id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0019	false	6431926681018939291	211	290	1087	1479	1521	300	عشر----------- ما خرج من سبيلي ذي دم لا يءكل او جلال قبل الاستحالة والمسكر وان طبخ الا -------------------الحشيشة والبنج ونحوهما و------الكلب و------الخنزير و------الكافر و---------باء---ن حي ذي دم حلته حياة غالبا و-------------------------------------------الميتة ال-----------ا السمك وما لا دم له وما لا تحله الحياة من غير نجس الذات وهذه------ مغلظة وقء م-----------------------------------ن المعدة ملا الفم دفعة و-------لبن غير الماكول الا من مسلمة حية و-------الدم واخواه الا من السمك والبق والبرغوث وما صلب علي الجرح وما بقي في العروق بعد الذبح وهذه------- مخففة	19	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms04	true	-7011145827907266218	20	119	108	630	1587	299	عشر الاول منها ما خرج من سب-لي حيوان لا يءكل وكان ذا دم الثاني -----المسكر اذا كان معالجا لا باصل الخلقة كالحشيشة والبنج ونحوهما الثالث الكلب الرابع الخنزير الخامس الكافر والسادس الباءن من حي ذي دم الا الصوف والاظفار والقرون التي قد زالت منها الحياة والسابع الميتة كل اجزاءها الا السمك وما لا دم له وما لا تحله الحياة ----------كالشعر وهذه السبع مغلظة لا يعفي عن شء منها والثامن القء الخارج من المعدة ملء الفم دفعة والتاسع لبن غير الماكول الا من مسلمة حية والعاشر الدم واخواه المصل والقيح الا ------------------------------ما بقي في العروق بعد الذبح وهذه الثلاث مخففة	4	-4632758872975139669	278	340.5	218	568	48.943660736083984	45	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0079	false	-8409187445903912774	0	41	0	232	1532	300	نقض الشعر وعلي المراة في الدمين وندبت هيءته وفعله---------- للجمعة بين فجرها وعصرها وان لم تقم وللعيدين و-لو قبل الفجر ويصلي والا اعاده قبلها ويوم عرفة وليالي القدر ولدخول الحرم ومكة والكعبة والمدينة وقبر النبي صلي الله علي-----ه وسلم وبعد الحجامة	79	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms06	true	3149583581288492032	85	120	491	691	1584	300	نقض الشعر وعلي المراة في الدمين دم الحيض والنفاس ويسن الغسل للجمعة وا----------------------------لعيدين وبعد غسل الميت وفي --------------------يوم عرفة وليالي القدر ولدخول الحرم ومكة والكعبة والمدينة وقبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وبعد الحجامة	6	-4632758872975139669	156	246.0	127	248	62.90322494506836	22	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0112	false	-257085344314479572	35	150	182	786	1552	300	وفي السراويل والفرو وحده وفي جلد الخز الرابع اباحة ما يقل مساجده ويستعمله فلا يجزء----------- قبر وسابله---- عامره ومنزل غصب الا لملجء احدهما ولا ارض هو غاصبها وتجوز فيما ظن اذن مالكه وتكره علي تمثال حيوان كامل الا تحت القدم او فوق القامة وبين المقابر ومزاحمة نجس لا يتحرك بتحركه وفي الحمامات وعلي اللبود ونحوها الخامس طهارة ما يباشره او شيءا من محموله حاملا ------لا مزاحما وما يتحرك بتحركه مطلقا والا اوما لسجوده السادس تيقن استقبال عين الكعبة او جزء منها وان طلب الي اخر الوقت وهو علي المعاين ومن في حكمه وعلي غيره في غير محراب الرسول صلي الله عليه وسلم الباقي التحري لجهتها ثم تقليد الحي------ ثم المحراب---------------------- ثم حيث يشاء اخر الوقت	112	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms07	true	6319441810982476181	159	226	852	1223	1623	300	وفي السراويل والفرو وحده------------- الرابع اباحة مكان الصلاة----------- فلا تجزي الصلاة