id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0021	true	-994106023925557616	156	207	787	1021	1467	300	عن سهل ابن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر---- الاغتسال منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضخ بها ثوبك حيث تري انه ---	21	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0010	false	-1555563417654476206	234	281	1196	1411	1498	300	عن سهل ---------قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فذكرت ذلك للنبي---- صلي الله عليه وسلم------- فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي ----قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به- ثوبك حيث تري انه قد	10	7248920564300478048	193	312.5	149	242	79.75206756591797	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0044	true	3071712066153126598	223	264	1105	1329	1529	300	ابي هريرة مرفوعا عند مسلم وغيره بلفظ اتقوا ال-----لاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طر-ق الناس او في ظلهم ولحديث معاذ مرفوعا عند ابي داود وابن ماجه اتقو-------------------------------------------------------------------ا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	44	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0024	false	-5089116271956401805	243	300	1227	1517	1517	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه احمد ومسلم وابو------ داود 125 وعن ابي سعيد الحميري عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل-	24	7248920564300478048	150	259.5	122	297	50.50505065917969	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0045	true	8052745291148994859	35	77	176	413	1526	300	اياكم والتعريس علي جواد الطريق والصلاة عليها فانها ماوي الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فانها الملاعن واسناده حسن واخرج الطبراني في الكبير من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذي المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم	45	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0024	false	-5089116271956401805	135	235	662	1184	1517	300	اياكم والتعريس علي جواد الطريق والصلاة عليها فانها ماوي الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فانها الملاعن --------------------------------------------رواه ابن ماجه ورواته ثقات 122 وعن قتادة عن عبد الله بن سرجس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبال في الجحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال يقال انها مساكن الجن رواه احمد والنساءي وابو داود والحاكم والبيهقي وصححه ابن خزيمة وابن السكن وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال علي بن المديني سمع قتادة من عبد الله 123 وعن حذيفة بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذي المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم	24	7248920564300478048	193	194.5	158	566	34.098941802978516	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0045	true	8052745291148994859	238	300	1222	1526	1526	300	قالت ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبو---------------------------ل الا قاعدا وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------عنها عند ابي عوانة في صحيحه والحاكم قالت ما بال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما منذ انزل عليه القران واخرج----------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه والحاكم وعبد الرزاق وصححه السيوطي -----------------------------------------------عن عمر قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما-	45	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0026	false	-1541974364834740571	188	293	961	1468	1503	300	قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما فلا تصدقوه ماكان يبول الا جالسا وفي رواية قاعدا رواه الخمسة الا ابا داود وقال الترمذي هو احسن شء في هذا الباب واصح 136 وعنها------------------------------- قالت ما بال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما منذ انزل عليه القران رواه ابو عوانة في صحيحه 137 وعن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما رواه ابن ماجه وفي اسناده عدي بن الفضل وهو متروك وللحديث شواهد تدل علي كراهة البول من قيام 138 وعن عمر قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما	26	7248920564300478048	208	286.5	160	548	37.95620346069336	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0062	true	-8629253396756771583	256	289	1341	1508	1571	300	عن المقدام بن معد يكرب انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا------ ثم تمضمض واستنشق ثلاثا------ ثم مسح براسه واذنيه	62	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0043	false	-6253753384979580044	209	244	1066	1245	1531	300	عن المقدام بن معد يكرب قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه	43	7248920564300478048	164	314.5	131	179	91.62010955810547	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0065	true	3532218775945997432	63	91	303	436	1471	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدم-----ه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	65	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0051	false	4271890369444523067	165	192	829	957	1508	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي ظهر قدميه مثل موضع الظفر فقال ----------له صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	51	7248920564300478048	120	229.0	94	138	86.9565200805664	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0075	true	-1190147165798639012	126	152	635	751	1492	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	75	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0069	false	-7509043733328790238	180	206	879	995	1476	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	69	7248920564300478048	116	232.0	90	116	100.0	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0075	true	-1190147165798639012	125	152	630	751	1492	300	حديث ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	75	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0070	false	-3796620000542215421	196	223	952	1073	1472	300	حديث ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	70	7248920564300478048	121	242.0	94	121	100.0	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0075	true	-1190147165798639012	64	103	320	510	1492	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه وهذا الحديث رجاله ---------------------------------------------------رجال الصحيح----- الا------------------- عبد الله بن عمر العمري وفيه مقال	75	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0071	false	5836782132456076494	0	52	0	259	1520	300	صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك عليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال رواه الخمسة الا النساءي وفي اسناده عبد الله بن عمر العمري ------قال	71	7248920564300478048	162	280.0	127	265	61.132076263427734	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0083	true	-7934694788088344117	37	93	182	460	1544	300	انه بلغها ان عبد الله ابن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو بهذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا -امرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	83	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0078	false	-7191529124734437611	123	175	623	880	1513	300	----------ان عبد الله -بن عمرو--------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو -هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افر-غات	78	7248920564300478048	255	470.5	203	279	91.3978500366211	47	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0089	true	-7809450927621833652	257	300	1302	1506	1506	300	جابر قال خرجنا في سفر واصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله------	89	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0082	false	4630600708598960598	204	243	1029	1215	1504	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه------------------------ هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله	82	7248920564300478048	169	312.0	133	210	80.47618865966797	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0090	true	1392103577719367101	0	45	0	223	1500	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وقد تفرد به الزبير بن حريق وليس بالقوي وقد صححه ابن السكن	90	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0082	false	4630600708598960598	241	285	1206	1431	1504	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود والدارقطني وابن ماجه و-------صححه ابن السكن	82	7248920564300478048	181	323.0	144	232	78.01724243164062	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0093	true	2779465097221144378	134	180	676	918	1519	300	فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي	93	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0085	false	-2687883448684733208	0	40	0	211	1565	300	فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد- احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه -----------النساءي	85	7248920564300478048	205	378.5	166	242	84.71074676513672	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0116	true	-7357563283636044245	133	247	640	1207	1476	300	لا يصلي- احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء وهو في الصحيحين وغيرهما والعاتق هو ما بين المنكبين الي اصل العنق فليس فيه دليل علي ستر الظهر وايضا ليس المقصود من الحديث ستر المنكبين بل المراد منه ان يامن من استرخاء الثوب وسقوطه وقد ثبت ما يفيد هذا المعني من حديث ابي هريرة عند البخاري وغيره قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بطرفيه فليس المراد بالمخالفة الا ما ذكرنا لا الستر للمنكب وايضا قد ثبت من حديث جابر في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليت في ثوب واحد فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	116	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0218	false	2182991515297851302	61	134	308	667	1480	300	لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء رواه البخاري ومسلم ولكن قا---------------------------------------------------ل علي عاتقيه ولاحمد اللفظان 1293 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ثوب واحد فليخالف بطرفيه رواه البخاري واحمد وابو داود وزاد علي عاتقيه 1294 وعن------------------ جابر بن عبد الله-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليت في ثوب واحد فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به	218	7248920564300478048	249	350.0	190	569	43.760982513427734	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0117	true	7468757256135151033	195	235	985	1167	1476	300	ابن عمر الذي اخرجه احمد بلفظ من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم ي-قبل ال---له عز وجل له صلاة ما دام----- ثم ادخل اصبعه في اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم	117	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0220	false	-4152624820859229775	159	195	823	985	1507	300	ابن عمر قال -----------------من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يتقبل الله له عز وجل--- صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعه في اذنيه وقال صمتا ان لم يك---------ن النبي صلي الله عليه وسلم	220	7248920564300478048	148	249.5	115	191	77.48690795898438	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0119	true	4133196515953664912	141	162	725	841	1550	300	ابي امامة قال قلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب يتسرولون ولا يتزرون فقال رسول الله------------------- تسرولوا واتزروا وخالفوا اهل الكتاب	119	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0130	false	-6359070260521636034	168	193	849	984	1526	300	ابي امامة قال قلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب يتسرولون ولا ياتزون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسرولوا واتزروا وخالفوا اهل الكتاب	130	7248920564300478048	113	209.0	92	135	83.70370483398438	19	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0120	true	-6747732403182186915	230	275	1155	1389	1494	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن حميد في مسنده والترمذي وابن ماجة -قال الترمذي واسناده ليس بذاك القوي	120	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0150	false	2255560857164171814	167	207	845	1057	1509	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه الترمذ----------------------ي وابن ماجه وقال الترمذي -اسناده ليس بذلك القوي	150	7248920564300478048	203	392.0	163	235	86.38298034667969	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0121	true	-275640271292880732	94	192	466	962	1515	300	ابي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وورد في الحمام غير حديث ابن عمر المشتمل علي السبعة المواطن وهو حديث ابي سعيد المذكور قبل هذا وورد في اعطان الابل ما اخرجه احمد والترمذي وصححه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل وكان	121	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0150	false	2255560857164171814	18	111	94	566	1509	300	ابي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها رواه الجماعة الا البخار-----ي وابن ماجه 908 وعن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد وصالحيهم الا فلا تتخذوا القبور مساجد -اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم وفي--------------------------------------------------------------------------- هذا المعني عدة احاديث عند الشيخين وغيرهما 909 وعن -----------ابي هريرة قال قال---------- صلي الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل رواه	150	7248920564300478048	271	372.5	211	577	46.967071533203125	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0130	true	-4799323175966086726	252	296	1302	1520	1538	300	المساجد وتعليمه ما اخرجه احمد وابوا داود واسناد رجاله ثقات عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر الي ما ليس له	130	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0156	false	3674209887047955382	122	164	604	804	1483	300	المساجد لما بنيت له رواه احمد ومسلم 951 و------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر الي ما ليس له	156	7248920564300478048	176	322.0	138	218	80.73394775390625	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0131	true	-2189419546828945902	16	84	96	424	1539	300	حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يستفاد فيها واسناده -----------------------------------------------------------------------------------لا باس به ومما ورد النهي عنه في المساجد ما في حديث ابي هريرة عند الترمذي وحسنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع ان يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد الضالة فقولوا لا رد-- الله عليك	131	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0156	false	3674209887047955382	189	261	927	1292	1483	300	حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها رواه احمد وابو داود بسند ضعيف واخرجه الدارقطني والحاكم وابن السكن والبيهقي قال في التلخيص ولا باس باسناده 953 وعن---------------------------- ابي هريرة------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد --ضالة فقولوا لا ردها الله عليك	156	7248920564300478048	259	450.5	202	413	62.71186447143555	49	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0134	true	-2087161931481873587	191	284	1001	1487	1566	300	صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة فهذا الحديث قد دل علي انه يصلي قبل الظهر ركعتين فلا يتم قوله الا---------------------------------------- الفجر وان اراد حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة الثابت عند الجماعة الا البخاري قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة اثنتي عشرة سجدة سوي المكتوبة بني له بيت في الجنة ثم بينها صلي الله عليه وسلم كما في رواية بعض الجماعة فقال--------------------------------------------------------------------------- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	134	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0235	false	897467352780552897	53	156	280	822	1555	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين رواه الترمذي وصححه 1393 وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري وابو داود والنساءي 1394 وعن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ قال- من صلي في يوم وليلة -ثنتي عشرة سجدة سوي المكتوبة بني له بيت في الجنة رواه---------------------------------------- الجماعة الا البخاري ولفظ الترمذي من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	235	7248920564300478048	227	307.0	179	738	30.758808135986328	40	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0138	true	-7591761471369998265	14	123	61	620	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صلاة المغرب حتي صلوها في يومي التعلم في وقت واحد عند غروب الشمس وكانوا يفرغون منها بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مع طول القراءة وان الرجل ليبصر مواقع نعله 2 كما دلت علي ذلك الاحاديث الصحيحة وقال لا تزال امتي بخير او علي الفطرة ما لم يءخروا صلاة المغرب حتي تشتبك النجوم وهو حديث صحيح اخرجه احمد وابو داود والحاكم في المستدرك ورجال اسناده ثقات وابن اسحق قد صرح بالتحديث فيه واخرج -ابن ماجه والحاكم وابن خزيمة في صحيحه هذا الحديث من حديث العباس ابن عبد المطلب بلفظ لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم	138	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0100	false	2714452304424652288	212	281	1161	1508	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------يصل-ي المغرب ساعة تغر------------------------------------ب الشمس اذا غاب حجابها 602 وعن عقبة بن عامر --------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------قال لا تزال امتي بخير او علي الفطرة ما لم يءخروا----- المغرب حتي تشتبك النجوم روا---------------ه احمد وابو داود والحاكم 603-------------------------------------------------------- واخرجه ابن ماجه والحاكم وابن خزيمة في صحيحه----------- من حديث العباس--------------- بلفظ لا تزال امتي علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم	100	7248920564300478048	278	376.5	219	560	49.64285659790039	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0159	true	-5471440356038855532	118	146	582	710	1477	300	انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه قوله	159	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0190	false	4569758576878532491	191	219	1004	1132	1528	300	انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه رواه	190	7248920564300478048	126	250.0	98	128	98.4375	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0163	true	-1479755721179688239	97	151	502	792	1539	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ال----------------------------------------------------لهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	163	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0166	false	7326923363001993571	208	269	1103	1425	1582	300	ابي هريرة --------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	166	7248920564300478048	270	528.0	219	342	78.9473648071289	50	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0163	true	-1479755721179688239	96	139	497	719	1539	300	حديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي	163	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0182	false	5654273430247846644	10	53	54	273	1519	300	حديث ابي هريرة في باب ذكر الاستفتاح قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي	182	7248920564300478048	197	366.0	157	223	88.34080505371094	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0170	true	-1755081745896261370	96	136	532	729	1563	300	ان عمران بن الحصين---- كان به بواسير فسال- النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب وفي رواية ل----------------------لنساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	170	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	58	102	284	503	1530	300	عن عمران بن --حصين قال كان بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب---ك رواه الجماعة الا مسلما وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	311	7248920564300478048	186	327.5	148	224	83.03571319580078	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0177	true	-4439237840357420740	74	200	393	998	1494	300	للرجال والتصفيق للنساء واخرج ابو داود وابن حبان والاثرم عن المسور بن يزيد المالكي قال قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم فترك اية فقال له رجل يا رسول الله اية كذا وكذا قال فهلا اذكر تنيها واسناده لا باس ب---------------------------ه واخرج- ابو داود والحاكم وابن حبان من حديث ---------------------------------------ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي هل كنت معنا قال نعم قال فما منعك---------------------------------------------- ورجال اسناده ثقات واخرج الحاكم عن انس قال كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن حجر قد صح عن ابي عبد الرحمن السليمي انه قال قال علي اذا استطعمك الامام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطعمه واما ما اخرجه-- ابو داود عن علي قال قال رسول الله صلي الله	177	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0309	false	-2009819073307236696	39	190	190	918	1466	300	للرجال والتصفيق للنساء اذا نابهم شء في الصلاة 1804 عن -------مسور بن يزيد المالكي ----قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فترك اية فقال له رجل يا رسول الله اية كذا وكذا قال فهلا -ذكر-تنيها رواه ابو داود وعبد الله بن احمد في مسند ابيه واخرجه ابن حبان والاثرم وفي اسناده يحي بن كثير الكاملي قال ابو حاتم شيخ 1805 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة يقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصلي-ت معنا قال نعم قال فما منعك ان تفتحها علي رواه ابو داود والحاكم وابن حبان ورجال اسناده ثقات 1806 وقد تقدم في باب ما جاء ف------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام ينتقل ماموما حديث سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف يصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو -----------بكر فجاء رسول الله صلي الله	309	7248920564300478048	333	458.0	259	876	38.01369857788086	55	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0181	true	-2564622215242334112	4	56	28	292	1544	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وهو في الصحيحين وغيرهما واخرج البخاري وغيره ----------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلا----ة الجماعة تفضل علي صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة فهذه	181	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0274	false	-8583254140855597829	178	233	868	1143	1491	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة متفق علي------------هما وفي رواية لهما من حديثه بخمسة وعشرين جزءا 1611 وعن ابي سعيد ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل علي صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة رواه	274	7248920564300478048	206	351.5	162	297	69.36026763916016	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0185	true	3862499466080646725	51	173	243	850	1490	300	ابن عباس انه سءل ما بال المسافر يصلي ركعتين اذا انفرد واربعا اذا اءتم بمقيم قال تلك السنة وفي لفظ لاحمد انه قال له موسي بن سلمة انا اذا كنا معكم صلينا اربعا فاذا رجع------نا ركعتين -قال تلك سنة ابي القاسم صلي -الله عليه وسلم قال------- في خلاصة البدر ان اسناده علي شرط الصحيح انتهي قال في البدر واخرجه الطبراني في الكبير باسناد رجاله كلهم محتج بهم في الصحيح و--------------------------------------------اصله في مسلم والنساءي بلفظ قلت لابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصلي مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قوله والمتنفل بغيره اقول اما صلاة المتنفل بالمتنفل فمما لا ينبغي ان يقع في صحتها خلاف لما ثبت من اءتمام غير النبي صلي الله عليه وسلم	185	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0296	false	-8128270774542458428	136	245	692	1239	1507	300	ابن عباس انه سءل ما بال المسافر يصلي ركعتين اذا انفرد واربعا اذا اءتم فقال -----تلك السنة اخرجه ---احمد في مسنده بلفظ اذ--------------ا كنا معكم صلينا اربعا واذا رجعنا صلينا ركعتين فقال تلك سنة ابي القاسم ولم يتكلم عليه في التلخيص وقال في خلاصة البدر اخر---------------------------------------------جه الطبراني في الكبير باسناد رجاله كلهم محتج بهم في الصحيح ومثل ذلك قال في البدر المنير وقال في التلخيص اصله في مسلم والنساءي بلفظ قلت لابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل م-ع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم 3245 باب ما جاء في امام----------------------------ة المتنفل بالمفترض 1730 عن جابر ان معاذا كان يصلي مع----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	296	7248920564300478048	388	633.5	305	666	58.25825881958008	65	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0188	true	-3749594604488893329	10	158	58	806	1533	300	ما ورد فيمن ام قوما وهم له كارهون من الوعيد متوجه الي الامام ولم يرد في المءتمين شء من ذلك بل الاحاديث القاضية بان الاءمة في الصلاة ان اصابوا فللمءتمين بهم ولهم وان اخطاوا فللمءتمين وعليهم يدل علي ان صلاة المءتمين صحيحة وان الامام الذي ام قوما وهم له كارهون يكون خطءه عليه لا عليهم وظاهر الاحاديث الواردة في وعيد من ام قوما وهم له كارهون ان صلاته غير مقبولة كحديث عب-د الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون الحديث اخرج-------------------------------------------------------------ه ابو داود وابن ملجه و----------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد- بن انعم الافريقي وضعفه خفيف لا يسقط الاعتبار بحديثه واخرج الترمذي في حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذ----------------------------------------انهم وفيه اما----م ام قوما وهم له كارهون -قال الترمذي ح---------ديث حسن غريب	188	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0292	false	3187943634734461780	160	271	842	1395	1542	300	ما جاء فيمن ام قوما وهم له كار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون او خص نفسه بالدعاء 1708 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعبد محررا رواه ابو داود وابن ماجه وقال فيه بعدما تفوته والحديث في اسناده عبد الرحمن بن زيادة بن انعم الافريقي -ضعفه الجمهور 1709 وعن---------------------------------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم- وهم له كارهون رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	292	7248920564300478048	340	529.0	263	893	38.073909759521484	61	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0189	true	-3760652525562381078	79	247	411	1281	1560	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقراهم وثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث-- ابي مسعود عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقراهم لكتاب الله------ فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا وفي رواية فاقدمهم سلما اي اسلاما ولا يءمن الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي الصحيحين وغيرهما من حديث مالك بن الحويرث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي ولصاحب لي اذا حضرت الصلات فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما ولمسلم واحمد وكانا متقاربين في القراءة فهذا الترتيب النبوي هو الذي ينبغي اعتماده والعمل عليه ولم يرد شء في تقديم الراتب علي غيره وما قيل انه قد ثبت له سلطان لكونه راتبا فذلك مجرد دعوي فان السطان امره بالمعروف لغة وشرعا نعم اذا كان الرجل في بيته فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره لا يءم الرجل الرجل في اهله	189	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0291	false	-7371168576405203684	131	220	680	1140	1561	300	ابي سيعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم رواه احمد ومسلم والنساءي 1702 وعن ابي مسعود عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سن---------------------------------ا ولا يءم- الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ----------------------------احمد ومسلم وفي لفظ لهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يءم الرجل الرجل في اهله	291	7248920564300478048	399	737.0	318	878	45.444190979003906	70	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0191	true	8810697536226202522	78	208	403	1047	1501	300	صلي الله عليه وسلم عن يمين------------------------------------------------------ه ثم جاء ا--------خر فقام عن يسار----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بايديهم-----ا فدفعهما حتي اقامهما خلفه واخرج الترمذي من حديث------- سمرة بن جندب قال امرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدم احدنا قال ابن عساكر في الاطراف انه حديث غريب فاجتمع القول والنقل علي ان موقف الاثنين خلف الامام هو الثابت في عصره صلي الله عليه وسلم في عصر الصحابة بعده او عصر من بعدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما روي عن ابن مسعود انه دخل عليه الاسود بن يزيد وعلقمة فاقام -احدهما عن يمينه والاخر عن يساره فهو موقوف عليه كما في صحيح مسلم وغيره ووقع عند احمد وابي داود والنساءي ان ابن مسعود قال هكذا كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصنع اذا كانوا ثلاثة	191	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0301	false	1941287225735963657	147	293	731	1450	1487	300	صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمنيه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ------------------------- بايدينا جميعا فدفعن-ا حتي اقامن-ا خلفه رواه مسلم وابو داود 1755 وعن سمرة بن جندب قال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدم احدنا رواه الترمذي وقال---------------- غريب قلت وقد تك---------------------------------------------------------------------------لم في اسناد هذا الحديث لان في اسناده اسماعيل بن مسلم ضعفه الاءمة 1756 وعن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه وقال في جامع الاصول اخرجه الجماعة 1757 واما -----حديث ابن مسعود انه --------------------------------اقام واحد--ا عن يمينه و--اخر عن يساره صفا واحدا ثم -----------------------------------------------------------------------قال هكذا كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصنع اذا كانوا ثلاثة	301	7248920564300478048	303	321.5	231	952	31.827730178833008	49	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0192	true	7975571074595029907	67	116	322	572	1479	300	عن حذيفة انه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود البدري بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال له ابو مسعود الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت---- حين مددتني اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم و----في رواية للحاكم التصريح برفعه	192	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0307	false	7781820678869014474	106	150	510	722	1456	300	ان حذيفة---- ام الناس--------- علي دكان فاخذ ابو مسعود------- بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال------------- الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت ذلك حين مددتني رواه -ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصرح في رواية له------------ برفعه	307	7248920564300478048	195	324.0	154	258	75.5813980102539	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0196	true	1966526900357721106	79	114	401	592	1535	300	اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وقد صححه ------------------------------------------ابن خزيمة وهكذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حاله فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي	196	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0286	false	5655204313745750962	98	182	477	907	1493	300	اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة رواه ابو داود واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح وابن خزيمة في صحيحه 1678 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها اخرجه البخاري ومسلم 1679 وعن علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال- فليصنع كما يصنع الامام روا-ه الترمذي	286	7248920564300478048	169	275.5	136	432	39.12036895751953	