id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms360	true	1900208570700780871	11	108	49	588	1570	300	من الام والزوج والمعتق والوارثات من النساء سبعة البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة والاخت والزوجة وال-----------------------------------------------------------------------معت----------------------قة واذا اجتمع الوارثون من الرجال لم يرث منهم الا الاب والابن والزوج واذا اجتمع- الوارثات من النساء ورثت منهن----- البنت وبنت الابن والام وال--------اخت من الابوين والزوجة واذا اجتمع الذين يمكن اجتماعهم من الصنفين ورث ا--لابوان والابن والبنت والزوج او الزوجة واذا فقدوا جميعا فاصل مذهب الشافعي انه لا يرث ذوو الارحام ولا يرد 338 الفاضل علي اصحاب الفروض زيادة علي فروضهم بل يحول المال-------- لبيت المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقول النبي صلي الله عليه وسل--م انا وارث من لا وارث له	360	1243610910453973388	JK000787BK2-ara1.ms1404	false	3995032957509167160	9	151	51	806	1573	300	من الام وال-اب وابوه مع ال--ابن ومن الاناث سبع- البنت وبنت الابن والام--------- والجدة والاخت والمراة ومولاة النعمة لما ذكرنا والاناث كلهن اذا انفردن عن اخواتهن ذوات فرض الا المعتقة والاخوات مع البنات اصل اذا اجتمع الوارثون من الرجال لم يرث منهم الا الاب والابن والزوج واذا اجتمعت الوارثات من النساء ورث- منهن خمسة البنت وبنت الابن والام والزوجة والاخت من الابوين او الاب والذي----------- يمكن اجتماعهم من الصنفين وارثا الابوان والابن والبنت واحد----- الزوجين والوارث ثلاثة ذو فرض وعصبات اجماعا وذو رحم ---------------------------------علي الاصح فيه وسياتي فان مات ولا وارث له من هءلاء فماله لبيت المال قاله ابن هبيرة وهو علي وجه المصلحة قاله احمد كالمال الضاءع لانه لا يخلو عن ابن عم وان بعد غالبا وقد نص عليه الشافعي في الام وعنه ينتقل اليه علي وجه الارث كما يتحمل عند الدية لقو--------------له عليه السلام انا وارث من لا وارث له	1404	2854442818619145000	333	459.0	269	832	40.02404022216797	44	JK000252-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000252-ara1.ms564	true	8908896742689829812	191	228	1075	1275	1689	300	وقال في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وحلفت الزوجة--------------------------------------------------- في الموضع المذكور عقيبه وهي مستقبلة القبلة اربعة ايمان بالله انه لمن الكاذبين وقالت في الخامسة -------------------------------------------------------------------------------------وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	564	1243610910453973388	JK000787BK2-ara1.ms1732	false	-8445795872363186609	37	100	179	487	1489	300	يقول في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزني وقيل لا يشترط ان يذكر الرمي بالزني قاله في الرعاية ثم تقول هي اشهد---------------------------- بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني اربع مرات وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا اسمه ونسبته ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1732	2854442818619145000	123	184.0	96	336	36.60714340209961	22	JK000252-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000252-ara1.ms827	true	3852188690785991330	234	271	1128	1310	1478	300	لا يحكم علي غاءب بحال الا ان يتعلق الحكم بالحاضر مثل ان يكون الغاءب وكيلا------ او وصيا او يكون جماعة شركاء في شء فيدعي علي احدهم وهو حاضر فيحكم عليه وعلي الغاءب وقال مالك يحكم علي الغاءب	827	1243610910453973388	JK000787BK2-ara1.ms2048	false	7264808462526304525	107	142	529	695	1492	300	لا يحكم علي غاءب بحال الا ان يتعلق الحكم ل-لحاضر مثل ان يكون------- وكيل الغاءب او وصي- او----- جماعة شركاء في شء فيدعي علي احدهم وهو حاضر فيحكم عليه وعلي الغاءب --------ثم اذا قدم الغاءب	2048	2854442818619145000	149	246.0	116	188	79.25531768798828	28	JK000252-ara1	JK000787BK2-ara1