id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms1257	false	3796914396525217683	105	157	584	864	1583	300	صلي الله عليه وسلم قوله والمتاول كالمرتد الخ اقول ها ----------------------------هنا تسكب العبرات ويناح علي الاسلام واهله بما جناه التعصب في الدين علي غالب المسلمين من الترامي بالكفر لا لسنة ولا لقران ولا لبيان من الله ولا لبرهان بل لما غلت مراجل العصبية في الدين وتمكن الشيطان الرجيم من تفريق كلمة المسلمين	1257	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0153	true	1078424490070532919	142	194	738	1013	1584	300	صلي الله عليه وسلم فان كل طاءفة تكفر الاخري مع اتفاقهم علي تلاوة القران انتهي فهاهنا تسكب العبرات------------------------ بما جناه التعصب في الدين علي غالب المسلمين من الترامي بالكفر لا بسنة ولا ق-ران ولا لبيان من الله ولا لبرهان بل لما غلت مراجل العصبية في الدين -تمكن الشيطان------- من تفريق كلمة المسلمين	153	6749072694164230445	212	369.5	171	308	68.83116912841797	35	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0402	false	321463660422157079	0	40	0	197	1496	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره ثم قال في اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	402	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0227	true	-6193072828492945319	192	267	901	1257	1410	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره--- قال لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	227	6749072694164230445	187	345.0	149	359	52.08913803100586	36	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0316	false	-1397870738319232184	37	68	191	372	1534	300	الصحيحين وغيرهما حديث المراتين اللتين------------------------------ سالتا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجر-هما فقال----------------------------- لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة فالظاهر ان هذه	316	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0254	true	1880535098937214093	123	167	613	847	1543	300	الصحيحين من----- حديث زينب امراة عبد الله بن مسعود انها وامراة اخري سالتا رسول الله صلي الله عليه وسلم اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة وقد امر الله --	254	6749072694164230445	148	245.5	120	241	61.410789489746094	24	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1195	false	6946265506553262986	232	282	1123	1366	1457	300	الشافعي انه ---------------------قال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من نقل واحد	1195	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0268	true	7162213646401735722	65	119	320	584	1542	300	الشافعي علي ان هذا المتن متواتر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من نقل واحد	268	6749072694164230445	239	459.0	189	264	90.53030395507812	47	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0514	false	7106435427804686169	219	275	1056	1335	1472	300	البخاري وغيره------ ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	514	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0387	true	4118082117088643645	24	80	108	382	1506	300	البخاري عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	387	6749072694164230445	259	481.0	205	285	90.87718963623047	48	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0522	false	5408288507838019814	217	277	1123	1429	1538	300	عاءشة ايضا--------- قالت ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع واخرج ايضا احمد والنساءي عن ابن عمر قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر-- فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة ولفظ النساءي لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	522	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0388	true	-9197008340613289275	1	54	3	269	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- العسيلة--- الجماع ولو لم ينزل وفيها -------عن ابن عمر قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها -------------قال--------------------------------- لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	388	6749072694164230445	214	339.0	170	328	65.24390411376953	34	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	217	300	1170	1574	1574	300	واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم انها قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له فادركهم في طرف- القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي لكان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت ال--------------ي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك-	534	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0406	true	5082163816375328928	64	150	339	748	1535	300	واهل السنن حديث فريعة بنت مالك----------------- قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له فادركهم في طريق القدوم فقتلوه فات--ي نعيه وانا في دار شاسعة عن دار اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة عن اه----لي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي لكان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك	406	6749072694164230445	351	633.0	276	436	80.50458526611328	65	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0233	false	8483365048055839352	112	211	581	1059	1512	300	داو-----------د عن عبد الله ابن انيس -------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال------- وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء -يماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي---- امكنني ثم علوته بسيفي حتي برد ومثل هذا من هذا الصحابي المبعوث في هذا الامر المهم لا يخفي علي------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0417	true	3033752266035580038	11	129	57	637	1504	300	داود باسناد جيد عن عبد الله -بن انيس الجهني قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك ق-ال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني--- علوته بسيفي حتي برد و-----------هذا -نص ابي داود واخرج الطيالسي وعبد الرزاق وابن ابي شيبة