id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0422	false	-3818456835917031054	235	267	1149	1309	1468	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بن- الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	422	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0076	true	-5396941939490295716	51	83	257	418	1519	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	76	4308186162082466828	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0644	false	3203542907780683399	229	287	1177	1463	1528	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت--------- قلادة يوم خيبر باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يباع حتي يفصل وفي لفظ ---------------------------ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجار---------ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا	644	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0171	true	-7475863164875805718	0	70	0	350	1529	300	فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة--------- باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وفي لفظ له في صحيحه ايضا عن فضالة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية الذهب بالدينارين والثلاثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا	171	4308186162082466828	224	380.0	176	360	62.22222137451172	40	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0639	false	3615276486355822016	33	121	195	605	1576	300	رواية-- مسلم عن ابن عباس بلفظ لا ربا فيما كان يدا بيد فلم يثبت -----ذلك م--ن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------ولو كان -ثابتا لبقي عليه ابن عباس ولم يرجع عن قوله----------------------- وقد روي الحازمي رجوع ابن عباس واستغفاره عند ان سمع عمر بن الخطاب وابنه عبد الله يحدثان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يدل علي تحريم ربا الفضل وقال حفظ--ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم ا--------------------------------------------حفظ ولو سلمنا ثبوت تلك ال----زياد--ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	639	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0181	true	-2492221340228933020	120	230	573	1099	1447	300	--اخرجه مسلم عن ابن عباس انه- لا ربا فيما كان يدا بيد كما تقدم فليس ذلك مرويا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تكون دلالته علي نفي ربا الفضل منطوقة ولو كان مرفوعا ل--ما رجع ابن عباس واستغفر لما حدثه ابو سعيد بذلك كما تقدم وقد روي الحازمي رجوع ابن عباس واستغفاره عند ان سمع عمر بن الخطاب وابنه عبد الله يحدثان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يدل علي تحريم ربا الفضل وقال حفظتما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم احفظ وروي عنه الحازمي ايضا انه قال كان ذلك برايي و-----هذا ابو سعيد الخدري يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	4308186162082466828	346	542.5	264	536	64.55223846435547	68	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0637	false	5605184319440175600	243	291	1257	1489	1525	300	الدارقطني والبزار عن الحسن بن عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد ذكره ابن حجر--------------------------------------------- في التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح	637	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0185	true	3126076286117110358	101	153	539	799	1574	300	الدارقطني ع-----------------ن عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به قال العلامة الشوكاني في نيل الاوطار حديث انس وعبادة اشار اليه في التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح	185	4308186162082466828	199	364.0	156	277	71.84115600585938	40	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0669	false	-8595790877447736015	77	111	363	526	1428	300	صلي الله عليه وسلم--------------- كتابا----------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا-داء ولا غاءلة ولا خبثه بيع المسلم المسلم	669	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0195	true	2273920147879646575	133	175	700	902	1545	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	195	4308186162082466828	160	285.0	126	202	79.20792388916016	32	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0100	false	-4563731478458437278	81	149	400	732	1505	300	من حديث عمران بن حصين ما حاصله انه نود--------------ي بالصلاة فصلي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل- لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار صلي الله عليه وسلم فلما وجد الماء اعطي الرجل الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك	100	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0382	true	5413982627843036856	11	67	53	324	1499	300	من حديث عمران المتقدم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي-------------------------------- بالناس فراي رجلا---------------------- معتزلا لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم ق-ال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك الي ان قال وكان اخر ذلك ان-------------- اعطي------ الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك	382	4308186162082466828	205	321.0	155	347	59.07780838012695	35	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1124	false	2073063792436345846	26	105	127	535	1542	300	الشافعي في رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاسناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم	1124	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0392	true	-1867213158074191361	76	195	392	975	1536	300	الشافعي فانه قال- لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هو ك-تاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاسناد لانه اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس له بالقبول قال ويدل علي شهرته ما روي ابن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم	392	4308186162082466828	380	712.0	305	594	63.97306442260742	70	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1120	false	-5827005023219680229	247	280	1228	1392	1497	300	الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه ---------------------------------------قال الترمذي حسن غريب وفي رواية لابي داود والنساءي ومن خصي عبده خصيناه وهذه	1120	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0402	true	9056569192971340480	23	62	130	332	1643	300	الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه رواه الامام احمد واصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي حسن غريب وفي رواية لابي داود والنساءي ومن خصي عبده خصيناه -هذه	402	4308186162082466828	163	306.0	130	203	80.29556274414062	31	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1120	false	-5827005023219680229	52	126	274	632	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم---------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه انما يضعف اذا روي عن الحجازيين لا عن الشاميين وهو هنا روي ع------ن الاوزاعي وهو شام------ي قال ابن حجر لكن م-----ن دونه-------------------- محمد بن عبد العزيز الشامي قال ابو-------- حاتم لم يكن عندهم بالمحمود وعنده غراءب	1120	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0404	true	157483918908092846	133	206	713	1078	1564	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة ورواية---- اسماعيل بن عياش ع----------------------------------------ن الشاميين قوية صحيحة ومعلوم ان الاوزاعي---- شامي دمشقي قال في نيل الاوطار ولكن دونه في اسناد هذا الحديث محمد بن عبد العزيز الشامي قال فيه ابن ابي حاتم لم يكن عندهم بالمحمود وعنده غراءب	404	4308186162082466828	274	457.5	216	413	66.34382629394531	50	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0393	false	7360934283062466510	77	192	372	922	1463	300	ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة وفي الصحيحين ايضا من حديث علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لا بتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المد------------ينة