id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms016	true	-3439942249382091403	14	46	80	235	1501	300	ولو اقر بدين جناية لا توجب عقوبة و--------------------------كذبه السيد لا يتعلق برقبته ولكن يتعلق بذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته ويتبع به بعد العتق ولو اقر بدين --معاملة لم يقبل علي السيد ان لم يكن ماذونا له	16	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms432	false	95724651120875353	238	300	1224	1527	1527	300	ولو اقر بدين جناية لا توجب عقوبة كجناية الخطا واتلاف المال فكذبه السيد تع----------------------لق بذمته دون رقبته فيتبع به اذا عتق وان صدقه السيد تعلق برقبته فيباع فيها الا ان يفديه السيد باقل الامرين من قيمته وقدر الدين واذا بيع وبقي شء من الدين لا يتبع به --اذا عتق وان اقر بدين المعاملة لم يقبل علي السيد ان لم يكن ماذونا له-	432	9056446811318936396	117	180.5	92	328	35.67073059082031	20	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000252-ara1.ms016	true	-3439942249382091403	27	119	146	595	1501	300	يتعلق--------- بذمته ويتبع به بعد العتق ولو -اقر بدين معاملة لم يقبل علي السيد ان لم يكن ماذونا له في التجارة ويقبل ان كان ماذونا له----------- ويءدي من كسبه وما في يده والمريض في مرض الموت يصح اقراره لكن لو اقر لوارثه ففيه قولان احدهما يقبل والثاني --------------------------لا يقبل---------- ولو اقر---- لانسان في صحته بدين ولاخر في مرضه ب---------------------------------------------------------دين لم يقدم ال----------اول---- ولا يصح اقرار المكره علي الاقرار----------------------- ويشترط في المقر له اهلية استحقاق المقر به فلو قال لهذه الدابة علي كذا فهو لغو --------------------------ولو قال علي بسبب هذه الدابة لمالكها كذا	16	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms433	false	2303992245035517658	3	103	14	515	1516	300	يتعلق المقر به بذمته -يتبع به اذا ا-عتق وان صدقه --------السيد ويقبل علي السيد------------------------------------- ان كان ماذونا له في التجارة ويءدي من كسبه وما في يده الا ان يكون المقر به مما-------------------------------------------------------- لا يتعلق بالتجارة كالقرض فلا يقبل علي السيد ولو اقر بعد حجر السيد عليه بدين معاملة اضافه الي حال الاذن لم تقبل اضافته في الاصح وقبل الحجر لو اطلق الدين لم ينزل علي دين المعاملة في الا--صح الركن ال----ثاني المقر له الركن الثاني المقر له ويشترط في--------ه اهلية استحقاق المقر به فلو قال لهذه الدابة علي كذا ف---لغو لانها ليست اهلا للاستحقاق ولو قال علي بسببها--------- لمالكها كذا	433	9056446811318936396	242	240.0	185	630	38.412696838378906	35	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000252-ara1.ms214	true	-2376929585436218870	100	194	551	1076	1642	300	----------المخابرة وهي المعاملة علي الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل ولا المزارعة وهي هذه المعاملة والبذر من----------------- المالك نعم لو كان بين ال-------نخيل----------- بياض يجوز المزارعة عليه تبعا للمساقاة علي النخيل و-------عسر --افراد النخيل بالسقي والبياض بالمزارعة وكذا يشترط ان يفصل بينهما وان لا يقدم المزارعة علي المساقاة في اظهر الوجهين واصح 200 الوجهين انه لا فرق بين ان يكث---------------------------------------------------ر البياض او يقل وانه لا يشترط تساوي الجزء المشروط من --------الثمر والزرع ولا يجوز ان يخابر تبعا للمساقاة واذا-------------------------------------------------------------------------------------- افردت الارض بالزراعة ---------كان الريع للمالك ----------وعليه للعا-مل اجرة مثل عمله وثيرانه والاته	214	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms465	false	-5174023551441691013	123	233	620	1233	1587	300	المزارعة فالمخابرة -----------اجارة الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل و---المزراعة