id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	43	244	219	1194	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سوار---------------------ان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذا قالا لا -قال ليسركما ان يسوركما الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار لكنه قال الترمذي لا يصح في الباب شء واخرجه الدارقطني من حديث عمرو بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل من عشرين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء واسناده ضعيف ولفظ المثقال يطلق علي المضروب من الذهب وعلي غير المضروب واخرج ابو داود والحاكم عن ام سلمة قالت كنت ا-----------لبس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو قال----------------------------------- ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز فهذا فيه اشارة الي تزكية الحلية من الذهب واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد ق---------------------الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته واخرج البيهقي والحاكم عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين لك بهن يا -سول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هن حسبك من النار -----قال الحاكم	285	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms1065	true	-8822018793247978482	108	259	562	1305	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراة دخلت عليه وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال----- اتعطين- زكاة هذا قالت لا فقال ايسرك-- ان يسورك-- الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار----- قال الراوي وهو عبد الله بن----------------------------- عمرو بن العاص رضي الله عنهما فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو داود والنساءي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد صحيح وقالت----------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها وكانت تلبس اوضاحا من ذهب------------------ اكنز هذا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم واخرج ابو داود من حديث عاءشة رضي الله عنها بسند صحيح قالت دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وفي يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قا-ل اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار وقد صححه الحاكم	1065	-7791219151933887321	383	397.5	292	1200	31.91666603088379	59	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	36	125	187	599	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا------------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل----- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث باكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر فان- قول الساءل وان لنا في البهاءم اجرا يشمل كل بهيمة من اهلي ووحشي وجوابه صلي الله عليه وسلم في كل كبد	584	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms1189	true	-332578184820123286	217	298	1174	1552	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ -هذا الكلب من العطش مثل الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر وعنه قال قال رسول الل----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بينما كلب	1189	-7791219151933887321	326	567.5	252	436	74.77064514160156	63	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	149	177	721	859	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	584	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms1190	true	3175206532694858258	157	186	764	905	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	1190	-7791219151933887321	138	270.0	110	141	97.8723373413086	28	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0277	false	-186947623066469676	29	75	163	374	1463	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر واخرج احمد من حديث-- عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر	277	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms1217	true	-4110295690751088994	91	137	514	726	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه وتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر --خرجه مسلم ايضا وعن عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر	1217	-7791219151933887321	193	358.5	150	214	90.1869125366211	40	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0278	false	2495365947155650551	103	163	488	785	1503	300	عن جرير بن عبد الله البجلي -------------قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد --دفنه من النياحة واسناده صحيح ولكنه ورد في صنعة الطعام ما اخرجه------- احمد وابوا داود والترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	278	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms1225	true	-3386321431288222054	126	201	701	1077	1549	300	عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن -من النياحة ------------------------------------------خرجه الامام احمد باسناد حسن ولان ذلك خلاف ما شرع----ه الله من اسعاف اهل الميت بصنعة الطعام لهم لكونهم مشغولين بالمصيبة لما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما بلغه استشهاد جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في غزوة مءتة قال لاهله اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	1225	-7791219151933887321	189	266.0	149	423	44.680850982666016	33	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	19	110	95	570	1521	300	المراة والحديث حجة عليهم وهكذا حكي الماوردي الاجماع علي تحريم تغطية الراس ومما يدل علي منع الرجل من تغطية راسه ما في الصحيحين---------------------------------------------------- وغيرهما من نهيه صلي الله عليه وسلم من ----------------------لبس العمامة والبرنس كما تقدم واما تغطية وجه المراة ف----------------------------------------------------لما روي ان احرام المراة في وجهها ولكنه لم يثبت ذلك من وجه يصلح للاحتجاج واما ما اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا	388	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms1460	