علي قبر وطريق عامة عامرة ومنزل غصب وارض المصلي------------- هو غاصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الخامس طهارة ما-يباشره--- ويلامسه المصلي حال الصلاة الا مزاحما وما يتحرك بتحركه مطلقا----------------- السادس----- استقبال عين الكعبة او جزء منها لمن امكنه ذلك والجهة لمن لا يمكنه ويجب------------------------------------------------------------------- التحري لجهتها ثم تقليد الحي العدل ثم المحراب الموضوع علي وجه الصحة ثم حيث يشاء اخر الوقت	7	-4632758872975139669	249	309.5	200	653	38.13169860839844	34	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0152	false	6262186324210023998	171	277	866	1435	1566	300	القيام قدر----- الفاتحة وثلاث ايات في اي ركعة او مفرقا ثم قراءة ذلك كذلك سرا في العصرين وجهرا في غيرهما ويتحمله الامام عن السامع وعلي المراة اقله من الرجل وهو ان يسمع من بجنبه ثم ركوع بعد اعتدال ثم--- اعتدال ----------------------------تام والا بطلت الا لضرر او خلل طهارة ثم السجود علي الجبهة مستقرة بلا حاءل حي او يحمله الا الناصية وعصابة الحرة مطلقا والمحمول لحر او برد وعلي الركبتين وباطن الكفين و-----------القدمين والا بطلت ----ثم اعتدال بين كال سجودين ناصبا للقدم اليمني فارشا لليسري والا بطلت ويعزل ولا يعكس للعذر ثم الشهادتان والصلاة علي النبي واله قاعدا والنصب والفرش هيءة ثم التسليم علي اليمين- واليسار ب-----انحراف	152	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms08	true	8087958103629579531	142	215	728	1158	1603	300	القيام مع قراءة الفاتحة وثلاث ايات-------------------------------------- سرا في العصرين وجهرا في غيرهما ويتحمله الامام عن السامع الرابع ال-----------------------------------------ركوع --------الخامس الاعتدال بعده حتي يرجع كل مفصل الي مفصله والا بطلت السادس------------------ السجود علي الجبهة مستقرة بلا حاءل حي او يحمله المصلي وعل--------------------------------------------ي الركبتين وباطن الكفين وباطن اصابع القدمين والا بطلت السابع اعتدال بين ك-ل سجودين ناصبا للقدم اليمني فارشا لليسري والا بطلت الثامن----------------- الشهادتان والصلاة علي النبي واله التاسع--------------------- التسليم ------يمينا و--يسارا مع الانحراف	8	-4632758872975139669	327	456.0	268	626	52.23642349243164	46	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0171	false	-1884988255300351016	59	126	328	678	1559	300	وبكلام ليس من القران ولا من اذكارها و--منهما خطابا بحرفين فصاعدا ومنه الشاذة وقطع اللقطة الا لعذر وتنحنح وانين غالبا ولحن لا مثل له فيهما او في القدر الواجب ولم يعده صحيحا والجمع بين لفظتين متباينتين عمدا والفتح علي امام قد ادي الواجب او انتقل او في غير القراءة او في السرية او بغير ما احصر فيه وضحك منع القراءة ورفع الصوت اعلاما الا للمار او المءتمين	171	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms10	true	9144600499633463889	119	146	639	782	1559	300	وبكلام ليس من القران ولا من اذكارها او منهما ملحونا لا نظير--------------------------------------------------------------------- له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران ولا في اذكارها------------------- وضحك منع القراءة ورفع الصوت اعلاما الا للمار و--المءتمين	10	-4632758872975139669	113	168.5	90	352	32.102272033691406	18	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0190	false	-907348037363571623	188	218	1005	1160	1592	300	ويقف المءتم الواحد ايمن امامه غير متقدم ولا متاخر بكل القدمين ولا منفصل والا بطلت الا لعذر الا