اجارة الارض ببعض ما يخرج من ريعها والبذر من المالك ف---لو كان بين الشجر ارض خالية من الزرع وغيره صحت المزارعة عليا --مع المساقاة علي الشجر تبعا له لعسر الافراد وعلي هذا حملت معاملة اهل خيبر السابقة بشرط -------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون عامل المزارعة في عقد وتقديم المساقاة والاصح ان كير البياض كقليله وانه لا يشترط تساوي الجزء المشروط وم نالزرع والثمر وانه ---لا يجوز ان يخابر تبعا للمساقاة لعدم ورود ذلك والفرق بينها وبين المزارعة ان المزارعة اشبه بالمساقاة وورد الخبر يصحتها ومتي افرد عقد مخابرة او مزارعة فان كان البذر للمالك فالغلة له وعليه التعامل اجره---- عمل--------ه والاته	465	9056446811318936396	267	280.5	212	744	35.8870964050293	29	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000252-ara1.ms361	true	-7457542663038451814	85	136	457	695	1599	300	والجدة من الام لا يحجبها الا الام ومن الا---ب لا- يحجبها الا---- الاب والاب ------------------والام---------- والقربي من كل جهة تحجب البعدي منها والقربي من جهة الام كام الاب هل تحجب البعدي من جهة الاب كام ام الاب والقربي من جهة الاب كام الاب هل تحجب من جهة الام كام ام الام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	361	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms500	false	7844467330684896329	76	142	375	677	1472	300	والجدة للا---م لا يحجبها الا الام كما سياتي وللاب يحجبها الاب او الام لان ارثها بطريق الامومة والام اقرب منها والقربي من كل جهة تحجب البعدي منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كام ام وام ام ام وكام اب وام ام اب والقربي من جهة الام كام ام تحجب البعدي من جهة الاب كام ام اب والقربي من جهة الاب كام اب لا تحجب البعدي من جهة الام كام ام ام	500	9056446811318936396	89	-24.5	71	436	20.412843704223633	12	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000252-ara1.ms425	true	-136186266002771400	261	300	1432	1636	1636	300	ولاية للابن بالبنوة فاذا كان --------------ابن ابن عم او معتقا او قاضيا لم تمنع------------------------------------------------------------------ه البنوة من التزويج واذا-------------- لم يوجد احد من الاقارب فالولاية للمعتق----- ثم لعصباته علي ------------------ترتيب الميراث-------------------------- ويزوج عتيقة المراة من يزوج المعتقة ما دامت حية-	425	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms526	false	3883240785667012344	142	208	697	1016	1526	300	------للاخ من الام فان-- كان فيه سبب لكونه ابن ابن عم او معتقا او قاضيا او له قرابة اخري تولدت من انكحة المجوس او وطء الشبهة فانه يزوج به ولا تضره البنوة لانها غير مقتضية لا مانعة فان لم يوجد نس-----------ب فال--------معتق يزوج ثم -عصب-ته بحق الولاء كالنسب اي كترتيبهم في الارث وقد تقدم بيانه في بابه ويزوج عتيقة المراة من يزوج المعتقة ما دامت حية	526	9056446811318936396	130	116.0	101	348	37.3563232421875	19	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000252-ara1.ms435	true	-7418468867377147621	101	193	566	1025	1598	300	ما يحرم من النكاح يحرم نكاح الامهات وكل انثي ولدتك او ولدت من ولدتك فهي امك ويحرم نكاح البنات وكل انثي ولدتها او ولدت من ولدها فهي بنتك ال---------------ا البنت المخلوقة من ماء الزنا واذا ولدت من الزنا لم يحل لها نكاح ولدها ونكاح الاخوات وبنات الاخوة والاخوات ونكاح العمات وكل انثي هي اخت ذكر 17 ولدك فهي عمتك ونكاح الخالات وكل انثي هي اخت انثي ولدتك فهي خالتك وهءلاء السبع يحرمن من الرضاع كما يحرمن من النسب وكل امراة ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او------ من ولدك----------------- او ولدت --مرضعتك او	435	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms530	false	-6117004316372555621	247	300	1351	1610	1610	300	ما يحرم من النسب وامك من--- ال---نسب كل انثي ولدتك او ولدت من ولدك بواسطة او بغيرها وبنتك منه كل