id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms452	false	6644926613923281398	97	155	511	807	1568	300	روي القفال الشاشي عن احمد بن عبد-الله------- السجستاني انه سال المتولي هل يجوز النكاح علي تعليم الشعر فقال يجوز اذا كان مثل قول الشاعر يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما اراد --يقول العبد فاءدتي ومالي وتقوي الله افضل ما استفاد 35 قال الاسنوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيتان ل اب---------ي الدرداء رضي الله عنه كذا ذكر-------- ابو الطيب في	452	1243610910453973388	Sham19Y0014580-ara1.ms0081	true	-4212063902280413039	100	186	516	958	1561	300	روي القفال الشاشي عن احمد بن عبد الله بن سيف السجستاني انه سال المزن-ي هل يجوز النكاح علي تعليم الشعر فقال يجوز ان- كان مثل قول القاءل يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا ويقول العبد فاءدتي وزادي وتقوي الله اكرم ما استفادا توفي رحمه اللهسنة ست عشرة وثلاثماءة قاله ابن قانع وغيره وقيل ستة خمس عشرة وهو وهم كما قاله الخطيب وقال سلمة بن قاسم توفي سنة ثمان عشرة والبيتان المذكوران لابي الدرداء رضي الله عنه كذا ذكره القاضي ابو الطيب في	81	-7897447122000223600	263	448.5	210	444	59.23423385620117	45	JK000252-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000252-ara1.ms274	false	-1414144975366541137	172	202	893	1044	1543	300	ما ذكر--- في حص-ر المسجد ونظاءره- هو فيما اذا كانت موقوفة علي المسجد اما ما اشتراه الناظر------- او وهب---ه واهب وقبله الناظر فيجوز بيعه عند الحاجة بلا خلاف واذا خرب ------------	274	1243610910453973388	Sham19Y0014580-ara1.ms1851	true	-4834267015019865469	208	243	1063	1241	1555	300	ما ذكرناه في حصير المسجد ونظاءرها هو فيما اذا كانت موقوفة علي المسجد اما ما اشتراه الناظر للمسجد او وهبه له واهب وقبله الناظر فيجوز بيعه عند الحاجة بلا خلاف لانه ملك حتي اذا كان	1851	-7897447122000223600	145	249.5	115	178	81.4606704711914	24	JK000252-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000252-ara1.ms541	false	2567105464486795316	19	80	111	448	1620	300	فاذا قال لامراته اذا طلقتك او مهما طلقتك- فانت طالق قبله ثلاثا ثم طلقها فالمذهب في ذلك ثلاثة اوجه احدها لا يقع عليها شء وهو المشهور عن ابن سريج واليه ذهب ابن الحداد والقفال الشاشي والقفال المروزي والشيخ ابو حامد والقاضي ابو الطيب والشيخ ابو علي والشيخ ابو اسحاق الشيرازي والروياني وبه اجاب--- المزني والمتت--ور وحكاه صاحب لافص-اح عن نص الشافعي	541	1243610910453973388	Sham19Y0014580-ara1.ms2271	true	-4362036146261988346	127	188	648	979	1598	300	واذا قال لامراته اذا طلقتك او مهما او متي فانت طالق قبله ثلاثا ثم طلقها ففيه ----------ثلاثة اوجه احدها لا يقع عليها شء وهو المشهور عن ابن سريج واليه ذهب ابن الحداد والقفال الشاشي والقفال المروزي والشيخ ابو حامد والقاضي ابو الطيب والشيخ ابو علي والشيخ ابو اسحاق الشيرازي والروياني و---اجاب به المزني في المنثور وحكاه صاحب الايضاح عن نص الشافعي	2271	-7897447122000223600	304	573.5	247	344	88.3720932006836	51	JK000252-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000252-ara1.ms530	false	2676266584044200927	73	119	372	611	1520	300	قال لرجل ان بداتك بالسلام فعبدي حر فقال الاخر ان بداتك بالسلام فعبدي حر فسلم كل منهما علي الاخر دفعة واحدة لم يعتق عبد واحد منهما لعدم ابتداء كل واحد وت-نحل اليمينان فاذا سلم احدهما علي الاخر ولم ي-------عتق واحد من عبديهما نقله الرافعي عن الامام	530	1243610910453973388	Sham19Y0014580-ara1.ms2291	true	7093386572502569753	104	150	539	772	1576	300	قال لرجل ان بداتك بالسلام فعبدي حر وقال الاخر ان بداتك بالسلام فعبد -حر فسلم كل منهما علي الاخر دفعة واحدة لم يعتق عبد واحد منهما لعدم ابتداء كل منهما وينحل اليمي--ن فاذا سلم احدهما علي الاخر بعد ذلك لم يعتق واحد من عبديهما ذكره----------- الامام	2291	-7897447122000223600	209	386.5	167	247	84.61538696289062	36	JK000252-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000252-ara1.ms569	false	6828492708176565788	96	128	507	669	1580	300	نكح معتدة علي ظن الصحة ووطءها لم تحسب زمان استفراشه اياها من مدة الطلاق ومن اي وقت يحكم بانقطاع العدة فيه قولان او وجهان احدهما من وقت العقد واصحهما من وقت الوطء	569	1243610910453973388	Sham19Y0014580-ara1.ms2378	true	-3803694184642006330	263	289	1371	1500	1552	300	نكح معتدة علي ظن الصحة ووطءها لم يحسب زم-ن استفراشه اياها من عدة الطلاق ومن اي وقت يحكم بانقطاع العدة فيه--------- وج-وه اصحه-ا من وق---------------------ت الوطء	2378	-7897447122000223600	123	215.5	97	162	75.9259262084961	19	JK000252-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000252-ara1.ms156	false	-2133735204712034115	90	135	432	655	1489	300	الاصح ولو اسند خشبة الي جدار------ فسقط الجدار علي شء فاتلفه فان كان الجدار لغير المسند ولم ياذن له فعليه ضمان الجدار وما سقط عليه--------------------------- وان كان الجدار للمسند ولغيره وقد اذن له في الاسناد لم يجب ضمان الجدار وفي ضمان ما يسقط عليه وجهان	156	1243610910453973388	Sham19Y0014580-ara1.ms2538	true	6493625235105868916	10	51	52	249	1534	300	الاول---- اسند خشبة الي جدار لغيره فسقط الجدار علي شء فاتلف---------------------------------------ه فعليه ضمان الجدار وما سقط عليه سواء سقط عقب الاسناد ام لا وان كان الجدار له او لغ--يره وقد اذن-------------- لم يجب ضمان الجدار وفي ضمان ما يسقط عليه وجهان	2538	-7897447122000223600	155	253.5	123	256	60.546875	28	JK000252-ara1	Sham19Y0014580-ara1