id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	0	34	0	160	1479	300	اوحي الي محرما الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله------------------- هذا فهو كما قال	930	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	166	205	822	1004	1512	300	اوحي الي محرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	140	-5901131014849447879	159	299.0	125	182	87.36264038085938	34	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0100	false	-4563731478458437278	82	149	403	732	1505	300	حديث عمران بن حصين ما حاصله انه ----------------------------------------------------------------------نودي بالصلاة فصلي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم فقال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار------ صلي الله عليه وسلم فلما وجد الماء---------------------------- اعطي الرجل الذي اصابته الجنابة اناء من ماء فقال اذهب فافرغه عليك	100	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0250	true	4353756542824653856	44	127	215	620	1575	300	حديث عمران بن حصين رضي الله عنه الطويل قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي------------------- بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم -قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم ق-ال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك ثم سار النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش وكان اخر ذاك ان اعطي------ الذي اصابته الجنابة اناء من ماء ق-ال اذهب فافرغه عليك	250	-5901131014849447879	281	472.5	222	433	64.89607238769531	50	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0020	false	2211233712338200956	20	64	95	328	1529	300	حق استصحاب البراءة الاصلية واصالة الطهارة ان يطالب من زعم بنجاسة عين من الاعيان بالدليل فان نهض به كما في نجاسة بول الادمي وغاءطه والروثة فذاك وان عجز عنه او جاء بما لا تقوم به الحجة فالواجب علينا الوقوف علي ما يقتضيه الاصل والبراءة	20	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0255	true	2329784701026177564	184	228	970	1203	1561	300	حق استصحاب البراءة الاصلية واصالة الطهارة ان يطالب من زعم بنجاسة عين من الاعيان بالدليل فان نهض به كما في نجاسة بول الادمي وغاءطه والروثة فذاك وان عجز عنه او جاء بما لا تقوم به الحجة فالواجب علينا الوقوف علي ما يقتضيه الاصل والبراءة	255	-5901131014849447879	233	466.0	189	233	100.0	44	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0027	false	-3149444443552374272	196	264	1008	1342	1516	300	قد عرفناك في اول كتاب الطهارة ان الاصل في جميع الاشياء هو الطهارة وانه لا ينقل عن ذلك الا ناقل صحيح صالح للاحتجاج به 1 غير معارض بما يرجح عليه او يساويه فان وجدنا ذلك فبها ونعمت وان لم نجد ذلك كذلك وجب علينا الوقوف في موقف المنع ونقول لمدعي النجاسة هذه الدعوي تتضمن ان الله سبحانه اوجب علي عباده واجبا هو غسل هذه العين التي تزعم انها	27	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0255	true	2329784701026177564	233	300	1230	1561	1561	300	قد عرفناك في اول كتاب الطهارة ان الاصل في جميع الاشياء هو الطهارة وانه لا ينقل عن ذلك الا ناقل صحيح صالح للاحتجاج به-- غير معارض بما يرجح عليه او يساويه فان وجدنا ذلك فبها ونعمت وان لم نجد ذلك كذلك وجب علينا الوقوف في موقف المنع ونقول لمدعي النجاسة هذه الدعوي تتضمن ان الله سبحانه اوجب علي عباده واجبا هو غسل هذه العين التي تزعم انها-	255	-5901131014849447879	331	651.5	265	334	99.10179901123047	65	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0027	false	-3149444443552374272	264	300	1342	1516	1516	300	نجسة وانه يمنع وجودها صحة الصلاة بها فهات الدليل علي ذلك فان قال حديث عمار انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والقء والدم والمني قلنا هذا لم يثبت من وجه صحيح ولا حسن ولا بلغ الي-	27	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0256	true	2166384751214120137	0	36	0	175	1532	300	نجسة وانه يمنع وجودها صحة الصلاة بها فهات الدليل علي ذلك فان قال حديث عمار انما تغسل ثوبك من البول والغاءط والقء والدم والمني قلنا هذا لم يثبت من وجه صحيح ولا حسن ولا بلغ الي	256	-5901131014849447879	174	343.0	139	175	99.42857360839844	36	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0028	false	902687037475383363	0	29	0	146	1444	300	ادني درجة من الدرجات الموجبة للاحتجاج به والعمل عليه فكيف يثبت به هذا الحكم الذي تعم به البلوي وهو لا يصلح لاثبات اخف حكم علي فرد من افراد العباد	28	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0256	true	2166384751214120137	36	65	175	321	1532	300	ادني درجة من الدرجات الموجبة للاحتجاج به والعمل عليه فكيف يثبت به هذا الحكم الذي تعم به البلوي وهو لا يصلح لاثبات اخف حكم علي فرد من افراد العباد	256	-5901131014849447879	146	292.0	117	146	100.0	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0196	false	1966526900357721106	79	133	401	679	1535	300	اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وقد صححه ------ابن خزيمة وهكذا حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حاله فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي وقال حديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم	196	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0364	true	-2463098470707235770	136	228	677	1142	1513	300	اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح وحسنه العلامة الالباني في صحيح ابي داود 1169 ويدل عليه ايضا ما رواه الترمذي باسناده عن علي وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال- فليصنع كما يصنع الامام قال ابو عيسي هذا ح--ديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم	364	-5901131014849447879	240	426.0	191	468	51.28205108642578	44	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0230	false	-6018932519933457626	58	119	267	571	1476	300	الا ان النبي صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة في عام حجه في ايام اقامته بمكة وهو قدم مكة صب-حة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن بمكة ثم خرج الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني فقد عزم صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم علي اقامة هذه الاربعة الايام بمكة وقصر الصلاة فيها فمن عزم علي اقامة اربعة ايام	230	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0394	true	3339683299233431801	59	157	284	776	1464	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن----- ثم خرج الي مني وخرج من مكة متوجها الي المدينة بعد ايام التشريق قال الامام الشوكاني والحق ان من حط رحله ببلد ونوي الاقامة بها اياما من دون تردد لا يقال له مسافر فيتم الصلاة ولا يقصر الا لدليل ولا دليل ههنا الا ما في حديث الباب من- اق-امته صلي الله عليه وسلم بمكة اربعة ايام يقصر الصلاة والاستدلال به متوقف علي ثبوت انه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------عزم علي اقامة اربعة ايام	394	-5901131014849447879	188	328.0	149	600	31.33333396911621	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0134	false	-2087161931481873587	186	284	979	1487	1566	300	قال حفظت عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة فهذا الحديث قد دل علي انه يصلي قبل ا-----------------------------------------لظهر ركعتين فلا يتم قوله الا الفجر وان اراد حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة الثابت عند الجماعة الا البخاري قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة سجدة سوي المكتوبة بني له بيت في الجنة ثم بينها صلي الله عليه وسلم كما في رواية بعض الجماعة فقال اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	134	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0492	true	-2018966148822998396	41	133	211	684	1555	300	قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيت-------------------------------------------------------------------------------------------ي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر رواه مسلم وعن ام حبيبة------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة ركع-------------ة بني له بيت في الجنة ار----------------------------------------------------------بعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	492	-5901131014849447879	247	380.5	193	666	37.08708572387695	43	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1220	false	8313971991132699061	162	208	780	1024	1466	300	البخاري وغيره من حديث ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان و-جدتم فلانا لرجلين------------------ فاحرقوهما بالنار ثم قال------------------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما فهذا	1220	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0534	true	4260054504670643729	183	239	972	1261	1585	300	البخاري في صحيحه عن-- ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال اذا وجدتم فلانا وفلانا وهما من كفار قريش فاحرقوهما بالنار ثم قال صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما فقتل	534	-5901131014849447879	216	368.5	173	295	73.2203369140625	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0177	false	-4439237840357420740	126	210	649	1044	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي هل كن------ت معنا قال نعم -قال فما منعك ورجال -----------------------------------------------------------------اسناده ثقات واخرج الحاكم -----------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن حجر قد صح عن ابي عبد الرحمن السليمي انه قال قال علي--------- اذا استطعمك الامام فاطعمه واما ما اخرجه ابو داود عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا ت-----------------------------------------------------------------فتح علي الامام في الصلاة	177	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0551	true	-4398986249737742715	0	115	0	593	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم فقال فما منعك اي ما منعك ان تذكرنيها رواه ابو داود وقال الامام النووي رواه ابو داود باسناد صحيح كامل الصحة وهو حديث صحيح المجموع 4241 وصححه ايضا الشيخ الالباني في صحيح سنن ابي داود 1171 وعن انس رضي الله عنه قال كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا استطعمك الامام فاطعمه --------------------------------------رواه البيهقي والحاكم وصححه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 1284 فهذه الاحاديث والاثار تدل علي مشروعية الفتح علي الامام في الجملة	551	-5901131014849447879	243	340.0	187	631	38.51029968261719	41	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0226	false	-4465246167984826414	68	162	344	820	1487	300	داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة ان النبي -----------------صلي الله عليه وسلم---- قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة فانا مجمعون قال في البدر المنير وصححه الحاكم واخرج نحوه ابن ماجه من حديث ابن عمر باسناد ضعيف -واخرج ابو داود والنساءي والحاكم عن وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال الخطبة ثم نزل ف--صلي ولم يصل للناس يومءذ الجمعة فذكر- ذلك لابن عباس ق-ال اصاب السنة ورجاله رجال الصحيح واخرجه ايضا ابو د------------------اود عن عطاء	226	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0572	true	7261176450339796194	6	89	30	431	1542	300	داود وابن ماجة وعن------------ ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اج---تمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزءه من الجمعة وانا مج---------------------------------------------------------------------------------معون روا--ه ابو داود وابن ماجة و------عن وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب------------- ثم نزل ثم صلي ولم يصل للناس بوم-- الجمعة فذكرت ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة رواه النساءي وابو داود بنحوه لكن من رواية عطاء ولابي داود عن عطاء	572	-5901131014849447879	291	469.5	227	520	55.96154022216797	49	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0235	false	-6397736837060689691	49	126	238	650	1537	300	الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود والدارقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه من غير ذكر تقديم التكبير علي القراءة احمد وابن ماجه قال العراقي اسناده صحيح وقال الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال---- حديث صحيح واخرج الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عوف ال-------------مزني ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر----------- في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	235	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0615	true	5765663564757077177	102	299	555	1585	1589	300	ابيه عن جده -قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري والقراءة بعدهما كلتيهما -رواه ابو داود وابن ماجة وفي رواية عند احمد وابن ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال الامام احمد وانا اذهب الي هذا وحديث عمرو بن شعيب حديث صحيح صححه احمد وعلي بن المديني والبخاري فيما حكاه الترمذي قاله الحافظ في التلخيص