ما ------------بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها واخرج مسلم ايضا من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال------ اني حرمت المدينة حرام ما بين	393	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0474	true	8924637781383650161	0	94	0	462	1462	300	ان ابراهيم حرم مكة--------- واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة الحديث متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لا-بتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة------------------------------------------------- حمي متفق عليه ايضا وكان ابو هريرة يقول لو رايت الظباء ترتع في المدينة ما ذعرتها وعن ابي هريرة-------------------------------------------- ايضا في المدينة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم شجرها ان يخبط او يعضد رواه الامام احمد وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي المدينة فقال اللهم------------- اني احرم ما بين	474	4308186162082466828	226	326.5	175	680	33.235294342041016	36	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0395	false	8000946692786874589	0	42	0	205	1492	300	الي قصره بالعقيق فوجدا عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عليه------ او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم	395	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0477	true	-352546651374988437	182	226	935	1148	1518	300	الي قصره بالعقيق فوجد- عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم	477	4308186162082466828	202	379.0	160	214	94.39252471923828	40	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0395	false	8000946692786874589	43	113	211	558	1492	300	احمد وابو داود من حديث سليمان بن ابي عبدا-لله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليك- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعطيت--كم ثمنه اعطيتكم	395	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0478	true	-6892283713711000682	16	86	83	424	1501	300	احمد وابو داود عن----- سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء موا-----ليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم ان اعطيكم ثمنه اعطيتكم	478	4308186162082466828	331	638.0	263	351	94.30199432373047	64	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0302	false	720048568175541464	81	192	434	951	1519	300	قلت يا رسول الله------------------- ان لي نحلا قال فاد العثور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها فحمي لي جبلها وفي اسناده انقطاع لانه من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة قا----------ل البخاري لم يدرك سليمان احدا من الصحابة وليس في زكاة العسل شء يصح وقال ابو عمر بن عبدالبر لا يقوم بهذا حجة -----------------------------------------------------------------------------------واخرج ابو داود والنساءي ان هلالا احد بني متعان جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي واخرج ابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل ------------------العشر وفي	302	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0525	true	3718414932534637185	0	96	0	451	1454	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي نحلا قال العش----ور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي---- من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة وهو منقطع قال البخاري لم يدرك سليمان احدا من الصحابة وليس في زكاة العسل شء يصح وقال ابو عم-----------ر لا تقوم بهذا حجة قال وعن ابي هريرة قلت رواه البيهقي وفي اسناده عبد الله بن محرر وهو متروك ورواه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سعد بن ابي ذباب ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي قومه وانه قال لهم ادوا العشر -في	525	4308186162082466828	257	290.0	194	647	39.72179412841797	50	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0924	false	-6456973462961412913	85	166	452	877	1557	300	احمد والترمذي باسناد لا باس به من حديث جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر لحوم الحمر الانسية ولحوم البغال واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من حديث خالد بن الوليد بان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان ينادي وفيه وحرام عليكم لحوم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وقد ضعفه جماعة من اهل الحديث ولكنه معتضد بالحديث الاول وبعموم القران واخرجه ايضا ابو داود من حديثه بلفظ -------------------------------------------------------------------نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	924	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0552	true	4459049927069299692	161	250	826	1274	1548	300	احمد والت-----------------رمذي من حديث جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر لحوم الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير اصل حديث جابر هذا في الصحيحين كما تقدم وهو بهذا اللفظ بسند لا باس به قاله ابن حجر والشوكاني وقال ابن كثير في تفسيره وروي الامام احمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود باسنادين كل منهما علي شرط مسلم عن جابر قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	552	4308186162082466828	191	307.5	152	661	28.895612716674805	34	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0925	false	6624278806220429642	71	117	373	595	1513	300	ابو داود عن----- غالب بن -------------------------------------------------------------------ابجر قال- اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	925	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0552	true	4459049927069299692	55	105	285	527	1548	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر المزني رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و-----------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	552	4308186162082466828	157	255.5	122	297	52.86195373535156	27	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1225	false	-7602587490578281659	4	90	20	448	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بداته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من -----------------------------------------------------------------حديث حبيب بن مسلمة وصححه ابن حبان وابن الجارود والحاكم واخرج احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان من حديث عبادة بن الصامت ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة والربع وفي الرجعة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث واخرج احمد وابو داود وصححه الطحاوي من حديث معن بن يزيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله لا نفل الا بعد الخمس وفي	1225	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0657	true	-2871880193061862765	94	231	451	1131	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة و-------------الثلث في الرجعةاه وقد علمت ان الصحيح انه صحابي وقد صرح في هذه الرواية بانه شهد النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع الي اخر الحديث ومما يدل علي ذلك ايضا ما رواه---------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة -الربع وفي الرجعة الثلث اخرجه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان وفي رواية عند الامام احمد كان اذا غاب في ارض العدو نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المءمنين علي ضعيفهم وهذه النصوص تدل علي ثبوت التنفيل من غير الخمس ويدل لذلك ايضا ما رواه الامام احمد وابو داود عن------------------- معن بن يزيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- لا نفل الا بعد الخمس قال	657	4308186162082466828	229	332.0	176	778	29.4344482421875	40	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1195	false	6946265506553262986	40	97	189	471	1457	300	في اسناده اسماعيل بن عياش فقد تقرر عند الاءمة الحفاظ انه قوي اذا روي عن الشاميين وهذا من روايته عن الشاميين لانه رواه عن-------------------- شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة وقد صرح في روايته بالتحديث فلم يبق للحديث علة يعل بها ومنها ما اخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس قال قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	1195	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0684	true	8613044466970532666	2	46	9	227	1515	300	في اسناده اسماعيل بن عياش لما قدمنا مرارا ا--------------------------------------------ن روايته عن الشاميين قوية وشيخه في حديث ابي امامة هذا شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة وقد صرح في روايته بالتحديث وقال فيه--------------------------------------------------- ابن حجر في التقريب صدوق فيه لين فقوله صلي الله عليه وسلم	684	4308186162082466828	132	184.0	102	313	42.172523498535156	24	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	22	62	110	309	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	281	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	106	146	548	748	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار	696	4308186162082466828	197	387.0	158	200	98.5	38	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	130	237	645	1162	1496	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز فهذا فيه اشارة الي تزكية الحلية من الذهب واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته واخرج البيهقي والحاكم عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين لك بهن يا -سول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا	285	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0707	true	1670047600800631131	185	299	907	1438	1440	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز -----------------------------------------واخرج نحوه الحاكم والدارقطني والبيهقي اه ومنها ما رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن ادريس الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن ق-لت لا	707	4308186162082466828	270	271.5	209	765	35.29411697387695	50	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	163	199	797	977	1496	300	احمد عن اسماء بنت يزيد ق-----الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته----- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	285	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0708	true	-7625230014480785406	88	126	435	625	1456	300	احمد عن اسماء بنت يزيد بلفظ قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	708	4308186162082466828	179	346.0	143	190	94.21052551269531	35	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0289	false	28995675110878419	99	201	514	1010	1497	300	حديث ابي ذر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ف----ي الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته بالزاي اخرجه الدارقطني عنه من ------طريقين -قال ابن حجر---------------------------- واسناده غير صحيح مداره علي موسي بن عبيدة الربذي وله عنده طريق ثالث من رواية ابن جريج عن عمران بن ابي انيس عن مالك بن اوس عن ابي ذر وهو معلول لان ابن جريج رواه عن عمران انه بلغه عنه ورواه الترمذي في العلل من هذا الوجه وقال سالت البخاري عنه فقال لم يسمعه ابن جريج من عمران وله طريق- رابعة رواها الدارقطني ايضا والحاكم من طريق سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن عمران	289	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0712	true	-4723764505841206515	142	249	757	1271	1509	300	حديث ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الاب-----------------ل صدقتها وفي البز صدقته------- اخرجه الدارقطني عن ابي ذر من طريقين وقال في اخره وفي البز صدقته قالها بالزاي واسناده غير صحيح مداره علي موسي بن عبيدة الربذي وله عنده طريق ثالث من رواية ابن جريج عن عمران بن ابي انس- عن مالك بن اوس عن ابي ذر وهو معلول لان ابن جريج رواه عن عمران انه بلغه عنه ورواه الترمذي في العلل من هذا الوجه وقال سالت البخاري عنه فقال لم يسمعه ابن جريج من عمران وله طريقة رابعة رواه- الدارقطني ايضا والحاكم من طريق سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن عمران	712	4308186162082466828	450	842.0	354	540	83.33333587646484	86	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	17	57	87	284	1490	300	ابن ماجه والبيهقي من حديث-------------- ابي -بن كعب -------------قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها قال البيهقي وابن عبد البر و-------------هو منقطع يعني بين عطية	725	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0754	true	-277135320050205187	253	300	1240	1468	1468	300	ابن ماجه والبيهقي والروياني في مسنده عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان -------اخذت قوسا من نار فرددتها قال البيهقي وابن عبد البر في هذا الحديث هو منقطع ا--ي بين عطية-	754	4308186162082466828	179	300.0	142	238	75.2100830078125	33	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	58	203	291	997	1490	300	وابي بن كعب وكذلك قال المزني وتعقبهم ابن حجر بان عطية ولد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واعله ابن القطان بالجهل يحال----------------- عبد الرحمن بن سلم الراوي عن عطية--------------------------------------------------------------- وله طرق عن ابي قال ابن القطان لا يثبت منها شء قال ابن حجر وفيما قال- نظر وذكر المزي في الاطراف له طرقا و------------------------------------------شهد له ما اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وابن ماجه من حديث عبادة ولفظ-----------------ه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي ق----وسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليس- بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده المغيرة بن زياد ابو هاشم الموصلي وقد تكلم فيه جماعة ووثقه وكيع ويحيي بن معين	725	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0755	true	-5205175306619914416	1	232	8	1155	1496	300	وابي بن كعب وكذلك قال المز-ي وتعقبه- ابن حجر بان عطية ولد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واعله ابن القطان بان رواية عن عطية المذكور هو عبد الرحمن بن سلم وهو مجهول وقال فيه ابن حجر في التقريب شامي مجهول وقال الشوكاني في نيل الاوطار وله طرق عن ابي قال ابن القطان لا يثبت منها شء قال الحافظ- وفيما قاله نظر وذكر المزي في الاطراف له طرقا منها ان الذي اقراه ابي هو الطفيل بن عمرو ويشهد له ما اخرجه الطبراني في الاوسط عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت له قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم تقلدها من جهنم الحديث وقال الشوكاني ايضا وفي الباب عن معاذ عند الحاكم والبزار بنحو حديث ابي وعن ابي الدرداء عن الدارمي باسناد علي شرط مسلم بنحوه ايضا ومن ذلك ما رواه ابو داود وابن ماجه عن----- عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي --بها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال -ارمي عليها في سبيل الله فقال-ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي اسناده المغيرة بن زياد--------- الموصلي قال الشوكاني -------وثقه وكيع ويحيي بن معين	755	4308186162082466828	628	1086.5	493	1180	53.220340728759766	113	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	206	243	1010	1192	1490	300	عن عبادة من طريق اخري عند ابي داود بلفظ--------- ما تري فيها يا رسول الله------------------- فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها------------- وفي اسناد هذه الرواية بقية بن الوليد وقد تكلم فيه جماعة ووثقه الجمهور وقد روي	725	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0756	true	4005078321565387550	15	60	67	286	1495	300	عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها اه منه بلفظه وفي سن--د هذه الرواية بقية بن الوليد وقد تكلم فيه جماعة ووثقه اخرون اذا-- روي	756	4308186162082466828	140	220.0	109	223	62.780269622802734	27	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	16	41	80	202	1494	300	عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به	726	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0756	true	4005078321565387550	275	300	1374	1495	1495	300	عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به-	756	4308186162082466828	120	234.0	96	122	98.36065673828125	23	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	9	107	40	502	