id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0591	false	4007616567800834363	120	165	663	892	1586	300	عقبة ابن الحارث--------------------------- تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما----------------------------- فنهاه عنها وفي رواية للبخاري وغيره دعها عنك	591	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0628	true	-1431344051337535391	237	291	1280	1542	1591	300	عقبة -بن الحارث عند البخاري ومسلم وفيه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال وكيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما وفي لفظ كيف وقد قيل وفي اخري فنهاه عنها وفي اخري--------------- دعها عنك	628	5843205891262753145	203	341.0	161	285	71.22807312011719	37	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0344	false	-4473143199102256931	32	73	164	381	1593	300	اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل- الهلال امس عشية فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا ورجاله رجال الصحيح واخرج- احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه	344	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0629	true	5732789674243035161	8	47	40	242	1524	300	اختلفوا---- في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود--------- وابن ماجه	629	5843205891262753145	173	296.0	138	220	78.63636016845703	29	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	157	180	798	918	1519	300	وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك--- الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي	93	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0787	true	-7590329842447986511	1	24	5	125	1574	300	وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجز-تك صلاتك وقال للذي توضا -اعاد لك من الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي	787	5843205891262753145	116	210.0	94	123	94.30894470214844	18	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0343	false	-366189728106054457	77	128	448	704	1578	300	اقول وجه هذا ان صدور مثل هذا القول من----------- المفتي الذي يعقل حجج الل-------ه ويعرف ما تقوم به الحجة علي العباد في الصوم والافطار يدل علي انه قد صح عنده مستند شرعي من المستندات المعتبرة فكانه اخبر بوجود ذلك المستند وصحته فكلامه دليل علي نفس السبب الشرعي وان لم يكن سببا	343	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0872	true	-1512928213095746967	9	63	37	311	1476	300	اقول وجه ذلك ان صدور مثل هذا القول ممن الحاكم او المفتي الذي يعقل حجج الله سبحانه ويعرف ما تقوم به الحجة علي العباد في الصوم والافطار يدل علي انه قد صح عنده مستند شرعي من المستندات المعتبرة فكانه اخبر بوجود ذلك المستند وصحته وكلامه دليل علي نفس السبب الشرعي وان لم يكن سببا	872	5843205891262753145	251	479.0	200	274	91.60584259033203	47	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	93	123	457	599	1514	300	قال ابن الطلاع في احكامه--------------- لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	1072	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0899	true	-3526195496384957108	157	190	812	969	1609	300	قال ابن الطلاع في احكامه كما في التلخيص لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	899	5843205891262753145	142	272.0	112	157	90.44586181640625	30	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0132	false	5532357309362556623	237	264	1272	1407	1614	300	اول وقت الظهر الزوال واخره مصير ظل الشء مثله سوي فء الزوال وهو اول وقت العصر واخره ما دامت الشمس بيضاء نقية واول وقت المغرب غروب الشمس	132	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0912	true	1903110886021800891	201	228	1117	1252	1646	300	اول وقت الظهر الزوال واخره مصير ظل الشء مثله سوي فء الزوال وهو اول وقت العصر واخره ما دامت الشمس بيضاء نقية واول وقت المغرب غروب الشمس	912	5843205891262753145	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0386	false	-6392787971348615181	264	295	1306	1471	1495	300	المحرم فقال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	386	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0918	true	6225446822774166556	40	70	211	372	1563	300	الاحرام و---لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين ف-يقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	918	5843205891262753145	156	297.5	127	165	94.54545593261719	27	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	124	163	612	803	1479	300	الترمذي وابن ماجة من حديث سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم- الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم	930	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0935	true	-2319939455066425551	19	56	94	285	1554	300	الترمذي وابن ماجه عن----- سلمان الفارسي قال سءل رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم	935	5843205891262753145	182	329.0	146	198	91.919189453125	29	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0923	false	-4183409300758829686	145	192	730	971	1542	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم ----اذن في لحوم الخيل و---------في الصحيحين وغيرهما من حديث اسماء بنت ابي بكر قالت ذبحنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه وفي لفظ لاحمد فاكلناه نحن واهل بيته وقد	923	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0936	true	-2946399449231447126	155	202	808	1063	1583	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر ان النبي-صلي الله عليه واله وسلماذن في لحوم الخيل وثبت ايضا في الصحيحين وغيرهما من حديث اسماء بنت ابي بكر قالت ذبحنا علي عهد رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفرسا ونحن بالمدينة فاكلناه وفي لفظ -احمد فاكلناه نحن واهل بيته وقد	936	5843205891262753145	234	427.0	189	258	90.69767761230469	38	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0069	false	194161974863338582	184	235	935	1218	1553	300	الله عليه----- وسلم احتجم وصلي و----------لم يزد علي غسل محاجمه اخرجه الدارق----------------------------------------------------------------------------طني وفي اسناده صالح بن مقاتل ووالده وسليمان بن داود وصالح ووالده ضعيفان وسليمان بن داود مجهول ولكنه رواه المنذري في تخريج المهذب من هذه الطريق وقال اسناده حسن وقال ابن العربي في خلافياته ان الدارقطني رواه باسناد صحيح هكذا	69	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0938	true	-3731840691893613742	159	208	824	1085	1558	300	الله عليه واله وسلم-احتجم وصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه دل علي ان ذلك لا ينقض الوضوء وهو قول الناصر للحق واتباعه انتهي وقد روي هذا الحديث الدارقطني وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ المنذري في تخريج المهذب ان اسن----------------اده حسن وقال ابن العربي في خلافياته ان الدارقطني رواه باسناد صحيح ومما	938	5843205891262753145	148	257.5	119	374	39.57219314575195	22	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0071	false	1321564511943847148	113	287	590	1474	1532	300	-----به قصة الاعمي التي اخرجها الطبراني في الكبير عن