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0198	true	-2959439541080685667	146	205	731	1031	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي من صلاة ا------------------------------------------------------------لظهر وهكذا- في صلاة الصبح وفي رواية لابي داود انه كان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة وفي رواية لعبد الرزاق وابن خزيمة انه قال الراوي ظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	198	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0177	false	3153260579155492004	132	185	663	950	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في------------------- الظهر في الاولتين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بفاتحة الكتاب ويسمعنا ال----------اية---------- احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية وهكذا في----- العصر وهكذا في الصبح متفق عليه ورواه ابو داود وزاد ف-----------------------ظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	177	7248920564300478048	168	225.5	130	361	46.53739547729492	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0215	true	4951827007293650785	167	218	837	1093	1506	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد وصححه -------------------------ابن حبان و--------------ابن المنذر وابن	215	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0349	false	-3480465950820541417	242	300	1233	1527	1527	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد رواه الخمسة الا الترمذي واخرجه ابن حبان في صحيحه وصححه ابن المنذر وابن-	349	7248920564300478048	248	464.5	199	295	84.06779479980469	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0216	true	-3925698069856755147	230	292	1143	1458	1499	300	صلي الله عليه وسلم لا لعله يصلي وصح في صحيح مسلم وغيره من حديث--------------------------------------- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة وثبت عند احمد واهل السنن من حديث--------- بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر وصححه النساءي والعراقي---------------- واخرجه ابن حبان--------- والحاكم	216	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0092	false	7869487053754278830	98	172	462	850	1490	300	صلي الله عليه وسلم مامور بالحكم بالظاهر والله يتولي السراءر 33 باب ما جاء في تكفير تارك الصلاة 556 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة رواه الجماعة الا البخاري والنساءي 557 وعن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الخمسة وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم	92	7248920564300478048	225	349.0	177	388	57.989688873291016	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0218	true	-5664341160524282865	188	300	965	1512	1512	300	طارق ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم--------- الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض وقد وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صححه غير واحد من الاءمة وما قيل من ان طارق بن شهاب لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم فقد ثبت انه قد لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال العراقي فاذا قد ثبتت صحبته فالحديث صحيح وغايته ان يكون مرسل صحابي وهو حجة عند الجمهور انما خالف فيه ابو اسحق الاسفراييني علي انه قد اندفع الاعلال بالارسال بما في رواية الحاكم من ذكر-------- ابي موسي ويءيده ما اخرجه الدارقطني والبيهقي من----------------------- حديث جابر بلفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة-	218	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0321	false	-8704509267532796793	21	136	104	669	1501	300	طارق -بن شهاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وقال طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يعد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا واخرجه الحاكم ايضا قال الحافظ وصححه غير واحد وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العراقي فاذا قد ثب-ت صحبته فالحديث صحيح وغايته ان يكون مرسل صحابي وهو حجة عند الجمه---------------------------------------ور انتهي قال في ال------------خلاصة وقد روا-ه الحاكم عن طارق هذا عن ابي موسي الاشعري مرفوعا وقال صحيح علي شرط الشيخين انتهي 1870 ويشهد له حديث جابر بلفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة	321	7248920564300478048	306	486.0	241	735	41.632652282714844	52	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0219	true	5416978118659709696	152	251	793	1304	1562	300	-----الجمعة -وقت الزوال كحديث---- سلمة بن الاكوع في الصحيحين وغيرهما قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وبعضها فيه التصريح بايقاعها قبل الزوال كما في حديث جابر عند ----------------------------مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم يذهبون الي جمالهم فيريحونها حين تزول الشمس وبعضها محتمل لايقاع الصلاة قبل الزوال وحاله كما في حديث سهل بن سعد في الصحيحين وغيرهما قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الج-------------معة وكما في حديث انس عند البخاري وغيره قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------الجمعة ثم نرجع الي القاءلة	219	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0331	false	4149099039294115588	95	183	474	906	1514	300	يعني الجمعة رواه البخاري 1925 وعن سلمة بن الاكوع قال ك--------------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفء اخرجاه وفي رواية للبخاري ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به وفي رواية لمسلم وما نجد فيءا نستظل به 1926 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد --------------------قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة رواه الجماعة و----------------زاد ا---حمد ومسلم والترمذي في عهد النبي صلي الله عليه وسلم 1927 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا -	331	7248920564300478048	195	235.5	147	613	31.810766220092773	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0223	true	2860781017244419765	22	104	110	522	1504	300	ومن لغا فلا جمعة له وفي اسناده رجل---------------------------------------------------------- مجهول ولكنه قد اخرج معني هذه الزيادة احمد وابن ابي شيبة والبزار والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة وفي اسناده مجالد بن سعيد وفيه مقال خفيف واخرج احمد والطبراني من حديث ابي الدرداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي يفرغ	223	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0336	false	5608225279646763299	25	161	106	757	1502	300	ومن لغا فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود باسناد فيه مجهول 1954 وعن----------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد قال في بلوغ المرام لا باس باسناده 1955 وعن ا----------------بي الدرداء قال جلس النبي صلي الله عليه وسلم يوما علي المنبر يخطب الناس وتلا اية والي جنبي ابي بن كعب فقلت له يا ابي متي انزلت هذه الاية فابي ان يكلمني ثم سالته فابي ان يكلمني حتي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابي مالك من جمعتك الا ما لغيت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم جءته فاخبرته فقال صدق ابي اذا سمعت امامك يتكلم فانصت حتي يفرغ	336	7248920564300478048	238	387.5	186	744	31.989246368408203	46	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0226	true	-4465246167984826414	74	144	375	725	1487	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ----قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة فانا مجمعون قال في البدر المنير وصححه الحاكم واخرج نحوه ابن ماجه من حديث ابن عمر باسناد ضعيف واخرج ابو داود والنساءي- والحاكم ---------------------------------------------------------------------------------------عن وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال الخطبة ثم نزل فصلي ولم يصل للناس	226	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0340	false	-3721089045466617069	232	300	1159	1509	1509	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه---------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجه والحاكم وصحح احمد والدارقطني ارساله ورواه البيهقي موصولا مقيدا باهل العوالي واسناده ضعيف 1985 وعن وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب------------- ثم نزل فصلي ولم يصل الناس-	340	7248920564300478048	236	393.0	185	446	52.914798736572266	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0228	true	-7648987036533937957	82	172	413	851	1480	300	انس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وهذا يدل علي ان الخارج لسفر يقصر الصلاة اذا خرج من بلده قدر ما بين المدينة وذي الحليفة وهو ستة اميال ولكن هذا لا يدل علي عدم القصر فيما دون هذه المسافة لما ثبت في صحيح مسلم وغيره عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا خ-------------------------رج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين واخرج سعيد بن منصور عن ابي سعيد الخدري قال ك----------------------ان رسول الله صلي الله عليه	228	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0313	false	-1690040122562875016	195	300	1022	1567	1567	300	انس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين متفق عليه وفي رواية لهما صليت الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وخرج يريد مكة فصلي بذي الحليفة العصر ركعتين وللبخاري قال صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين ثم بات حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل 1834 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين -اخرجه احمد ومسلم وابو داود والشك من شعبة 1835 واما حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه-	313	7248920564300478048	209	298.0	167	719	29.06814956665039	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0229	true	-3048185416350277940	256	297	1208	1412	1424	300	ابن عباس قال لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة اقام فيها تسع- عشرة ليلة----------- فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة ليلة قصرنا وان زدنا اتممنا فهذا حبر الامة يقول هكذا وهو الحق اقتداء ب----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	229	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	28	72	145	366	1518	300	ابن عباس قال لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة اقام فيها تسعة عشرة يصلي ركعتين قال فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشر-----ة قصرنا وان زدنا اتممنا رواه احمد والبخاري وابن ماجه وفي رواية لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	7248920564300478048	158	260.0	124	226	69.91150665283203	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0231	true	1821090078941261546	177	214	890	1068	1514	300	عن عثمان بن عفان انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم	231	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0315	