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القري واما ما رواه ابن ابي شيبة مرسلا عن ابي النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم	454	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0758	true	8684965253504912345	0	93	0	444	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وكذا---------- يسميها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي رواية قد ملكتكها بما معك من القران فقالوا هذا الرجل اباح له النبي- صلي الله عليه وسلم	758	4308186162082466828	375	689.0	292	462	81.16883087158203	75	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	30	129	136	628	1514	300	عمرو بن ابي عمر- مولي المطلب ثقة ينكر عليه حديث عكرمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به انتهي وقد احتج البخاري ومسلم وغيرهما باحاديث عمرو بن ابي عمرو وفي الباب عن ابي هريرة عند -------------------------------------------------------------ابن ماجة -----والحاكم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا وفي ----------اسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	1072	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0770	true	6509353118730130095	169	282	876	1447	1530	300	عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب---- ينكر عليه حديث عكرمة هذا عن ابن عباس فيه ان عمرا المذكور ثقة اخرج له الشيخان ومالك كما قدمناه مستوفي ويعتضد هذا الحديث بما رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البكر يوجد علي اللوطية انه يرجم اخرجه ابو داود والنساءي والبيهقي وبما اخرجه الحاكم وابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا قال الشوكاني واسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	770	4308186162082466828	326	448.5	256	709	45.980255126953125	61	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	130	160	634	787	1514	300	ورواه ابو الفتح الازدي في الضعفاء والطبراني في الكبير من وجه اخر عن ابي موسي وفيه بشر بن ال-فضل البجلي وهو مجهول وقد اخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده عنه	1072	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0773	true	-72218388404280586	27	57	145	299	1599	300	ورواه ابو الفتح الازدي في الضعفاء والطبراني في الكبير من وجه اخر عن ابي موسي وفيه بشر بن المفضل البجلي وهو مجهول وقد اخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده عنه	773	4308186162082466828	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0120	false	-6747732403182186915	230	263	1155	1321	1494	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن	120	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0876	true	-8218808926941744359	267	300	1354	1519	1519	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن-	876	4308186162082466828	165	325.0	133	166	99.39759063720703	32	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0120	false	-6747732403182186915	263	300	1321	1494	1494	300	حميد في مسنده والترمذي وابن ماجة -قال الترمذي و--اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظة وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن-	120	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms0877	true	6418045698248941078	0	28	0	134	1573	300	حميد في مسنده والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي في اسناده ليس بذاك -------------------------------------------وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن	877	4308186162082466828	128	226.5	102	177	72.3163833618164	24	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0072	false	6803293777790002517	48	94	232	455	1530	300	عن ابي الزناد-------- قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي----هم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	72	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1166	true	-6602787197320977933	247	296	1232	1467	1491	300	بن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	1166	4308186162082466828	222	428.0	176	235	94.46808624267578	45	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1154	false	-4459876056423263800	267	300	1333	1498	1498	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم وان--------------------------------------------------------------------- عمر قا-----------------------------------------ل قد غلت الابل ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر-	1154	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	191	246	966	1242	1502	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قا--ل ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر	1168	4308186162082466828	155	257.0	123	278	55.755393981933594	29	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1154	false	-4459876056423263800	106	148	550	738	1498	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم -لم يذكر ابن عباس	1154	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1170	true	6504007628683478355	95	136	461	645	1428	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه و-----سلم ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ابن عباس	1170	4308186162082466828	183	354.0	142	189	96.82539367675781	39	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1156	false	2113245769116219237	4	79	22	370	1495	300	سعيد بن المسيب انه سءل كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقيل له فكم في اصبعين قال عشرون من الابل فقيل له فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل فقيل له فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل فقال له الساءل حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال له سعيد اعراقي انت قال- بل عالم متثبت او جاهل متعلم -قال----- هي السنة يا ابن اخي وقد حققنا الكلام عن-- هذا	1156	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1175	true	-8863508576328259917	0	65	0	306	1432	300	سعيد بن المسيب-------- كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقلت ----كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم---- في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت كم ----في ------اربع قال عشرون من الابل فقلت---------- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال س---عيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي وظاهر ------كلام سعيد هذا	1175	4308186162082466828	272	451.5	209	357	76.19047546386719	46	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1123	false	1449723933099387033	179	211	938	1090	1578	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	1123	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1189	true	-1262308950210882342	35	66	181	338	1516	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	1189	4308186162082466828	147	279.0	116	159	92.45282745361328	28	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	214	266	1089	1356	1521	300	الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء فقد دلت السنة الصحيحة -------------علي جواز	694	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1293	true	1727366308698928012	118	172	627	902	1575	300	الصحيحان وغيرهما عن----- ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله لك وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء لفظ البخاري فدل هذا الحديث مع صحته علي جواز	1293	4308186162082466828	239	447.5	191	280	85.35713958740234	43	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0763	false	6579348370660110399	107	160	517	776	1492	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليصير له النصل والريش وللاخر القدح وهذا الحديث وان كان في بعض طرقه------------------------------------------------------------------------------------ مجهول ف-----------------قد اخرجه النساءي من غير طريقة----------- باسناد رجاله كلهم ثقات	763	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1316	true	-4312704313739093008	26	98	140	509	1549	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا لط-ير له النصل والريش