الحبير 284 وقال الامام النووي وحديث عمرو بن شعيب هذا حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسانيد حسنة المجموع 516 وقال الحافظ------------------------------------------------------------ العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح نيل الاوطار 3338 وقال الالباني حديث حسن انظر صحيح سنن ابي داود 1213 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا رواه ابو داود والحاكم والبيهقي وقال الشيخ الالباني حديث صحيح انظر ارواء الغليل 3107 وعن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	615	-5901131014849447879	307	369.5	245	1097	27.985414505004883	50	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0144	false	9221098183474976199	177	210	901	1077	1537	300	خرجت عاشر عشرة من---- مكة------- فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن نستهزء بهم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجلا رجلا وكنت اخرهم	144	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	87	123	425	614	1455	300	خرجت عاشر عشرة من اهل مكة نطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن نستهزء بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجل- رجل- وكنت اخرهم	645	-5901131014849447879	169	303.5	136	191	88.48167419433594	30	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0149	false	-5824996149406341405	54	93	284	477	1531	300	حي علي خير العمل------------- اقول هذا اللفظ قد صار من المراكز العظيمة عند غالب الشيعة ولكن الحكم بين المختلفين من العباد هو كتاب الله وسنة رسول-------------------- فما جاءنا فيهما فسمعا وطاعة وما لم يكن فيهما فان وضح فيه وجه	149	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0647	true	6012453875623819704	255	300	1247	1472	1472	300	حي علي خير العمل قال الشوكاني اقول هذا اللفظ قد صار من المراكز العظيمة عند غالب الشيعة ولكن الحكم بين المختلفين من العباد هو كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فما جاءنا فيهما فسمعا وطاعة وما لم يكن فيهما فان وضح فيه وجه-	647	-5901131014849447879	192	359.0	154	226	84.95574951171875	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0149	false	-5824996149406341405	93	293	477	1496	1531	300	قياس بمسلك من المسالك المقبولة التي لا ترفع ولا تنقض كالنص علي العلة او دلالة الدليل علي ثبوت الحكم في المسكوت عنه بفحوي الخطاب كان للمتمسك بذلك ان يقول به علي ما فيه من خلاف وهكذا اذا صح الاجماع علي حكم ولكن دون تصحيح الاجماع مفاوز متلوية وطراءق متشعبة وعقاب شامخة كما اوضحنا ذلك في ارشاد الفحول الي تحقيق الحق من علم الاصول واذا كان اختلاف المختلفين في حكم ثابت من السنة فالمرجع دواوينها التي وضعها علماء الرواية وهي الامهات وما يلتحق بها من المسانيد ونحوها ولم يثبت رفع هذا اللفظ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من كتب الحديث علي اختلاف انواعها وغاية ما يروي في ذلك ما اخرجه الطبراني والبيهقي عن بلال انه كان يءذن للصبح فيقول حي علي خير العمل فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل وفي اسناده عبد الرحمن بن عمار بن سعد وهو ضعيف وقد قال البيهقي بعد اخراجه هذا اللفظ لم يثبت فيما علم النبي صلي الله عليه وسلم بلالا وابا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه انتهي ومع هذا ففي هذا التصريح بان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يترك ذلك فلو قدرنا ثبوته لكان منسوخا	149	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0648	true	-1609592265543002651	0	200	0	1019	1538	300	قياس بمسلك من المسالك المقبولة التي لا ترفع ولا تنقض كالنص علي العلة او دلالة الدليل علي ثبوت الحكم في المسكوت عنه بفحوي الخطاب كان للمتمسك بذلك ان يقول به علي ما فيه من خلاف وهكذا اذا صح الاجماع علي حكم ولكن دون تصحيح الاجماع مفاوز متلوية وطراءق متشعبة وعقاب شامخة كما اوضحنا ذلك في ارشاد الفحول الي تحقيق الحق من علم الاصول واذا كان اختلاف المختلفين في حكم ثابت من السنة فالمرجع دواوينها التي وضعها علماء الرواية وهي الامهات وما يلتحق بها من المسانيد ونحوها ولم يثبت رفع هذا اللفظ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من كتب الحديث علي اختلاف انواعها وغاية ما يروي في ذلك ما اخرجه الطبراني والبيهقي عن بلال انه كان يءذن للصبح فيقول حي علي خير العمل فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل مكانها الصلاة خير من النوم وترك حي علي خير العمل وفي اسناده عبد الرحمن بن عمار بن سعد وهو ضعيف وقد قال البيهقي بعد اخراجه هذا اللفظ لم يثبت فيما علم النبي صلي الله عليه وسلم بلالا وابا محذورة ونحن نكره الزبادة فيه انتهي ومع هذا ففي هذا التصريح بان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يترك ذلك فلو قدرنا ثبوته لكان منسوخا	648	-5901131014849447879	1018	2035.0	818	1019	99.90186309814453	199	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	182	220	881	1070	1472	300	من عمر الا انه لما خرج--- الي المسجد فوجد الناس اوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان اولي ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب	245	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0732	true	1597738306841086867	189	228	910	1104	1480	300	مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب	732	-5901131014849447879	165	291.5	130	196	84.18367004394531	28	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0278	false	2495365947155650551	7	45	31	220	1503	300	صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	278	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0805	true	-5374511788437432018	0	35	0	171	1555	300	صلي الله عليه وسلم -------الي-----------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابن----ا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر و-تحتسب	805	-5901131014849447879	163	291.0	130	195	83.5897445678711	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0268	false	-745468083237189765	104	186	538	938	1534	300	---عاءشة في صحيح مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ما---- من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه وثبت في صحيح مسلم ايضا وغيره من حديث ابن عب---------------------------------------------------------------------------------------اس قال--------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه قوله ويستقبل الامام سرة -الرجل وثدي المراة اقول الذي صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0835	true	6717033199018037870	18	129	91	618	1527	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون الا--- شفعوا فيه رواه مسلم وعن كريب مولي -------------ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه ----------مسلم وعن مالك بن هبي-----رة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	835	-5901131014849447879	288	450.0	224	576	50.0	51	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0249	false	-7491765133837391568	71	124	373	638	1534	300	فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهر--ي اهله اخرجه ابو داود من حديث الحصين بن وحوح وفي اسناده عروة بن سعيد الانصاري ويقال عزره عن ابيه وهما مجهولان وحديث علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث -------لا يءخرون الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت---- كفءا	249	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	50	95	250	468	1622	300	فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد عن علي رضي الله عنه----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي لا يءخر-ن الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا	836	-5901131014849447879	154	252.0	121	278	55.39568328857422	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0246	false	3837888502182732648	242	300	1279	1568	1568	300	عن ابي سعيد ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله ومثله من حديث ابي هريرة في صحيح مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م وغيره وهو مروي خارج الصحيح من طريق جماعة من الصحابة منهم عاءشة وعبد الله بن جعفر وجابر وعروة بن مسعود وحذيفة ابن اليمان وابن عباس وابن مسعود ق-------ال النووي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامر بهذا التلقين امر ندب-	246	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0845	true	5989883632848015676	129	214	709	1133	1555	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم انظر------------ صحيح مسلم بشرح النووي 2519 وهذا الحديث ليس فيه التلقين بعد الموت وبعد الدفن وانما هو في التلقين عند الاحتضار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام النووي قوله لقنوا موتاكم لا اله الا الله معناه من حضره الموت والمراد ذكروه لا اله الا الله لتكون اخر كلامه كما جاء في الحديث من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة والامر بهذا التلقين امر ندب	845	-5901131014849447879	118	60.0	94	579	20.37996482849121	22	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0275	false	8806937709478347290	199	300	1015	1500	1500	300	قوله ولا ينبش لغصب قبر ولا كفن اقول قد علم بالضرورة الدينية عصمة مال المسلم وانه لا يخرج عن ملكه الا بوجه مسوغ فمن زعم ان الدفن من مسوغات ذلك فعليه الدليل ولا دليل وقد تقدم انه يشق بطنه لاستخراج ماله في نفسه لكون ذلك اضاعة مال فكيف لا ينبش للمال الذي اغتصبه وهو الكفن او الارض التي دفن فيها مع كونه اتلاف لمال محترم -معصوم بعصمة الاسلام وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتصب شبرا من الارض طوقه الله من سبع ارضين فكيف بمن اغتصب قبرا هو عدة اشبار وهكذا ينبش اذا ترك بغير غسل-	275	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0847	true	-1413141324395503156	90	191	443	929	1478	300	قوله ولا ينبش لغصب قبر ولا كفن اقول قد علم بالضرورة الدينية عصمة مال المسلم وانه لا يخرج عن ملكه الا بوجه مسوغ فمن زعم ان الدفن من مسوغات ذلك فعليه الدليل ولا دليل وقد تقدم انه يشق بطنه لاستخر-ج ماله في نفسه لكون ذلك اضاعة مال فكيف لا ينبش للمال الذي اغتصبه وهو الكفن او الارض التي دفن فيها مع كونه اتلاف لمال محترم ومعصوم بعصمة الاسلام وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتصب شبرا من الارض طوقه الله من سبع ارضين فكيف بمن اغتصب قبرا هو عدة اشبار وهكذا ينبش اذا ترك بغير غسل	847	-5901131014849447879	484	953.0	384	487	99.38397979736328	99	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0276	false	1273629684904210394	0	39	0	187	1550	300	لان الغسل واجب شرعي لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل هذا اذا كان يظن ان جسمه لم يتفسخ وان غسله ممكن وهكذا التكفين لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل لانه واجب شرعي لا يسقط الا بمسقط شرعي	276	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0847	true	-1413141324395503156	191	230	929	1116	1478	300	لان الغسل واجب شرعي لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل هذا اذا كان يظن ان جسمه لم يتفسخ وان غسله ممكن وهكذا التكفين لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل لانه واجب شرعي لا يسقط الا بمسقط شرعي	847	-5901131014849447879	187	374.0	148	187	100.0	39	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0278	false	2495365947155650551	0	45	0	220	1503	300	اسامة بن زيد--------------- قال كنا عند-------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	278	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0860	true	-5535349134672825549	200	246	1054	1279	1576	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم -------الي-----------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابن----ا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر و-تحتسب	860	-5901131014849447879	187	313.0	148	249	75.10040283203125	34	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0275	false	8806937709478347290	199	236	1015	1192	1500	300	قوله ولا ينبش لغصب قبر ولا كفن اقول قد علم بالضرورة الدينية عصمة مال المسلم وانه لا يخرج عن ملكه الا بوجه مسوغ فمن زعم ان الدفن من مسوغات ذلك فعليه الدليل ولا دليل وقد تقدم انه	275	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0876	true	4978908616246510124	263	300	1309	1485	1485	300	قوله ولا ينبش لغصب قبر ولا كفن اقول قد علم بالضرورة الدينية عصمة مال المسلم وانه لا يخرج عن ملكه الا بوجه مسوغ فمن زعم ان الدفن من مسوغات ذلك فعليه الدليل ولا دليل وقد تقدم انه-	876	-5901131014849447879	176	347.0	140	177	99.43502807617188	36	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0275	false	8806937709478347290	236	300	1192	1500	1500	300	يشق بطنه لاستخراج ماله في نفسه لكون ذلك اضاعة مال فكيف لا ينبش للمال الذي اغتصبه وهو الكفن او الارض التي دفن فيها مع كونه اتلاف لمال محترم -معصوم بعصمة الاسلام وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتصب شبرا من الارض طوقه الله من سبع ارضين فكيف بمن اغتصب قبرا هو عدة اشبار وهكذا ينبش اذا ترك بغير غسل-	275	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0877	true	7225745326799153808	0	64	0	309	1458	300	يشق بطنه لاستخر-ج ماله في نفسه لكون ذلك اضاعة مال فكيف لا ينبش للمال الذي اغتصبه وهو