واحمد وعبد بن حميد والنساءي وابو يعلي والبيهقي عن ابي سعيد الخدري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	417	6749072694164230445	422	733.5	333	597	70.686767578125	79	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0437	false	-4068038775579866621	100	169	562	920	1632	300	اما الاستدلال علي تحريم الخامسة وعدم جواز زيادة علي --اربع بقوله عز وجل مثني وثلاث ورباع فغير صحيح كما اوضحته في شرحي للمن-----------تقي ولكن الاستدلال علي ذلك بحديث قيس بن الحارث وحديث غيلان الثقفي وحديث نوفل بن معاوية هو الذي ينبغي الاعتماد عليه وان كان في كل واحدم منهما مقال ولكن الاجماع علي ما دلت عليه قد صارت به من المجمع علي العمل -----وقد حكي الاجماع صاحب فتح الباري	437	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0749	true	5173091902418206992	228	300	1222	1592	1592	300	اما الاستدلال علي تحريم الخامسة وعدم جواز زيادة علي الاربع بقوله عز وجل مثني وثل-ث ورب-ع فغير صحيح كما اوضحته في شرحي للمنتقي وقد قدمناه ولكن الاستدلال علي ذلك بحديث قيس بن الحارث وحديث غيلان الثقفي وحديث نوفل بن معاوية هو الذي ينبغي الاعتماد عليه وان كان في كل واحد- منه-ا مقال -لكن الاجماع علي ما دلت عليه قد صارت به من المجمع علي العمل عليه وقد حكي الاجماع صاحب فتح الباري-	749	6749072694164230445	349	652.5	281	376	92.81914520263672	61	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1193	false	-1127550187403887850	195	243	978	1218	1513	300	عن سعد بن الاطول ان اخاه مات وترك ثلاث-ماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه فقال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة	1193	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0770	true	-7538138977656771172	160	208	823	1060	1567	300	عن سعد بن الاطول ان اخاه مات وترك ثلاث ماءة درهم وترك عيالا---- فاردت ان انفقها علي عياله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه فقال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة	770	6749072694164230445	236	460.5	189	241	97.92530822753906	47	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	201	264	1070	1375	1552	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام ومعني فتق الامعاء في الثدي اي في ايام الثدي وذلك حيث يرضع الصبي منها واخرج سعيد بن منصور والدارقطني والبيهقي وابن عدي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين	586	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0791	true	-1507965651099736174	113	156	605	825	1540	300	ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء--------- وكان قبل الفطام رواه الترمذي وصححه والحاكم ايض-------------------------------------ا واخرج سعيد بن منصور والدارقطني والبيهق---------ي عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ لا رضاع الا ما كان في الحولين	791	6749072694164230445	189	307.0	149	305	61.96721267700195	35	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0588	false	-6809424209905757271	62	138	311	684	1503	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء -قال---------- صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك -اخرجه مسلم وغيره و---------------------------هذا الحديث قد رواه--- امهات المءمنين وغيرهن من الصحاب---------------ة ورواه الجمع الجم من التابعين	588	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0791	true	-1507965651099736174	181	270	959	1392	1540	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسو-----ة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك واخرج نحوه البخاري من حديث عاءشة ايضا وقد روي هذا الحديث من الصحابة امهات المءمنين وسهلة بنت سهيل وزينب بنت ام سلمة ورواه م-----------ن التابعين	791	6749072694164230445	322	546.0	253	449	71.71492004394531	62	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0089	false	-7809450927621833652	249	300	1259	1506	1506	300	اخرج- ابو داود وابن ماجه والدارقطني من حديث جابر------------- قال خرجنا في سفر واصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------	89	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0848	true	3859505259124076066	10	61	46	294	1478	300	اخرجه ابو داود وابن ماجة والدارقطني من حديث جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال------------------- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله	848	6749072694164230445	211	381.0	167	267	79.02621459960938	39	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0090	false	1392103577719367101	0	90	0	442	1500	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ------ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وقد تفرد به الزبير بن حريق وليس بالقوي وقد صححه ابن السكن وله طريق اخري من حديث ابن عباس ومما يدل علي جواز التيمم لخوف الضرر حديث ع----------------مرو بن العاص انه احتلم- في ليله باردة--------------------------------------------- فتيمم- ثم بلغ---------------------- ذلك رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فساله فقال ذكرت قول الله عزوج------------------------------------------------------------ل ولا تقتلوا انفسكم فضحك صلي الله	90	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0848	true	3859505259124076066	59	154	285	779	1478	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر ويعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده----------------------------------------------------------------------------------------- ومما رواه احمد وابو داود وابن حبان والحاكم والدارقطني عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ------للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ------ان الله	848	6749072694164230445	271	428.0	212	595	45.54621887207031	47	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	141	260	694	1283	1496	300	بن الزبير عن ابيه ان---------------------- رجلا من الانصار خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة التي يسقو-ن بها النخل ف-قال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس------ حتي يرجع الماء الي الجدر زاد البخاري في رواية فاستوعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حينءذ للزبير حقه وكان------------------------- قبل ذلك قد اشار علي الزبير براي----- فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي------------------------------------ في صريح الحكم	771	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0927	true	5120037045599067265	34	151	182	763	1489	300	بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه كان يخاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة كان يستقيان بها كلاهما فق------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق --------ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري و--قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع ال------ي الجدر--------------------- فاستوعي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ للزبير حقه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك--- اشار علي الزبير براي اراد فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم	927	6749072694164230445	416	672.0	328	716	58.10055923461914	74	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1153	false	-7344347411131135861	194	233	998	1180	1492	300	ابو داود عن عطاء بن ابي رباح عن جابر قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-------- في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1153	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0982	true	-7689368514557507110	228	263	1179	1344	1523	300	ابو داود-------------------- عن جابر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	982	6749072694164230445	155	289.5	122	190	81.57894897460938	31	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1165	false	4201879645974447665	108	220	537	1116	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي --------------------في الجنين المقتول ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرة عبد او امة قال فورثها بعلها وبنوها وكان من امراتيه كلتيهما ولد قال فقال ابو القاتلة المقضي عليه يا رسول الله كيف اغرم من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اكل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من الكهان واخرج ابو داود وابن ماجه وصححه النووي من حديث جابر----- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا الزوج والولد ف------قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها و----اخرج الطبراني من	1165	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0983	true	-2123260340424479730	5	109	23	575	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي العاقلة وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ورواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود عن---------------------------- جابر بلفظ ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا --زوجها وولدها قال فقال عاقلة القات-لة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها و العاقلة القرابات من	983	6749072694164230445	310	497.5	248	758	40.897098541259766	54	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1175	false	8948190919999810752	168	207	836	1024	1481	300	البيهقي من طريق ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال من السنة ان تنجم الدية في ثلاث سنين ويقويه ما حكاه الشافعي من----- الاجماع علي ذلك وكذا ما حكاه الترمذي في جامعه وابن المنذر	1175	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms0984	true	-8067491849361835355	231	264	1130	1292	1476	300	البيهقي من طريق ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب---- قال من السنة ان تنجم الدية في ثلاث سنين وقد وافق------ الشافعي علي نقل الاجماع--------------------- الترمذي في جامعه وابن المنذر	984	6749072694164230445	148	260.0	117	193	76.6839370727539	27	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1146	false	9144423032384033608	1	33	4	158	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال القتل كفارة قال ابن حجر وفي--------------------ه ابن لهيعة----------- لكنه من حديث ابن وهب عنه فكا-ن حسنا قال ورواه الطبراني في الكبير عن الحسن بن علي موقوفا عليه	1146	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1003	true	-1192719532060466637	184	221	889	1071	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال القتل كفارة وهو من حديث خزيمة بن ثابت وفي اسناده ابن لهيعة قال الحافظ لكنه من حديث ابن وهب عنه فيكون حسنا---- ورواه الطبراني في الكبير عن الحسن بن علي موقوفا عليه	1003	6749072694164230445	136	231.0	106	186	73.11827850341797	25	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0907	false	-4162053812247596289	5	119	25	576	1459	300	ما لم يكن سنا او ظفرا فهذا يدل علي ان التذكية بشء يحصل به انها------------------------------------------------------------------------------ر الدم حلال وان لم يحصل فري الاوداج واخرج احمد واهل السنن من ح---------------------------------------------ديث ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في -------اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزاك قال الترمذي بعد اخراجه حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث لان رواته مجهولون وابو العشراء لا يدري من ابوه ولم يروه عنه غير حماد بن سلم------------------------ة وقال------- ابن حجر في التلخيص--------------------------------------- وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه يعني ابا العشراء علي الصحيح وهو لا يعرف	907	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1240	true	4618910164512300183	178	300	909	1508	1508	300	ما لم يكن سنا او ظفرا لحديث رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واما حديث ابي العشراء عن ابيه---- قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -------قال لو طعنت في فخذها لاجزاك اخرجه احمد واهل السنن ففي اسناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مجهولون وابو العشراء لا يعرف من ابوه ولم يرو -عنه غير حماد بن سلمة فهو مجهول كذا في الروضة وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص ابو العشراء مختلف في اسمه وفي