true	-3485157953188053830	105	196	540	1010	1530	300	المراة -------يحرم عليها تغطية وجهها في احرامها كما يحرم علي ------------------------------الرجل تغ---طية راسه الا ما روي عن اسماء انها كانت تغطي وجهها وهي محرمة وقد روي البخاري وغيره ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين فاما اذا احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب فوق راسها علي وجهها لما روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	1460	-7791219151933887321	217	248.5	173	626	34.66453552246094	31	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	72	192	381	908	1464	300	قال رجل يا رسول الله اي---- الناس احق مني بحسن الصحب-ة قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي لفظ لمسلم انه قال من ابر وورد في خصوص الاولاد حديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وورد ما هو اعم مما تقدم كحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عند احمد وابي داود والحاكم قال قلت يا رسول الله من ابر قال -مك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قال قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب	578	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms2398	true	-2063890208032438003	175	232	906	1137	1465	300	----قال يا رسول الله من احق الناس-------- بحسن --صحبتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي لفظ اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساءل قال---- يا رسول الله من ابر قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال---- ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب	2398	-7791219151933887321	206	335.5	152	533	38.64915466308594	44	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0908	false	116250687367241067	116	145	556	700	1472	300	عاءشة ان ق--------------وما قالوا يا رسول الله ان ق------------وما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	908	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms2475	true	-8692174519824405343	95	129	504	676	1649	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	2475	-7791219151933887321	122	232.0	98	172	70.93022918701172	20	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	130	234	624	1151	1473	300	صلي الله عليه وسلم --عل--ي المسلمين فيما دون خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين -فان لم تكن ابنة مخاض ف---------------ابن لبون ذكر------------------------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ-------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ------الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خ------------------مس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ------تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي ------عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وظاهر هذا ان عدد الابل اذا	291	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms2500	true	-2139647640186146367	140	275	716	1414	1531	300	صلي الله عليه وسلم فجعل في الخمس من الابل التي ترعي جميع الحول او غالبه شاة واحدة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة من الابل ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه الي خمس وعشرين فاذا ب---------------------------لغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاضانثي قد تم لها سنةفان لم توجد لدي صاحب المال اجزا عنها ابن لبون-ذكر قد تم له سنتانالي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبونانثي قد تم لها سنتانالي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقةقد تم لها ثلاث سنينالي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعةقد تم لها اربع سنينالي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي احدي وتسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ماءة وعشرين ف------اذا زادت علي ماءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وهكذا في البقر-------- اذا	2500	-7791219151933887321	391	587.5	313	749	52.202938079833984	55	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0277	false	-186947623066469676	29	75	163	374	1463	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر واخرج احمد من حديث-- عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر	277	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3498	true	-2745681966524121675	16	62	86	298	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر --خرجه مسلم ايضا وعن عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر	3498	-7791219151933887321	194	361.5	151	214	90.65420532226562	41	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	17	155	83	755	1496	300	وجوب الزكاة في الحلية واستدل الموجبون لها فيها بما اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------- ان امراتين اتتا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سوار--ان من ذهب فقال لهما-------------------- اتعطيان زكاة هذا قالا لا قال ليسركما ان يسوركما الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار لكن--------------------------ه قال الترمذي لا يصح في الباب شء واخرجه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل من عشرين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء واسناده ضعيف ولفظ المثقال يطلق علي المضروب من الذهب وعلي غير المضروب واخرج ابو داود والحاكم ---عن ام سلمة قالت كنت ا---------------لبس اوضاحا من ذهب فق-لت يا رسول الله اكنز هو -قال-------------------- ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ف---هذا	285	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3556	true	756907872816550376	51	158	276	804	1513	300	وجوب الزكاة في الحلي منها ما خر-----------------------جه ابو داود--------- والنساءي باسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان امراة دخلت--- علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعطي-ن زكاة هذا قالت لا قال ايسرك-- ان