ابي موسي قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم ي----صلي بالناس اذا دخل رجل فتردي في حفرة كانت في المسجد وكان في بصره ضرر فضحك كثير من القوم وهم في الصلاة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ----من ضحك ان يعيدوا الوضوء والصلاة وفي اسناده محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابو جعفر الواسطي الدقيقي قد اختلف فيه حتي قال ابو داود انه لم يكن بمحكم العقل ورواه البيهقي عن ابي العالية مرسلا وقال اما هذا فحديث مرسل ومراسيل ابي العالية ليست بشء كان لا يبالي عمن اخذ حديثه ورواه البيهقي ايضا من طرق ثم قال وهذه الروايات كلها راجعة الي ابي العالية الرياحي قال الشافعي حديث ابي العالية الرياحي رياح وقال ابن عدي واكثر ما -نقم علي ابي العالية هذا الحديث وكل ما رواه غيره فان مدارهم ورجوعهم الي ابي العالية والحديث له وبه يعرف ومن اجل هذا الحديث تكلموا في ابي العالية وساءر احاديثه مستقيمة صالحة انتهي وقد جزم جماعة من الحفاظ انه لم يصح في كون الضحك---- ينقض الوضوء شء	71	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0939	true	8933359507206941834	83	204	479	1092	1583	300	ايضا ب--قصة الاعمي التي اخرجها الطبراني في الكبير عن ابي موسي قال بينما النبي-صلي الله عليه واله وسلميصلي بالناس اذ- دخل رجل فتردي في حفرة كانت في المسجد وكان في نضره ضرر فضحك كثير من القو----م في الصلاة فامر النبي-صلي الله عليه واله وسلممن ضحك ان يعيد-- الوضوء والصلاة وفي اسناده محمد بن عبد الملك بن مروان------------------ الواسطي قا-------------------------ل ابو داود انه لم يكن بمحكم العقل ورواه البيهقي عن ابي العالية مرسلا وقال اما هذا فحديث مرسل ومراسيل ابي العالية ليست بشء كان لا يبالي عمن اخذ وق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي حديث ابي العالية الرياحي رياح وقال ابن عدي -اكثر ما ينقم علي ابي العالية هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جزم جماعة من الحفاظ انه لم يصح في كون الضحك 3 ا ينقض الوضوء شء	939	5843205891262753145	584	1064.5	466	902	64.74501037597656	101	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0072	false	6803293777790002517	38	88	185	428	1530	300	المغيرة وليس في شء منه-------- انه امر-- بالوضوء ثم اخرج-------- عن ابي الزناد قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي اليهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان	72	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0939	true	8933359507206941834	251	300	1334	1583	1583	300	البيهقي وليس في شء من الروايات انه امرنا بالوضوء و--اخرج البيهقي عن ابي الزناد قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي اليه- منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان-	939	5843205891262753145	224	394.5	178	261	85.8237533569336	41	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0072	false	6803293777790002517	88	119	428	586	1530	300	بن يسار في مشيخة جلة سواهم يقولون في-من رعف غسل عنه الدم ولم يتوضا وفي-من ضحك في الصلاة اعاد- صلاته ولم يعد منه وضوءه انتهي---- وهءلاء------- الذين ذكر------هم هم الفقهاء السبعة	72	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0940	true	-8220291046074743761	0	36	0	178	1574	300	بن يسار في مشيخة جلة سواهم يقولون عن من رعف غسل عنه الدم ولم يتوضا وفي من ضحك في الصلاة اعادة صلاته ولم يعد منه وضوءه انتهي قلت وهءلاء السبعة الذي صرح باسماءهم هم الفقهاء السبعة	940	5843205891262753145	151	258.0	121	178	84.83145904541016	30	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0606	false	542326436922099615	228	300	1094	1456	1456	300	وغيرهما من حديث جابر --------قال انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل--- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام فصرح صلي الله عليه وسلم بان بيع ذلك حرام مع بيانهم لوجوه الانتفاع به ثم قال بعد ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه-	606	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0941	true	3628175822665002937	202	256	1006	1286	1520	300	وغيره-- من حديث جابر انه لما قال-------- النبي-صلي الله عليه واله وسلم ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له يا رسول----- ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام----------------------------------------------------------------------ثم قال-------- قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه	941	5843205891262753145	262	446.5	212	374	70.05347442626953	43	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0181	false	-2564622215242334112	9	65	51	335	1544	300	الله عليه وسلم قال- صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وهو في الصحيحين وغيرهما واخرج البخاري وغيره عن ابي سعيد -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الجماعة تفضل علي صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة فهذه ال---احاديث وما ورد في معناها تدل علي ان صلاة -------	181	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms0956	true	-5476575830623890395	91	152	471	784	1545	300	الله عليه واله وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وهو في الصحيحين وغيرهما من حديث--------------- ابي هريرة وفيهما ايضا من حديث ابن عمر قال قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم صلاة الجماعة تفضل علي صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وفي الباب احاديث غير هذه في بعضها التصريح بانها تفضل صلاة	956	5843205891262753145	217	365.0	172	329	65.95744323730469	37	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0192	false	7975571074595029907	67	135	322	663	1479	300	عن حذيفة انه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود البدري بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال له ابو مسعود الم تعلم--- انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ----------------------------------اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم------- وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار ابن ياسر والذي جبذه حذيفة---------- ولكن فيه مجهول	192	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1032	true	5471515388194392348	52	123	285	641	1539	300	ان حزيفة---- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ---- مسعود------- بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال------------- الم تعلم 6ا انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين يديتني اي مدت يدك الي قميصي وجبذته اليك واخرجه ايضا ----------ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححوه وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه ان الامام كان عمار -بن ياسر والذي يبذه حزيفة وهو مرفوع ولكن فيه مجهول	1032	5843205891262753145	290	489.5	231	395	73.417724609375	47	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0485	false	-7517275114963466754	260	300	1383	1572	1572	300	ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه و-----سلم اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه-	485	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1109	true	-6469694277610150042	184	226	968	1168	1529	300	ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه	1109	5843205891262753145	187	353.0	148	200	93.5	37	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0229	false	-3048185416350277940	231	283	1091	1341	1424	300	صلي الله عليه و-----سلم واطلق عليه وعلي من معه فيها اسم السفر فقال اتمو-------------------------------- يا اهل مكة----------- فانا قوم سفر وقد ------------------------------------اخرج ----------البخاري وغير----ه عن ابن عباس قال لما فتح النبي صلي الله عليه و-----سلم مكة اقام فيها تسع عشرة ليلة----------- فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع- عشرة ليلة قصرنا وان زدنا اتممنا	229	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1157	true	2749843135678995283	44	116	226	573	1495	300	صلي الله عليه واله وسلم وشهدت------------- معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا---- سفر في اسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف واخرج احمد 4 ا والبخاري وابن ماجه عن ابن عباس قال لما فتح النبي صلي الله عليه واله وسلم مكة اقام فيها تسع عشرة يصلي ركعتين قال فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسعة عشر ل-يلة قصرنا وان زدنا اتممنا	1157	5843205891262753145	193	263.5	151	365	52.876712799072266	32	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	183	268	920	1330	1494	300	حديث ابن عباس------------ ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فان هذا -----	726	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1166	true	1459998539688484769	8	94	51	471	1503	300	حديث ابن عباس عند البخاري ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وقد اخرج هذه	1166	5843205891262753145	386	728.0	306	437	88.32952117919922	75	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	0	87	0	405	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل عندك من شء تصد-قها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----- هل معك من القران شء -قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد زوجتكها بما معك من	454	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1167	true	6103041072319279004	116	204	557	966	1461	300	زرجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم هل عندك--- شء تصد قها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا وسور--ة كذا فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجتكها بما معك من	1167	5843205891262753145	376	688.0	294	427	88.05620574951172	72	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0364	false	4931310470194610048	258	300	1275	1469	1469	300	ابن ماجه من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم نهي عن صيام رجب فف--------------ي اسناده ضعيفان زيد بن عبد الحميد وداود بن عطاء ولكنه علي ضعفه اقوي مما روي في استحباب صومه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه ان-	364	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1182	true	5022992575952535628	196	233	952	1122	1430	300	ابن ماجه من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي عن صيام رجب فان هذا الحديث في اسناده ضعيفان زيد بن عبد الحميد وداود بن عطاء-------------------------------------------- واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه ان	1182	5843205891262753145	149	268.5	117	214	69.62616729736328	30	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0365	false	8473860402995871064	0	46	0	214	1465	300	عمر كان يضرب اكف الناس في رجب حتي يضعوها في الجفان ويقول كلوا فانما هو شهر كان يعظمه الجاهلية واخرج ابن ابن ابي شيبة ايضا من حديث زيد بن اسالم قال سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن صوم رجب فقال اين انتم من شعبان	365	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1182	true	5022992575952535628	233	278	1122	1331	1430	300	عمر كان يضر- اكف الناس في رجب حتي يضعوها في الجفان ويقول كلوا فانما هو شهر تعط----مه الجاهلية واخرج اب----ن ابي شيبة ايضا من حديث زيد بن اس-لم قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن صوم رجب فقال اين اتنم عن شعبان	1182	5843205891262753145	198	367.5	154	219	90.41095733642578	37	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0305	false	-925291648098378504	15	69	77	343	1517	300	ابن مسعود مرفوعا من ------------------------------سال الناس وله ما يغنيه جاء- يوم القيامة ومسالته------- في وجهه خموش قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب ومنها ما اخرجه احمد وابو داود--------- والنساءي باسناد رجاله ثقات من حديث----------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله	305	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1193	true	-739585099730817298	226	300	1131	1504	1504	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خدوشا او كدوشا في وجهه----- قالوا يا رسول الله وما -غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب--------- اخرجه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وحسنه الترمذي القول الثالث قول ابي عبيد القاسم بن سلام ان الغني الذي تحرم عليه الصدقة من وجد اربعين درهما واستدل بقو----له صلي الله عليه وسلم من سال وله-	1193	5843205891262753145	193	278.0	152	393	49.109413146972656	32	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0304	false	1449770972117449297	266	300	1327	1492	1492	300	اخرجه احمد وابو داود وابن حبان وصححه عن----- سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قالوا- يا رسول الله وما يغنيه-	304	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1194	true	-6975725114528272186	112	148	591	762	1516	300	اخرجه احمد وابو داود وابن حبان وصححه من حديث سهل لن الحنظلية -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قال يا رسول الله وما يغنيه	1194	5843205891262753145	146	252.0	115	176	82.95454406738281	28	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0314	false	-1045223289228384043	180	217	933	1123	1555	300	النوع السابع والثلاثين من علوم الحديث ع----------------------------------------ن العباس --------------قال قل--ت يا رسول الله انك حرمت علينا صدقات الناس فهل تحل صد----قات بعضنا لبعض فقال نعم فهذا الحديث--------------------------------------------------------------- قد اتهم به بعض رواته كما ذكره الذهبي في---------- الميزان	314	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1209	true	3436934267955089700	0	64	0	321	1524	300	النوع السابع والثلاثين من علوم الحديث باسناد جميع رجاله من بني هاشم العباسيين ان العباس بن عبد المطلب قال قلت ت يا رسول الله انك حرمت علينا صدقات الناس -هل تحل لنا صدقات بعضنا لبعض -قال نعم فهذا الحديث لو صح لكان دليلا واضحا صالحا لتخصيص ذلك العموم ولكنه لم يصح بل قد اتهم به بعض رواته وقد اطال الكلام علي ذلك صاحب الميزان	1209	5843205891262753145	172	258.0	135	323	53.25077438354492	29	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	128	173	658	872	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1100	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1225	true	4004442137476666339	78	122	389	599	