة ارخ لمبعثه وقال علي بن ابي طالب---- لهجرته فانها فرقت بين الحق والباطل وقال اخرون لمولده وقال قوم لنبوته وكان ذلك في سنة سبع عشرة من الهجرة وقيل س---نة ست عشرة فاتفقوا علي	910	1243610910453973388	Shamela0005756-ara1.completed.ms10577	false	-6005178578971852777	154	300	831	1546	1546	300	واربع سنين---- من خلافة عمر علي هذا ثم وضع التاريخ واختلفوا في سببه فروي ابن السمرقندي ان ابا موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه كتب الي عمر رضي الله تعالي عنه انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فارخ لتستقيم الاحوال فارخ وقال ابو اليقظان رفع الي عمر صك محله في شعبان فقال اي شعبان هذا الذي نحن فيه ام الماضي ام الذي ياتي وقال الهيثم ابن عدي اول من ارخ يعلي بن امية كتب الي عمر م-------------ن اليمن كتابا مءرخا فاستحسنه وشرع في التاريخ وقال ابن عباس--------------- لما عزم عمر -------------علي التاريخ جمع الصحابة فاستشارهم فقال سعد بن ابي وقاص ارخ لوفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال طلحة ارخ لمبعثه وقال علي بن ابي طالب ارخ لهجرته فانها فرقت بين الحق والباطل وقال اخرون لمولده وقال قوم لنبوته وكان هذا في سنة سبع عشرة من الهجرة وقيل في سنة ست عشرة واتفقوا علي-	10577	7112032055995250684	603	1072.0	477	761	79.23784637451172	113	JK000252-ara1	Shamela0005756-ara1.completed