يسورك-- الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار فالقتهما وقالت هما لله ولرسوله قال الحافظ ابن القطان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده صحيح و---------------------------------------------------------خرج ابو داود باسناد جيد عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال عليه الصلاة والسلام ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ففي هذا	3556	-7791219151933887321	309	389.0	236	784	39.413265228271484	49	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	21	62	105	309	1509	300	داود عن النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	281	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3557	true	4966429735020595230	253	300	1348	1576	1576	300	داود عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار-	3557	-7791219151933887321	195	361.5	156	233	83.69098663330078	37	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	196	281	1013	1436	1534	300	احمد وابو داود والترمذي من حديث علي ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم واما كون نصاب الذهب عشرين مثقالا فالدليل علي ذلك ما اخرجه ابو داود من حديث علي عنه صلي الله عليه وسلم قال ليس عليك شء يعني في الذهب حتي تكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	284	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3557	true	4966429735020595230	246	300	1310	1576	1576	300	احمد وابو داود باسناد حسن واللفظ لابي داود عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءت-----------------------------------------------------ا درهم وحال عليها الحول فف------------------------يها خمسة دراهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار-	3557	-7791219151933887321	185	271.0	148	450	41.11111068725586	32	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	135	244	665	1194	1496	300	البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو قال----------------------------------- ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز فهذا فيه اشارة الي تزكية الحلية من الذهب واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد ق---------------------الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته واخرج البيهقي والحاكم عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين لك بهن يا -سول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هن حسبك من النار -----قال الحاكم	285	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3559	true	-1644157240566634836	2	83	11	399	1551	300	تلبس اوضاحا من ذهب------------------ اكنز هذا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم واخرج ابو داود من حديث عاءشة رضي الله عنها بسند صحيح قالت دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار وقد صححه الحاكم	3559	-7791219151933887321	231	331.0	176	607	38.05601501464844	37	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0343	false	-366189728106054457	221	300	1169	1578	1578	300	عبد-الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا واخرج ابو داود والدارقطني وصححه ------------عن امير مكة الحارث بن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد-	343	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3688	true	-7441968133784042518	165	248	833	1256	1534	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احمد ورواه النساءي ولم يقل فيه مسلمان وعن امير مكة الحارث بن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد	3688	-7791219151933887321	381	707.5	306	424	89.85848999023438	72	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0343	false	-366189728106054457	221	288	1169	1524	1578	300	عبد-الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتم-وا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا واخرج ابو داود والدارقطني وصححه عن امير مكة الحارث بن حاطب -------------قال عهد الينا رسول	343	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3701	true	1362365001645079882	235	300	1268	1602	1602	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين -----فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا و-------------------------------عن امير مكة الحارث بن حاطب رضي الله عنه قال عهد الينا رسول-	3701	-7791219151933887321	317	580.0	257	371	85.44474029541016	57	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0352	false	9103265406709213364	1	30	5	154	1529	300	حديث انس بن مالك الكعبي عنداحمد واهل السنن ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله وضع عن المسافر الص-م وشطر الصلاة وعن الحبلي والمرضع الصوم	352	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3748	true	7187647280991403311	62	87	320	446	1555	300	حديث انس بن مالك الكعبي------------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلي والمرضع الصوم	3748	-7791219151933887321	125	227.0	100	150	83.33333587646484	22	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0239	false	7593455034334173733	117	200	606	995	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر --------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وما له ثم لم يرجع بشء من ذلك واخرج مسلم من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب اليه ال---عمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير	239	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3827	true	-221763704128412029	144	204	713	1016	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------- من هذه الايام يعني ا-----لعشر فاذا صامها او تصدق فيها فهو علي خير عظيم وهكذا يشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل لقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله و-------لا احب اليه من العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير	3827	-7791219151933887321	206	253.5	163	482	42.738590240478516	37	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0370	false	-2912794416414427495	23	74	