اسم ابيه وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه ع-----------------لي الصحيح و---لا يعرف-	1240	6749072694164230445	279	387.5	217	751	37.15046691894531	48	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0901	false	3681775342328936052	189	221	979	1123	1510	300	احمد وابي داود والبيهقي من حديث----- عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك	901	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1259	true	-5373495982971685188	262	297	1362	1516	1527	300	احمد وابو داود عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك	1259	6749072694164230445	130	232.0	98	154	84.41558074951172	27	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0906	false	2032477099987281611	52	193	260	957	1474	300	واما ذبيحة اهل الذمة فقد دل علي حلها القران الكريم وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم ومن قال ان اللحم لا يتناوله الطعام فقد قصر في البحث ولم ينظر في كتب اللغة ولا نظر في الادلة الشرعية المصرحة بان النبي صلي الله عليه و اله وسلم اكل ذباءح اهل الذمة- كما في اكله صلي الله عليه وسلم للشاة التي طبختها يهودية وجعلت فيها سما والقصة اشهر من ان نحتاج الي التنبيه عليها ولا مستند للقول بتحريم ذباءحهم الا مجرد الشكوك والاوهام التي يبتلي بها من لم يرسخ قدمه في علم الشرع فان قلت قد يذبحون- لغير الله او بغير تسمية او علي غير الصفة المشروعة في الذبح قلت ان صح شء من هذا فالكلام في ذبيحتهم كالكلام في ذبيحة المسلم اذا وقعت علي احد هذه الوجوه وليس النزاع الا في مجرد كون كفر الذم--ي مانعا لا في كونه اخل بشرط معتبر	906	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1267	true	-7095469559868974246	135	269	781	1451	1603	300	واما ذبيحة اهل الذمة فقد دل علي حلها القران الكريم بهذه الاية--------------------- ومن قال ان اللحم لا يتناوله الطعام فقد قصر في البحث ولم ينظر في كتب اللغة ولا نظر في الادلة الشرعية المصرحة بان النبي صلي الله عليه وس------لم اكل ذباءح اهل الكتاب كما في اكله صلي الله عليه وسلم للشاة التي طبختها يهودية وجعلت فيها سما والقصة اشهر من ان تحتاج الي التنبيه عليها ولا مستند للقول بتحريم ذباءحهم الا مجرد الشكوك والاوهام التي يبتلي بها من لم يرسخ قدمه في علم الشرع فان قلت قد يذبحونه لغير الله او بغير تسمية او علي غير الصفة المشروعة في الذبح قلت ان صح شء من هذا فالكلام في ذبيحته- كالكلام في ذبيحة المسلم اذا وقعت علي احد هذه الوجوه وليس النزاع الا في مجرد كون كفر الكتابي مانعا لا--- كونه اخذ بشرط معتبر	1267	6749072694164230445	648	1239.5	515	701	92.43936920166016	124	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0467	false	-4117897663969707376	26	104	140	541	1568	300	في النساء فانهن عوا---ن عندكم حتي قال-------------------------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا بدل علي جواز امساك الزانية بعد هجرها وضربها لان الظاهر ان الفاحشة المبينة هي الزنا واما ما اخرجه ابو داود والنساءي من حديث ابن عباس ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا ترد- يد لامس فقال غربها فقال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	467	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1272	true	1596379716172513167	117	184	591	929	1563	300	في النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا واخرج------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي من حديث ابن عباس قال---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس -قال غربها ق-ال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	1272	6749072694164230445	277	488.5	219	435	63.67816162109375	51	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1097	false	4053163152093458616	263	297	1332	1497	1509	300	اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك واخرج ا-------------------------------------------------------------لنساءي من حديث عاءشة ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة	1097	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1347	true	8717065964551026719	266	300	1334	1507	1507	300	اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما وفي لفظ للنساءي---------------------------------------------------- لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة-	1347	6749072694164230445	106	178.0	85	226	46.90265655517578	20	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	129	170	638	844	1479	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما--- عفا لكم عنه واخرجه ايضا --------------الحاكم في المستدرك واخرج	930	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1474	true	-3270322226427709389	120	161	599	801	1513	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشي---------------اء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما قد عفا---- عنه فلا تتكلفوا رواه الترمذي والحاكم وابن ماجه و--اخرج	1474	6749072694164230445	163	271.5	128	223	73.09416961669922	30	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	15	46	77	226	1490	300	بما اخرجه ابن ماجه والبيهقي من حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	725	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1620	true	5307902314071998057	162	192	834	977	1529	300	به واخرج- ابن ماجه والبيهقي عن----- ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	1620	6749072694164230445	139	262.0	110	149	93.28858947753906	27	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	15	62	75	305	1494	300	حديث عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به وما اخر--------------------------------------جه ا-------------------------------------------يضا ابو داود من حديث جابر قال خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن ن-قرا القران وفينا -	726	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1620	true	5307902314071998057	95	151	483	772	1529	300	حديث عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به---- اخرجه الامام احمد ورجاله رجال الصحيح واخرجه ايضا البزار وله شواهد واخرج احمد والترمذي وحسنه عن عمران بن حصين ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران فليسال	1620	6749072694164230445	177	289.5	138	314	56.36942672729492	30	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	3	35	15	164	1479	300	الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول- الله هذا----------- فهو كما قال قال	930	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1705	true	9135691916577634250	92	126	484	643	1514	300	الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قال اي -	1705	6749072694164230445	134	236.0	104	161	83.22981262207031	27	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1071	false	117463060882204134	246	285	1253	1457	1530	300	احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي والحاكم والبيهقي من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر رجاله موثقون الا ان فيه اختلافا	1071	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1883	true	1361791863195725628	127	161	677	859	1526	300	احمد وابي داود وابن ماجة والترمذي والحاكم والبيهقي ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قو- لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر رجاله موثقون الا ان فيه اختلافا	1883	6749072694164230445	181	344.0	147	204	88.7254867553711	31	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	46	130	210	634	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال ------------------------اقتلوا الفاعل والمفعول به انتهي وقد احتج البخاري ومسلم وغيرهما باحاديث عمرو بن ابي عمرو وفي الباب عن ابي هريرة عند ابن ماجة والحاكم ان ---النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا وفي اسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة انتهي	1072	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms1883	true	1361791863195725628	138	217	742	1141	1526	300	صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قو لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر رجاله موثقون الا ان فيه اختلافا واخرج ---------------------------------------ابن ماجة والحاكم من حديث ابي هري----------رة مرفوعا اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا و---اسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة انتهي	1883	6749072694164230445	309	526.5	246	451	68.51441192626953	55	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1217	false	2753428862610887379	120	158	611	795	1539	300	البخاري وغيره عن ابن عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف-------كتب عليهم ان لا يفر عش-----------------رون من ماءتين ثم نزلت الاية الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين	1217	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms2044	true	-1822539738800508416	13	53	64	257	1514	300	البخاري------ عن ابن عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين الانفال كتب عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت ------الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين	2044	6749072694164230445	166	293.0	131	208	79.80769348144531	30	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0311	false	7606184860026203049	160	210	808	1054	1517	300	زياد بن الحارث الصداءي----- قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	311	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms2149	true	4930368952272648600	131	177	691	915	1567	300	زياد بن الحارث رضي الله عنه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2149	6749072694164230445	204	364.5	161	258	79.06977081298828	39	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1143	false	-6940821070677135568	146	206	722	1047	1515	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه ومالك في الموطا والشافعي والدارقطني وابن حبان وصححه والحاكم والبيهقي من حديث-------------------------- حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها وقد ذكر ابن حجر الاختلاف الواقع في هذا الحديث	1143	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms2894	true	-1313195231307612753	240	288	1244	1485	1542	300	احمد وابو داود و---------ابن ماجة--------------------------------------------------------------------- من حديث الليث بن سعد عن الزهري عن حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي--- اهل الحواءط حفظها بالنهار و---ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها وقد علل--------------------------- هذا الحديث	2894	6749072694164230445	202	342.0	161	352	57.3863639831543	35	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms0946	false	-9016332260606821906	0	38	0	177	1525	300	قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	946	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms3056	true	2279030715514076795	195	234	1075	1255	1576	300	قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3056	6749072694164230445	165	313.5	128	184	89.67391204833984	35	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000251-ara1.ms1079	false	-9050952354480395959	28	99	141	481	1493	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا رويجل----- ضعيف مخدج فلم يرع الحي----- الا وهو علي امة من اماءهم---- يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول ا------لله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف مما تحسب لو ضربناه ماءة قتلناه فقال -خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة ففعلوا	1079	6998181263626038440	Tafsir02102-ara1.ms3437	true	9057931214391450409	78	146	378	702	1507	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابناءنا انسان مخدج ضعيف ------لم يرع اهل الدار الا وهو علي امة من اماء الدار يخبث بها وكان مسلما فرفع شانه سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال اضربوه حده -قالوا يا رسول الله انه اضعف من ذلك ان-- ضربناه ماءة قتلن-ه فقال فخذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ --فاضربو---ه ضربة واحدة -وخلوا	3437	6749072694164230445	253	405.5	195	361	70.08309936523438	44	JK000251-ara1	Tafsir02102-ara1