id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms563	true	-4409124119760865316	73	160	392	811	1553	300	قال الرجل انت ازني الناس او انت ازني من زيد فظاهر هذا اللفظ ان زناه اكثر من زنا ساءر الناس او من زنا زيد وقال الشافعي لا حد عليه حتي يقول انت ازني زناة الناس او فلان زان وانت ازني منه وفي هذا بعد----------------------- من جهة ان المجاز----- قد غلب علي هذا اللفظ فيقال فلان اشجع الناس واسخي الناس واعلم الناس والناس كلهم يفهمون من هذا اللفظ انه اشجع شجعان الناس واسخي اسخي--اء الناس والتعبير الذي وجب الحد لاجله حاصل من هذا اللفظ---- حصوله بقوله انت زان	563	1243610910453973388	Kraken210415084119-ara1.completed.ms246	false	5187395957686460131	121	206	629	1056	1582	300	قال -لرجل انت ازني الناس او انت ازني من زيد فظاهر---- اللفظ ان زناه اكثر من زنا ساءر الناس-------------- وقال الشافعي لا حد عليه حتي يقول انت ازني زناة الناس او فلان زان وانت ارني منه واستبعده شيخ الاسلام ابن عبدالسلام من جهة ان المجاز ههنا قد غلب علي هذا اللفظ فيقال فلان اشجع الناس واسخي الناس واعلم الناس والناس----- يفهمون من هذا اللفظ انه اشجع شجعان الناس لا واعلم علماء الناس والتعبير الذي وجب الحد لاجله حاصل --بهذا اللفظ فوق حصوله بقوله انت زان	246	8854784978142768135	372	660.5	295	453	82.11920166015625	71	JK000252-ara1	Kraken210415084119-ara1.completed
JK000252-ara1.ms577	true	4426357132121156838	85	112	428	570	1517	300	الامة فراش حقيقي وهذه مدة غالبة فكيف لا يلحق الولد بفراش حقيقي مع غلبة المدة ويلحق بامكان الوطء من الزوجة مع قلة المدة وندرة الولادة في مثلها	577	1243610910453973388	Kraken210415084119-ara1.completed.ms246	false	5187395957686460131	1	28	4	146	1582	300	الامة فراش حقيقي وهذه مدة غالبة فكيف لا يلحق الولد بفراش حقيقي مع غلبة المدة ويلحق بامكان الوطء في الزوجة مع قلة المدة وندرة الولادة في مثلها	246	8854784978142768135	140	278.0	113	142	98.591552734375	26	JK000252-ara1	Kraken210415084119-ara1.completed