108	352	1466	300	ابن عباس--------------- ان امراة رفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم -----فقالت صبيا-------- الهذا حج -قال نعم ولك اجر اخرجه مسلم وغيره وفيه دليل ثبوت الحج للصبي ويءيده ما اخرجه البخاري وغيره من حديث الساءب بن يزيد -------------قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين	370	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3857	true	-4481416150886315833	176	225	845	1070	1441	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة رفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم صبيا فقالت يا رسول الله الهذا حج فقال نعم ولك اجر وفي صحيح-------------------------------------------------- البخاري عن----------- الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال حج بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين	3857	-7791219151933887321	169	265.0	130	286	59.09090805053711	35	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	84	111	430	577	1521	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	388	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms3859	true	1030861235159429234	249	279	1284	1446	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	3859	-7791219151933887321	147	277.5	120	162	90.74073791503906	26	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	84	111	430	577	1521	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	388	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms4093	true	-3298444367937496619	162	191	834	989	1570	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	4093	-7791219151933887321	139	255.5	113	162	85.8024673461914	24	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0598	false	-8667108573065572667	9	48	44	228	1432	300	بن حزام لما--------- قال له- يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع- ليس- عندي ما ابيعه من--ه ثم ابتاعه من السوق فقال له صلي الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك اخرجه احمد واهل السنن وقال الترمذي	598	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms4476	true	1857056558258806303	135	169	668	839	1510	300	بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل ------يريد السلعة ليست عندي اف-ابيعها عليه ثم اذهب فاشتريها-- فقال--- صلي الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك اخرجه احمد و---------------الترمذي	4476	-7791219151933887321	130	176.5	100	198	65.65656280517578	21	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0599	false	-2521430129753097875	81	125	428	631	1512	300	الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحسبان من ابن عباس قد دل عليه ح--------------------------------------------------------------ديث حكيم بن حزام وزيد بن ثابت	599	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms4483	true	6977895409894211959	198	277	985	1389	1516	300	الصحيحين وغيرهما-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وقد حكي الخطابي في معالم السنن وابن المنذر كما عزاه اليه ابن القيم في تهذيب السننالاجماع علي عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه اما غير الطعام فقد حكي الخطابي وكذا ابن القيم للعلماء فيه اربعة اقوال رجح ابن القيم منها القول بتعميم حكم المنع في الطعام وغيره لحديث حكيم بن حزام وزيد بن ثابت	4483	-7791219151933887321	152	262.5	119	418	36.3636360168457	30	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0600	false	-774756137525400749	75	111	390	581	1560	300	من حديث ابن عمر--------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال----------------------------- لا باس ان تاخذ-- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	600	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms4554	true	-3172505717249444441	243	293	1303	1553	1598	300	من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله------------------ اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع -الدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي هذا من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	4554	-7791219151933887321	157	250.5	127	269	58.36431121826172	27	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0278	false	2495365947155650551	103	163	488	785	1503	300	عن جرير بن عبد الله البجلي -------------قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد --دفنه من النياحة واسناده صحيح ولكنه ورد في صنعة الطعام ما اخرجه------- احمد وابوا داود والترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	278	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms4651	true	-2121592303968806353	109	184	590	966	1532	300	عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن -من النياحة ------------------------------------------خرجه الامام احمد باسناد حسن ولان ذلك خلاف ما شرع----ه الله من اسعاف اهل الميت بصنعة الطعام لهم لكونهم مشغولين بالمصيبة لما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما بلغه استشهاد جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في غزوة مءتة قال لاهله اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم	4651	-7791219151933887321	189	266.0	149	423	44.680850982666016	33	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0446	false	-4983148679496814361	195	300	998	1543	1543	300	اعلم ان النكاح الذي جاءت به هذه الشريعة هو النكاح الذي يعقده الاولياء للنساء وقد بالغ الشارع في ذلك حتي حكم بان النكاح الواقع بغير ولي باطل وكرر ثلاثا ثم النكاح الذي جاءت به هذه الشريعة هو ال-كاح الذي اوجب الشارع فيه اشهاد الشهود كما ثبت ذلك بالاحاديث ثم النكاح الذي شرعه الشارع هو النكاح الذي يحصل به التوارث ويثبت به النسب ويترتب عليه الطلاق والعدة واذا عرفت هذا فالمتعة ليست بنكاح شرعي وانما هي رخصة للمسافر مع الضروروة ولا خلاف في هذا ثم لا خلاف في ثبوت الحديث المتضمن للنهي عنها الي يوم القيامة وليس بعد هذا شء ولا تصلح معارضته بشء