false	7982655290419897841	225	261	1153	1328	1518	300	عن عثمان بن عفان انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال--- ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم	315	7248920564300478048	175	344.0	139	178	98.31460571289062	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0233	true	8483365048055839352	95	211	499	1059	1512	300	صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ويدل علي ذلك ما اخرجه ابو داود عن عبد الله ابن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة و--عرفات فقال اذهب فاقتله قال و----------حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء -يماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي---- امكنني ثم علوته بسيفي حتي برد ومثل هذا من هذا ال--------------------------------------------------------------------ص---------------------------------------------------------حابي المبعوث في هذا الامر -المهم لا يخفي---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0355	false	-3201393044857661413	84	219	390	1042	1428	300	صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر والراجح رفعه 2063 و------------------------------عن عبد الله -بن ان-س قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة او عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال انا لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني--- علوته بسيفي حتي برد رواه احمد وابو داود فسكت عنه هو والمنذري وحسن اسناده الحافظ في الفتح ولا يقال انه فعل صحابي لان القصة في زمن الوحي ولا يقر فيه علي باطل 2064 وعن ابن -----------------عمر قال--- نادي فينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	7248920564300478048	444	726.5	348	707	62.800567626953125	79	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0235	true	-6397736837060689691	56	237	269	1203	1537	300	صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الا----------------ولي وخمس- في الاخري والقراءة--------- بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود والدارقطني واخرجه من غير ذكر تقديم التكبير علي القراءة احمد وابن ماجه قال العراقي -اسناده صحيح وقال الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال---- حديث صحيح واخرج الترمذي عن عمرو بن عوف المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في الا-----------ولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة -قال الترمذي----- هو احسن شء في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه الدارقطني وابن عدي والبيهقي وفي اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال الشافعي وابو داود انه ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان له نسخة موضوعة عن ابيه عن جده قال ابن حجر في التلخيص وقد انكر جماعة تحسينه علي الترمذي واجاب النووي في الخلاصة علي المنكرين علي الترمذي فقال لعله اعتضد بشواهد وغيرها قال العراقي في شرحه للترمذي ان الترمذي انما تبع في ذلك البخاري فقال قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	235	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0345	false	-7336303853128750925	124	219	617	1085	1499	300	صلي الله عليه وسلم ---كب-ر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه-------------------------------------------------------------------------- احمد وابن ماجه قال العراقي واسناده صالح ونقل الترمذي----------------- عن البخاري انه قال انه حديث صحيح 2014 و--------عن عمرو بن عوف المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة رواه الترمذي وقال هو احسن شء في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم ونق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في----- العلل المفردة عن البخاري انه ق---------------------ال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	345	7248920564300478048	359	564.5	282	982	36.55804443359375	62	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0239	true	7593455034334173733	111	200	579	995	1547	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وما له ثم لم يرجع بشء من ذلك واخرج----------- مسلم من حديث----------- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير	239	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0350	false	-782156382125924614	105	196	557	994	1510	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وما-له ثم لم يرجع بشء من ذلك رواه الجماعة الا مسلما والنساءي 2038 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتحميد	350	7248920564300478048	399	760.0	313	438	91.09589385986328	85	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0241	true	3351909802963543050	225	266	1142	1359	1529	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الكسوف فاذا را-------------------------------------------------------يتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وفي لفظ اخر فيهما فاذا را-------------------------------------------------------يتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره وفي لفظ لهما فاذا رايتموهما فادعوا ال----------------له وصلوا حتي	241	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0360	false	8489377955336576896	91	156	488	827	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا 2087 وعن ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره متفق عليهما 2088 وقد تقدم حديث المغيرة وفيه فادعوا الله وصلوا حتي	360	7248920564300478048	139	235.0	112	343	40.5247802734375	22	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0245	true	-8916477374670780155	48	123	242	595	1472	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتركها الا لذلك العذر وثبت ايضا عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي ورجاله رجال الصحيح عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل بنا حتي مضي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلثا الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا -بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام	245	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0245	false	2623122261293660512	225	300	1136	1476	1476	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يجتهد في رمضان مالا يجتهد في غيره وفي العشر الاخر منه ما لا يجتهد في غيره 1467 و--------عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل بنا حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث- الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا ببقية ليلتنا هذه فقال---- من قام-	245	7248920564300478048	260	442.5	201	354	73.44632720947266	54	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0245	true	-8916477374670780155	123	168	595	806	1472	300	مع الامام حتي يتصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلث---- الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه فقام بنا حتي تخوفنا الفلاح قلت له وما الفلاح قال السحور ففي هذا الحديث انه ---------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي بهم في	245	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0246	false	6495686535776102764	0	58	0	286	1515	300	مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه فقام بنا حتي تخوفنا الفلاح قلت له وما الفلاح قال السحور رواه الخمسة وصححه الترمذي ورجال اسناده عند اهل السنن كلهم رجال الصحيح 1468 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ----	246	7248920564300478048	183	337.0	144	290	63.10344696044922	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0245	true	-8916477374670780155	182	220	881	1070	1472	300	من عمر الا انه لما خرج--- الي المسجد فوجد الناس اوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان اولي ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب	245	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0247	false	-1470517707261924124	124	163	632	827	1533	300	مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب	247	7248920564300478048	166	298.5	131	196	84.69387817382812	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0247	true	3874468653126496865	93	165	493	866	1534	300	عبيد -----بن عمير عن ابيه------ ان رجلا قال يا رسول الله ما الكباءر قال هي سبع وذكر منها -----------------------------------------------------------------------------------------استحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا وهذا لايدل علي المطلوب لان المراد بقوله احياء عند الصلاة وقوله امواتا في اللحد والكلا---------م في توجيه الحي المحتضر---------- وقد ------------------------------------استدل علي ذلك بما اخرجه الحاكم والبيهقي من حديث ابي قتادة ان البراء بن معرور اوصي ان يوجه الي القبلة اذا احتضر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اصاب	247	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0370	false	-5224377431203812689	65	152	328	787	1526	300	عبيد الله بن عمير وكانت له صحبة ان رجلا قال يا رسول الله ما الكباءر قال هي تسع الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا رواه ابو داو-----------------------------------------------------------------د والنساءي والحاكم في اسناده ايوب بن عقبة وهو ضعيف وقد اختلف عليه فيه 2142 قال في التلخيص واستدل له ايضا بما رواه- الحاكم والبيهقي عن--------- قتادة ان البراء بن معرور اوصي ان يوجه---- القبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب	370	7248920564300478048	233	324.0	182	538	43.30855178833008	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0248	true	-9070460458645953671	75	150	370	733	1469	300	شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرت-م موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قال اهل الميت-------------------------------------------------------- وفي اسناده قزعة بن سويد ق-------------------------ال ابو حاتم محله الصدق وليس بذلك القوي والاولي الاحتجاج بما ثبت في صحيح مسلم عن ام سلمة قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر	248	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0370	false	-5224377431203812689	184	265	951	1359	1526	300	شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتكم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قال اهل الميت رواه احمد وابن ماجه والحاكم والطبراني في الاوسط والبزار وفي اسناده قزعة بن سويد بفتح القاف والزاي والعين قال ابو حاتم محله الصدق -ليس بذاك القوي 2145 و--------------------------------عن ام سلمة قالت دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر	370	7248920564300478048	315	568.0	248	446	70.62779998779297	60	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0251	true	1497421040536272197	221	251	1183	1326	1578	300	ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه فقد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر حديث عاءشة هذا