وللاخر القدح هذ-ا الحديث اخرجه احمد وابو داود والنساءي قال الشوكاني في نيل الاوطار اسناد ابي داود فيه شيبان بن امية القتباني وهو مجهول وبقية رجاله ثقات وقد اخرجه النساءي من غير طريق هذا المجهول باسناد رجاله كلهم ثقات	1316	4308186162082466828	234	412.5	184	371	63.072776794433594	45	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0192	false	7975571074595029907	67	213	322	1038	1479	300	عن حذيفة انه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود البدري بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال له ابو مسعود الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي قد ذكرت ----حين مددتني اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار ابن ياسر والذي جبذه حذيفة ولكن فيه مجهول لانه من رواية عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر في المداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عما--------ر وقام علي وكان يصلي والناس من اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال حذي---فة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مكانهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك -تبعتك حين اخذت علي يدي	192	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1454	true	-2729006390087526728	93	206	491	1035	1513	300	ان حذيفة ا----م الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود------- بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال ا-------------لم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي--- ذكرت ذلك حين مددتني وروي ايضا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر --بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس--- اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1454	4308186162082466828	490	884.5	386	748	65.50801849365234	88	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0192	false	7975571074595029907	67	137	322	671	1479	300	عن حذيفة انه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود البدري بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال له ابو مسعود الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار ابن ياسر والذي جبذه حذيفة و---------لكن فيه مجهول لانه من --------------	192	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1455	true	8818006275849615990	143	205	731	1044	1527	300	ان حذيفة---- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود------- بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال------------- الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي---------------------------------- وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار -بن ياسر والذي جبذه حذيفة وهو مرفوع لكن فيه مجهول والاول اقوي ويقويه ما	1455	4308186162082466828	280	499.0	224	372	75.26881408691406	49	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	166	211	833	1058	1483	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه اله وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	891	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1496	true	-7309174027329945631	92	129	492	681	1504	300	ابن عباس قال بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه و----سلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1496	4308186162082466828	187	337.5	150	225	83.11111450195312	32	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0232	false	-8829310623117994838	69	113	337	557	1500	300	يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال جابر فقمنا الي بطحان فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	232	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1549	true	2891455076562169597	101	138	526	712	1565	300	يا رسول الله ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها--------- فقمنا الي بطحان فتوضا------------------------- للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1549	4308186162082466828	182	325.5	146	224	81.25	31	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0013	false	-5445488562929165105	188	211	1044	1156	1607	300	من حديث عمرو بن العاص وابي هريرة مرفوع--------ا اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر	13	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1795	true	-5185639976094248073	104	129	539	659	1579	300	من حديث عمرو بن العاص وابي هريرة رضي الله عنهما اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر	1795	4308186162082466828	107	200.5	84	120	89.16666412353516	22	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	127	176	641	894	1519	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	93	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1820	true	4045372734656105291	89	126	454	646	1502	300	في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد- احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما النبي---- صلي الله عليه وسلم وقا-------------ل للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	1820	4308186162082466828	174	283.5	137	253	68.77470397949219	30	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0637	false	5605184319440175600	249	291	1293	1489	1525	300	وانس بن مالك---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد ذكر--------------------------------------------------------------ه ابن حجر في التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح	637	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1860	true	-5150865402140577921	161	216	830	1099	1532	300	-----بن الصامت عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد قدمنا في سورة البقرة قول الشوكاني ان حديث انس وعبادة هذا اشار اليه ابن حجر في التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح	1860	4308186162082466828	184	342.5	143	274	67.15328216552734	38	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1143	false	-6940821070677135568	164	197	833	1001	1515	300	حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1143	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1863	true	8355613308607818503	234	267	1268	1436	1620	300	حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1863	4308186162082466828	168	336.0	135	168	100.0	33	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0370	false	-2912794416414427495	181	251	890	1240	1466	300	وقال البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال ولكنه قد تابع محمد بن المنهال علي رفعه الحارث بن شريح كما اخرجه------------ الاسماعيلي والخطيب---------------------------------------------------------- ويءيد --الرفع- ما اخرجه ابن ابي شيب------------------------ة ع-------------ن ابن عباس انه قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس فذكره وهو- ظاهر في الرفع ويشهد -------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث ابن عباس هذا ما اخرجه ابو داود في المراسيل واحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله عن محمد بن كعب القرظي	370	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1940	true	-8929227849076146645	30	127	136	615	1459	300	وقال البيهقي تفرد برفع------------------------------ه محمد بن المنهال ---ورواه الثوري عن شعبة موقوفا قلت لكن هو عند الاسماعيلي والخطيب عن الحارث بن سريح عن يزيد بن زريع متابعة لمحمد بن المنهال ويءيد صحة رفعه ما رواه -ابن ابي شيبة في مصنفه انا ابو معاوية عن ابي ظبيان عن ابن عباس ق----ال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس فذكره وهذا ظاهر انه اراد انه مرفوع فلذا نهاهم عن نسبته اليه وفي الباب عن جابر اخرجه ابن عدي بلفظ لو حج صغير لكان عليه حجة اخري الحديث وسنده ضعيف واخرج----ه ابو داود في المراسيل------------------------------------- عن محمد بن كعب القرظي	1940	4308186162082466828	214	305.0	168	558	38.351253509521484	30	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	217	255	1114	1284	1491	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	371	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1961	