id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms898	false	6502994338614999513	108	292	554	1508	1546	300	الظاهر انه لا يحل التكني بابي القاسم لاحد اصلا سواء كان اسمه مح--------------------------------------------------------------------------------مدا او احمد--ا لظاهر قوله عليه الصلاة والسلام تس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا باسمي ولا تكنوا بكنيتي رواه مسلم 466 الثاني ان هذا النهي منسوخ وان هذا كان في اول الاسلام فيباح التكني اليوم بابي القاسم لكل احد سواء في ذلك من اسمه محمد او احمد او غيره وهذا مذهب مالك وبه قال جمهور السلف والعلماء وفقهاء الامصار الثالث مذهب ابن جرير انه ليس منسوخا وانما كان النهي للتنزيه والادب لا للتحريم --ال--رابع ان------ النهي عن التكني بابي القاسم مخت-ص بمن اسمه محمد او احمد ولا باس بالكنية وحدها لمن لا يسمي بواحد من الاسمين وهذا قول جماعة من السلف وجاء فيه حديث مرفوع عن جابر رضي الله عنه ----الخامس انه -نهي عن التكني بابي القاسم مطلقا و-نهي عن التسمية بالقاسم لءلا يكني ابوه بابي القاسم وقد غير مروان بن الحكم اسم ابنه عبد الملك حين بلغه هذا الحديث وسماه عبد الملك وكان اسمه اولا القاسم وفعله بعض الانصار ايضا وال---------------------------------------------------سادس ان التسمية بمحمد ممنوعة مطلقا سواء كانت له كنية ام لا وجاء فيه ح-ديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تسموا اولادكم محمدا ثم تلعنونهم	898	1243610910453973388	Sham19Y0013605-ara1.ms0431	true	-6360870669501753436	66	257	344	1305	1527	300	الظاهر ----لا يحل التكني بابي قا--سم لاحد----- سواء كان اسمه محمد او احمد او لم يكن لهذا الحديث ونحوه وقال مالك يباح التكني به سواء كان اسمه محمدا او احمد لا لان هذا كان في زمن الرسول للالتباس بكنيته صلي الله عليه وسلم لما روي انه نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ثم نسخ ولم يبق الالتماس وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جرير ا----------------نما كان النهي للتنزيه والادب لا للتحريم وقال جماعة من السلف النهي عن التكني بابي قا--سم مخصوص بمن اسمه محمد او احمد ولا باس بالكنية وحدها لمن لا يسمي بواحد من الاسمين لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته والخامس انه منهي عن التكني بابي القاسم مطلقة وينهي عن التسمية بالقاسم لءلا يكني ابوه بابي --قاسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسادس في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ان التسمية بمحمد ممنوعة مطلقا سواء كانت له كنية ام لا وجاء في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم تسمون اولادكم محمدا ثم تلعنونهم	431	-6857020325160892593	483	771.0	386	1304	37.039878845214844	75	JK000252-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK000252-ara1.ms126	false	-2323031136159203174	125	236	682	1267	1594	300	سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل اجله الله في كتابه واذن فيه فقال تعالي الاية يا ايها الذين امنوا	126	1243610910453973388	Sham19Y0013605-ara1.ms2391	true	-7205188006078164719	51	150	290	807	1564	300	سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقول الله عز وجل------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا	2391	-6857020325160892593	502	973.0	407	589	85.22920227050781	93	JK000252-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK000252-ara1.ms674	false	8661352049235468894	6	46	29	231	1549	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال--- عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قيل للشعبي وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها كاذب	674	1243610910453973388	Sham19Y0013605-ara1.ms4781	true	9055186015517534723	0	39	0	193	1484	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت------- وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع---- مال امرء مسلم -هو فيها كاذب	4781	-6857020325160892593	188	348.5	150	205	91.70731353759766	35	JK000252-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK000252-ara1.ms701	false	2435207873622851844	127	152	664	784	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	701	1243610910453973388	Sham19Y0013605-ara1.ms4908	true	-2711270436446782410	259	284	1308	1428	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصي اميري فقد عصاني	4908	-6857020325160892593	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000252-ara1	Sham19Y0013605-ara1