لا يصلح لان الجمهور قد اجمعوا علي الصلاة	251	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0383	false	5596931234375572869	0	48	0	236	1498	300	ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا ولم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود وقال المنذري في اسناده محمد بن اسحاق انتهي واحمد وقال هذا حديث منكر وقال ابن عبد البر--------------- لا يص-ح لان الجمهور قد اجمعوا علي الصلاة	383	7248920564300478048	121	204.5	95	252	48.015872955322266	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0254	true	3756229796795805720	121	193	610	952	1501	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال ليليه اقربكم ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة------------------------------ وفي اسناده مقال ولكنه يشهد له حديث------ ابن عمر في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	254	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0374	false	6591310079290365439	218	292	1087	1439	1474	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش----- ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال ليل-ه اقربكم ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة رواه احمد والطبراني في الاوسط وفي اسناده جابر الجعفي وهو ضعيف 2171 وعن ابن عمر-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	374	7248920564300478048	297	529.5	231	378	78.57142639160156	61	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0254	true	3756229796795805720	246	300	1217	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم ابنته الي النساء يغسلنها وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعاءشة--------------------------------------------------------------------- لو مت قبلي لغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك اخرجه احمد وابن ماجة والدارمي وابن حبان وا------لدارقطني والبيهقي من حديثها وكانت-------------------------------------------------------- عاءشة---------- تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-	254	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0375	false	-1898411827477169048	107	180	523	895	1494	300	-----------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول وا راساه فقال بل انا وا راساه وما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك روا-ه احمد وابن ماجه والدارمي وابن حبان وصححه والدارقطني والبيهقي باسناد فيه ابن اسحاق وقد تابعه صالح بن كيسان عند احمد والنساءي 2176 وعن عاءشة انها كانت تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	7248920564300478048	199	299.0	160	426	46.71361541748047	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0255	true	4876166040106508036	269	300	1383	1535	1535	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا-	255	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0377	false	-39480578841283237	19	50	82	236	1531	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا	377	7248920564300478048	152	294.0	122	154	98.70130157470703	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0257	true	126220662265674602	108	192	543	960	1510	300	ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يترك الا نمرة----- اذا غط-وا بها راسه بدت رجلاه واذا غطوا بها رجليه بدا راسه فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغطوا بها راسه ويجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر واذا كان للميت تركة كان علي المتولي لتكفينه ان --------يحسن كفنه كما امر بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه اخرجه التر---------مذي وابن ماجة من حديث ابن قتادة وقال الترمذي اسناده حسن وايضا رجال اسناده ثقات	257	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0378	false	8669316737778364802	45	183	225	887	1460	300	ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يترك الا نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطين---ا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغط-----ي راسه ونجعل ع--لي رجليه شيءا من الاذخر رواه الجماعة الا ابن ماجه 2189 وع--------نه ان حمزة لم يوجد --له كفن الا برد ملحا اذا جعل علي قدميه قلصت عن راسه حتي مدت علي راسه وجعل علي قدميه الاذخر رواه احمد 2190 واخرجه الحاكم عن انس قوله نمرة هي الشملة التي فيها خطوط بيض وسود او برد من صوف قوله برد ملحا الملحا هي التي فيها خطوط سود وبيض 414 باب ما جاء في شرعية احسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه 2191 عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه و---------------------------------------------------رجال اسناده ثقات	378	7248920564300478048	270	418.0	209	741	36.43724822998047	47	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0260	true	-5443028739976746790	152	192	794	990	1559	300	داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سالنا ----نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا -عجلتمو-ه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شرا فلا يبعد الا اهل النار	260	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0396	false	4812619888503782330	16	91	86	486	1587	300	داود والحاكم 2305 وعن ا----------بن مسعود ----------------------------قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة -قال ما دون الخبب فان كان خيرا يعجل اليه وان كان غير ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها رواه ابو داود وضعفه والترمذي ورواه ابن ماجه مختصرا مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم وفي رواية الترمذي وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار	396	7248920564300478048	134	206.5	105	439	30.52391815185547	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0261	true	8054491517746241454	17	117	86	584	1588	300	محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اسرع بجنازة سعد بن معاذ حتي تقطعت نعالنا وروي من حديث ابي بكرة قال لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد ان نرمل بها رملا اخرجه ابو داود والنساءي فهذه الاحاديث تدل علي ان الاسراع افضل ولا يعارضها ما تقدم من قوله دون الخبب لما قدمنا من كون الحديث ضعيفا واما قوله وترد النساء فلما ورد من المنع لهن من زيارة القبور كما اخرجه احمد والترمذي وصححه من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لعن زوارات القبور--------------------------------- واخرجه ايضا ابن حبان في صحيحه	261	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0376	false	5762412925886486804	72	123	367	633	1529	300	محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صاحبكم لتغلسه الملاءكة يعني حنظلة فاسالوا اهله ما شانه فسالت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك غسلته الملاءكة رواه ابن اسحاق في المغازي 2182 واخرجه ايضا ابن حبان في صحيحه	376	7248920564300478048	85	-135.0	66	666	12.762763023376465	16	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0263	true	4196197087985083873	102	148	528	768	1545	300	صلي الله عليه وسلم فرادي فصل-ي عليه الرجال ارسالا حتي اذا فرغوا ادخلوا النساء حتي اذا فرغن ادخلوا الصبيان ولم يءمه-------------------------------------م احد وهذا ثابت في كتب السير والتاريخ ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر صلاة الن-اس عليه صلي الله عليه وسلم فرادي مجمع عليه عند اهل السير وجماعة	263	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0381	false	-767638548273055133	216	300	1119	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم------ يصلون عليه-------------- حتي اذا فرغوا ادخلوا النساء حتي اذا فرغن ادخلوا الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد رواه ابن ماجه والبيهقي قال في التلخيص واسناده ضعيف 2207 وروي احمد من حديث ابي عسيب انه شهد الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا كيف نصلي عليه قال ادخلوا ارسالا الحديث 2208 ورواه الحاكم من حديث ابن مسعود بسند واه قال ابن عبد البر صلاة النساء عليه افرادا------------------ مجمع عليه عند اهل السير وجماعة-	381	7248920564300478048	162	234.0	128	469	34.54157638549805	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0264	true	-5881447752613014511	124	231	645	1178	1518	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها واخرج احمد --------------------عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر النبي صلي الله عليه وسل----م صلي جنازة فكبر خمسا و------------------------------في اسناده يحيي بن عبد الله الجابري وهو متكل--------------------------م علي------------------------ه ولكن السنة التي هي اظهر من شمس النهار المروية من طريق جماعة من الصحابة في الصحيحين وغيرهما انه كان صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وهو مذهب الجماهير ق------------------------------------ال ابن عبد البر انه انعقد الاجماع بعد	264	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0389	false	-7625339800855004717	179	299	900	1490	1493	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه الجماعة الا البخاري 2264 وعن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر خمسا رواه احمد وسكت عنه في التلخيص وفي اسناده يحيي بن عبد الله الجابري وفيه مقال 2265 وكبر علي عليه السلام علي سهل بن حنيف ستا وقال انه بدري رواه سعيد بن منصور و----------------------------------------------في البخاري ---------انه ------------------------كبر علي سهل بن حنيف زاد البرقاني في مستخرجه ستا وكذا ذكره البخاري في تاريخه قال ابن عبد البر انقع----د الاجماع بعد	389	7248920564300478048	368	595.0	289	673	54.68053436279297	68	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0266	true	8571024307973745501	74	262	393	1331	1520	300	عن ابن عباس انه صلي--------------- علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه -من السنة فمعلوم ان قراءته هذه لا تكون الا جهرا حتي يعلم ذلك من صلي معه وزاد النساءي بعد فاتحة الكتاب سورة وذكر انه جهر ولفظه هكذا فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر ويءيد ذلك ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله ---------------------------------صلي الله عليه وسلم---- علي --جنازة فحفظنا من دعاءه الحديث فان هذا يدل علي------- انه جهر بالدعاء فلا وجه لجعل المخافتة مندوبة وان وردت في حديث ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة------- سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه اخرجه الشافعي في مسنده وفي اسناده اضطراب وقواه البيهقي في المعرفة واخرج عن الزهري معناه واخرج نحوه الحاكم من وجه اخر واخرجه ايضا النساءي وعبد الرزاق قال ابن حجر في الفتح واسناده صحيح وليس فيه قوله بعد التكبيرة ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه	266	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	55	208	290	1088	1583	300	عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها من السنة رواه البخاري والترمذي وصححه