id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000252-ara1.ms336	true	-8401715974821681074	30	115	160	583	1564	300	قولهم اعمرتك هذه الدار او الارض او الابل اي جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت و--------------------------هذا اللفظ ماخوذ من العمر والاسم العمري واللفظ الثاني قولهم ارقبتك هذه الدار او الارض او الابل وجعلتها لك رقبي ووهبتها منك علي انك ان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك استقرت لك وهي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه والاسم الرقبي والحكم فيها كالحكم فيما اذا قال جعلتها لك عمري فاذا مت عادت الي واذا ------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------ل اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك	336	1243610910453973388	JK000264-ara1.ms2576	false	-3903202387052415597	18	66	108	346	1601	300	قوله- اعمرتك هذه الدار مثلا------------- او جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت او حييت او بقيت او ما يفيد هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني واما عقب الرجل فبكسر القاف هم اولاد الانسان ما تناسلوا قال اصحابنا العمري ثلاثة احوال احدها ان يقول اعمرتك هذه الدار فاذا مت فهي لورثتك	2576	2562114315443329862	106	-8.0	83	550	19.272727966308594	18	JK000252-ara1	JK000264-ara1
JK000252-ara1.ms339	true	8376269414503178130	141	186	682	913	1523	300	علي ان الوفاء بالوعد في الخير مطلوب وهو هو و-------------------------اجب او مستحب فيه خلاف ذهب ---------ابو حنيفة والشافعي واحمد واكثر العلماء الي انه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة شديدة ولكن لا ياثم و----------------------------------------------------ذهب جماعة ----انه واجب منهم عمر بن عبد العزيز وذهب --	339	1243610910453973388	JK000264-ara1.ms3629	false	-8613094352261133198	13	75	68	367	1457	300	علي ان من وعد انسانا شيءا ليس بمنهي عنه فينبغي ان يفي بوعده وهل ذلك واجب او مستحب فيه خلاف ذهب الشافعي وابو حنيفة والجمهور الي --------------------انه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة شديدة و----لا ياثم يعني من حيث هو خلف وان كان ياثم ان قصد به الاذي قال وذهب جماعة الي انه واجب منهم عمر بن عبد العزيز وبعضهم	3629	2562114315443329862	164	248.0	127	323	50.77399444580078	27	JK000252-ara1	JK000264-ara1
JK000252-ara1.ms436	true	-8595698779669023114	82	106	458	595	1562	300	يحرم الجمع بين المراة وعمتها وبينها وبين خالتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من النسب والرضاع وكل امراتين يحرم الجمع بينهما في النكاح يحرم الجمع بينهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوطء بملك	436	1243610910453973388	JK000264-ara1.ms1592	false	5787709758707169733	195	292	1053	1571	1616	300	يحرم الجمع بين المراة وعمتها وبينها وبين خالتها سواء كانت عمة وخالة حقيقية وهي اخت الاب واخت الام او مجازية وهي اخت ابي الاب وابي الجد وان علا او اخت ام الام وام الجدة من جهتي الام والاب وان علت فكلهن باجماع العلماء يحرم الجمع بينهما وقالت طاءفة من ال-----------------------------------------------------------------------خوارج والشيعة يجوز واحتجوا بقوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم واحتج الجمهور بهذه الاحاديث خصوا بها الاية والصحيح الذي عليه جمهور الاصوليين جواز تخصيص عموم القران بخبر الواحد لانه صلي الله عليه وسلم مبين للناس ما انزل اليهم من كتاب الله واما الجمع بينهما في الوطء بملك	1592	2562114315443329862	66	-47.5	54	589	11.205432891845703	10	JK000252-ara1	JK000264-ara1
JK000252-ara1.ms702	true	-888903124694006258	241	280	1162	1344	1436	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وروي ابو	702	1243610910453973388	JK000264-ara1.ms0196	false	-2445314150711444988	40	76	212	382	1550	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به------------- ورجل عرف الحق فجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وحديث بن	196	2562114315443329862	160	290.5	125	184	86.9565200805664	31	JK000252-ara1	JK000264-ara1
JK000252-ara1.ms703	true	-750005661534952692	121	208	576	975	1522	300	من النار وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين------------------------- بعثه الي اليمن---- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم في صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	1243610910453973388	JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	189	273	938	1314	1437	300	من اصحاب -----------------------------------معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي -لا الو قال فضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- صدري ثم قال الحمد لله الذي وف-----ق رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2597	2562114315443329862	313	517.5	240	441	70.97505950927734	59	JK000252-ara1	JK000264-ara1