مما زعموه-	446	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms4737	true	2647704328926060505	190	295	923	1469	1492	300	اعلم ان النكاح الذي جاءت به هذه الشريعة هو النكاح الذي يعقده الاولياء للنساء وقد بالغ الشارع في ذلك حتي حكم بان النكاح الواقع بغير ولي باطل وكرر ثلاثا ثم النكاح الذي جاءت به هذه الشريعة هو النكاح الذي اوجب الشارع فيه اشهاد الشهود لما ثبت ذلك بالاحاديث ثم النكاح الذي شرعه الشارع هو النكاح الذي يحصل به التوارث ويثبت به النسب ويترتب عليه الطلاق والعدة واذا عرفت هذا فالمتعة ليست بنكاح شرعي وانما هي رخصة للمسافر مع الضرور-ة ولا خلاف في هذا ثم لا خلاف في ثبوت الحديث المتضمن للنهي عنها الي يوم القيامة وليس بعد هذا شء ولا تصلح معارضته بشء مما زعموه	4737	-7791219151933887321	543	1070.0	439	547	99.26873779296875	102	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0447	false	4749481899401770008	5	185	24	951	1535	300	بعض الصحابة بعد-موته صلي الله عليه وسلم فليس هذا ببدع فقد يخفي الحكم علي بعض الصحابة ولهذا صرح عمر بالنهي عن ذلك واسنده الي نهيه صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان بعض الصحابة تمتع فالحجة انما هي فيما يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم لا فيما فعله فرد او افراد من الصحابة واما المراوغة بان التحليل قطعي والتحريم ظني فذلك مدفوع بان استمرار ذلك القطعي ظني بلا خلاف والنسخ انما هو للاستمرار لا لنفي ما قد وقع فانه لا يقول عاقل بانه ينسخ ما قد فرغ من فعله ثم قد اجمع المسلمون علي التحريم ولم يبق علي الجواز الا الرافضة وليسوا ممن يحتاج الي دفع اقوالهم ولا هم -من يقدح في الاجماع فانهم في غالب ما هم عليه مخالفون للكتاب والسنة ولجميع المسلمين قال ابن المنذر جاء عن الاواءل الرخصة فيها يعني المتعة ولا اعلم اليوم احدا يجيزها الا بعض الرافضة وقال القاضي عياض اجمع العلماء علي تحريمها الا الروافض وقال ابن بطال واجمعوا الان علي انه متي وقع يعني المتعة ابطل سواء كان قبل الدخول او بعده وقال الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عن- بعض الشيعة	447	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms4738	true	8912365097741227736	0	164	0	835	1536	300	بعض الصحابة بعد موته صلي الله عليه وسلم فليس هذا ببدع فقد يخفي الحكم علي بعض الصحابة ولهذا صرح عمر بالنهي عن ذلك واسنده الي نهيه صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان بعض الصحابة تمتع فالحجة انما هي فيما -ثبت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا فيما فعله فرد او افراد من الصحابة واما المراوغة بان التحليل قطعي والتحريم ظني فذلك مدفوع بان استمرار ذلك القطعي ظني بلا خلاف والنسخ انما هو للاستمرار لا لنفي ما قد وقع فانه لا يقول عاقل بانه ينسخ ما قد فرغ من فعله ثم قد اجمع المسلمون علي التحريم ولم يبق علي الجواز الا الرافضة وليسوا ممن يحتاج الي دفع اقوالهم ولا هم ممن يقدح في الاجماع فانهم في غالب ما هم عليه مخالفون للكتاب والسنة واجماع المسلمين قال ابن المنذر اجم---------------------------------------------------------------------------------------------------ع العلماء علي تحريمها الا الروافض وقال ابن بطال واجمعوا الان علي انه متي وقع يعني المتعة ابطل سواء كان قبل الدخول او بعده وقال الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عند بعض الشيعة	4738	-7791219151933887321	821	1609.0	659	935	87.80748748779297	157	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	253	297	1326	1542	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما ك----------------------------------------------------------------------------------------ان ف--------------------------------------------------------ي الحولين واخرج ابو داود الطيالسي في مسنده من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام فهذه الاحاديث تدل علي ان الرضاع الواقع بعدالحولين -لا	586	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5127	true	-4343986897565882328	233	277	1173	1416	1532	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام ولقوله عليه الصلاة والسلام انما الرضاعة من المجاعة رواه الشيخان في الصحيحين ولقوله ايضا عليه الصلاة والسلام لا رضاع الا في الحولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذه الاحاديث تدل علي ان الرضاع --يختص ب--الحولين ولا	5127	-7791219151933887321	93	131.5	73	361	25.76177215576172	14	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	36	125	187	599	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا------------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل----- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث باكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم ا-جرا فقال في كل كبد رطبة اجر فان- قول الساءل وان لنا في البهاءم اجرا يشمل كل بهيمة من اهلي ووحشي وجوابه صلي الله عليه وسلم في كل كبد	584	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5211	true	-2684526767572103528	106	187	568	947	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ -هذا الكلب من العطش مثل الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل كبد رطبة اجر وعنه قال قال رسول الل----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بينما كلب	5211	-7791219151933887321	325	562.5	251	437	74.37071228027344	62	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	149	177	721	859	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	584	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5212	true	7254137512498099468	52	81	255	396	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها ان هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	5212	-7791219151933887321	137	267.0	109	141	97.16312408447266	27	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms1038	false	-3366790105353511476	162	200	835	1014	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به----- عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1038	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5272	true	4753555314773192383	181	217	990	1161	