و--------------------------------------النساءي وقال فيه------------------------------------- فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر ---------------------حتي اسمعنا فلما فرغ--------------- قال سنة وحق وفي رواية للترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وقال اسنادها ليس بالقوي والصحيح انه موقوف 2268 وعن------------------------------------------- ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منها ثم يسلم سرا في نفسه روا-ه الشافعي في مسنده ---باسناد ضعيف وروي---- البيهقي في المعرفة نحو-----------------ه واخرج نحوه الحاكم والنسا----------------------ءي وعبد الرزاق قال ف--------ي الفتح واسناده صحيح وليس فيه قوله بعد التكبيرة ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه	390	7248920564300478048	590	948.0	466	1007	58.58987045288086	103	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0268	true	-745468083237189765	54	186	282	938	1534	300	الله عليه وسلم ما من م-يت يموت فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ثلاثة صفوف الا غفر له اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وحسنه الترمذي وله شواهد وقد كان مالك بن هبيرة الراوي لهذا الحديث اذا قل اهل الجنازة يجعلهم ثلاثة صفوف وورد ايضا من حديث عاءشة في صحيح مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من م-----يت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه وثبت في صحيح مسلم ايضا وغيره من حديث--- ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه قوله ويستقبل الامام سرة الرجل وثد---------------------ي ال-----مراة اقول الذي صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0387	false	-1130527056600981758	0	116	0	573	1470	300	الله عليه وسلم ما من مءمن يموت فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ثلاثة صفوف الا غفر له رواه الخمسة الا النساءي---------------- وحسنه الترمذي وقال رواه غير واحد 2244 وعن------------------------------------------------------------------------------ عاءشة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من مءمن ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه 2245 وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه احمد ومسلم وابو داود 425 باب ما يجوز من الثناء علي الميت ومالا يجوز 2246 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	387	7248920564300478048	406	625.5	313	691	58.755428314208984	75	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0270	true	3585334905281118437	203	263	1026	1314	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم قوله وسله من مءخره اقول مءخر القبر هو-- الذي يكون عند رجلي--------------------------------------- الميت ويدل علي كون----- ذلك مشروعا ما اخرجه ابو داود وسعيد بن منصور في سننه ورجاله رجال الصحيح عن ابي اسحاق-------- قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله--- يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة	270	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	228	284	1124	1395	1481	300	الله صلي الله عليه --------------------------وسلم في القبر رواه الترمذي وقال حديث شقران حديث حسن غريب 443 باب من اين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك والحثي في القبر 2336---------------------------------------------- عن ابي اسحاق السبيعي قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه و--ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة	401	7248920564300478048	165	225.0	124	345	47.826087951660156	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0270	true	3585334905281118437	121	162	633	830	1486	300	سبق تركناه------------- فسبق صاحب اللحد فلحدوا ل--------------------ه قال ابن حجر اسناده حسن واخرج ابن ماجه نحوه من حد--------------------------------يث ابن عباس لان مجرد تردد-------------------------------------------------------------------------------------- من حضر من الصحابة لا تقوم به الحجة بعد قو----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا	270	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0401	false	195101756740167465	0	85	0	418	1481	300	سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا له رواه احمد وابن ماجه قال الحافظ واسناده حسن وقال في الخلاصة اسناده صحيح 2330 رواه احمد والترمذي من حديث ابن عباس وبين ان الذي كان يضرح هو ابو عبيده وان الذي كان يلحد هو ابو طلحة وفي اسناده ضعف 2331 ورواه ابن ماجه من حديث عاءشة نحو حديث انس واسناده ضعيف وله من طريق اخري عن هشام عن ابيه عنها 2332 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا	401	7248920564300478048	121	153.5	94	418	28.947368621826172	19	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0272	true	-6708097346217331295	1	46	4	221	1459	300	عثمان بن مظعون صلي عليه وكبر عليه اربعا وحثي علي قبره بيديه ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم عند راسه وزاد البزار فامر فرش عليه الماء وقال البيهقي وله ش-------------------------------اهد من حديث جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وله شاهد اخر عند ابي داود في	272	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	186	222	958	1143	1543	300	عثمان بن مظعون واتي القبر ف--------------حثي عل----------يه ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم رواه الدارقطني ---------------------------قال البيهقي اسناده ضعيف واخرجة البزار 2342 وله شاهد من حديث جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وزاد ابن ماجه ان ------------	402	7248920564300478048	110	168.5	86	248	44.35483932495117	18	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0272	true	-6708097346217331295	237	274	1159	1335	1459	300	والبيهقي ------عن جعفر ابن محمد عن ابيه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رش علي قبر ابنه ابراهيم الماء وهو مرسل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر عند البيهقي قال- رش علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ال-ماء رشا	272	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0403	false	-2527097096973312847	108	168	539	834	1490	300	والنساءي 2348 وعن جعفر -بن محمد عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رش علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصيات رواه الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا قال في الخلاصة واسناده ضعيف 2349 واخرج البيهقي عن جابر ان- بل-------الا رش علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم بالماء رشا	403	7248920564300478048	144	207.5	110	304	47.3684196472168	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0273	true	-8163276540341032340	54	109	286	560	1474	300	عن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما واستدل القاءلون بالتربيع بما اخرجه ابو داود عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة قال قلت يا امة بالله اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة	273	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	242	290	1248	1487	1543	300	عن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما رواه البخاري في صحيحه 2344 و----------------عن القاسم قال دخلت علي--------- عاءشة ف---قلت يا اما-----ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطن-- العرصة	402	7248920564300478048	195	322.0	153	274	71.16788482666016	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0276	true	1273629684904210394	173	199	884	1015	1550	300	بش-ر بن الخصاصية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال يا صاحب السبتيتين القهما فاذا كان المشي علي	276	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0405	false	1462104234665729766	171	196	839	968	1517	300	بشير بن الخصاصية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال يا صاحب السبتيتين القهما رواه الخمسة الا ---	405	7248920564300478048	113	216.5	90	132	85.60606384277344	21	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0277	true	-186947623066469676	23	80	131	399	1463	300	والنساءي -------------------------------------وابن -ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر واخرج احمد من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن حزم قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر قال ابن حجر وا---------------------سناده صحيح	277	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0405	false	1462104234665729766	53	169	274	830	1517	300	والنساءي وابن ماجه ورجاله رجال الصحيح 2357 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه الجماعة الا البخاري والترمذي 2358 وقد تقدم قريبا النهي عن القعود علي القبور ووطءها 2359 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر رواه ابن ماجه باسناد جيد 2360 وعن عمرو بن حزم قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه رواه احمد قال في الفتح اسناده صحيح	405	7248920564300478048	227	383.0	177	561	40.46345901489258	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0277	true	-186947623066469676	191	295	948	1436	1463	300	عبد الله بن محمد بن ابي بكر --------بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة اخرجه ابن ماجه وكل رجاله ثقات الا قيسا ابا عمارة ففيه لين ويدل علي ذلك ايضا ما----------------------------------------- اخرجه ابن ماجه والترمذي والحاكم عن ا---------------------------------------------------------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره -واعل بتفرد علي بن عاصم بوصله وقد وثقه جماعة واثني---- عليه كثير من الحفاظ وله شواهد تقويه وينبغي ان تكون التعزية بما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم	277	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0409	false	-65493804772215253	27	145	160	729	1488	300	عبد الله-------- بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة -رواه ابن ماجه و---رجاله ثقات وقيس ابو---- عمارة وثقه ابن حبان واورد الحديث في التلخيص وسكت عنه وقال السيوطي في تعقباته اخرجه ابن ماجه وحسنه النووي وقال البيهقي في شعب الايمان هو اصح شء في الباب انتهي 2381 وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره رواه ابن ماجه والترمذي وغربه وهو حديث ضعيف اطال الكلام عليه الحافظ 2382 وروي الترمذي عن ابي فروة عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	409	7248920564300478048	309	491.0	235	605	51.074378967285156	62	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0278	true	2495365947155650551	0	45	0	220	1503	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او--- ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	278	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0410	false	1694186777428066911	100	146	489	712	1469	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ان ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها واخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	