الكفن او الارض التي دفن فيها مع كونه اتلاف لمال محترم ومعصوم بعصمة الاسلام وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتصب شبرا من الارض طوقه الله من سبع ارضين فكيف بمن اغتصب قبرا هو عدة اشبار وهكذا ينبش اذا ترك بغير غسل	877	-5901131014849447879	307	599.0	244	310	99.03225708007812	62	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0276	false	1273629684904210394	0	39	0	187	1550	300	لان الغسل واجب شرعي لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل هذا اذا كان يظن ان جسمه لم يتفسخ وان غسله ممكن وهكذا التكفين لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل لانه واجب شرعي لا يسقط الا بمسقط شرعي	276	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0877	true	7225745326799153808	64	103	309	496	1458	300	لان الغسل واجب شرعي لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل هذا اذا كان يظن ان جسمه لم يتفسخ وان غسله ممكن وهكذا التكفين لا يسقطه الدفن الا بدليل ولا دليل لانه واجب شرعي لا يسقط الا بمسقط شرعي	877	-5901131014849447879	187	374.0	148	187	100.0	39	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	217	255	1114	1284	1491	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	371	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0889	true	-1348591863954855901	121	162	651	837	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	889	-5901131014849447879	169	323.0	131	186	90.86021423339844	36	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	110	190	525	927	1473	300	في الحديث الصحيح الثابت -في البخاري وغيره ان ابا بكر------------- كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------ فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبو-----------------ن الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي --ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها	291	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0920	true	-4486043320811471862	68	161	353	813	1528	300	في الحديث الطويل عن انس رضي الله عن-----ه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتا------------------------------------------------------------ن الي ماءتين فاذا زادت واحدة------ ففيها	920	-5901131014849447879	249	364.5	192	531	46.89265441894531	45	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0293	false	-5908387375160334537	213	248	1063	1244	1512	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي شعرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة وفي حديث	293	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0920	true	-4486043320811471862	138	172	690	870	1528	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة وال-حديث	920	-5901131014849447879	176	343.0	142	181	97.2375717163086	32	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0332	false	6295416864243719091	117	152	623	821	1579	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت ثم قال والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	332	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	203	236	1023	1213	1554	300	الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتمله-ا اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت------- والحديث انما جاء في التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	975	-5901131014849447879	190	367.0	157	198	95.9595947265625	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0296	false	5896716314275000523	26	131	125	625	1464	300	---ابي بن كعب -------------قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقا--------------- فمررت برجل ف----------------لم اجد عليه في ماله الا ابنة مخ---------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج معي وخرجنا بالناقة------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه	296	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	120	249	602	1199	1426	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا اي لجمع الزكاة فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه في----ه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ----------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج-- بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	984	-5901131014849447879	300	362.0	235	792	37.878787994384766	53	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0365	false	8473860402995871064	32	101	151	482	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم رجب فقال اين انتم من-------------------------- شعبان وهو مرسل قوله وشعبان اقول اما هذا الشهر فقد جاءت فيه الادلة الصحيحية حتي قالت ع-------------------------اءشة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان فانه كان يصومه كله هكذا في الصحيحين وغيرهما-------------------- وفي لفظ فيهما من حديثها ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه الا قليلا	365	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1068	true	-7309827973678976630	47	169	219	808	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رايته اكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري ومسلم وعن ابي سلمة ان------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها حدثته قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان وكان يقول خذوا من الاعمال ما تطيقون فان لله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة دوام عليها رواه البخاري وعنها رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم اكثر من شعبان فانه كان يصومه كله رواه البخاري ومسلم------ وفي رواية اخري عنها رضي -----الله عنها قالت ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه الا قليلا	1068	-5901131014849447879	186	263.0	138	643	28.926904678344727	36	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	188	220	904	1070	1472	300	الي المسجد فوجد الناس اوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان اولي ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب	245	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1117	true	-2179119787095679174	59	92	285	453	1519	300	الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب	1117	-5901131014849447879	157	290.5	125	170	92.35294342041016	27	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0365	false	8473860402995871064	60	101	287	482	1465	300	قالت عاءشة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان فانه كان يصومه كله هكذا في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فيهما من حديثها ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه الا قليلا	365	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1160	true	5982833140674424103	165	252	823	1234	1464	300	قالت------ لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان وكان يقول خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا واحب الصلاة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما دووم عليه وان قلت وكان اذا صلي صلاة دوام عليها رواه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم اكثر من شعبان فانه كان يصومه كله متفق عليه--------------- وفي --رواية ا-------خري ما كان يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان كان يصومه الا قليلا	1160	-5901131014849447879	149	247.5	114	441	33.78684997558594	30	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0367	false	4035473913956115263	5	77	24	380	1512	300	من حديث ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر واخرجه احمد وعبد بن حميد والزبار من حديث جابر وفي اسناده عمرو بن جابر وهو ضعيف واخرج احمد والنساءي ابن ماجه والدارمي والبزار من حديث ث---------------وبان عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان وستة ايام بعدالفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	367	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1161	true	-1665002767487236126	68	122	327	580	1497	300	منها عن ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر رواه مسلم وغيره عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثوبان مولي رسول الله عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال من صام رمضان وستة بعد ----الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1161	-5901131014849447879	200	342.5	155	376	53.191490173339844	39	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0349	false	-1959343099699253220	171	216	839	1061	1483	300	ثبت في------- الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وفي لفظ للدارقطني من هذا الحديث باسناد صحيح فا-----------------------------------------------------نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه	349	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1169	true	-5270513149622458400	247	298	1283	1529	1543	300	ثبت في الحديث ا------------------------------------لصحيح قوله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه رواه البخاري ومسلم ورود في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه	1169	-5901131014849447879	139	239.0	107	282	49.29077911376953	28	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0349	false	-1959343099699253220	171	216	839	1061	1483	300	ثبت في------- الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وفي لفظ للدارقطني من هذا الحديث باسناد صحيح فا-----------------------------------------------------نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه	349	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1178	true	-8217195836694900859	80	131	442	688	1500	300	ثبت في الحديث ا------------------------------------لصحيح قوله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه رواه البخاري ومسلم وورد في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه	1178	-5901131014849447879	139	239.0	107	282	49.29077911376953	28	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	143	214	748	1094	1491	300	في ال---ولد كما في --حديث--- ابن عباس -في الصحيحين وغيرهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة ا--------لحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه واخرج نحوه احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث ابي رزين العقيلي------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان -------------ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال-------------------------- حج عن ابيك واعتمر	371	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1212	true	-3939813455002669509	219	300	1077	1459	1459	300	في الحج فقد جاء في الحديث عن ابن عباس رضي الله عن------هما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه رواه البخاري ومسلم وعن --------------------------ابي رزين العقيلي رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال الرسول صلي الله عليه وسلم حج عن ابيك واعتمر-	1212	-5901131014849447879	277	448.5	217	415	66.74698638916016	52	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0082	false	-3544848753553594878	269	294	1363	1493	1526	300	----مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج	82	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1214	true	-426188237471477223	138	163	704	834	1532	300	معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج	1214	-5901131014849447879	126	239.0	102	134	94.02985382080078	23	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	217	285	1114	1430	1491	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته الحديث وورد في حج الاخ عن اخيه والقريب عن قريبه كما في حديث------ ابن عباس عند ابي داود وابن ماجه وابن حبان والبيهقي وصححاه ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1219	true	-7932613178174338187	233	295	1139	1432	1450	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته ا--------------------قضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1219	-5901131014849447879	216	356.5	165	338	63.90532684326172	43	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0215	false	4951827007293650785	159	221	793	1108	1506	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان -----------------------------------------------------------------------عن ابي عمير بن انس عن------- عمومة له من الانصار قالوا------------------------------------ غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس----------------------- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد وصححه ابن حبان وابن المنذر وابن السكن وابن حزم -	215	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	126	213	642	1085	1539	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة بالفاظ متقاربة وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 2446 وعن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد -رواه ا----حمد والنسا---ءي وابن -ماجة وابن حبان	1222	-5901131014849447879	265	399.0	208	453	