في التقدم والاثنان فصاعدا خلفه في سمت-----------ه الا لعذر------------ او لتقدم صف	190	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms10	true	9144600499633463889	194	225	1020	1184	1559	300	ويقف المءتم الواحد ايمن امامه غير متقدم ولا متاخر بكل القدمين ولا منفصل والا بطلت الا لعذر --------------والاثنان فصاعدا خلفه في سمته مقابلين له الا لعذر كضيق المكان او لتقدم صف	10	-4632758872975139669	141	251.0	114	178	79.21348571777344	25	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0227	false	-3843852619475253866	1	36	5	161	1473	300	قصر الرباعي 2 الي اثنتين علي من تعدي ميل بلده مريدا اي سفر بريد---------------------- حتي يدخله مطلقا ---------------------------او يتعدي في اي موضع شهرا ------------------او يعزم هو ومن يريد لزامه علي اقامة عشر في اي موضع	227	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms11	true	-6646274169108533057	173	216	879	1082	1554	300	قصر الرباعية -الي اثنتين علي من تعدي ميل بلده مريدا لل-سفر بريدا فصاعدا ولا يزال يقصر حتي يتفق احد امور ثلاثة اما رجوعه الي وطنه او يتعدي في اي موضع شهرا نوي الاقامة ام لا او يعزم ------------------علي اقامة عشر في اي موضع	11	-4632758872975139669	121	180.0	95	223	54.26008987426758	22	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0261	false	8054491517746241454	231	292	1174	1540	1588	300	----كفاية علي المءمن ومجهول شهدت قرينه بالاسلامه فان التبس بكافر فعليهما وان كثر الكافر بنية مشروطة وتصح فرادي والاولي بالامام---ة الامام و---------واليه ثم الاقرب الصالح من العصبة وتعاد ان لم ياذن الاولي وفروضها النية وخمس تكبيرات والقيام والتسليم وندب بعد الاولي الحمد وبعد --------الثانية الصمد وبعد الثالثة الفلق وبعد الرابعة الصلاة علي النبي----- صلي الله علي-----ه وسلم والدعاء للميت بحسب حاله	261	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms13	true	3212529512583646021	68	128	363	701	1605	300	فرض كفاية علي المءمن ولا تجوز علي غيره------------------------------------------------------------- وتصح فرادي و-لايكون الامام الا الامام الاعظم او واليه ثم الاقرب الصالح من العصبة وتعاد ان لم ياذن الاولي وفروضها النية وخمس تكبيرات قاءما ثم التسليم وندب بعد الاولي قراءة الفاتحة وبعد الثانية الصمد وبعد الثالثة الفلق وبعد الرابعة الصلاة علي النبي واله صلي الله عليه واله وسلم والدعاء للميت بحسب حاله	13	-4632758872975139669	265	447.0	219	400	66.25	43	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0326	false	-8181317625418476718	142	225	732	1114	1530	300	باب 2 والفطرة تجب من فجر اول شوال الي الغروب في مال كل مسلم عنه وعن كل مسلم لزمته في-------ه نفقته بالقرابة او الزوجية او الرق او انكشف ملكه فيه ولو غاءبا وانما تضيق متي رجع الا المايوس وعلي الشريك حصته وانما تلزم من ملك فيه له ولكل واحد قوت عشر غيرها فان ملك له ولصنف فالولد ثم الزوجة ثم العبد لا لبعض صنف فتسقط ولا علي المشتري وتحوه مما قد لزمته وهي صاع من اي قوت عن كل واحد من جنس واحد	326	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms14	true	-2995630481642620998	108	143	593	754	1557	300	باب ---الفطرة تجب من فجر---- شوال الي الغروب في مال كل مسلم عنه وعن اولاده وزوجاته ومن تلزمه نفقته بالقرابة او الزوجية او الرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي صاع من اي قوت عن كل واحد من جنس واحد	14	-4632758872975139669	138	240.0	106	389	35.47557830810547	28	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0331	