id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms199	true	8746964856633592458	94	216	507	1100	1528	300	وهي ثابتة بالسنة والاجماع اما السنة فما روي -ابو سلمة بن عبد الرحمن --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة وروي البخاري باسناده عن جابر بن عبدالله انه قال انما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وفي صحيح ---مسلم بن الحجاج عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مشترك لم يقسم ربع- او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يء--ذنه فهو احق به والربع اسم للدار مع بناءها والحاءط اسم للبستان مع غراسه واما الاجماع فقد------------ اجمع المسلمون- علي ثبو-ت الشفعة	199	1243610910453973388	JK005202-ara1.ms1802	false	-5654680343797930117	21	101	114	502	1497	300	وهي ثابتة بالسنة والاجماع اما السنة فما روي جابر -----------قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالشفع---ة فيما لم يقسم فاذا وقعت الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه ول------------------مسلم قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل م---ا لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع- ولم يستاذنه فهو احق ب--------------------------------------------------------ه واما الاجماع فقال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي اثبات الشفعة	1802	2609069224456123192	322	535.5	248	618	52.10356140136719	57	JK000252-ara1	JK005202-ara1
JK000252-ara1.ms382	true	-2243455246729262124	68	215	389	1084	1509	300	هذا ما اوصي به فلان -بن فلان الفلاني وشهوده به عارفون في صحة عقله وثبوت فهمه ومرض جسمه وهو يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لم يلد ولم يولد ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وهو الكبير المتعال وان محمدا عبده ورسوله وامينه علي وحيه صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور مبتهلا الي الله تعالي ان يتم عليه ذلك ولا يسلبه ما وهب له فيه وما امتن به عليه حتي يتوفاه اليه فان له الملك وبيده الخير وهو علي كل شء قدير اوصي هذا الموصي فلان ولده واهله وقرابته واخوته ومن اطاع امره---------------------------------------------------------------------- بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	382	1243610910453973388	JK005202-ara1.ms2094	false	4694917196770898764	189	265	957	1321	1496	300	هذا ما اوصي به فلان ابن فلان انه---------------------------------------------------------- يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك---------------------------------------------------------------------------- له -------------------------------وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------------------------------------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من تركت من اهلي ان يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصيهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2094	2609069224456123192	272	350.0	211	766	35.50914001464844	56	JK000252-ara1	JK005202-ara1
JK000252-ara1.ms393	true	-1320620810912830392	148	272	791	1433	1575	300	مشتقة من السكون فكانها عند المودع ساكنة مستقرة وقيل انها مشتقة من الدعة فكانها في دع-------------------------------------------------------------------------ة عند المودع -----------------------------------------------------------والاصل في الوديعة الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله تعالي------------------- فليءد الذي اءتمن امانته وقوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك فدل علي ان للامانة اصل في الشرع واما السنة فما روي---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك اي لا تقابله بخيانة----------------- وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- كانت عنده وداءع بمكة فلما اراد ان يهاجر تركها عند ام ايمن وخلف عليا ل--يردها علي اهلها واما الاجماع فان الامة اجمعت علي جواز الايداع	393	1243610910453973388	JK005202-ara1.ms1841	false	-6402126098038754207	139	256	712	1336	1585	300	مشتقة م---------------------------------------------------------ن الدعة فكانها عند المودع غير مبتذلة للانتفاع بها وقيل من ودع الشء اذا سكن واستقر فكانها ساكنة عند المودع قال الازهري وسميت وديعة بالهاء لانهم ذهبوا بها الي الامانة والاصل فيها------ الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقوله تعالي فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السنة فما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وروي عن--------------ه عليه الصلاة والسلام انه كانت عنده وداءع----- فلما اراد الهجرة اودعها ع-ند ام ايمن وامر عليا ان يردها الي اهلها واما الاجماع فاجمع كل عصر ---علي جواز الايداع	1841	2609069224456123192	368	585.5	295	836	44.01913833618164	60	JK000252-ara1	JK005202-ara1
JK000252-ara1.ms559	true	5833447994860702864	72	124	372	631	1461	300	كما روي ابن عباس ان هلال ابن امية قذف زوجته------------------------------ بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فانزل الله تع-------------------الي والذين يرمون ازو----------------------اجهم- ال---اية ف-دعاه النبي صلي الله عليه وسلم	559	1243610910453973388	JK005202-ara1.ms2836	false	-4682247831159143486	62	154	308	769	1519	300	لما روي ابن عباس ان هلال -بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعال--ي ما يبرء ظهري من الحد ف-نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم	2836	2609069224456123192	231	382.0	181	465	49.67741775512695	39	JK000252-ara1	JK005202-ara1
JK000252-ara1.ms626	true	396076181359160877	182	285	912	1462	1536	300	القصاص فيما دون النفس شيءان جرح يشق وطرف يقطع والقصاص يجب فيما دون النفس من الجروح والاعضاء------------------------------------- لقوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص ولما -----------------------------------------------------------------------------------روي ا----ن الربيع بنت معوذ وقيل بنت انس كسرت ثنية جارية من الانصار فعرضوا عليهم الارش فلم يقبلوا وطلبو----ا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر----------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر--------------------------------- والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- كتاب الله القصاص فعفا ال------قوم فقال------ صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره ولان	626	1243610910453973388	JK005202-ara1.ms2994	false	-4894991780005405451	155	280	734	1362	1463	300	القصاص فيما دون ال---------------------------------------------------نفس من --جراح او اطراف من اخذ بغيره في نفس اخذ به فيما دونه لقوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فدل ذلك علي ان كل واحد من هذه الاعضاء يءخذ بمثله وقد نبه صلي الله عليه وسلم منصصا عليه فروي انس ان الربيع عمته----------------- كسرت ثنية جارية ف-----------------------------------------طلبوا لها العفو ف------ابوا الا القصاص-------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره رواه	2994	2609069224456123192	386	613.0	310	759	50.856388092041016	60	JK000252-ara1	JK005202-ara1
JK000252-ara1.ms703	true	-750005661534952692	46	76	220	370	1522	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يبعث يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يستوقفه علي شفير جهنم حتي يلتفت اليه مغضبا-------- فان قال القه القاه في اله-------وي اربعين خريفا	703	1243610910453973388	JK005202-ara1.ms3314	false	2789038066986668336	231	265	1147	1303	1473	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس- يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي ي---قفه علي----- جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي اي فهوي اربعين خريفا	3314	2609069224456123192	116	187.5	90	165	70.30303192138672	22	JK000252-ara1	JK005202-ara1