id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0014	false	-1802386705037428086	49	77	242	374	1488	300	ولا يجمع مستفت بين قولين في حكم واحد علي صورة لا يقول بها امام منفرد كنكاح خلا عن ولي وشهود لخروجه عن تقليد كل من الامامين قوله فصل	14	6998181263626038440	Zaydiyya0000066-ara1.ms119	true	1798303667137064374	252	277	1405	1518	1657	300	ولا يجمع------ بين قولين في حكم واحد علي وجه- لا يقول به- امام منفرد كنكاح خلي عن ولي وشهود لخروجه عن تقليد كل منهما----------- فصل	119	-3991229851052358839	106	182.0	81	132	80.30303192138672	20	JK000251-ara1	Zaydiyya0000066-ara1
JK000251-ara1.ms0014	false	-1802386705037428086	241	289	1197	1437	1488	300	في الاصح وبعد الالتزام يحرم الانتقال------- الا الي-------------- ترجيح نفسه بعد استيفاء طرق الحكم فالاجتهاد يتبعض في الاصح او لانكشاف نقصان الاول فاما الي اعلم او افضل ففيه تردد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فسق رفضه فيما تعقب الفسق فقط وان- رجع----------- فلا حكم له ف----يما قد نفد ولا ثمرة له-------- كالحج	14	6998181263626038440	Zaydiyya0000066-ara1.ms120	true	2264396914353370085	0	71	0	362	1581	300	في النفس و-------------يحرم --انتقاله مطلقا الا لترجيح من قلده او ترجيح نفسه بعد استيفاء طرق الحكم او عند ----------------------انكشاف نقصان الاول فاما الي اعلم او افضل ففيه تردد بعض اءمتنا والفقهاء والاصوليين يجوز مطلقا وقيل يجوز فيما اتصل به عمل دون غيره بعض اءمتنا يجوز في علماء العترة فقط فان فسق رفضه فيما تعقب الفسق فقط فاذا رجع عن اجتهاده فلا حكم لرجوعه فيما قد نفذ ولا ثمرة له مستدامة كالحج	120	-3991229851052358839	183	276.5	143	399	45.864662170410156	31	JK000251-ara1	Zaydiyya0000066-ara1
JK000251-ara1.ms0017	false	6676121098621105788	118	199	576	1021	1528	300	ولا يلزمه------ بعد وجود النص الصريح والعموم الشامل طلب الناسخ والمخصص من نصوصه وان لزم المجتهد-------------------------------------------------------------- ويعمل باخر القولين واقوي الاحتمالين فان التبس فالمختار رفضهما والرجوع الي غيره كما لو لم يجد له نصا ولا احتمالا ظاهرا و----لا يقبل --تخريجا الا من عارف دلالة الخطاب والساقط منها والماخوذ به ولا قياسا لمسالة علي اخري الا من عارف بكي------فية رد الفرع الي الاصل وطرف------------------------ العلة وكيفية العمل عند تعارضها ووجوه ترجيحها لا --------خواصها وشروطها كون امام----ه ممن يري تخصيصها او يمنعه وفي	17	6998181263626038440	Zaydiyya0000066-ara1.ms121	true	-7591760991533351859	92	192	478	1016	1587	300	ولا يلزم المقلد بعد وجود نصه وعمومه---------------- طلب الناسخ والمخصص ولو جوزا بخلاف-- المجتهد فاذا صح له خلاف نصه اتبع الظن الاقوي وطلب الرجحان عند التعادل ويعمل باخر القولين واقوي الاحتمالين فان التبس فالمختار رفضهما والرجوع الي غيره كما لو لم يجد له نصا ولا احتمالا ظاهرا فصل ولا يقبل التخريج- الا من عارف بادلة الخطاب والساقط منها والمعمول به ومذهب المخرج له فيها ولو غير مجتهد في الاصح وكيفية رد الفرع الي الاصل عند قياس مسالة علي اخري وطرق العلة وكيفية العمل عند تعارضها ووجوه ترجيحها لا شروطها وخواصها ول----ا كون المخرج له ممن يري تخصيصها او يمنعه علي	121	-3991229851052358839	345	565.5	275	561	61.4973258972168	55	JK000251-ara1	Zaydiyya0000066-ara1