58.498897552490234	46	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0344	false	-4473143199102256931	18	95	103	488	1593	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل- الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا ورجاله رجال الصحيح واخرج----------- احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وصححه ابن المنذر وابن السكن وابن حزم عن عبيدالله بن------------------------------------ عمير بن---------------------------- ان--س ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم	344	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	75	166	392	844	1539	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وفي رواية وان يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة بالفاظ متقاربة وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 2446 وعن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1222	-5901131014849447879	293	486.0	230	463	63.282936096191406	53	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	192	255	989	1284	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر واخرج البخاري وغيره ع-------ن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افح-ج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	371	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	77	142	363	666	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء رواه--------------- البخاري وفي حديث اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	1228	-5901131014849447879	208	350.5	161	318	65.40880584716797	41	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	217	255	1114	1284	1491	300	عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	371	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1229	true	1440604912326639729	247	288	1208	1394	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	1229	-5901131014849447879	169	323.0	131	186	90.86021423339844	36	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0838	false	9115750810586648006	0	74	0	363	1489	300	فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال احد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة------ يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري	838	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1268	true	8133679680148686066	161	229	746	1078	1462	300	فجاء وجء ب--طعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة فقالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال----------------------------- اطعميه الاساري	1268	-5901131014849447879	315	585.0	248	370	85.1351318359375	60	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	145	201	757	1030	1491	300	كما في --حديث--- ابن عباس في الصحيحين وغيرهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة-------- الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه واخرج نحوه احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان -------------ابي شيخ	371	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1271	true	103904870553926118	246	300	1191	1443	1443	300	جاء في الحديث عن ابن عباس --------------------ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي عنه رواه البخاري ومسلم وعن --------------------------ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ-	1271	-5901131014849447879	198	334.0	155	299	66.22073364257812	38	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	192	285	989	1430	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افح-ج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته الحديث وورد في حج الاخ عن اخيه والقريب عن قريبه كما في حديث ابن عباس عند ابي داود وابن ماجه وابن حبان والبيهقي وصححاه -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	47	118	259	597	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم منها عن ابن عباس رضي الله عنهما ا--------------------------------------------------------------------------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ك-------------------------------------------ان الفضل بن عباس رديف النبي صلي الله عليه وسلم	1280	-5901131014849447879	221	343.0	168	461	47.93926239013672	43	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0920	false	6450035723272680417	16	115	85	597	1534	300	والحاكم وعبد الحق من حديث سمرة ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقة- تذبح عنه يوم سابعه ويسمي فيه ويحلق راسه فان قوله كلا غلام رهينة يعقيقة يفيد انها واجبة عليه وهذا الحديث وان كان من رواية الحسن عن سمرة ولم يسمع منه فقد ذكر الحفاظ كالبخاري انه سمع منه هذا الحديث بخصوصه فلا علة فيه وقال الجمهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الاحاديث المشتملة علي ما يفيد الوجوب مصروفة عن المعني الحقيقي لقوله صلي الله عليه وسلم من احب منكم----------- ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة اخرجه احمد وابو داود والنساءي	920	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1309	true	463833548454958780	131	231	666	1185	1560	300	والنساءي وغيرهم عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابع----------ه ويحلق ويسمي رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن صحيح عن ام كرز الكعبية رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة رواه ابو داود واحمد والبيهقي وصححه الحاكم ووافقه الذهبي عن عمرو بن شعيب -------------------------------------------------------------ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة -رواه ------ابو داود والنساءي	1309	-5901131014849447879	205	287.0	161	728	28.159339904785156	33	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0911	false	-7582785387582416155	7	45	33	226	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا وصححه ---------------الحاكم -----------------------------------------قال -------ابن حجر في الفتح رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره	911	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1319	true	8326194056275352939	226	272	1196	1431	1588	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا رواه ابن ماجة واحمد والحاكم وغيرهم فقد صحح الاءمة وقفه علي ابي هريرة قال الحافظ ابن حجر-------------------- لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره	1319	-5901131014849447879	160	264.5	128	260	61.53845977783203	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0913	false	5223561350549829923	6	52	27	276	1483	300	صلي الله عليه و اله وسلم--------------- يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته الحديث اخرجه في الموطا وابن ماجة و----------------الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصححه وكحديث--------------------------------------------------------------------- ابي سريح------------------------------------ة قال حملني اهلي علي الجفاء بعد-ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبجلنا جيراننا اخرجه ابن ماجة باسناد- صحيح	913	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	8	102	40	534	1523	300	صلي الله علي------ه وسلم فقال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ورواه ابن ماجة ومالك قال الامام النووي هذا حديث صحيح والصحيح ان هذه الصيغة تقتضي انه حديث مرفوع وصححه الشيخ الالباني في صحيح سنن ابن ماجه 2203 وروي ابن ماجة باسناده عن الشعبي عن ابي سريحة رضي الله عنه وهو صحابي شهد الحديبية قال حملني اهلي علي الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا قال في الزواءد -اسناده صحيح	1337	-5901131014849447879	190	263.0	153	501	37.92415237426758	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0913	false	5223561350549829923	10	175	43	875	1483	300	-اله وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته الحديث اخرجه في الموطا وابن ماجة والترمذي وصححه وكحديث ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعدما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبجلنا جيراننا اخرجه ابن ماجة باسناد صحيح ويدل عليه احاديث واردة في هذا المعني وجميع الاحاديث المطلقة والمقيدة تدل علي ان اقل ما يجزء في الاضحية الجذع من الضان وانها تجزء اهل البيت كما تجزء الواحد وحده وقد حكي الترمذي في سننه ان الشاة تجزء عن اهل البيت قال والعمل علي هذا عند اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امتي وقال بعض اهل العلم لا تجزء الشاة الا عن نفس واحدة وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من اهل العلم انتهي فعرفت بكلام الترمذي هذا عدم صحة ما زعمه النووي وابن رشد والمهدي في البحر من ان الشاة لا تجزء الا عن ثلاثة فالحق انها تجزء عن اهل البيت وان كانوا ماءة نفس	913	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1338	true	-6207765510424804936	159	201	787	994	1491	300	قوله----- يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فيه دليل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة تجزء عن اهل البيت لان الصحابة كانوا يفعلون ذلك في عهده-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والظاهر اطلاعه فلا ينكر عليهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق انها تجزء عن اهل البيت وان كانوا م-ءة نفس	1338	-5901131014849447879	131	171.5	101	833	15.726290702819824	23	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0606	false	542326436922099615	238	300	1142	1456	1456	300	عليه وسلم يقول ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام فصرح------------ صلي الله عليه وسلم بان بيع ذلك حرام مع بيانهم لوجوه الانتفاع به ثم قال بعد ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه-	606	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	0	53	0	269	1602	300	عليه وسلم يقول ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----------------------------------------------------د ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه	1348	-5901131014849447879	250	442.5	201	327	76.45259857177734	47	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	55	99	272	493	1484	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	747	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	248	291	1251	1469	1517	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1365	-5901131014849447879	216	419.5	173	222	97.29729461669922	41	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0779	false	8446415003842721290	257	299	1329	1541	1546	300	عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله -وفي الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد وفي لفظ لهما--------------------------------- توف------ي صلي الله عليه وسلم ودرعه	779	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1373	true	-1354579302175201694	0	48	0	250	1601	300	عليه وسلم درعا--- عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله رواه البخاري وعن------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري في الصحيحين توفي النبي صلي الله عليه وسلم ودرعه	1373	-5901131014849447879	174	280.5	138	266	65.41353607177734	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	112	149	541	711	1488	300	حديث النعمان نفس-------ه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا -قال	800	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1438	true	-6290159251847462965	18	57	100	279	1526	300	حديث النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	1438	-5901131014849447879	167	313.0	130	179	93.29608917236328	34	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0600	false	-774756137525400749	77	119	398	621	1560	300	---ابن عمر------------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال------------------- لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء وهو صريح في جو--ز ا----لبيع باحد النقدين واخذ	600	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1470	true	-5942105231187561034	176	225	888	1147	1551	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء و--------في رواية اخري ابيع بالد---نانير واخذ	1470	-5901131014849447879	205	349.5	166	270	75.9259262084961	35	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	177	212	908	1082	1521	300	قال استسلف النبي صلي الله عليه وسلم بكرا--------------- فجاءت- ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا ق---------------------------------ال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء	694	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1473	true	5081010363002968433	85	130	423	645	1487	300	قال است-لف النبي صلي الله عليه وسلم بكرا الفتي من الابل فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد من الابل الا جملا خيارا رباعيا جملا كبيرا له من العمر ست سنوات فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء	1473	-5901131014849447879	170	303.0	135	223	76.23318481445312	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	177	260	908	1325	1521	300	قال استسلف