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه---- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان تءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1225	5843205891262753145	198	383.5	155	218	90.82569122314453	38	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	0	87	0	405	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم----- هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد زوجتكها بما معك من	454	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1235	true	-4446023299584941984	152	240	762	1176	1483	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال--لهصلي الله عليه واله وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سما-ها فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجت-ها بما معك من	1235	5843205891262753145	373	678.0	291	433	86.1431884765625	71	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0453	false	7863010783416841630	171	218	820	1050	1453	300	اخرجه ابو داود والنساءي و-----الحاكم وصححه من حديث ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة ق---------------ال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية وفي رواية لابي داو---------د ان النبي صلي الله عليه وسلم منعه---------------------------------- حتي يعطيها شيءا	453	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1238	true	-3106168902491096158	118	175	595	870	1481	300	اخرجه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم------ من حديث ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية وفي لفظ-- لابي داود انه اراد ان يدخل بها ف---------------منعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي يعطيها شيءا	1238	5843205891262753145	193	316.5	152	298	64.76509857177734	35	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0571	false	-933057987008140495	133	163	674	818	1510	300	وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم -قال خذي ما يكفيك ووندك بالمعروف	571	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1250	true	-2542288488801970134	74	104	401	544	1586	300	وغيرهم- ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكف-ني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1250	5843205891262753145	141	266.0	111	145	97.24137878417969	26	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	115	145	567	712	1464	300	وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	578	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1250	true	-2542288488801970134	74	104	401	544	1586	300	وغيرهم- ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكف-ني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1250	5843205891262753145	143	276.0	113	145	98.62068939208984	28	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0588	false	-6809424209905757271	62	121	311	585	1503	300	زينب بنت ام س-لمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء -قال---------- صلي الله علي-----ه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	588	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1275	true	-3561155974367691278	98	158	509	789	1516	300	زينب بنت ابي سلمة قا-----لت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله اسوة حسنة------ ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1275	5843205891262753145	260	484.0	204	291	89.34707641601562	51	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	200	289	1065	1494	1552	300	حديث ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام ومعني فتق الامعاء في الثدي اي في ايام الثدي وذلك حيث يرضع الصبي منها واخرج سعيد بن منصور والدارقطني والبيهقي وابن عدي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين واخرج ابو داود الطيالسي في مسنده من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث جابر عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام فهذه	586	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1276	true	5993578792203704630	116	184	590	934	1555	300	حديث ام سلمة قالت قال رسول الله------------------- لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام اخرجه الترمذ--------------------------------------------------------------------------------------ي والحاكم وصححاه واعل بالانقطاع لان-----------------------------------------------------------------------------------------------ه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الاسدية عن ام سلمة ولم يسمع فيها شيءا لصغر سنها اذ ذاك ومن الاحاديث المعارضة حديث جابر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام رواه	1276	5843205891262753145	189	286.0	146	544	34.742645263671875	36	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0587	false	-2484775720777426636	10	40	59	209	1532	300	حديث عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعندي رجل فقال من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن----------- فانما الرضاعة من المجاعة	587	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1276	true	5993578792203704630	197	229	1008	1169	1555	300	حديث عاءشة قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وعندي رجل فقال من هذا قلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة	1276	5843205891262753145	140	249.0	111	166	84.33734893798828	26	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0658	false	-5569707896123857906	138	259	709	1333	1544	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال من بايعت فقل لا خلابة و-------الخلابة الخديعة فاذا انكشف ان الباءع او المشتري خدع احدهما الاخر بنوع من انواع الخديعة التي من جملتها الخيانة فالخيار ثابت اما اذا اشترط احد المتبايعين ذلك فظاهر واما اذا لم يشترط فالبيع مشتمل علي الغرر الذي هو المناط الاعظم في الخيارات وقد ثبت في حديث عند البخاري في التاريخ وابن ماجه والدارقطني انه صلي الله عليه وسلم قال لذلك الرجل الذي كان يخدع في البيوع ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها --------ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها فهذا من جملة ما خصص بيع الغرر من احاد--------------------------يث النهي مع ثبوت	658	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1287	true	-4428655838062015153	58	121	290	602	1523	300	في الصحيحين وغيرهما منها في الصحيحين بلفظ------------------------------------------------------------ من بايعت فقل لا خلابة وفي بعض الفاظه انه جعل له ال---------------------------------------------------------------------------------------------خيار ثلاثا وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري اذا انت بايعت فقل لا خلابة------------------------------------------------------------------- ثم انت-------- في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها ولا شك ولا ريب ان العلة في هذا هي الغرر بالخدع الدليل الثالث حديث النهي عن تلقي	1287	5843205891262753145	158	198.5	122	665	23.7593994140625	25	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0660	false	-8680089326499105206	145	202	696	970	1458	300	الذي كان