true	4722732871282871105	232	273	1173	1359	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	1961	4308186162082466828	169	323.0	131	186	90.86021423339844	36	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0427	false	-5672192078320637792	7	44	37	215	1434	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	427	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1985	true	2677204361098613379	17	51	96	254	1530	300	في الصحيح عن--------------- عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	1985	4308186162082466828	155	290.5	122	178	87.07865142822266	32	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0427	false	-5672192078320637792	7	44	37	215	1434	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	427	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms1986	true	3014743882513709363	7	43	37	205	1477	300	في الصحيح عنها رضي الله عنها----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل	1986	4308186162082466828	150	273.5	118	178	84.26966094970703	31	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0419	false	5901295469948375905	125	231	618	1139	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال لها يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك وفي ------------------صحيح البخاري عن ابن عمر انه طاف لحجه وعمرته طوافا واحدا بعد ان قال انه سيفعل كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج احمد وابن ماجه وسعيد بن منصور عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد واخرج الترمذي بلفظ من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد لهما حتي يحل منهما جميعا وحسنه واما قوله الا انه يقدم العمرة الي الحل فليس علي هذا دليل وقد عرفت انه يكفي- لحجه وعمرته طواف واحد وسعي واحد	419	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2025	true	6084604654501116991	235	264	1262	1408	1588	300	صلي الله عليه وسلم-------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك ا ه منه فهذا الحديث الصحيح صريح في ان القارن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفيه لحجه وعمرته طواف واحد وسعي واحد	2025	4308186162082466828	112	165.5	88	540	20.740739822387695	17	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1123	false	1449723933099387033	177	212	929	1097	1578	300	حديث انس------------ ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين	1123	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2080	true	-2182872017719246855	214	247	1080	1237	1478	300	حديث انس المتفق عليه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلا- او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به---------------------- فرض راسه بحجرين	2080	4308186162082466828	143	255.5	112	180	79.44444274902344	29	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0400	false	5718193096421635660	107	154	531	773	1477	300	حبيبة بنت ابي تجراه------------------------ قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي تدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله------ كتب عليكم السعي -------اخرجه احمد والشافعي وفي اسناده------------- عبدالله بن	400	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2081	true	5153387318753669324	236	290	1194	1472	1518	300	حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ايضا في الفضاءل عن عبدالله بن	2081	4308186162082466828	203	352.0	162	292	69.52054595947266	37	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	89	168	440	839	1510	300	احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ال----------------------------------------------------------------------اولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها واخرج احمد---------- والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس قال رمي رسول الله صلي الله عليه واله الجمار حين زالت الشمس	407	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2128	true	5901019302426184894	168	282	838	1426	1517	300	احمد وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها--------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث وفي اسناده محمد بن اسحاق صاحب المغازي وهو مدلس وقد قال ابن اسحاق المذكور في الاسناد المذكور عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة والمدلس اذا عنعن لم تقبل روايته عند اهل الحديث وقد قدمنا مرارا ان من يحتج بالمرسل يحتج بعنعنة المدلس من باب اولي وان- المشهور عن ابي حنيفة ومالك واحمد الاحتجاج بالمرسل وروي الامام احمد وابن ماجه والترمذي وحسن----ه عن -----ابن عباس قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس	2128	4308186162082466828	259	356.5	200	610	42.459014892578125	44	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	186	286	935	1446	1510	300	البخاري وغير----ه من حديث ابن عمر ---------------انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعله قوله فان طلع في الرابعة الخ اقول يدل علي هذا حديث عاءشة المتقدم قريبا انه صلي الله عليه وسلم مكث بمني ليالي ايام التشريق الحديث----------------------------------------------------------- وقد تقدم ان رميه صلي الله عليه وسلم	407	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2129	true	-8917203600773295276	181	278	954	1452	1567	300	البخاري رحمه الله من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعله ا ه روي البخار-------------------------ي هذا---------------------------------------------------------------------------- الحديث في ثلاثة ابواب متوالية وهو نص صحيح صريح في الترتيب المذكور وقد ---------قال صلي الله عليه وسلم	2129	4308186162082466828	364	590.0	289	615	59.18699264526367	62	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0408	false	-6072379897325373986	30	63	141	318	1487	300	والشافعي وابن حبان والحاكم و-صححه الترمذي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة -من بعد-الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر	408	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2133	true	8021103024607034193	148	213	721	1056	1492	300	والشافعي وابن حبان والحاكم واصحاب السنن الاربعة عن عاصم بن عدي العجلاني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل ان يرموا يوما ويدعو يوما هذا لفظ ابي داود والنساءي وابن ماجه وفي لفظ رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر	2133	4308186162082466828	164	275.0	133	339	48.37758255004883	27	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	173	208	887	1059	1496	300	عن ابن عمر--------------- قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا	380	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2150	true	6008061623795158347	267	300	1393	1548	1548	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا-	2150	4308186162082466828	138	231.0	109	187	73.79679107666016	26	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	209	292	1063	1458	1496	300	اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق ولكنه قد ورد ما يدل عل-----------------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم هو------------------------------------------- الذي حدها لاهل العراق فاخرج ابو داود والنساءي عن عاءشة ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق ولا يضر تفرد المعافي بن عمران به فهو ثقة واخرج مسلم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير انه سمع جابرا سء--------------------------ل عن المهل فقال سمعت احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومهل اهل	380	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2151	true	-239521226666483975	1	102	3	498	1483	300	اردنا-------- قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق ا ه منه قالوا فهذا الحديث الصحيح صريح في ان توقيت ذات عرق باجتهاد من عمر وقد جاءت بذلك ايضا اثار عن بعض السلف واما الذي-------------------------------------------ن قالوا انه بتوقيت النبي صلي الله عليه وسلم فاستدلوا باحاديث منها ما رواه----------------------------------------- مسلم في