false	-3047079586023470428	55	130	294	664	1525	300	الفطرة او اخره عليه 1------------- كتاب الخمس1 فصل يجب علي كل غانم في ثلاثة الاول صيد البر والبحر وما استخرج منهما او اخذ من ظاهرهما كمعدن وكنز ليس لقطة ودرة وعنبر ومسك ونحل وحطب وحشيش لم يغرسا ولو من ملكه او ملك الغير وعسل مباح -الثاني ما يغنم في الحرب ولو غير منقول ان قسم الا ماكولا له ولدابته لم يقبض منه ولا تعدي كقايتهما ايام الحرب الثالث الخراج والمعاملة وما يءخذ من اهل الذمة	331	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms14	true	-2995630481642620998	145	189	764	985	1557	300	الفطر- او تعجل ولا يجوز التاخير من كتاب الخمس----- يجب------------ في ثلاثة الاول صيد البر والبحر وما استخرج منهما او اخذ من ظاهرهم-------------------------------------------------------------ا ولو حطبا او حشيشا او عسلا غير مملوك الثاني ما يغنم في ال------------------------------------------------------------------------------------حرب الثالث الخراج والمعاملة وما يءخذ من اهل الذمة	14	-4632758872975139669	170	269.0	134	384	44.27083206176758	27	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0560	false	6244134746093919580	224	276	1134	1406	1524	300	علي التصادق ف------------------امتنعا------------------- قل والله اني لصادق فيما رميتك به من الزنا ونفي ولدك هذا اربعا ثم- تقول والله انه لمن الكاذبين في رميه ونفيه كذلك والولد حاضر مشار اليه فان قدمها اعاد ما لم يحكم ثم يفسخ--------------------- ويحكم بالنفي ان طلب------- فيسقط-------- الحد وينتفي النسب وينفسخ النكاح ويرتفع الفراش ويحرم مءبدا	560	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms18	true	-8421377172135821896	1	54	7	298	1610	300	علي التصادق وحذرهما الكذب فاذا امتنعا تحالفا فيقول للزوج قل والله اني لصادق فيما رميتك به من الزنا ---يقول-- ذلك اربعا وهي تقول والله انه لمن الكاذبين في رم------يه كذلك اربعا------------------------------------------ ثم يفسخ الحاكم النكاح بينهما ويحكم ب--نفي الولد ان نفاه فيسقط بعد ذلك الحد وينتفي النسب وينفسخ النكاح ويرتفع الفراش وتحرم مءبدا	18	-4632758872975139669	199	287.0	159	346	57.51445007324219	32	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0910	false	-4704944212564536241	201	246	980	1251	1525	300	باب الاضحية 2 والاضحية تسن لكل مكلف------ بدنة عن عشرة وبقرة عن سبعة وشاة عن ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يجزء الاهلي ومن الضان الجذع فصاعدا و---------------------من غيره الثني فصاعدا الا الشرقاء وال---------------------------------------------------------------مثقوبة والمقابلة والمدابرة --------------------------------------والعمياء والعجفاء وبينة العور والعرج ومسلوبة القرن والاذن والذنب والالية ويعفي عن اليسير	910	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms27	true	6706067593639735388	31	129	173	677	1591	300	باب الاضحية هي سنة مءكدة علي المكلف وتجزي بدنة عن عشرة وبقرة عن سبعة وشاة عن ثلاثة وشرط الاشتراك ان يكونوا مضحين جميعا فلا يجزي ان يكون لاحدهم دون الثلث في الشاة ولا دون السبع في البقرة ولا دون العشر في البدنة ولا طالب لحم ونحو ذلك وانما يجزي م--------ن الضان الجذع وهو ما تم له حول كامل والثني من غيره فمن المعز والبقر ما تم له حولان ومن الابل ما تم له خمسة اعوام كوامل ولا يجزي مشقوقة الاذن ومثقوبتها ومقطوعة جانب منها ومسلوبة القرن ولو خلقة والاذن والالية والعمياء والعجفاء وبينة العور والعرج------------------------------------ ويعفي