id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0148	false	3872939468584535567	47	130	224	614	1472	300	ابو عمر بن عبد البر ذهب احمد بن حنبل واسحق بن راهويه وداود بن علي ومحمد -بن جرير الطبري الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير قالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت عن النبي صلي- الله عليه وسلم جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن شاء قال الله اكبر في اول الاذان اربعا ومن شاء ثني ومن شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان	148	6998181263626038440	Shia000963Vols-ara1.ms147	true	9179583802842874369	174	227	853	1117	1507	300	ابو عم------------ر ذهب ا----بن حنبل وا----بن راهويه وداود------- ومحمد ابن جرير------- الي اجازة القول بكل ما روي عن النبي عليه السلا-----------م في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير------------------ لانه--- ثبت عن النبي عليه السلا--------م جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن شاء ------------------------------------------------------ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان	147	-5879961137659998138	243	396.5	192	392	61.98979568481445	39	JK000251-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0072	false	6803293777790002517	48	92	232	445	1530	300	عن ابي الزناد قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي----هم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة	72	6998181263626038440	Shia000963Vols-ara1.ms528	true	-818684777541599500	32	65	174	338	1478	300	عن ابي الزناد قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم اب----ن المسيب وعروة---------- والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة--------------- وعبيد الله بن عبد الله------------------------ في مشيخة	528	-5879961137659998138	158	266.0	126	217	72.8110580444336	28	JK000251-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0456	false	-6403584995683684348	81	162	430	800	1500	300	عن معقل -بن سنان ومرة عن رجل من اشجع او ناس من اشجع وقيل غير ذلك قال البيهقي قد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يضر-- فان جميع ا----لروايات صحيحة-------- وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك واما ما روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به فقد قال الحاكم قال شيخنا ابو عبدالله لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس الناس- وقلت -قد صح الحديث فقل به	456	6998181263626038440	Shia000963Vols-ara1.ms637	true	-7449632788558044638	50	178	231	852	1419	300	عن معقل ابن سنان ومرة عن ---بعض اشجع لا يسمي ثم اخرجه--------------- البيهقي من وجوه ثم قال هذا ----------------------الاختلاف---- لا يوهنه فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا -ذلك فكان بعض الرواة سمي منهم واحدا وبعضهم سمي اخر وبعضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم وبمثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم لما كان لفرح ابن مسعود في روايته معني قلت اخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود وكذلك اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وحكي الحاكم في المستدرك عن شيخه ابي عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ انه قال--------------------------------------------------------------------- لو حضرت الشافعي لقمت علي ر-وس اصحابه وقلت وقد صح الحديث فقل به	637	-5879961137659998138	194	233.0	144	736	26.35869598388672	32	JK000251-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	10	55	48	259	1514	300	عن عمرو بن ابي عمرو قال ملعون من عمل عمل قوم لوط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القتل انتهي وقال يحيي بن معين عمرو بن ابي عمر م---------------------------------------------------------------------------------ولي المطلب---------------------------------------- ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال اقتلوا الفاعل والمفعول به	1072	6998181263626038440	Shia000963Vols-ara1.ms744	true	5908650267077376523	36	158	176	776	1452	300	---عمرو بن ابي عمرو قال الخطابي يريد ان ابن عباس لو كان عنده في هذا الباب حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يخالفه وقال ابن معين عمرو بن ابي عمر وليس به باس وليس بالقوي وقال محمد بن اسماعيل صدوق ولكن روي عن عكرمة فاكثر ولم يذكر في شء من حديثه انه سمع عكرمة وقد عارض هذا الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الحيوان الا لماكلة ثم ذكر الحطابي الاختلاف في هذا الفعل ثم قال واكثر الفقهاء يعزر وكذلك قال عطاء والنخعي وبه قال مالك والثوري واحمد واصحاب الراي وهو احد قولي الشافعي وفي الاحكام لعبد الحق عمرو بن ابي عمرو ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس ان--------------ه عليه السلام قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	744	-5879961137659998138	122	146.0	94	617	19.773096084594727	19	JK000251-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0382	false	-7311591335809193783	162	221	821	1102	1500	300	عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي ويمكن الجمع بتعدد القصة ويءيد ذلك ما اخرجه النساءي من ---------------حديث جابر انهم اذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	382	6998181263626038440	Shia000963Vols-ara1.ms808	true	2028572541682212581	102	156	473	737	1431	300	عاءشة----- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخره----------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي قال الشافعي البعثة بالهدي اكثر من ارادة التضحية قلت في بعض طرق هذا الحديث في الصحيح كنت -افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	808	-5879961137659998138	165	234.0	125	296	55.74324417114258	30	JK000251-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0865	false	-145767244341706787	198	300	991	1492	1492	300	ماجه عن قبيصة بن ذءيب عن تميم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يد رجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته قال الترمذي لا تعرفه الا في حديث عبدالله بن وهب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبدالله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل انتهي وقال الشافعي في هذا الحديث ليس بثابت انما يرويه عبدالعزيز بن عمر بن ابن وهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا-	865	6998181263626038440	Shia000963Vols-ara1.ms868	true	5137466127782563702	88	159	389	717	1404	300	موهب عن قبيصة بن ذءيب عن تميم ثم من طريق ابي داود ثنا يزيد بن خالد وهشام بن عمار ثنا يحيي بن حمزة عن عبد العزيز سمعت ابن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ه---------شام عن تميم ثم--- قال البيهقي فعاد ال---------حديث مع ذكر------------------------------------------------------------------------------------------ قبيصة فيه الي الارسال ثم ذكر ان------------ الشافعي قال ابن م---------------------------------------------------------------------------وهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا	868	-5879961137659998138	135	67.0	104	630	21.428571701049805	22	JK000251-ara1	Shia000963Vols-ara1