النبي صلي الله عليه وسلم بكرا ---------------فجاءت- ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا قال--------------------------------- اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء وهو في الصحيحين وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم -سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	694	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1538	true	-4551264451177620582	94	217	471	1087	1487	300	قال است-لف النبي صلي الله عليه وسلم بكرا الفتي من الابل فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد من الابل الا جملا خيارا رباعيا جملا كبيرا له من العمر ست سنوات فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا فاعطي سنا خيرا من سنه وقال خياركم احاسنكم قضاء رواه احمد والترمذي وصححه وفي رواية اخري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق---ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1538	-5901131014849447879	378	660.0	300	625	60.47999954223633	69	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0623	false	-3975416431357349191	255	281	1314	1433	1538	300	حكيم ابن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه	623	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1559	true	5636048792926901895	230	256	1110	1228	1447	300	حكيم -بن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه	1559	-5901131014849447879	118	231.0	92	119	99.15966033935547	25	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0599	false	-2521430129753097875	40	114	211	584	1512	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم -وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر قال كانوا يبتا------------------------------------------عون الطعام جزافا باعلي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ان يبيعوه حتي ينقلوه وفي الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس ------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وهذا الحسبان من ابن -------	599	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1560	true	8015186242794898618	45	149	221	730	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه ابو داود وهو------- حديث حسن كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 2668 قال صاحب عون المعبود فلما استوجبته اي صار في ملكي بعقد التبايع فاردت ان اضرب علي يده اي اعقد معه البيع لان من عادة المتبايعين ان يضع احدهما يده في يد الاخر عند العقد عون المعبود 9286 وقال الامام الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس و---احسب كل شء---- مثله قال وفي الباب عن جابر وابن	1560	-5901131014849447879	221	286.0	166	523	42.2562141418457	38	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1037	false	3170104402308724008	95	122	476	605	1507	300	قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ---قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانه وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من	1037	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1570	true	8264387698591142516	272	300	1579	1710	1710	300	قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من-	1570	-5901131014849447879	127	242.0	101	132	96.21212005615234	25	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0321	false	5397197435387364096	211	296	1072	1496	1515	300	ابي حميد الساعدي -في الصحيحين وغيرهما قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبي-----------ة فلما قدم قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فحمدا-لله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والل----------ه لا ياخذ احدكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي بحمله يوم القيامة	321	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1580	true	-5805107705445589219	194	271	979	1345	1475	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه ق--------ال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا مالكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال -ما بال العامل نبعث-----------------------------------ه فياتي -يقول هذا لك- وهذا لي فه-----------لا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي له ام ل--------ا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء---------------- الا جاء ب--------------ه يوم القيامة	1580	-5901131014849447879	268	375.0	206	466	57.5107307434082	43	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	178	213	887	1048	1479	300	---ابي الدرداء رفعه بلفظ--- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا -----------وما كان ربك نسيا	930	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1618	true	4025228072524670565	261	300	1383	1560	1560	300	عن ابي الدرداء ان النبي قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا قوله تعالي وما كان ربك نسيا-	1618	-5901131014849447879	151	268.5	118	178	84.83145904541016	32	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	23	105	135	553	1495	300	عمرو بن حزم ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل	1158	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	171	300	926	1568	1568	300	عمرو بن حزم عن ا--بيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل-	1623	-5901131014849447879	409	765.5	329	649	63.0200309753418	75	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	105	135	553	699	1495	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وهذا	1158	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	0	30	0	146	1592	300	وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار رواه	1624	-5901131014849447879	142	280.0	112	146	97.2602767944336	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0841	false	-4280431123492476818	140	189	699	955	1522	300	صلي الله عليه وسلم تضمين القيمي بمثله كما ثبت في الصحيح-------------------- البخاري وغيره من حديث---- انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وهذا اللفظ للترمذي	841	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	218	269	1168	1441	1612	300	صلي الله عليه وسلم القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة- الصحيحة وحبس المكسورة رواه البخاري وفي رواية اخري عن انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء رواه ا------لترمذي	1625	-5901131014849447879	207	353.5	166	280	73.92857360839844	36	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1143	false	-6940821070677135568	164	197	833	1001	1515	300	---حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1143	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	22	54	109	273	1612	300	عن حرام بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1625	-5901131014849447879	154	288.5	124	172	89.53488159179688	28	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1143	false	-6940821070677135568	167	197	847	1001	1515	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1143	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	159	190	840	998	1616	300	ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1634	-5901131014849447879	148	285.0	119	158	93.67088317871094	28	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0600	false	-774756137525400749	77	119	398	621	1560	300	---ابن عمر------------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال------------------- لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء وهو صريح في جو--ز ا----لبيع باحد النقدين واخذ	600	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1639	true	-5637329928734647295	107	156	556	815	1571	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء و--------في رواية اخري ابيع بالد---نانير واخذ	1639	-5901131014849447879	205	349.5	166	270	75.9259262084961	35	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0621	false	3605386660949970622	238	287	1226	1451	1529	300	انس -في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر ثم اكد ما ورد من النهي بما وقع في حديث انس هذا في الصحيحين من قوله صلي الله عليه وسلم اذا منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك فجاء	621	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1646	true	-4300983226707889095	67	98	324	469	1548	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر فقال--------------------------------------------------------------------------------- اذا منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك رواه	1646	-5901131014849447879	130	229.0	100	226	57.522125244140625	26	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0680	false	2714699486733207525	128	215	646	1058	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي لفظ لاحمد وابي داود والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع الجواءح قلت قد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث انس ما يدل علي تقييد هذا الوضع بما اذا وقع البيع قبل الصلاح ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر وقال اذا منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك	680	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1646	true	-4300983226707889095	39	97	200	464	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته- جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه م---------------------------------------------------سلم وعن----------------------------------------------- انس رضي الله عن-------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي قال تحمر فقال اذا منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك	1646	-5901131014849447879	242	427.0	187	412	58.73786544799805	48	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0897	false	6027978857470680984	115	180	599	939	1511	300	---ابي بن كعب وفيه وجد------------ت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفته-----ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاء-------ها ووكاءها وعددها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة فقال سلمة بن كهيل الراوي لهذا الحديث لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	897	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1674	true	9179703522002047380	201	264	1049	1370	1547	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال اصبت صرة فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته------ فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءه-------ا فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة فقال-------------------------------- لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا	1674	-5901131014849447879	285	496.0	229	367	77.65667724609375	48	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0655	false	7149826590152623909	44	127	224	676	1552	300	هو بيع العينة الذي ورد الوعيد عليه بما اخرجه احمد وابو داود-------------------------- عن ابن عمر ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ولفظ ابي داود اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتي ترجعوا الي دينكم واخرجه ايضا الطبراني وابن القطان وصححه قال ابن حجر في بلوغ المرام ورجاله ثقات	655	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1694	true	-7965996758831223321	88	148	495	810	1613	300	هو بيع العينة الذي ورد ذكره في الحديث وما الفرق بينه وبين التورق الجواب ورد في الحديث عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود والبيهقي واحمد قال الحافظ ---ابن حجر ----------------رجاله ثقات	1694	-5901131014849447879	195	308.5	155	489	39.87730026245117	32	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0655	false	7149826590152623909	44	127	224	676	1552	300	هو بيع العينة الذي ورد الوعيد عليه بما اخرجه احمد وابو داود-------------------------- عن ابن عمر ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ولفظ ابي داود اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتي ترجعوا الي دينكم واخرجه ايضا الطبراني وابن القطان وصححه قال ابن حجر في بلوغ المرام ورجاله ثقات	655	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1697	true	8707952383026241786	18	78	99	414	1553	300	هو بيع العينة الذي ورد ذكره في الحديث وما الفرق بينه وبين التورق الجواب ورد في الحديث عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود والبيهقي واحمد قال الحافظ ---ابن حجر ----------------رجاله ثقات	1697	-5901131014849447879	195	308.5	155	489	39.87730026245117	32	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	182	282	926	1427	1514	300	ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع وفي لفظ له فيهما ولهم نصف الثمرة واخرج البخاري من حديث ابي هريرة قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل قال لا فقالوا تكفوننا العمل ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا وفي الباب احاديث في ثبوت الاستءجار بجزء من الخارج من الارض ثم ثبت ما يدل علي