عن اليسير	27	-4632758872975139669	158	197.5	127	548	28.832117080688477	23	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0922	false	3909858192370221091	191	241	969	1218	1507	300	باب الاطعمة والاشربة 2 فصل يحرم كل ذي ناب من السبع و---مخلب من الطير----------------------- والخيل والبغال والحمير الاهلية وما لا دم له من البري غالبا وما وقعت فيه ميتة ان انتن بها وما استوي طرفاه من البيض وما حوته الاية الا الميتتين والدمين ومن----------------------- البحري ما يحرم شبهه في البري	922	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms27	true	6706067593639735388	196	247	1029	1287	1591	300	باب الاطعمة ي---------------حرم كل ذي ناب من السبع وذي مخلب من الطير وهو الظفر الذي تخطف به والخيل والبغال والحمير الاهلية وما لا دم له من البري غير الجراد -------------------------وما استوي طرفاه من البيض وما حوته الاية الا الجراد والسمك والكبد والطحال فحلال ويحرم من البحري ما يحرم شبهه في البري	27	-4632758872975139669	182	305.0	145	298	61.07382583618164	34	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms0979	false	-1390982059426082639	257	287	1238	1402	1469	300	في الزنا واقراره اربعة رجال اصول وفي حق الله ولو مشوبا والقصاص رجلان اصلان غالبا وفيما يتعلق بعورات النساء عدله وفيما عدا ذلك رجلان او رجل وامراتان او و----------يمين المدعي	979	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms29	true	6017579293599545199	147	175	751	901	1551	300	في الزنا-------- اربعة رجال اصول وفي حق الله---------- والقصاص رجلان اصلان وف------يما يتعلق بعورات النساء عدلة وفيما عدا ذلك رجلان او رجل وامراتان او رجل ويتمم بيمين المدعي	29	-4632758872975139669	136	239.5	110	174	78.16091918945312	21	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms1000	false	-5892871521534616809	174	224	844	1112	1513	300	ويكفي الشاهد في جواز الشهادة في الفعل الرءية وفي القول الصوت معها او ما في حكمها او تعريف عدلين مشاهدين او عدلتين بالاسم والنسب وف----------------ي النسب والنكاح والموت والوقف والولاء شهرة في------ المحلة تثمر علما او ظنا وفي---- الملك------------------------------------------------------------------- التصرف وال--------نسبة وعدم المنازع------------------------------ ما لم يغلب في الظن كونه- للغير	1000	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms29	true	6017579293599545199	188	260	972	1337	1551	300	فيكفي------- في جواز الشهادة في الفعل الرءية وفي القول الصوت معها--------------- او تعريف عدلين -شاهد----------ين ب--اسم المشهود عليه ونسبه واما في النسب والنكاح والموت والوقف فيكفي في ذلك شهرته في المحلة تثمر علما او ظنا واما في الملك كالدار مثلا اذا شهد بها انها لزيد فلا يجوز ان يشهد الا ان يتحقق ان التصرف فيها لزيد ونسبة الناس ملكها اليه ولم ينازعه فيها احد فيشهد ما لم يغلب في الظن كونها للغير	29	-4632758872975139669	192	286.0	152	400	48.0	29	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms1044	false	7965962109845311810	2	101	17	575	1633	300	بين الخصمين ------------------------------الا بين المسلم والذمي في المجلس و----سمع الدعوي اول-----------ا ثم الاجابة والتثبت وطلب تعديل البينة والمجهولة ثم من المنكر دراها ويمهله ما راي والحكم والامر بالتسليم والحبس له ان طلبت والقيد لمصلحة الا والدا لولد ويحبس لنفقة طفله لا دينه ونفقة المحبوس من ماله ثم بيت المال ثم من خصمه قرضا واجرة السجان والاعوان من مال المصالح ثم من ذي الحق كالمقتص وندب الحث