صحيحه وحدثني محمد بن حاتم وعبد بن حميد كلاهما عن محمد بن بكر قال عبد اخبرنا محمد اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -مهل اهل	2151	4308186162082466828	208	268.0	157	593	35.07588577270508	34	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0378	false	-3273881360389648841	245	283	1273	1476	1568	300	فقد ثبت عند مالك في الموطا والشافعي واحمد واهل-- السنن وابن حبان والحاكم والبيهقي من حديث خلاد بن الساءب ---------عن ابيه عن النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية	378	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2178	true	4555633277178785283	145	191	770	1012	1605	300	لما رواه--- مالك في الموطا والشافعي واحمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم--------- من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية	2178	4308186162082466828	175	300.5	140	254	68.89763641357422	30	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0389	false	8949439627640492085	13	59	60	298	1490	300	الي مكة فنضمخ جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا ورجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد------ه ثقات الا الحسين بن الجنيد شيخ ابي داود وقد قال النساءي لا باس به وقال ابن حبان في الثقات انه مستقيم الامر	389	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2269	true	-5860963752448801398	0	77	0	392	1500	300	الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرفت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا ا ه منه والسك بضم السين وتشديد الكاف نوع من الطيب يضاف الي غيره من الطيب ويستعمل وقال الشوكاني في نيل الاوطار في حديث ابي داود هذا سكت عنه ابو داود والمنذري واسناده رواته ثقات الا الحسين بن الجنيد شيخ ابي داود وقد قال النساءي لا باس به وقال ابن حبان في الثقات---- مستقيم الامر	2269	4308186162082466828	225	417.5	181	396	56.818180084228516	39	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0382	false	-7311591335809193783	165	198	836	984	1500	300	فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها----------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	382	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2367	true	566874669259427554	232	271	1165	1345	1493	300	فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي	2367	4308186162082466828	145	275.0	113	183	79.23497009277344	31	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0913	false	5223561350549829923	218	269	1091	1341	1483	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت والعتود من ولد المعز ما اتي عليه حول فيجاب عنه بانه اخرج هذا الحديث البيهقي باسناد صحيح ا----------------------------------------نه قال -------له صلي الله عليه وسلم	913	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2395	true	5414937737281894488	246	293	1284	1507	1550	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت انتهي من-------------------------------------------------------------------------- صحيح البخاري وفي لفظ له من حديث انس رضي الله عنه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم	2395	4308186162082466828	165	288.5	129	297	55.55555725097656	32	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0911	false	-7582785387582416155	2	45	10	226	1495	300	احمد وابن ماجة من ح--------ديث ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا------------------------------------------------------------- وصححه ال-----------------------حاكم قال ابن حجر في الفتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره	911	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2399	true	2888440526230210516	143	230	665	1101	1421	300	احمد وابن ماجه وصححه الحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا قال ابن حجر في بلوغ المرام في هذا الحديث رواه احمد وابن ماجه وصححه الحاكم ورجح الاءمة غيره وقفه وقال ابن حجر في --فتح الباري واقرب ما يتمسك به لوجوب الاضحية حديث ابي هريرة رفعه من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا اخرجه ابن ماجه واحمد ورجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره	2399	4308186162082466828	202	297.0	161	438	46.11872100830078	36	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0910	false	-4704944212564536241	270	294	1376	1487	1525	300	قال ابن جزم لا يصح عن احد من الصحابة انها واجبة وصح انها غير واجبة عن الجمهور ولا خلاف في كونها من شراءع الدين	910	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2402	true	2472891619205595134	38	62	181	292	1459	300	قال ابن حزم لا يصح عن احد من الصحابة انها واجبة وصح انها غير واجبة عن الجمهور ولا خلاف في كونها من شراءع الدين	2402	4308186162082466828	110	219.0	86	111	99.0990982055664	23	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0915	false	-4468033705440235260	131	198	683	1016	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون النحر الا بعد صلاة الامام ونحره فمن ذبح قبل الصلاة لم تجزه وعليه الاعادة كما في حديث------------------------------------------------------ انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد------- وفي لفظ البخار--------------------------------ي من هذا الحديث من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	915	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2406	true	123819664157390471	213	289	1008	1377	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ------------------------------------------ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين اه وفي لفظ للبخاري عن انس بن مالك ايض-------ا قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد الحديث وفي لفظ للبخاري من حديث البراء عنه صلي الله عليه وسلم قال---- من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2406	4308186162082466828	220	348.5	173	427	51.522247314453125	40	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0913	false	5223561350549829923	213	269	1063	1341	1483	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث عقبة بن عامر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت والعتود من ولد المعز ما اتي عليه حول فيجاب عنه بانه اخرج هذا الحديث البيهقي باسناد صحيح ا-------------------------------------------------------نه قال -------له صلي الله عليه وسلم	913	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2414	true	-4988236299139027409	120	178	567	849	1469	300	في الصحيحين-------- من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت وهذا لفظ البخاري في--------------------------------------------------------------- صحيحه وفي لفظ لمسلم عن عقبة بن عامر الجهني المذكور رضي الله عنه قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم	2414	4308186162082466828	185	317.0	146	353	52.40793228149414	35	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	166	211	833	1058	1483	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه اله وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	891	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2439	true	-6443894595317025676	48	89	244	451	1532	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه و----سلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2439	4308186162082466828	205	382.5	164	225	91.11111450195312	36	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	106	150	545	759	1483	300	ابو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن ينذر نذرا ولم يطقه فكفارته كفارة يمين ---قال ابن حجر في بلوغ المرام--------------------- اسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	891	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2447	true	3210465324302529284	231	283	1146	1395	1472	300	ابو داود وابن ماجه عن----- ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن -نذر نذرا -لم يطقه فكفارته كفارة يمين اه قال الحافظ- في بلوغ المرام في حديث ابن عباس هذا اسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	2447	4308186162082466828	200	