id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0355	false	-7743175199060893541	36	79	166	383	1510	300	سلمة بن الاكوع---- قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد--------------- ان يفطر -يفتدي-------- حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها واخرج احمد وابو داود عن معاذ نحوه وفيه ثم انزل الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه	355	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms105	true	6320494354782576271	100	138	486	673	1516	300	سلمة بن الاكوع انه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من شاء منا صام ومن شاء ان يفطر ويفتدي فعل ذلك حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها---------------------------------------------------------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه	105	-4268480567968619062	155	267.5	124	245	63.26530456542969	28	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms0355	false	-7743175199060893541	36	78	166	376	1510	300	سلمة بن الاكوع---- قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر -------------يفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها واخرج احمد وابو داود عن معاذ نحوه وفيه ثم انزل الله تعالي فمن شهد منكم الشهر	355	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms114	true	-5063890335301284392	269	300	1369	1521	1521	300	سلمة بن الاكوع انه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه---------------- كان من شاء منا صام ومن شاء افطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها---------------------------------------------------------- فمن شهد منكم الشهر-	114	-4268480567968619062	123	202.0	99	227	54.185020446777344	20	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms0525	false	8669242584496522237	13	96	73	479	1506	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ثبت استعمال الشارع للقرء في الحيض علم ان هذا لغته فت-عين حمله عليها في كلامه قال ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله------ ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن وهذا المخلوق هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين قال وبهذا قال السلف والخلف ولم يقل احد انه الطهر وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض	525	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms186	true	8146855475026593533	156	298	854	1560	1572	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل يتعين فانه عليه السلام قد قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله وبلغة قومه نزل القران فاذا اورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم يثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره واذا ثبت استعمال الشارع للقرء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله عليها في كلامه---- ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن وهذا-------- هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين------------------------------------------------- وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض	186	-4268480567968619062	334	612.5	265	767	43.54628372192383	63	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms0432	false	-2717959101409438742	176	269	900	1342	1487	300	سكينة بنت حنظلة قالت استاذن علي------ محمد بن علي ولم تنقض عدتي مهلكة زوجي فقال قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي من العرب --قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انك رجل------------- يءخذ عنك وتخطبني في عدتي فقال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي س------لمة فقال لقد علمت اني رسول الله صلي الله عليه وسلم وخير---------ته من خلقه وموضعي من قومي ا-----------------------------كانت تلك خطبة	432	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms213	true	543552836590137654	106	208	555	1031	1518	300	سكينة بنت حنظلة قالت دخل علي ابو جعفر محمد بن علي و-انا في عدتي فقال انا من علم-------ت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي--- علي وقدمي في الاسلام فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت----- انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي -----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة حين توفي عنها زوجها ابو س---------لمة فلم- يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده فما كانت تلك خطبة	213	-4268480567968619062	298	448.5	226	507	58.77711868286133	54	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms0089	false	-7809450927621833652	255	300	1294	1506	1506	300	من حديث جابر------------- قال خرجنا في سفر واصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------	89	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms284	true	-8205997461542004916	74	119	389	601	1536	300	من حديث جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال------------------- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله	284	-4268480567968619062	177	319.0	139	231	76.62337493896484	35	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms0910	false	-4704944212564536241	108	147	525	713	1525	300	صلي عليه واله وسلم في سفر- فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	910	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms312	true	-3467922518533824963	0	39	0	189	1540	300	صلي الله عليه وسلم في سفره فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	312	-4268480567968619062	183	356.0	144	189	96.82539367675781	36	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms1097	false	4053163152093458616	163	214	838	1095	1509	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وهذه العبارة تدل علي-------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يعتبر هذا المقدار في المسروق كما تقرر في الاصول وفي رواية من حديثها هذا لمسلم واحمد والنساءي وابن ماجة بلفظ لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وهذا	1097	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms327	true	-7191101654265271658	77	130	359	596	1516	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ب ما روي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنة ثلاثة دراهم ج ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وهذا	327	-4268480567968619062	121	156.5	93	350	34.57143020629883	23	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms1105	false	-6880758521388474242	242	278	1167	1348	1457	300	ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال الزبير --------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	1105	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms390	true	-300617631923217570	74	115	365	574	1598	300	ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا---- يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان تبلغ الي السلطان فاذا بلغ---- السلطان -لعن----- الشافع والمشفع	390	-4268480567968619062	164	291.5	131	223	73.5426025390625	28	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms0946	false	-9016332260606821906	0	38	0	177	1525	300	قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	946	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms477	true	3408573306797547159	150	188	763	938	1546	300	قد وهب- لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	477	-4268480567968619062	164	313.0	127	180	91.11111450195312	34	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000251-ara1.ms1265	false	4053909106833809148	203	278	1026	1375	1478	300	ابن عباس وجاءه رجل فقال--------------- اني اصور هذه التصاوير فافتني فيها فقال ------------------------------------------------------------------------سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقول كل مصور في النار يجعل--- بكل صورة صورها نفسا يعذبه في جهنم فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا نفس له ولا يخفاك ان قوله يجعل له بكل صورة صورها نفسا يدل علي ان هذا الوعيد هو في تصوير حيوان واما قول ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا	1265	6998181263626038440	Tafsir09085-ara1.ms641	true	541039657317381002	214	282	1174	1479	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال له اني اصور هذه الصو---ر فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا ف-صور الشجر- وما لا	641	-4268480567968619062	184	287.5	143	448	41.07143020629883	36	JK000251-ara1	Tafsir09085-ara1