id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms145	false	4091882249835505141	116	147	623	783	1555	300	الغلام بالاحتلام ---------والانزال اذا وطء فان لم يوجد ذلك فحتي يتم له ثمان- عشرة سنة وقيل تسع عشرة سنة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل او حتي يت--------------م لها سبع عشرة سنة	145	1243610910453973388	Sham19Y0124336-ara1.ms046	true	8262833615505708689	1	35	6	185	1546	300	الغلام -الاحتلام والاحبال والانزال اذا وطء فان لم يوجد ذلك فحتي يتم له ثماني عشرة سنة عند ابي حنيف----ة وبلوغ الجارية بالحيض والاحتلام والحبل فان لم يوجد ذلك فحتي يتم لها سبع عشرة سنة	46	-2797455598382735047	136	231.0	109	184	73.91304016113281	22	JK000252-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK000252-ara1.ms272	false	4528916620197416049	73	186	361	943	1511	300	يزول ملك الواقف عن الوقف حتي----------------- يحكم به --حاكم او يعلقه بموته فيقول اذا مت فقد وقفت داري علي كذا واتفقوا علي ان ما لا يصح الانتفاع به الا باتلافه كالذهب والفضة والماكول لا يصح وقفه ووقف الحيوان يصح عند الشافعي واحمد وهي رواية عن مالك وقال ابو حنيفة وابو يوسف--------------------------------- لا يصح وهي الرواية الاخري عن مالك 254 فصل والراجح من مذهب الشافعي ان الملك في رقبة الموقوف ينتقل الي الله تعالي فلا يكون ملكا للواقف ولا للموقوف عليه وقال مالك ينتقل الي الموقوف عليه وقال ابو حنيفة واصحابه مع اختلافهم اذا صح الوقف خرج عن ملك الواقف ولم يدخل في ملك الموقوف عليه ووقف المشاع جاءز كهبته واجارته بالاتفاق وقال محمد	272	1243610910453973388	Sham19Y0124336-ara1.ms067	true	5565241641217230290	19	84	93	411	1477	300	يزول ملك الواقف عن الوقف عند ابي حنيفة الا ان يحكم به الحاكم او يعلقه بموته فيقول اذا مت فقد وقفت داري علي كذا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف يزول الملك بمجرد القول وقال محمد لا يزول الملك حتي يجعل للو--------------------------------------------------------------------------------------------------------قف وليا ويسلمه اليه واذا صح الوقف علي----------------------------------------- اختلافهم------------- خرج عن ملك الواقف ولم يدخل في ملك الموقوف عليه ووقف المشاع جاءز ----------عند ابي يوسف وقال محمد	67	-2797455598382735047	202	296.0	156	634	31.86119842529297	35	JK000252-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK000252-ara1.ms263	false	-199079261404148621	82	108	442	584	1552	300	كانت -لسقي الابل فحريمها اربعون ذراعا وان كانت للناضح فستون------ وان كانت علينا ف-------ثلاثماءة ذراع وفي رواية خمسماءة فمن اراد ان يحفر في حريمها منع منه	263	1243610910453973388	Sham19Y0124336-ara1.ms073	true	1395853518504925865	104	129	516	653	1486	300	كانت البءر للعطن فحريمها اربعون ذراعا وان كانت للناضح فستون ذراعا وان كانت ع-ينا فحريمها ثلاثماءة ذراع و------------------من اراد ان يحفر في حريمها منع منه	73	-2797455598382735047	116	187.5	93	156	74.35897064208984	19	JK000252-ara1	Sham19Y0124336-ara1
JK000252-ara1.ms401	false	925781713084738986	230	289	1274	1583	1646	300	الخمس فقال ابو حنيفة يقسم علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن-- السبيل يدخل فقراء ذوي القربي فيهم دون----------------- اغنياءهم 381 فاما -----------------------------------------------------------سهم النبي صلي الله عليه وسلم فهو خمس الله وخمس رسوله وهو واحد وقد سقط بموت النبي صلي الله عليه وسلم وسهم ذوي القربي كانوا يستحقونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بالنصر- وبعده	401	1243610910453973388	Sham19Y0124336-ara1.ms132	true	2463517082737995931	238	298	1255	1582	1593	300	الخمس ف--------------يقسم علي ثلاثة اسهم سهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل يدخل فقراء ذوي القربي فيهم ويقدمون ولا يدفع الي اغنياءهم شء وما ذكر الله تعالي في الخمس فانما هو لافتتاح الكلام تبركا باسمه وسهم النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------سقط بموته كما سقط الصفي و----------سهم ذوي القربي كانوا يستحقونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بالنصرة وبعده	132	-2797455598382735047	221	347.0	180	388	56.958763122558594	33	JK000252-ara1	Sham19Y0124336-ara1