يخدع في البيوع وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فاتي------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم فذكر ذلك له فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	660	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1287	true	-4428655838062015153	22	104	125	522	1523	300	الذي كان يخدع في البيو--------------------------------------------ع وكان في -----------عقله ضعف وكان لا يصبر عن البيع فانه لما نهاه النبي صلي الله عليه واله وسلم عن البيع--- فقال يا نبي الله لا اصبر عن البيع وله طرق والفاظ في الصحيحين وغيرهما منها في الصحيحين بلفظ من بايعت فقل لا خلابة وفي بعض الفاظه انه جعل له الخيار ثلاثا وفي لفظ البخاري اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	1287	5843205891262753145	186	304.5	144	455	40.879119873046875	35	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0668	false	5257394730740704548	42	89	192	429	1495	300	ما اخرجه احمد وابو داود وابن ماجة من حديث عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم الغلة بالضمان وفي لفظ من حديثهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان	668	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1288	true	-3685477262031998654	0	58	0	318	1569	300	ما اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وصححه وايضا صححه ابن حبان وابن الجارود والحاكم وابن القطان واختلفت الرواية عن ابن خزيمة في تصحيحهم وله الفاظ منها ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد--- عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم الغلة بالضمان وفي لفظ--------------------------------------- قضي ان الخراج بالضامن	1288	5843205891262753145	179	308.0	143	360	49.72222137451172	30	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0669	false	-8595790877447736015	0	48	0	220	1428	300	من حديث واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لاحد يعلم ذلك الا بينه وفي اسناده مقا---------------------------------------ل واخرج مسلم وغيره----------- من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه و-----سلم مر برجل يبيع طعاما	669	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1290	true	3426041944618735686	241	300	1178	1454	1454	300	من حديث واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحل لاحد ي---بيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لاحد يعلم ذلك الا بينه وفي اسناده ابو جعفر الرازي مختلف فيه عن ابي سباع مجهول واخرج مسلم واحمد واهل السنن من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم مر برجل يبيع طعاما-	1290	5843205891262753145	208	364.0	162	280	74.28571319580078	41	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0695	false	2605469707333684617	78	118	376	566	1509	300	من المستقرض هدية او نحوها كما--------------------- اخرجه ابن ماجه من حديث انس ان-----------------------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	695	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1332	true	-7818921116802048590	65	119	332	589	1444	300	من المستقرض فكيف بمثل الذي وقع التواطء من اول وهلة اخرج- ابن ماجه عن----- انس انه سءل عن الرجل يقرض اخاه فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي --دابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1332	5843205891262753145	162	259.5	126	269	60.22304916381836	28	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0609	false	5882819029522800016	229	290	1177	1478	1526	300	من حديث ابن عمر ان- النبي صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يك-------ون بيع الخيار وفي لفظ لهما او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وفي لفظ لهما ايضا كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار ولا يخفاك ان	609	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1333	true	-2800570834048866989	258	297	1317	1521	1532	300	في حديث ابن عمر عند الشيخين وغيرهما بلفظ-------- المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر ----------او يكون بينهما بيع الخيار وفي لفظ متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع --خيار للحديث الفاظ	1333	5843205891262753145	157	251.0	122	309	50.80906295776367	26	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	221	260	1128	1325	1521	300	كان لرجل علي النبي صلي الله عليه و-----سلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ان خيركم احسنكم قضاء	694	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1333	true	-2800570834048866989	0	39	0	200	1532	300	كان لرجل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنة فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله--- فقال------ صلي الله عليه واله وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1333	5843205891262753145	186	332.5	149	209	88.9952163696289	30	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0712	false	-7097952532490800996	24	98	128	510	1525	300	الشريد بن سويد قال------------------- قلت يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق بسقيه ما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه احمد والنساءي وابن ماجه فقد اعل بالاضطراب والارسال وعلي كل حال فهو لا يصلح لمعارضة ما في الصحيحين وغيرهما واما -------------------------------------------------------------------------------------------حديث سمرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره اخرجه احمد وابو داود والترمذي وصححه و-----البيهقي -والطبراني والضياء ف--------هو من طرق- الحسن عن سمرة	712	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1344	true	-6177698057182641609	184	294	935	1512	1535	300	الشريد بن سويد عند احمد والنساءي بلفظ قلت يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شرك ولا قسم الا الجوار فقال الجار احق بسقبه ما كان ويروي بصقبه والسقب والصقب عند اهل اللغة القرب لكنه قيده صاحب النهاية بالقرب الملاصق فقال الصقب القرب والملاصقة ويروي بالسين انتهي وهو امام مرجوع اليه الي نقله------------------------------------------------------------------------------------------- في اللغة كما لا يخفي فافاد ذلك انها لا تثبت الشفعة الا للجار الملاصق ومنها ما ورد في ثبوت شفعة الجار غير مقيد بقيد كحديث سمرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال جار الدار احق بالدار من غيره اخرجه احمد وابو داود -الترمذي -صححه اخرجه البيهقي 4والطبراني والضياء المقدسي وهو من سماع الحسن عن سمرة	1344	5843205891262753145	260	307.0	205	670	38.80596923828125	45	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0750	false	-6421704554858907001	96	216	502	1096	1496	300	ما اخرجه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وصححه من ح-------------------ديث جابر ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وفي لفظ لاحمد وابي داود من هذا الحديث من احاط حاءطا علي ارض فهي له وما اخرجه احمد وابو داود والطبراني والبيهقي وصححه ابن الجارود من حديث سمرة بلفظ من احاط حاءطا علي ارض فهي له وما اخرج ابو داود والناسءي والترمذي عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق وقد