استمرار هذا التاجير بجزء مما يخرج من الارض حتي ق-------ال البخاري ق----------------------------------ال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	746	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1735	true	7433175217284689049	185	233	971	1202	1542	300	ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام البخاري في صحيحه باب المزراعة بشطر ونحوه وقال قيس-------- عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	1735	-5901131014849447879	169	280.5	132	555	30.450450897216797	33	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	81	117	416	595	1514	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا وفي لفظ للبخاري	746	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	9	41	40	195	1525	300	رافع بن خديج-------------------- قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك -اما الورق فلم ينهنا رواه ا---لبخاري	1737	-5901131014849447879	149	272.0	118	179	83.24022674560547	28	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	26	143	136	717	1484	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا ه---------ذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك وفي لفظ لمسلم من حديثه------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي لفظ للبخاري من حديثه نحوه وفي لفظ للبخاري ايضا من حديثه ------------------------------------------------قال حدثني عماي انهما كانا يكريان الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء وبشء يستثنيه صاحب الارض---- فنهي ال-نبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فهذا	747	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	9	137	40	694	1525	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك اما الورق فلم ينهنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم والماذيانات ما ينبت من الزرع علي مسايل المياه واقبال الجداول اواءل السواقي وفي رواية اخري عن رافع قال حدثني عماي انهما كانا يكريان الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا ينبت علي الاربعاء وبشء يستثنيه صاحب الارض قال فنهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه	1737	-5901131014849447879	481	852.0	380	674	71.36498260498047	91	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	201	245	995	1209	1484	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابر----------ة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي ------------------لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير- له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	747	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	251	299	1276	1521	1525	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرةاي المزرعة فانهم يزعمون ان-النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعملهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلملم ينه عنها ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خيرا له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	1737	-5901131014849447879	210	373.5	167	247	85.0202407836914	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1193	false	-1127550187403887850	195	243	978	1218	1513	300	عن سعد بن الاطول ان------------- اخاه مات وترك ثلاثماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله فق----ال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محتبس بدينه------ فاقض -عنه فقال---------------------- يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس- لها بينة قال فاعطها فانها محقة	1193	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1741	true	-306427561020827102	37	95	172	458	1470	300	عن سعد بن الاطول رضي الله عنه ان اخاه مات وترك ثلاثماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محبوس بدينه فاذهب فاقضه عنه فذهبت فقضيت عنه ثم جءت قلت يا رسول الله قد قضيت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليست لها بينة قال -اعطها فانها محقة	1741	-5901131014849447879	227	411.0	180	287	79.09407806396484	40	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	113	149	546	711	1488	300	---النعمان نفس-------ه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا -قال	800	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1767	true	1703011940688617682	44	83	228	405	1541	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	1767	-5901131014849447879	162	297.0	126	177	91.52542114257812	33	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1143	false	-6940821070677135568	150	197	746	1001	1515	300	----وابن ماجه ومالك في الموطا والشافعي والدارقطني وابن حبان وصححه والحاكم والبيهقي من حديث حرام------- بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا----------- فافسدت فيه فقضي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت -المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1143	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1769	true	-4979084718299551639	155	201	827	1053	1571	300	ما رواه -------مالك في الموطا عن ابن شهاب عن---------------------------------------------- حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط اي بستانرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدته المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1769	-5901131014849447879	179	308.0	144	279	64.15770721435547	32	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0636	false	-2226011547304846330	161	236	883	1262	1572	300	صلي الله عليه وسلم للوزن كما في حديث ابي سعيد عند مسلم وغيره بلفظ لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء ومثل------- هذا عند مسلم وغيره من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هرير--------------------------------ة قال فيه الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل وهكذا في حديث-------------------------- فضالة بن عبيد بن مسلم وغيره ---------------------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن وورد -ذكر الكيل ----في الصحيحين وغيرهما من	636	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1814	true	5179871793059102074	60	190	306	992	1538	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا س--------------------واء بسواء قال العلماء هذا يتناول جميع انواع الذهب والورق من جيد وردء وصحيح ومكسور وحلي وتبر وغير ذلك وسواء الخالص والمخلوط بغيره وهذا كله مجمع عليه شرح النووي علي مسلم 4195 وقال ابن قدامة المقدسي والجيد والردء والتبر والمضروب والصحيح والمكسور سواء في جواز البيع مع التماثل وتحريمه مع التفاضل وهذا قول اكثر اهل العلم المغني 48 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا رواه مسلم وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن رواه مسلم ويءخذ من هذه الاحاديث وغيره-ا ان	1814	-5901131014849447879	230	328.0	179	757	30.38309097290039	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	177	260	908	1325	1521	300	قال استسلف النبي صلي الله عليه وسلم بكرا ---------------فجاءت- ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا قال--------------------------------- اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء وهو في الصحيحين وغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم -سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	694	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1847	true	-8996691680036474972	48	171	240	855	1485	300	قال است-لف النبي صلي الله عليه وسلم بكرا الفتي من الابل فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد من الابل الا جملا خيارا رباعيا جملا كبيرا له من العمر ست سنوات فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا فاعطي سنا خيرا من سنه وقال خياركم احاسنكم قضاء رواه احمد والترمذي وصححه وفي رواية اخري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم مسن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله ف----ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1847	-5901131014849447879	378	654.5	300	625	60.47999954223633	69	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0797	false	6277131576850131502	47	144	234	701	1521	300	ولد الرجل من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم هنيءا------------- وصححه حبان وابو زرعة ويءيده ايضا ما اخرجه احمد وابو دواد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا واخرجه ايضا ابن خزيمة وابن الجارود ويءيده ايضا ما اخرجه ابن ماجه من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------------ ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال-------------------- انت ومالك لابيك -قال ابن	797	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1854	true	6834964510657195296	199	278	1037	1423	1547	300	ولد الرجل من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم هنيءا ورواه الحاكم وصححه وينبغي للابن ان يبذل ماله ل------------------------------------------------ابيه ولا يمنعه منه وليس معني ذل------------------------------------------------------------------------ك ان الاب يملك مال ال------------------------------------------------------------------------------------------------ابن من غير طيب نفس من ابنه واما الحديث المذكور وهو قوله انت ومالك لابيك فهو جزء من حديث ورد بروايات مختلفة منها عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي-------- يجتاح مالي فقال عليه الصلاة والسلام انت ومالك ل-بيك رواه ابن	1854	-5901131014849447879	167	177.5	128	611	27.332242965698242	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0296	false	5896716314275000523	26	131	125	625	1464	300	---ابي بن كعب قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل ف----------------لم اجد عليه في ماله الا----- ابنة مخ---------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج معي وخرجنا بالناقة------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------اخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه	296	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	146	271	714	1289	1419	300	عن ابي بن كعب قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه في----ه الا ناقة ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ----------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج-- بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1915	-5901131014849447879	297	371.0	232	773	38.42173385620117	54	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0872	false	343061303720575737	71	181	347	902	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قولها هذا يمينا وامرها ان تبرها واخرج ايضا احمد وابن ماجه من حديث------------------------------------------ عبد الرحمن بن صفوان و----------------------------كان صديقا للعباس انه لما كان يوم الفتح جاء بابيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايعه علي الهجرة فابي وقال انه- لا هجرة فانطلق الي العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام العباس------------------ معه فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان واتاك بابيه لتبايعه علي الهجرة فابيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- لا هجرة فقال العباس اقسمت عليك لتبايعنه---- فبسط رسول الله صلي الله عليه وسلم يده---- فقال--- هات ابررت---- عمي ولا هجرة وثبت في الصحيحين وغيرهما---------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	872	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1940	true	-8948768407523483731	101	252	503	1247	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقسم ابنته فذهب اليها وجاء في ال-----------------------------حديث عن مجاهد قال كان رجل من المهاجرين يقال له عبد الرحمن بن صفوان وكان له بلاء في الاسلام حسن وكان صديقا للعباس ف---لما كان فتح مكة-- جاء بابيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايعه علي الهجرة فابي وقال انها لا هجرة فانطلق الي العباس وهو في السقاية فقال يا ابا الفضل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي يبايعه علي الهجرة فابي قال فقام العباس معه وما عليه رداء قال فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان واتاك بابيه لتبايعه علي الهجرة فابيت فقال------ صلي الله عليه وسلم انها لا هجرة فقال العباس اقسمت عليك لتبايعنه قال فبسط رسول الله------------------- يده قال فقال له هات ابررت قسم عمي ولا هجرة رواه احمد وابن ماجة وابن خزيمة وفي سنده ضعف وذكر الشيخ ابن قدامة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1940	-5901131014849447879	433	693.5	342	803	53.92279052734375	79	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1169	false	-702624222143557032	196	239	1030	1233	1552	300	ان ابا طالب -قال للذي اتهم بقتل الفتي من بني هاشم اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبروهم فقالوا نحلف	1169	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1949	true	2699956905486313554	73	108	345	507	1531	300	---ابو طالب فقال له------------------------------ اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه ---------فقالوا نحلف	1949	-5901131014849447879	159	290.0	124	204	77.94117736816406	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1073	false	1102929979608434463	89	198	448	965	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي ---بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي بعد اخراجه هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه سفيان الثوري عن عاصم بن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وهو اصح من الحديث الاول والعمل علي هذا عند اهل العلم وهو قول احمد واسحاق انتهي ولفظ ابن ماجة في هذا الحديث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	1073	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1973	true	3070110131653949048	191	296	1005	1536	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي ذات محرم فاقتلوه رواه احمد وابن ماجة والبيهقي والحاكم وقال صحيح ولم يخرجاه وحسنه جماعة وضعفه اخرون فالحديث مختلف في اسناده انظر ارواء الغليل حديث رقم وقال الشيخ ابن القيم فصل في حكمه صلي الله عليه وسلم فيمن تزوج امراة ابيه روي الامام احمد والنساءي وغيرهما عن البراء رضي الله عنه قال لقيت خالي ابا بردة ومعه الراية فقال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اقتله واخذ ماله وفي سنن ابن ماجة---------------------------------------- من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث--- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	1973	-5901131014849447879	131	25.0	101	895	14.636871337890625	26	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	85	130	446	668	1516	300	عن ابي حاتم المزني -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات ونقل	464	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1980	true	-8668116698478815960	74	118	400	617	1634	300	عن ابي حاتم المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد----- قالوا------------- وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات رواه	1980	-5901131014849447879	197	365.0	156	235	83.82978820800781	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	225	291	1218	1529	1574	300	قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له-------- فادركهم في طرف القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت	534	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms1999	true	-3519983785899800295	237	300	1246	1543	1543	300	قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه--------------م فقتلوه فات--ي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت-	1999	-5901131014849447879	275	508.5	217	320	85.9375	51	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0531	false	4498853245817005390	157	194	775	958	1508	300	جابر عند مسلم وغيره قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها واتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا قوله	531	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2000	true	1778571205204331388	129	165	691	868	1542	300	جابر رضي الله عن--ه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	2000	-5901131014849447879	166	309.0	130	183	90.71038055419922	30	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0540	false	-3030031260170303778	21	71	103	361	1555	300	وقد قدمنا اذن-----ه صلي الله عليه وسلم لفاطمة بالانتقال لذلك ا---لعذر وقدمنا ايضا حديث جابر عند مسلم وغيره انه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي---- او تفعلي خيرا قوله	540	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2000	true	1778571205204331388	115	165	623	868	1542	300	وقد------ اذن النبي صلي الله عليه وسلم للمعتدة ان تخرج من بيتها للعذر فعن------------- جابر رضي الله ع------نه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	2000	-5901131014849447879	199	327.5	156	270	73.70370483398438	36	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1038	false	-3366790105353511476	159	198	820	1005	1519	300	---بريدة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به----- عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو	1038	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	256	300	1299	1504	1504	300	عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو-	2023	-5901131014849447879	183	336.0	145	206	88.83495330810547	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0311	false	7606184860026203049	160	213	808	1069	1517	300	---زياد بن الحارث الصداءي------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك اخرج---ه ابو داود	311	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	227	287	1274	1568	1643	300	عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك حقك رواه ابو داود	2027	-5901131014849447879	243	421.0	192	301	80.73089599609375	45	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0591	false	4007616567800834363	120	157	663	848	1586	300	عقبة ابن الحارث---- تزوج- ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد ز-------------------------------------------------------------------------------------------عمت انها قد ارضعتكما	591	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2038	true	3265366918218188539	207	258	1098	1349	1579	300	عقبة -بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت ا--------لنبي صلي الله عليه و---------------------سلم فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ذلك متفق عليه وفي لفظ رواه النساءي قال فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة قال كيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما	2038	-5901131014849447879	146	258.0	116	281	51.95729446411133	25	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0547	false	-5665837196975434154	43	77	221	384	1548	300	عن عمران بن الحصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رج-تها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رج-تها ولا تعد	547	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	21	58	103	279	1478	300	عن عمران بن --حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2054	-5901131014849447879	161	295.5	127	178	90.4494400024414	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0547	false	-5665837196975434154	44	77	224	384	1548	300	عمران بن الحصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رج-تها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رج-تها ولا تعد	547	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2055	true	3116190208698029463	82	118	442	615	1628	300	عمران بن --حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2055	-5901131014849447879	158	289.5	125	175	90.28571319580078	30	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	10	45	47	207	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده قال------------------------------ له اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	800	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	103	149	543	773	1516	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2072	-5901131014849447879	122	183.5	94	230	53.043479919433594	26	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0587	false	-2484775720777426636	6	41	36	214	1532	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث--- عاءشة-------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة فهذا	587	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2085	true	-251102166548043291	246	283	1308	1488	1587	300	في ال------------------حديث ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة رواه	2085	-5901131014849447879	145	226.0	114	204	71.07843017578125	26	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	83	130	432	668	1516	300	الترمذي وحسنه-------------- عن ابي حاتم المزني -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات ونقل	464	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2092	true	-2216566635896669688	114	163	603	848	1574	300	الترمذي 4173 وجاء في الحديث عن ابي حاتم المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد----- قالوا------------- وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات رواه	2092	-5901131014849447879	206	369.5	163	263	78.32699584960938	38	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0600	false	-774756137525400749	77	119	398	621	1560	300	---ابن عمر------------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال------------------- لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء وهو صريح في جو--ز ا----لبيع باحد النقدين واخذ	600	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2101	true	-7509365828702480419	34	83	172	431	1569	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء و--------في رواية اخري ابيع بالد---نانير واخذ	2101	-5901131014849447879	205	349.5	166	270	75.9259262084961	35	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	225	300	1218	1574	1574	300	قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له-------- فادركهم في طرف القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت ال--------------ي الحجرة دعاني فقال امكثي في بيتك الذي اتاك-	534	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2131	true	859388933993394823	206	281	1068	1426	1522	300	قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه--------------م فقتلوه فات--ي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني فقال امكثي في بيتك الذي اتاك	2131	-5901131014849447879	321	594.5	254	380	84.47368621826172	60	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0571	false	-933057987008140495	43	164	229	823	1510	300	صلي الله عليه وسلم فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن وفي لفظ من حديثه هذا عند احمد وابي داود وابن ماجه انه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل ما حق المراة علي الزوج قال تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ومنها ما في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذوي قرابتك ومنها حديث عاءشة -في الصحيحين وغيرهما ان هندا ق--------الت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم -قال------------------- خذي ما يكفيك ووندك بالمعروف قوله	571	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2135	true	-4772514730478029209	132	200	693	1033	1540	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن رواه ابو د--------------------------اود وصححه الشيخ الالباني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيح سنن ابي داود 2402 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت-- ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه	2135	-5901131014849447879	243	356.5	192	623	39.00481414794922	42	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0497	false	-5696413015692895866	74	129	326	596	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يخالف قوله هذ-------------------ا في حديث العبد الذي قال------------------------------------------------- يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فقال--------------- صلي الله عليه وسلم------------ يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق اخرجه ابن ماجه والدارقطني	497	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2141	true	2007687914312459187	127	202	669	1032	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان الطلاق بيد الزوج لا بيد غيره كما في حديث ابن عباس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها -قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق روا-ه ابن ماجة والدارقطني	2141	-5901131014849447879	238	403.5	188	365	65.20548248291016	45	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	51	123	253	592	1505	300	فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وقد تقدم -	1084	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2145	true	-4180024929228479319	0	72	0	342	1505	300	فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه مسلم	2145	-5901131014849447879	327	642.0	257	342	95.6140365600586	66	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0547	false	-5665837196975434154	43	77	221	384	1548	300	عن عمران بن الحصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رج-تها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رج-تها ولا تعد	547	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	114	151	613	788	1553	300	عن عمران بن --حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة ور-جعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2147	-5901131014849447879	160	288.5	126	178	89.88764190673828	30	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1078	false	8216944916695560302	70	123	356	602	1485	300	عن زيد بن اسلم عند مالك في الموطا ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب وركب به----- فامر	1078	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2159	true	-8547412732905003467	182	231	901	1126	1464	300	عن زيد بن اسلم------------------- ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ----------ركب به ولان فامر	2159	-5901131014849447879	212	375.5	165	255	83.13725280761719	42	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	225	300	1218	1574	1574	300	قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له-------- فادركهم في طرف القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت ال--------------ي الحجرة دعاني فقال امكثي في بيتك الذي اتاك-	534	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2194	true	-3900542079089710106	40	115	211	569	1528	300	قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه--------------م فقتلوه فات--ي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني فقال امكثي في بيتك الذي اتاك	2194	-5901131014849447879	321	594.5	254	380	84.47368621826172	60	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0447	false	4749481899401770008	131	185	659	951	1535	300	قال -ابن المنذر جاء عن الاواءل الرخصة فيها يعني المتعة ولا اعلم اليوم احدا يجيزها الا بعض الرافضة وقا-----------------------------------------ل القاضي عياض اجم------------------ع العلماء علي تحريمها الا الروافض وقال ابن بطال واجمعوا الان علي انه متي وقع يعني المتعة ابطل سواء كان قبل الدخول او بعده وقال الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عن بعض الشيعة	447	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2208	true	887245893868893144	222	268	1106	1358	1508	300	قاله ابن المنذر جاء عن الاواءل الرخصة فيها ------------ولا اعلم اليوم احدا يجيزها الا بعض الرافضة ولا معني لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله وقال القاضي عياض ثم وقع الاجماع من جميع العلماء علي تحريمها الا الروافض وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عن بعض الشيعة	2208	-5901131014849447879	187	338.5	154	352	53.125	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	10	45	47	207	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده قال------------------------------ له اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	800	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	14	60	69	299	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2210	-5901131014849447879	122	183.5	94	230	53.043479919433594	26	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	85	130	446	668	1516	300	عن ابي حاتم المزني -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات ونقل	464	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2238	true	147385151269064741	42	86	213	430	1566	300	عن ابي حاتم المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد----- قالوا------------- وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات رواه	2238	-5901131014849447879	197	365.0	156	235	83.82978820800781	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0566	false	3758796187418686190	131	193	637	993	1533	300	الموض-ع حرج عظيم وتعسير شديد فان غالب النساء التساهل في كثير من الامور الدينية ولو كانت العدالة معتبرة فيهن ومسوغة لنزع اولادهن من ايديهن لم يبق صبي بيد-امه الا في اندر الاحوال واقلها فيكون في ذلك اعظم جناية علي الصبيان بنزعهم عمن يرعي مصالحهم ويدفع مفاسدهم وجناية ايضا علي الام بتول-ها بولدها والتفريق بينها وبينه ومخالفة لما عليه اهل الاسلام سابقهم ولاحقهم	566	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2259	true	5214272146193729664	0	62	0	354	1614	300	الموضوع حرج عظيم وتعسير شديد فان غالب النساء التساهل في كثير من الامور الدينية ولو كانت العدالة معتبرة فيهن ومسوغة لنزع اولادهن من ايديهن لم يبق صبي بيد امه الا في اندر الاحوال واقلها فيكون في ذلك اعظم جناية علي الصبيان بنزعهم ممن يرعي مصالحهم ويدفع مفاسدهم وجناية عل-----ي الام بتوليها بولدها والتفريق بينها وبينه ومخالفة لما عليه اهل الاسلام سابقهم ولاحقهم	2259	-5901131014849447879	348	677.0	287	359	96.9359359741211	58	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0514	false	7106435427804686169	170	275	800	1335	1472	300	الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقيد سبحانه حل الافتداء بمخافتهما الا يقيما حدود الله وظاهر الاية ان الخلع لا يجوز الا بحصول المخافة منهما جميعا بان يخاف الزوج ان لا يمسكها بالمعروف وتخاف الزوجة ان لا تطيعه كما يجب عليها ولكنه لما ثبت حديث---------- ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	514	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2260	true	4059110117524997673	61	152	325	772	1505	300	الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون سورة البقرة اية ويدل علي ذلك ايضا ما ورد في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ---ان امراة ثابت بن قي--------س جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 0 اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2260	-5901131014849447879	305	398.5	242	662	46.072505950927734	57	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0455	false	-7196250714824153160	237	282	1147	1366	1470	300	امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها------------------ فقال عبدالله بن مسعود اري لها---- مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي	455	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2264	true	6725352491673776235	14	56	61	266	1488	300	امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال----------------- اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان الرسول ------------------قضي في بروع بنت- واشق بمثل ما قضي	2264	-5901131014849447879	175	305.0	138	241	72.61410522460938	34	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1117	false	2075658647034136603	182	214	909	1069	1503	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه --------عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما	1117	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2285	true	365246064229123134	270	300	1405	1560	1560	300	احم----------د والحاكم- وابن حبان وغيرهم وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما-	2285	-5901131014849447879	139	246.5	111	168	82.73809814453125	23	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0808	false	-4691559935121828234	122	194	588	946	1491	300	الاوقاف التي يراد بها قطع ما امر الله به ان يوصل ومخالفة فراءض الله عز وجل فهو باطل- من اصله- لا ينعقد بحال وذلك كمن يقف علي ذكور اولاده دون اناثهم وما اشبه ذلك فان هذا لم يرد التقرب الي الله------ بل اراد المخالفة لاحكام الله عز وجل والمعاندة لما شرعه لعباده وجعل هذا الوقف الطاغوتي ذريعة الي ذلك المقصد الشيطاني فليكن هذا منك علي ذكر فما اكثر وقوعه في هذه الازمنة	808	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2338	true	6029877299767370100	186	259	930	1296	1544	300	الاوقاف التي يراد بها قطع ما امر الله به ان يوصل ومخالفة فراءض الله عز وجل فهي باطلة من اصلها لا تنعقد بحال وذلك كمن يقف علي ذكور اولاده دون اناثهم وما اشبه ذلك فان هذا لم يرد التقرب الي الله تعالي بل اراد المخالفة لاحكام الله عز وجل والمعاندة لما شرعه لعباده وجعل هذا الوقف الطاغوتي ذريعة الي ذلك المقصد الشيطاني فليكن هذا منك علي ذكر فما اكثر وقوعه في هذه الازمنة	2338	-5901131014849447879	356	692.5	284	366	97.26776123046875	68	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	83	125	432	639	1516	300	الترمذي وحسنه-------------------- عن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه	464	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	254	300	1311	1532	1532	300	الترمذي وهو حديث حسن وفي حديث اخر عن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد----- قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه-	2340	-5901131014849447879	194	359.0	154	227	85.46255493164062	37	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	10	45	47	207	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده قال------------------------------ له اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	800	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	240	286	1271	1501	1571	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2366	-5901131014849447879	122	183.5	94	230	53.043479919433594	26	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	10	45	47	207	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده قال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	800	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	58	88	294	432	1538	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2369	-5901131014849447879	114	198.5	88	184	61.956520080566406	24	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0589	false	1900973964410298417	215	252	1081	1259	1486	300	عاءشة ------------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل----- الحجاب وقالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول----- صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت- فامرني ان اذن له ولم	589	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2384	true	-6531091553517928055	30	71	153	354	1509	300	عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الله الحجاب -قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي	2384	-5901131014849447879	175	314.0	138	202	86.6336669921875	33	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	225	263	1218	1399	1574	300	قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له-------- فادركهم في طرف القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة	534	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2452	true	-1905759240734138406	263	300	1338	1510	1510	300	قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه--------------م فقتلوه فات--ي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني في دار شاسعة-	2452	-5901131014849447879	156	286.5	123	189	82.53968048095703	30	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	263	300	1399	1574	1574	300	من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت ال--------------ي الحجرة دعاني فقال امكثي في بيتك الذي اتاك-	534	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2453	true	411608265200434151	0	38	0	185	1576	300	من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اهلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني فقال امكثي في بيتك الذي اتاك	2453	-5901131014849447879	164	301.0	131	191	85.86387634277344	29	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1169	false	-702624222143557032	196	239	1030	1233	1552	300	ان ابا طالب -قال للذي اتهم بقتل الفتي من بني هاشم اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبروهم فقالوا نحلف	1169	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2506	true	-3885288824374804425	118	153	551	713	1475	300	---ابو طالب فقال له------------------------------ اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه ---------فقالوا نحلف	2506	-5901131014849447879	159	290.0	124	204	77.94117736816406	31	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms1037	false	3170104402308724008	95	128	476	637	1507	300	قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ---قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانه وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	1037	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2643	true	-8365754694812215919	155	189	849	1013	1593	300	قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	2643	-5901131014849447879	160	313.0	127	164	97.56097412109375	32	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	178	213	887	1048	1479	300	---ابي الدرداء رفعه بلفظ--- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا -----------وما كان ربك نسيا	930	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2732	true	-6478889735106799255	245	284	1399	1577	1672	300	عن ابي الدرداء ان النبي قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا قوله تعالي وما كان ربك نسيا	2732	-5901131014849447879	152	275.5	118	178	85.39325714111328	33	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	122	182	618	930	1519	300	ابي سعيد-------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي وهذا الحديث	93	6998181263626038440	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	96	158	494	808	1542	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فتوض-ا احدهما واعاد اصلا---ة ولم يعد الاخر ثم اتيا الرسول----- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين روا-ه ابو داود والنساءي وهو ---حديث	2872	-5901131014849447879	272	481.5	216	334	81.43712615966797	48	JK000251-ara1	Shamela0010517-ara1