علي الصلح وترتيب الواصلين وتمييز مجلس النساء وتقديم اضعف المدعيين والبادي والتنسم واستحضار العلماء الا لتغير حاله ويحر-----------م تلقين احد الخصمين وشاهده الا تثبتا والخوض معه في قضيته والحكم بعد الفتوي و--------حال تاذ	1044	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms30	true	-8113992214102818975	175	228	907	1198	1541	300	بين الخصمين حتي في لحظه واشارته ورفع صوته الا بين المسلم والذمي في المجلس وان يسمع الدعوي اولا حتي يفهمها ثم الاجابة والتثبت وطلب تعديل البينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وندب الحث علي الصلح وترتيب الواصلين الاول فالاول--------------------------------------------------------------------------- ويحرم علي الحاكم تلقين احد الخصمين او شهوده-------- والخوض معه في قضيته والحكم بعد الفتوي وان يحكم حال تاذ	30	-4632758872975139669	207	327.5	169	622	33.27974319458008	32	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms1155	false	1829051598372305809	97	168	461	849	1507	300	في نفس المسلم والذمي والمجوسي والمعاهد وفي كل حاسة كاملة ---والعقل والقول وسلس البول والغاءط وانقطاع الولد وفي الانف واللسان والذكر من الاصل وفي كل زوج في البدن بطل نفعه بالكلية كالانثيين والبيضتين ونحوهما غالبا وفي احدهما النصف وفي كل جفن ربع وفي كل سن نصف عشر وهي اثنتان وثلاثون وفي كل اصبع عشر وفي مفصلها منه ثلته الا الابهام فنصفه وفيما دون حصته وفي الجاءفة والامة ثلث الدية وفي المنقلة	1155	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms32	true	-5199827481967276534	86	127	458	671	1597	300	في نفس المسلم والذمي والمجوسي والمعاهد وفي كل حاسة كاملة مثل السمع والبصر وف---------------------------------ي الانف واللسان و-------------------كل زوج في البدن و---------------------------------------------------في احدهما النصف وفي--------------- كل سن نصف عشر الدية وفي------------- كل اصبع عشر الدية وف-----------------------------------------------ي الجاءفة والامة ثلث الدية وفي المنقلة	32	-4632758872975139669	184	294.0	146	391	47.05882263183594	30	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1
JK000251-ara1.ms1207	false	-3235409575884258781	97	193	507	1043	1622	300	واليه وحده اقامة الحدود والجمع ونصب الحكام وتنفيذ الاحكام والزام من عليه حق الخروج منه والحمل علي الواجب ونصب ولاة المصالح والايتام وغزو الكفار والبغاة الي ديارهم واخذ الحقوق كرها وله الاستعانة من خالص المال بما هو فاضل عن كفاية السنة حيث لا بيت مال ولا تمكن من شء يستحقه او استعجال الحقوق او قرض يجد قضاءه في المستقبل وخشي استءصال قطر من اقطار المسلمين والاستعانة بالكفار والفساق حيث معه مسلمون يستقل بهم في امضاء الاحكام وقتل جاسوس واسير كافرين او باغيين قتلا او بسببهما والحرب قاءمة والا حبس الباغي وقيد وان يعاقب باخذ المال وافساده	1207	6998181263626038440	Zaydiyya0000135-ara1.ms34	true	-7866710628758790468	125	171	653	917	1572	300	واليه وحده اقامة الحدود والجمع ونصب الحكام وتنفيذ الاحكام و-----------------------------------------------نصب ولاة المصالح والايتام وغزو الكفار والبغاة الي ديارهم واخذ الحقوق كرها وله الاستعانة من خالص اموال الرعي--------------------ة حيث لا بيت مال ولا يمكن من غيره---------------------------------------------------- وخشي استءصال قطر من اقطار المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يعاقب باخذ المال وافساده	34	-4632758872975139669	252	439.0	206	536	47.01492691040039	40	JK000251-ara1	Zaydiyya0000135-ara1