id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms709	true	-6447161783209031690	14	254	79	1262	1503	300	ابن هبيرة في الافصاح والصحيح من هذه المسال--------------------------------------ة ان من شرط الاجتهاد----- انما عني به ما كان- الحال عليه قبل استقرار هذه ------------المذاهب الاربعة التي اجمعت 289 الامة علي ان كل واحد منها يجوز العمل به لانه مستند الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقاضي الان-------- وان لم يكن من اهل الاجتهاد ولا سعي في طلب الاحاديث وانتقاد طرقها لكن عرف من لغة الناطق بالشريعة صلي الله عليه وسلم ما لا يعوزه معه------ ما يحتاج اليه فيه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما قد فرغ له من-----ه وداب له فيه سواه وانتهي الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي تقرير ما اراحوا به من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم وتدونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق الجلي وانما علي القاضي في اقضيته العمل بما ياخذه عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان اجتهاده الي قول قاله وعلي ذلك فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف ان يتوخي- ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه--- اخذ بالحزم---------------- مع جواز عمله--- بقول الواحد الا انه ي-كره له ان يكون---- من حيث انه--- قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان ابوه او شيخه -------علي مذهب واحد منهم ف-----------قصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي انه اذا حضر عنده خصمان وكان -ما تشاجرا فيه مما --يفتي الفقهاء الثلاثة	709	1243610910453973388	Sham19Y0150961-ara1.ms516	false	2936051331973922560	61	300	294	1466	1466	300	ابي هريرة ------------الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما استقر من هذه المذاهب-------- التي اجمعت ----الامة علي ان كلا---- منها يجوز العمل به لانه مستند الي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقاضي في هذا الوقت وان لم يكن-------------------- سعي في طلب الح--ديث ونقله و-----------عرف من لغة الناطق بالشريعة------------------- ما لا يعوده معه معرفة ما يحتاج ال----يه وغير ذلك من شروط الاجتهاد فان ذلك مما--- فرغ له منه غيره وداب ---فيه سواه وانتهي الامر من هءلاء الاءمة المجتهدين الي ------ما اراحوا به من بعدهم وانحصر الحق في اقاويلهم وتدونت العلوم وانتهت الي ما اتضح فيه الحق فاذا عمل------- القاضي في اقضيته ------بما ياخذه عنهم او عن الواحد منهم فانه في معني من كان اجتهاده الي قول قاله--------- فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد--- مواطن الخلاف ----توخيه ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحوط والاولي مع جواز ان يعمل بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه قد قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان-------- شيخه ومعلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء خاصة يقصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي ----اذا حضر عنده خصمان وكان مما تشاجرا فيه مما نقل عن الفقهاء الثلاثة-	516	1640322631701397510	989	1685.5	784	1310	75.49618530273438	177	JK000252-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000252-ara1.ms778	true	2491546166881006180	77	185	443	1000	1606	300	تجوز الشهادة بالاملاك من جهة البنيان يراه في يده يتصرف فيه مدة طويلة فمذهب الشافعي انه يجوز ان يشهد له باليد وهل يجوز ان يشهد له بالملك وجهان احدهما عن ابي سعيد الاصطخري انه يجوز الشهادة فيه بالاستفاضة ويروي ذلك عن احمد والثاني عن ابي اسحاق المروزي انه لا يجوز وقال ابو حنيفة------ تجوز الشهادة 353 في الملك بالاستفاضة وتجوز من جهة ثبوت اليد ويروي ذلك عن احمد وقال مالك تجوز الشهادة باليد خاصة في المدة اليسيرة دون الملك فان كانت المدة طويلة كعشر سنين فما فوقها -قطع له بالملك اذا كان المدعي حاضرا حال- تصرفه فيها وحوزه---- الا ان يكون قرابته او يخاف من سلطان ان عارضه	778	1243610910453973388	Sham19Y0150961-ara1.ms673	false	2752707166464770885	4	51	22	262	1502	300	تجوز الشهادة بالاملاك من جهة ثبوت اليد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيفة واحمد يجوز ويشهد با------------------------------------------------------------------------------------------ليد خاصة في المدة اليسيرة---------- فان كانت المدة طويلة كعشر سنين فما فوقها يقطع له بالملك اذا كان المدعي حاضرا حالة تصرفه----- وحوزه لها الا ان تكون قرابة- او يخاف من سلطان ان عارضه	673	1640322631701397510	210	335.0	168	569	36.90685272216797	33	JK000252-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000252-ara1.ms827	true	3852188690785991330	111	170	528	816	1478	300	الاءمة علي انه اذا حضر رجل وادعي علي رجل وطلب------- احضاره---------- من بلد اخر فيه حاكم الي البلد الذي فيه المدعي------------ فانه لا يجاب سءاله واختلفوا فيما اذا كان في ---بلد لا حاكم فيه فقال ابو حنيفة لا يلزمه الحضور الا ان يكون بينهما مسافة يرجع منها في يومه الي بلده وقال الشافعي واحمد يحضره 398 الحاكم سواء-------- قربت	827	1243610910453973388	Sham19Y0150961-ara1.ms590	false	682964382283019139	125	180	649	912	1499	300	-------علي انه اذا -----------------------طلب الحاضر احضار خصم له اخر من بلد اخر فيه حاكم ا-ي البلد الذي فيه الخصم الاخر الطالب فانه لا يجاب سءاله فان-------------- كان ذلك البلد لا حاكم فيه فقال ابو حنيفة لا يلزمه الحضور الا ان تكون------- مسافة يرجع منها في يوم---------ه وقال الشافعي واحمد يحضره ----الحاكم سواء بعدت او قربت	590	1640322631701397510	212	311.0	166	328	64.63414764404297	37	JK000252-ara1	Sham19Y0150961-ara1