حسنه النساءي واعله-------- بالارسال ورجع الدا-قطني ارساله و---اخرج -------البخاري وغيره من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها و---اخرج- ابو	750	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1355	true	-8316647008620805642	209	300	1086	1539	1539	300	ما اخرجه احمد والترم-------------------ذي وصححه والنساءي وابن حبان من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي -------------------------------------------------------------------له وما اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي------------- من حديث------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق وقد --------------اعله الترمذي بالارسال ورجح الدارقطني ارساله وما اخرجه احمد والبخاري------ من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها وما اخرجه ابو-	1355	5843205891262753145	364	614.5	288	651	55.913978576660156	63	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0750	false	-6421704554858907001	216	245	1096	1232	1496	300	داود والضياء في المختارة من حديث- اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال	750	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1356	true	2503050517400889891	0	30	0	142	1462	300	داود والضياء في المختارة وصححه عن اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له وما	1356	5843205891262753145	127	234.0	99	142	89.4366226196289	25	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	186	282	943	1427	1514	300	صلي الله عليه وس-----لم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع وفي لفظ له فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولهم نصف الثمرة واخرج البخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من --------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل قال لا فقالوا تكفوننا العمل ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا وفي الباب احاديث في ثبوت الاستءجار بجزء من الخارج من الارض ثم ثبت ما يدل علي استمرار هذا التاجير بجزء مما يخرج من الارض حتي قال البخاري قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	746	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1417	true	-5479699081071205610	113	225	606	1149	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من تمر او زرع رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابو داود وابن ماجه وفي اخري للشيخين لما ظهر صلي الله عليه واله وسلم علي خبر سالته اليهود ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال نقركم بها علي ذلك ما شءنا وبما رواه ابن عمر قال كانت المزارع تكري علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لرب الارض ما علي ربيع الساقي من الزرع وطاءفة من اثنين لا ادري كم هو اخرجه النساءي وبما في صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن- قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت----- الا يزرعون علي الثلث والربع	1417	5843205891262753145	166	96.0	128	829	20.024126052856445	32	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	81	116	416	587	1514	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا---------------------------------- عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا------------ وفي لفظ	746	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1418	true	3203705325877639963	81	122	417	614	1566	300	رافع بن خديج-------------------- قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا اخرجه الستة وفي لفظ	1418	5843205891262753145	150	264.5	118	217	69.12442016601562	30	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	26	142	136	712	1484	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا ه---------ذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فن----------------------------------هانا عن ذلك وفي لفظ لمسلم من حديثه---------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا ه-ذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي لفظ للبخار------------------------------------------------------------------------------------ي من ------------حديثه نحوه--------------------------------- وفي لفظ للبخاري ايضا من حديثه قال حدثني عماي انهما كانا يكريان الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء وبشء يستثنيه صاحب الارض---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	747	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1418	true	3203705325877639963	81	219	417	1129	1566	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا اخرجه الستة وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه واما شء معلوم------ فلا باس به اخرجه مسلم وابو داود والنساءي المذاينات جمع ماذيان وهو النهر الكبير وهذه اللفظة ليست عربية وانما هي من لغة اهل السواد والجداول الانهار الصغار واقبالها اواءلها وفي بعض روايات رافع كان تكري---------------------------------- الارض-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء -بشء يستثنيه صاحب الارض قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1418	5843205891262753145	436	727.5	342	781	55.825862884521484	77	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0806	false	3286354637608113676	28	84	140	405	1485	300	قال الترمذي لا نعلم بين الصحابة والمتقدمين من اهل العلم خلافا في جواز وقف الارضين انتهي------------------------------------------------------ واما ما يروي عن ابي حنيفة من ان الوقف لا يلزم فقد -----------------خالفه في ذلك جميع اصحابه الا زفر وقد -------حكي الطحاوي عن ابي--------------------- يوسف انه قال لو بلغ ابا حنيفة لقال به انتهي وقد قرر----- صلي الله عليه وسلم	806	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1496	true	-7720149943662592765	174	247	908	1266	1498	300	قال الترمذي لا يعلم بين الصحابة والمتقدمين من اهل العلم خلافا في جواز وقف الارضين وجاء عن شريح انه انكر الوقف وقد تاول ذلك جماعة من اهل العلم واما----------- ابو حنيفة فلم يقل بعدم مشروعيته بل قال بعدم لزومه وخالفه في ذلك جميع اصحابه الا زفر بن الهذيل وحكي الطحاوي عن عيسي بن ابان قال كان ابو يوسف يجيز بيع الوقف فبلغه حديث عمر يعني الذي في ان النبي صلي الله عليه واله	1496	5843205891262753145	172	230.0	133	369	46.612464904785156	27	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0695	false	2605469707333684617	78	118	376	566	1509	300	من المستقرض هدية او نحوها كما---------------------------- اخرجه ابن ماجه من حديث انس ان-----------------------------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	695	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1507	true	-6726473271797654313	166	223	838	1111	1465	300	من المستقرض فكيف بمثل هذا الذي وقع به التواطء من اول وهلة اخرجه ابن ماجه عن----- انس انه سءل عن الرجل يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	1507	5843205891262753145	167	274.0	130	282	59.21985626220703	30	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	216	260	1106	1325	1521	300	من حديث ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه و-----سلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ان