id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms1265	false	4053909106833809148	196	279	991	1379	1478	300	ذلك ما في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس وجاءه رجل فقال اني اصور هذه التصاوير فافتني فيها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل--- بكل صورة صورها نفسا -يعذبه في جهنم ----فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا نفس له ولا يخفاك ان قوله يجعل له بكل صورة صورها نفسا يدل علي ان هذا الوعيد هو في تصوير حيوان واما قول ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا نفس	1265	6998181263626038440	Shia000234Vols-ara1.ms02631	true	817487214002324117	253	300	1318	1538	1538	300	العامة في الصحاح-- ان رجلا--- قال لابن عباس--------------- اني اصور هذه الصو---ر فافتني فيها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر- وما لا نفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2631	3053519499285747840	189	301.5	147	396	47.727272033691406	32	JK000251-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0192	false	7975571074595029907	67	102	322	492	1479	300	عن حذيفة انه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ --------ابو مسعود البدري بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال له ابو مسعود الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	192	6998181263626038440	Shia000234Vols-ara1.ms04285	true	9041901849435322005	157	188	811	962	1526	300	ان حذيفة---- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ عبد الله بن مسعود------- بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال------------- الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي--- ذكرت حين جذبتني	4285	3053519499285747840	137	228.0	108	178	76.96629333496094	22	JK000251-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	136	228	656	1124	1473	300	-----------------فيما دون خ--------------مس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة م-----------------------------------خاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت---------- ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون----- الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	291	6998181263626038440	Shia000234Vols-ara1.ms04659	true	-7531561054550094783	147	233	728	1169	1511	300	فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كان---------------------------ت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه------ا ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة فف-----يها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا اكثرت الابل--------- ففي كل----------------------- خمسين حقة	4659	3053519499285747840	287	457.0	223	549	52.2768669128418	44	JK000251-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0332	false	6295416864243719091	117	152	623	821	1579	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت ثم قال-------------------------------------------------- والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	332	6998181263626038440	Shia000234Vols-ara1.ms04912	true	-7840231846885070567	126	170	646	894	1556	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت يقال ركزه يركزه ركزا اذا دفنه واركز الرجل اذا وجد الركاز والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	4912	3053519499285747840	192	369.0	158	248	77.41935729980469	33	JK000251-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0946	false	-9016332260606821906	1	38	3	177	1525	300	وهبه لها وعلي فاطمة------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	946	6998181263626038440	Shia000234Vols-ara1.ms09140	true	-8720870000665688126	73	113	355	547	1570	300	وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	166	313.0	130	195	85.12820434570312	33	JK000251-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000251-ara1.ms0433	false	-7238485518972601407	138	178	737	947	1571	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما بالكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت- عن النهية فقال انما نهيت-- عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله------ فجاذبنا وجاذبناه	433	6998181263626038440	Shia000234Vols-ara1.ms09176	true	6297761566750980413	176	218	880	1099	1541	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما --لكم لا تاخذون -قالوا لانك نهينا عن النهب ف-قال انما نهيتكم عن نهب- العساكر خذوا علي اسم الله تعالي فجاذبنا وجاذبناه	9176	3053519499285747840	201	359.5	162	224	89.73213958740234	32	JK000251-ara1	Shia000234Vols-ara1