335.5	158	257	77.82101440429688	38	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	251	285	1247	1414	1483	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها وفي رواية لاحمد	891	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2448	true	1836190700176182694	0	33	0	161	1521	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها رواه ------احمد	2448	4308186162082466828	156	304.0	124	167	93.41316986083984	31	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0889	false	478739429855799973	37	83	200	405	1463	300	ان من تو---------بتي ان انخلع من مالي--------------- صدقة فقال امسك عليك بعض مالك وفي لفظ لابي داود قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم وفي لفظ لابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال له----------------------------------------------------------------------- يجزء عنك الثلث وهكذا ما روي من حديث ابي لبابة عند احمد وابي داود	889	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2459	true	4954446679464795017	167	259	793	1215	1429	300	ان من توبتي الي الله ان ا-خرج من مالي كله لله ورسوله صدقة -قال لا ق----------------------------------لت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي في خيبر واعلم ان ابن اسحاق في حديثه هذا عند ابي داود صرح بالتحديث عن الزهري فامن تدليسه ثم قال ابن حجر واخرج من طريق ابن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه واني انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث وفي ح------------ديث ابي لبابة عند احمد وابي داود	2459	4308186162082466828	128	163.5	96	470	27.23404312133789	24	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	18	94	87	451	1505	300	مسلم وغيره من حديث سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا -قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	1084	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2598	true	6986874843103801995	226	300	1122	1471	1471	300	مسلم ايضا- من حديث سليمان بن بريدة عن ابيه ما نصه قال ث--------------م جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-	2598	4308186162082466828	333	632.0	262	365	91.23287963867188	67	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	94	121	451	583	1505	300	فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1084	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2599	true	4163236647011646519	0	27	0	132	1507	300	فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2599	4308186162082466828	131	261.0	104	132	99.24242401123047	26	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1082	false	-1324248013159524665	195	233	980	1160	1477	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رماها فرماها بحجر----------- ثم رمي الناس وهذا	1082	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2618	true	2382440161057038199	228	267	1176	1360	1530	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رم-------اها بحجر قال الراوي ثم رمي الناس وانا	2618	4308186162082466828	171	327.0	134	191	89.52879333496094	35	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	24	78	114	382	1461	300	ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا--- ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وفيه --	1083	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms2683	true	-5086038639021044042	114	172	556	842	1443	300	ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ	2683	4308186162082466828	257	490.0	205	292	88.01370239257812	50	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0009	false	-4135804965931455012	31	152	160	735	1450	300	المزني فان----------------ه قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة------------- فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال-------- بغير علم قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج و------الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة فان ق-----------------------------------------------------------ال انا اعلم اني--- اصبت وان لم اعرف الحجة لان معلمي من كبار- الع------------------------------لماء قيل له-------- تقليد معلم معل---------------------------------------------مك اولي من تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عن مع-لمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك----------- حتي ينتهي ------ا--------------------لي العالم من الصحابة فان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما	9	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms3431	true	4322587160577189829	133	300	650	1430	1430	300	المزني رحمه الله وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت به بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة قال الله عز وجل ان عندكم من سلطان بهذا يونس اي من حجة بهذا فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك ---------------اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلا حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا تجوز تقليد من--- اكبر واكثر علما-	3431	4308186162082466828	501	854.0	391	802	62.46882629394531	94	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0908	false	116250687367241067	114	145	548	700	1472	300	من حديث عاءشة ان ق-------------------وما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	908	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms3454	true	-6598397306864978842	199	234	1012	1182	1522	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قال- وكانوا حديثي عهد بالكفر	3454	4308186162082466828	147	285.0	117	171	85.96491241455078	28	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0149	false	-5824996149406341405	208	238	1080	1222	1531	300	عن بلال------------- انه كان يءذن للصبح فيقول حي علي خير العمل فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل	149	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms3794	true	6099241362713289618	56	88	282	432	1484	300	عن بلال رضي الله عنه انه كان يءذن للصبح فيقول حي علي خير العمل فامر النبي----- صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل	3794	4308186162082466828	131	242.5	103	155	84.51612854003906	28	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0218	false	-5664341160524282865	245	280	1216	1403	1512	300	وسلم قال العراقي فاذا قد ثبتت صحبته فالحديث صحيح وغايته ان يكون مرسل صحابي وهو حجة عند الجمهور انما خالف فيه ابو اسح-ق الاسفرايي---------------------------------------------------------------------ني علي انه قد اندفع الاعلال بالارسال بما في رواية الحاكم من	218	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms3813	true	5149301821009038007	253	300	1302	1555	1555	300	ونقل قول العراقي فاذا--- ثبتت صحبته فالحديث صحيح وغايته ان يكون مرسل صحابي وهو حجة عند الجمهور انما خالف فيه ابو اسحاق الاسفراءيني بل ادعي بعض الاحناف الاجماع علي ان مرسل الصحابي حجة اه وقال الشوكاني علي انه قد اندفع الاعلال بالارسال بما في رواية الحاكم من-	3813	4308186162082466828	178	318.5	145	257	69.26070404052734	28	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000251-ara1.ms0790	false	-2638484624460723678	50	93	254	468	1564	300	والحاكم من حديث صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادرعا فق---------------------------------ال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة -قال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها فق---ال انا اليوم في الاسلام ارغب	790	6998181263626038440	Tafsir07055-ara1.ms4242	true	-4704659289509332641	141	189	799	1041	1632	300	وب---------حديث صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين اذرعا قيل ثلاثين وقيل ثمانين وقيل ماءة فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فقال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له فقال انا اليوم في الاسلام ارغب	4242	4308186162082466828	199	371.5	158	251	79.28286743164062	36	JK000251-ara1	Tafsir07055-ara1