خيركم احسنكم قضاء	694	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1508	true	-4225189263900471705	27	73	134	368	1470	300	من حديث ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال النبي اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله--- فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1508	5843205891262753145	213	391.5	170	237	89.87342071533203	37	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	111	173	569	872	1497	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عنه احمد وابي داود والنساءي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1100	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1514	true	1532701478893744551	23	77	122	383	1554	300	حديث ابن عمر وايضا عند --------------------ابي داود وسكت عنه والمنذري ا-------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه---- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1514	5843205891262753145	224	385.5	175	308	72.7272720336914	41	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	218	255	1117	1284	1491	300	ابن عباس ا-----------------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	371	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1539	true	-3268821744332747249	91	133	447	643	1458	300	ابن عباس الثابت في الصحيح وغيره ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	1539	5843205891262753145	167	314.0	130	196	85.2040786743164	34	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	267	300	1339	1491	1491	300	حديث ابن عباس عند ابي داود وابن ماجه وابن حبان------ والبيهقي وصححاه---------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي-	371	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1540	true	-6919828446538919352	13	50	61	235	1440	300	حديث ابن عباس عند ابي داود وابن ماجه وابن حبان وصححه والبيهقي وقال اسناده صحيح ان النبي صلي الله عليه واله وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي	1540	5843205891262753145	147	264.0	115	174	84.48275756835938	31	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	10	148	47	707	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده قال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا و--اني لا اشهد الا علي حق وهكذا اللفظ في --صحيح مسلم وغيره وفيه التصريح بان ذلك لا يصلح في الشريعة المطهرة وهو معني بطلانه وفيه ايضا التصريح بانه غير حق وغير الحق باطل وفي لفظ عند احمد من هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال لا تشهدني علي جور فسماه جورا والجور باطل وهذه الالفاظ هي في حديث جابر الذي حكي فيه قصة هبة النعمان من ابيه بشير وفي الصحيحين وغيرهما من حديث النعمان نفسه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا	800	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1545	true	3006600197038602198	210	300	1067	1468	1468	300	صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------- له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يص-ح هذا او اني لا اشهد الا علي حق وهذ-ا اللفظ في الصحيح وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال------------------- لا تشهدني علي جور ان 1ا لبنيك--------------------------------------------------------------------- من الحق ان تعدل بينهم وفي لفظ متفق عليه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكل ولدك نحلت -مثل هذا فقال لا-	1545	5843205891262753145	304	468.5	230	675	45.03703689575195	59	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0013	false	-5445488562929165105	257	283	1385	1519	1607	300	الحديث -الدارقطني والحاكم من حديث عقبة بن عامر وابي هريرة وعبد الله بن عمر وبلفظ اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله عشرة اجور	13	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1625	true	7455314060150372087	129	154	677	803	1592	300	الحاكم والدارقطني-------- من حديث عقبة بن عامر وابي هريرة وعبد الله بن عمر -بلفظ اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله عشرة اجور	1625	5843205891262753145	122	222.5	97	135	90.37036895751953	22	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1036	false	-1415639218614136676	195	270	935	1308	1455	300	حديث ابي هريرة وعمرو --بن العاص عنه صلي ال--له عليه وسلم انه قال اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر -ان اجتهد فاصاب فله اجران وفي هذا الحديث فضيلة للقاضي عظيمة لانه صلي الله عليه وسلم ردده في حكمه بين اجر او اجرين وجعله ماجورا علي الخطا بل اخرج الحاكم والدارقطني من حديث عقبة بن عامر وابي هريرة وعبد الله بن عمر هذا الحديث بلفظ اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله عشرة اجور	1036	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1625	true	7455314060150372087	111	154	581	803	1592	300	حديث -----------عمرو وابي --------هريرة المتفق عليه------ما بلفظ اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان -------اصاب فله اجران ورواه-- الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم والدارقطني من حديث عقبة بن عامر وابي هريرة وعبد الله بن عمر----------- بلفظ اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله عشرة اجور	1625	5843205891262753145	200	307.0	158	378	52.91005325317383	32	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0001	false	6025221837636876102	164	196	896	1052	1596	300	لا تعذر المشتاق في اشواقه حتي تكون حشاك في احشاءه لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها دع عنك تعنيفي وذق طعم الهوي فاذا هويت فعند ذلك عنف	1	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1741	true	1200827372657887718	73	105	383	538	1518	300	لا تعدل المشتاق في اشواقه حتي تكون حشاك في احشاءه لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها دع عنك تعنيفي وذق طعم الهوي -اذا هويت فبعد ذلك عنف	1741	5843205891262753145	151	293.0	119	156	96.79486846923828	29	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1046	false	5351977043177435305	114	148	566	723	1503	300	حديث علي------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	1046	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1754	true	-8909991483240158460	167	205	847	1022	1516	300	حديث علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	1754	5843205891262753145	157	299.0	123	175	89.71428680419922	33	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0681	false	4519622020862020964	70	125	350	610	1463	300	فاخرج احمد وابو داو------د والنساءي من حديث---- سمرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه وفي لفظ احمد وابن ماجه اذا سرق من الرجل متاع او ضاع منه فوجده بيد رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن ورجال	681	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1804	true	8596493805705569201	187	241	981	1234	1539	300	واخرج ------ابو داود واحمد والنساءي عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه وفي لفظ--------------- اذا سرق من الرجل متاع او ضاع منه فوجده بيد رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن رواه -	1804	5843205891262753145	227	415.0	177	275	82.54545593261719	43	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1106	false	5700779741056561848	256	294	1215	1397	1426	300	اخرجه النساءي من حديث اسيد بن حضير ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم قضي في السرقة اذا وجدها ربها مع-------------- غير المتهم انه ان شاء واخذها منه بما اشتراها وان شاء اتبع سارقه و---قضي بذلك ابو بكر وعمر	1106	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1804	true	8596493805705569201	131	172	713	906	1539	300	اخرج- النساءي من حديث اسيد بن حضير ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي انه------ اذا وجدها يعني السرقة في يد رجل غير المتهم ---فان شاء -اخذها---- بما اشتراها وان شاء اتبع سارقه وقد قضي بذلك ابو بكر وعمر	1804	5843205891262753145	152	230.5	117	208	73.07691955566406	27	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1022	false	-6455688974531790202	235	269	1134	1290	1439	300	قال في الرجل----- يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه واما قوله او تعذر ثمنه اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو احق بالبعض الذي تعذر ثمنه فيرده ما في ح---------------ديث ابي بكر بن عبد	1022	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1808	true	1852107811218042535	226	300	1101	1450	1450	300	قال في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه اخرجه مسلم والنساءي وفي لفظ ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له رواه احمد واخرج احمد من حديث سمرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من وجد متاعه عند مسلم مفلس بعينه فهو احق به واخرج مالك في الموطا وابو داود في المراسيل من حديث ابي بكر بن عبد-	1808	5843205891262753145	98	140.0	76	350	28.0	18	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1022	false	-6455688974531790202	269	299	1290	1434	1439	300	الرحمن---------- بن هشام ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال ايما رجل ب--اع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينة فهو احق به	1022	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1809	true	-8095440630341243127	0	33	0	161	1549	300	الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به	1809	5843205891262753145	141	264.5	111	161	87.57763671875	26	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1195	false	6946265506553262986	97	160	471	773	1457	300	لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة وقد حسنه ابن حجر ف---------ي التلخيص وقال في الفتح رجاله ثقات قال لك------نه معلول فقد قيل ان عطاء الذي رواه عن ابن عباس هو----------------- الخراساني و-----------------اخرج نحوه البخاري من طريق عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس موقوفا قال ال-------ا انه في تفسيره اخبار بما كان من الحكم قبل نزول القران فيكون في حكم المرفوع	1195	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1874	true	1933876543069756901	0	72	0	346	1479	300	لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة وقد حسن هذا الحديث الحافظ في التلخيص وقال في الفتح رجاله ثقات وما قيل من انه معلول بان------------ الذي رواه عن ابن عباس هو عطاء وقد قيل انه الخراساني فهو مدفوع بانه قد اخرج نحوه البخاري من طريق عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس موقوفا قال الحافظ الا انه في تفسير واخبار بما كان من الحكم قبل نزول القران فيكون في حكم المرفوع	1874	5843205891262753145	268	472.5	212	358	74.86033630371094	52	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1245	false	-1537592131436374380	248	300	1225	1491	1491	300	ويلزمون زيا يتميزون به فيه صغار---- من زنار ولبس غيار وجز وسط الناجية ولا يركبون علي الاكف الا عرض---------ا ولا يظهرون شعارهم الا في الكناءس ولا يحدثون بيعة ولهم تجد يد ما خرب ولا يسكنون في غير خططهم الا باذن المسلمين لمصلحة ولا يظهرون الصلبان في اعيادهم الا في البيع ولا يركبون-	1245	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms1978	true	8562000747457635637	234	288	1209	1488	1554	300	ويلزمون زيا يتميزون به فيه صغار لهم من زنار ولبس غيار وجز وسط الناصية ولا يركبون علي الاكف الا عرضا ثم قالوا ولا يظهرون شعارهم الا في الكناءس ولا يحدثون بيعة ولهم تجد-يد ما خرب ولا يسكنون في غير خططهم الا باذن المسلمين لمصلحة ولا يظهرون الصلبان في اعيادهم الا في البيع ولا يركبون	1978	5843205891262753145	264	501.5	214	280	94.28571319580078	48	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1265	false	4053909106833809148	116	181	588	915	1478	300	اخرجه احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اتاني جبريل الليلة----- فقال اني كنت اتيتك الليلة البارحة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في بابا لبيع يقطع حتي يصير كهيءة الشجرة	1265	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms2020	true	-7032597762343475072	124	188	657	977	1553	300	اخرج- احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اني---- اتيتك الليل--------ة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في باب البيت يقطع---- يصير كهيءة الشجرة	2020	5843205891262753145	302	560.0	241	337	89.61424255371094	55	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms0130	false	-4799323175966086726	256	296	1327	1520	1538	300	احمد وابوا داود واسناد رجاله ثقات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر الي ما ليس له	130	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms2153	true	-6447807715363392254	61	100	312	496	1554	300	احمد وابن ماجه من حديث-------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر الي ما ليس له	2153	5843205891262753145	165	313.0	130	198	83.33333587646484	33	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000251-ara1.ms1267	false	-159968318691379155	231	300	1201	1542	1542	300	الاشا-رة اقول --وجه ----جواز ذلك-------------------- انه قد ثبت مشروعية المشاورة ثم مشروعية المناصحة----------------- وهي من جملة حقوق المسلم علي المسلم كما ثبت ذلك في الصحيح------------------------- ولكن ليس ها هنا ما يضطر هذا المشير------------------ الي الغيبة------------------- فانه يمكن القيام بذلك بدونها ك--ان يقول للمستشير لا اشير عليك بهذا او لا تفعل كذا او نحو ذلك وليس عليه----------- زيادة علي هذا فان ------الدخول في اغتياب من وقعت فيه المشاورة فضول من-	1267	6998181263626038440	Shamela0036543-ara1.ms2165	true	4869901512619405359	90	173	507	943	1613	300	المشاورة اقول الوجه في تجويز الغيبة في هذه 5ا الصورة انه قد ثبت مشروعية المشاورة ثم مشروعية المناصحة الثابتة بالتواتر وهي من جملة حقوق المسلم علي المسلم كما ثبت ف----ي الصحيح وفيه واذا استنصحك فانصحه ولكن ليس في ه------------ذا القسم من الضرورة الملجءة الي التعيين ما في القسم الاول فانه يمكن القيام بواجب النصيحة بان يقول الناصح-- لا اشير عليك بهذا او لا تفعل كذا او نحو ذلك وليس عليه من النصيحة زيادة علي هذا فالتعيين والدخول فيما هو من الغيب-------------ة فضول من	2165	5843205891262753145	264	364.0	208	467	56.53104782104492	44	JK000251-ara1	Shamela0036543-ara1