انثي -ولدتها او ولدت من ولدها بواسطة او بغيرها وقس عليهما الباقيات وامك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرضاع --------------------كل امراة ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او ارضعت من ولدك بواسطة او بغيرها او ولدت المرضعة او--	530	9056446811318936396	144	182.0	113	499	28.857715606689453	23	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000252-ara1.ms853	true	-7225579132154298453	205	282	1018	1398	1494	300	ونوي تفويض العتق اليه فاعتق نفسه في المجلس عتق ولو قال اعتقتك علي الف--------------------------- او انت حر علي الف فقبل او قال له عبده اعتقني علي الف فاجابه عتق في الحال ولزمه الالف ولو قال لعبده بعتك نفسك منك بكذا فقال اشتريت صح البيع وعتق في الحال وعليه ما التزم ويكون للسيد الولاء علي-ه ولو اعتق جارية حاملا عتق الحمل ايضا ولو------------ استثني فقال اعتقتك دون الحمل لم يصح الاستثناء ولو اعتق الحمل -------------عتق دون ا------لام ولو	853	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms740	false	5616709279377081336	0	54	0	263	1490	300	ونوي تفويض العتق اليه فاعتق نفسه في الحال -عتق ولو قال اعتقتك علي الف فقبل او بعت نفسك بالف فقبل او -----------------------------------اعتقني علي الف فاجابه عتق في الحال ولزمه الالف و----------------------------------------------------------------------------------------------الولاء لسيده ولو اعتق------ حاملا عتق --حملها معها ان كان له وان ا--------------------------------------ستثناه ولو اعتقه وقد نفخ فيه الروح عتق دونها والا لغا ولو	740	9056446811318936396	180	260.0	145	439	41.00227737426758	31	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000252-ara1.ms868	true	8680883156291731450	63	228	331	1106	1465	300	انت حر بعد موتي او عتيق بعد موتي او اذا مت فانت حر او اعتقتك بعد موتي صريح فيه وكذا قوله دبرتك او انت مدبر ويصح التدبير بكنايات العتق مع النية مثل ان يقول خليت سبيلك بعد موتي ويجوز التدبير مطلقا علي ما صورنا---------- ومقيدا مثل ان يقول ان مت في هذا الشهر او من مرضي هذا فانت حر فان مات علي تلك الصف---------ة عتق العبد والا فلا ويجوز تعليق التدبير مثل ان يقول اذا دخلت الدار او متي دخلت ال-دار فانت حر بعد موتي فاذا دخل الدار صار مدبرا فيشترط ان يدخل قبل موت السيد الا اذا قال اذا----------------------------------------------- مت ثم دخلت الدار فانت حر فيشترط الدخول -بعد الموت ويكون علي التراخي وليس للوارث بيعه قبل الدخول ولو قال اذا مت ومضي شهر فانت حر فللوارث استخدامه في الشهر وليس له بيعه ولو قال ان شءت فانت مدبر او انت حر بعد موتي ان شءت فتشترط- المشيءة علي الاتصال علي الفور فاذا وصل بقول سيده شءت عتق ولو قال متي شءت فهو علي التراخي	868	1243610910453973388	Sham19Y0032197-ara1.ms742	false	6293218503748766139	155	285	813	1415	1493	300	انت حر بعد موتي -----------------------------------او اعتقتك بعد موتي وينعقد بالكناية------------------------------------------------ مع النية ك---------- خليت سبيلك بعد موتي ومضافا الي جزء ك دبرت ربعك ولا يسري كما مر ومقيدا --ك ان --------مت في -ذا الشهر او -المرض----- فانت حر فان مات علي---- الصفة المذكورة عتق------ وال-----------------------------------------------ا فلا او -ان قرات القران فانت حر بعد موتي فقراه جميعا--- صار مدبرا او بعضه فلا ومعلقا ك ان دخلت الدار فانت حر بعد موتي فيعتق بعد موته ان دخلها قبله فان قال ان مت ثم دخلت ا---------------شترط --دخوله بعد الموت و--هو علي التراخي وليس للوارث بيعه قبل الدخول ولو قال اذا مت ومضي شهر فانت حر فللوارث استخدامه في الشهر لا ب-----يعه ولو قال ان شءت فانت مدبر او انت حر بعد موتي ان شءت -اشترطت المشيءة عل------------ي الفور فان ---------------------------قال متي شءت ف-------للتراخي	742	9056446811318936396	415	567.0	318	844	49.170616149902344	74	JK000252-ara1	Sham19Y0032197-ara1