id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms142	true	-377075328651294502	127	260	625	1290	1492	300	عمر رضي الله عنه صعد المنبر وقال------------ الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سابق الحاج ويروي- سبق الحاج فادان معرضا واصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا بايعوا ماله فقاسموه بين غرماءه وروي فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالحصص وهذا بمجمع من الصحابة ولم ينكر عليه احد فدل انه اجماع تنبيه قول-----------------ه فا--دان معرضا ------اي يتعرض للناس ليستدين ممن امكنه ويشتري به الابل الجيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ويروح في الحج فيسبق الحاج وقول------------ه فاصبح وقد رين به يقال ر----------------ين بالرجل -----اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به ويقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما غلبك وعلاك وقد ران بك وران عليك ومنه قوله------------ تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 131 قال الحسن------------- هو الذنب علي الذنب حتي------- يسود القلب	142	1243610910453973388	JK000718-ara1.ms295	false	-4316375930725422601	72	278	349	1329	1434	300	عمر رضي الله عنه في اسيفع جهينة انه خطب فقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح -قد رين به فمن كان له عليه دين------------------------------------------------------------------------ فليغد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالحصص قال ابو زيد الانصاري قول---------------------------------------ه فادان معرضا يعني فاستدان معرضا وهو الذي يعترض الناس فيستدين ممن امكنه قال الاصمعي وكل شء امكنك من عرضه فهو معرض لك ومن هذا قول الناس هذا الامر معرض لك انما هو بكسر الراء بهذا المعني ومنه قول عدي ابن زيد الخفيف سره حاله وكثرة ما يملك البحر معرضا والسدير و يروي معرض بالرفع ايضا رين قال ابو عبيد ويروي والنخل معرضا ايضا و قال ابو عبيد قوله فاصبح -قد رين به -قال ابو زيد يقال قد رين بالرجل رينا اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به و-قال القناني الاعرابي رين به انقطع به قال ابو عبيد وهذا المعني شبيه بما قال ابو زيد لانه اذا اتاه ما لا قبل له به فو منقطع به وكذلك كل ما غلبك وعلاك فقد ران بك وران عليك ومنه قول الله تبارك و تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قا----ل الحسن في هذه الاية هو الذنب علي الذنب حتي 97 الف يسود القلب	295	7464872548325744601	451	700.0	352	1099	41.03730773925781	72	JK000252-ara1	JK000718-ara1
JK000252-ara1.ms345	true	3165450777869754110	211	255	1051	1282	1527	300	والميتا- الطريق العامر المسلوك ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لما-- توفي ابنه ابراهيم فبكي عليه وقال لولا انه وعد حق وقول صد-ق وطريق ميتا- لحزنا عليك يا ابراهيم اشد من حزننا قال----------------------------------------------------------------------------- وبعضهم يقول----- ماتي--------------------- ياتي علي- الناس------------------ وكلاهما------ جاءزان وان وجدها في	345	1243610910453973388	JK000718-ara1.ms180	false	9157356987136964339	106	172	522	876	1534	300	فالميتاء الطريق العامر المسلوك ومنه حديث--------ه عليه السلام حين توفي ابنه ابراهيم فبكي عليه وقال لولا انه وعد حق وقول صديق وطريق ميتاء لحزنا عليك يا ابراهيم اشد من حزننا فقوله طريق ميتاء هو الطريق ويعني بالطريق ههنا الموت اي انه طريق يسلكه الناس كلهم وبعضهم يقول طريق ماتي فمن قال ذلك اراد انه ياتي عليه الناس فيجعله من الاتيان وكلاهما معناه جاءز-- واما قوله في	180	7464872548325744601	198	292.5	158	364	54.39560317993164	27	JK000252-ara1	JK000718-ara1
JK000252-ara1.ms579	true	2433231751937209137	50	126	224	585	1455	300	عليه وسلم فكلمو------ه في سبي اوطاس فقال-------- رجل من بني سعد------- يا محمد انا لو كنا ملحنا للحارث بن ابي شمر او للنعمان بن المنذر ثم نزل منزلك هذا منا لحفظ ذلك لنا وانت خير المكفولين فاحفظ ذلك وانما قالوا له ذلك لان حليمة التي ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم كانت من 162 بني سعد بن بكر بن واءل ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم قولهم ومعني قوله ملحنا اي --ارضعنا------------------------------------------------------------------------------------------- والملح هو الرضاع	579	1243610910453973388	JK000718-ara1.ms183	false	8304295132521522441	1	70	4	345	1545	300	عليه وفد هوازن يكلمونه في سبي اوطاس او حنين فقار رجل من بني سعد بن بكر يا محمد انا لو كنا ملحنا للحارث بن ابي شمر او للنعمان بن المنذر ثم نزل منزلك هذا منا لحفظ ذلك لنا وانت خير المكفولين فاحفظ ذلك قال الاصمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ملحنا يعني ارضعنا وانما قال السعدي 64 الف هذه المقالة لان رسول الله عليه السلام كان مسترضعا فيهم قال الاصمعي والملح هو الرضاع	183	7464872548325744601	203	348.0	159	475	42.73684310913086	39	JK000252-ara1	JK000718-ara1