1574	300	صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق ف---------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	5272	-7791219151933887321	162	306.5	127	184	88.0434799194336	33	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	130	234	624	1151	1473	300	صلي الله عليه وسلم --عل--ي المسلمين فيما دون خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين -فان لم تكن ابنة مخاض ف---------------ابن لبون ذكر------------------------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خ-------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل -------الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خ-------------------مس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي ------تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي ------عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وظاهر هذا ان عدد الابل اذا	291	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5455	true	6442309266111530878	64	200	337	1035	1569	300	صلي الله عليه وسلم فجعل في الخمس من الابل التي ترعي جميع الحول او غالبه شاة واحدة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة من الابل ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه الي خمس وعشرين فاذا ب---------------------------لغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاضانثي قد تم لها سنةفان لم توجد لدي صاحب المال اجزا عنها ابن لبون-ذكر قد تم له سنتانالي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبونانثي قد تم لها سنتانالي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة قد تم لها ثلاث سنينالي ستين-فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة قد تم لها اربع سنينالي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي احدي وتسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ماءة وعشرين ف------اذا زادت علي ماءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وهكذا في البقر-------- اذا	5455	-7791219151933887321	390	575.5	310	751	51.93075942993164	54	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	253	297	1326	1542	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما ك----------------------------------------------------------------------------------------ان ف--------------------------------------------------------ي الحولين واخرج ابو داود الطيالسي في مسنده من حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام فهذه الاحاديث تدل علي ان الرضاع الواقع بعدالحولين -لا	586	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5687	true	4733867398225362519	127	171	619	862	1514	300	صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام ولقوله عليه الصلاة والسلام انما الرضاعة من المجاعة رواه الشيخان في الصحيحين ولقوله ايضا عليه الصلاة والسلام لا رضاع الا في الحولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذه الاحاديث تدل علي ان الرضاع --يختص ب--الحولين ولا	5687	-7791219151933887321	93	131.5	73	361	25.76177215576172	14	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms1038	false	-3366790105353511476	162	200	835	1014	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به----- عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1038	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5691	true	8499269923014723769	45	81	259	430	1552	300	صلي الله عليه وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق ف---------جار فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	5691	-7791219151933887321	162	306.5	127	184	88.0434799194336	33	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	72	192	381	908	1464	300	قال رجل يا رسول الله ----اي الناس احق مني بحسن الصحبة قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي لفظ لمسلم انه ق------------------------------ال من -------------------------------------------------------------------------ابر وورد في خصوص الاولاد حديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وورد ما هو اعم مما تقدم كحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عند احمد وابي داود والحاكم قال قلت يا رسول الله من ابر قال مك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قال قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب	578	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms5736	true	5820892890523121321	72	136	395	657	1573	300	سءل قيل يا رسول الله من احق الناس-------- بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي لفظ اخر قال يا رسول الله من احق الناس بالبر قال من ابر يا رسول الله قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اباك ثم الاقرب فالاقرب	5736	-7791219151933887321	132	-3.0	97	634	20.820188522338867	28	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000251-ara1.ms0075	false	-1190147165798639012	171	280	850	1391	1492	300	اذا قعد بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب ال-----غسل وهو ثابت من طريق جماعة من الصحابة في الصحيحين وغرهما واليه ذهب الجمهور من الصحابة ومن بعدهم ولا يعارضه ما ورد من الاحاديث المصرحة بان الماء من الماء فان هذا اعني انه لا يوجب الغسل الا الانزال للماء كان رخصه في اول الاسلام ثم نسخ بما ورد في ايجاب الغسل بالتقاء الختانين كما صرح بذلك ابي بن كعب اخرجه ابو داود ورجاله ثقات وكما في صحيح مسلم عن عاءشة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل فقا-------ل صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ------ثم نغتسل	75	6998181263626038440	Shamela0021537-ara1.ms6389	true	8227453418908367981	233	277	1166	1381	1492	300	اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب عليه الغسل وعنها رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يك----------------سل فقال الرسول صلي الله عليه وسلم كنت -افعله مع هذه يعني عاءشة ثم نغتسل	6389	-7791219151933887321	162	259.0	125	559	28.980321884155273	28	JK000251-ara1	Shamela0021537-ara1