410	7248920564300478048	219	434.0	174	223	98.2062759399414	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0278	true	2495365947155650551	137	175	665	855	1503	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم------------------------ وحسنه الترمذي وصححه ابن السكن و---------------------------------اخرجه ايضا احمد وابن ماجه والطبراني من	278	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0411	false	-2342969369506959722	255	300	1248	1479	1479	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي وصححه ابن السكن وقال الحاكم صحيح الاسناد 2398 وقد اخرجه----- احمد---------- والطبراني من-	411	7248920564300478048	174	303.0	140	247	70.44534301757812	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0278	true	2495365947155650551	0	45	0	220	1503	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول------------------------ ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	278	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0413	false	-4860136807768080390	5	52	26	256	1469	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا ------------لها في الموت فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	413	7248920564300478048	206	397.5	164	244	84.42623138427734	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0281	true	-5471315113658987338	6	48	33	235	1509	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول و--------------------------------------------حديث علي ايضا عند ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم----- وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون	281	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0439	false	2568281266118151496	6	44	28	218	1506	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول رواه الترمذي والراجح وقفه 2541 ولابي داود من حديث علي-------------------------------------------------- اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وفيه وليس في مال زكاة حتي يحول ----------	439	7248920564300478048	121	194.5	96	251	48.20717239379883	21	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0284	true	8504535297811963008	202	237	1045	1220	1534	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	284	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0430	false	4034160758919215000	204	239	1024	1200	1511	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهمان وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	430	7248920564300478048	175	345.0	140	176	99.43181610107422	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0285	true	3127751995652577870	201	247	991	1207	1496	300	والحاكم عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت ص-غتهن -اتزين لك بهن يا -سول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هن حسبك من النار قال الحاكم صحيح علي شرط	285	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0145	false	5569252059759817876	219	260	1106	1300	1505	300	--------عن عاءشة انها دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم و----في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن لاتزين لك بهن يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هو حسبك من النار واسناده --------علي شرط	145	7248920564300478048	176	294.5	136	219	80.36529541015625	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0285	true	3127751995652577870	165	199	805	977	1496	300	اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته----- فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار من نار اديا زكاته	285	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0432	false	-920941301469088101	131	166	637	814	1503	300	اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا زكاته	432	7248920564300478048	166	319.0	132	177	93.78530883789062	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0285	true	3127751995652577870	75	183	383	895	1496	300	الترمذي لا يصح في الباب شء واخرجه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل من عشرين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء واسناده ضعيف ولفظ المثقال يطلق علي المضروب من الذهب وعلي غير المضروب واخرج ابو داود والحاكم عن ام سلمة قالت ك-نت البس اوضاحا من ذهب فق-لت يا رسول الله اكنز هو قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز فهذا فيه اشارة الي تزكية الحلية من الذهب واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور من ذهب -----فقال	285	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0432	false	-920941301469088101	9	62	43	296	1503	300	الترمذي لا يصح في الباب شء 2498 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو قال ان اديت------- زكاته----- فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم 2499 وعن عاءشة ق-----------------الت دخل علي رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال	432	7248920564300478048	149	192.5	111	519	28.709054946899414	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0291	true	7299718823781408799	151	233	725	1147	1473	300	ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين-------------------- فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين فف---------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وظاهر هذا ان عدد--------- الابل	291	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	0	82	0	411	1523	300	ففيها -بنت مخاض انثي----------- فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خ----------------مس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ---------------جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنت- لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له الا اربع من الابل	426	7248920564300478048	302	493.5	239	491	61.50712966918945	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0295	true	-1275450515327035979	239	300	1203	1500	1500	300	عبد الله بن معاوية الفاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه--- لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم-	295	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0428	false	-8893553730273794078	138	195	692	966	1476	300	عبد الله بن معاوية الغاضري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وشهد ان لا اله الا هو-- واعطي زكاة ماله طيبة بها نفس-----------ه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم	428	7248920564300478048	263	480.5	208	301	87.37541198730469	49	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0296	true	5896716314275000523	26	89	125	412	1464	300	ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم اجد عليه في ماله الا ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----ة سمين------ة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك	296	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0428	false	-8893553730273794078	235	300	1179	1476	1476	300	ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم اجد عليه في ماله الا ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة عظيمة فخذها فقال ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك-	428	7248920564300478048	283	536.0	222	299	94.6488265991211	59	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0296	true	5896716314275000523	86	135	398	648	1464	300	عليه وسلم منك قريب------ فخرج معي وخرجنا بالناقة------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه----- بقبضها ودعا له بالبركة	296	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0429	false	-5746647419063991768	16	70	74	346	1514	300	عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج-- بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة	429	7248920564300478048	233	432.0	186	274	85.0364990234375	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0302	true	720048568175541464	80	186	430	924	1519	300	قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال فاد العثور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها فح----مي لي جبلها وفي ------------------------------------------اسناده انقطاع لانه من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة قال البخاري لم يدرك سليمان احدا من الصحابة وليس في زكاة العسل شء يصح وقال ابو عمر بن عبد-البر لا يقوم بهذا حجة واخرج ابو داود والنساءي ان هلالا------------ احد بني متعان جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي----------------------------------------- واخرج ابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم	302	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0436	false	-7955834818105250507	9	118	41	538	1405	300	قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال فاد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها قال فحمي لي جبلها رواه احمد وابن ماجه واخرجه ابو داود والبيهقي باسناد- منقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا-------بن عبد البر لا تقوم بهذا حجة 2527 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء احد بني -----هلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله فس---اله ان يحمي له وادي--------- سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخ--طاب يساله عن ذلك فكتب اليه عمر ان ادي ما كان يءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	7248920564300478048	265	332.0	204	636	41.66666793823242	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0302	true	720048568175541464	170	220	855	1093	1519	300	ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر وفي اسناده ابن لهيعة وعبدالرحمن ابن الحارث وليس من اهل الاتقان واخرج الترمذي عن ---------------ابن عمر ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العسل--- كل عشرة ازقاق زق	302	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0436	false	-7955834818105250507	176	231	816	1063	1405	300	ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اخذ من العسل العشر وفي اسناده اسامة بن زيد وهو ضعيف قال ابن معين ليس بشء وقال---------- الترمذي ليس بثقة 2528 وعن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في العسل في كل عشرة ازقاق زق	436	7248920564300478048	165	261.5	127	266	62.03007507324219	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0304	true	1449770972117449297	131	175	641	858	1492	300	وابو داود وابو يعلي والبيهقي والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد وفي لفظ لابي داود وابن ماجه---------------------------------------------------------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها لغني	304	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0441	false	3249965960537120557	198	243	1040	1260	1552	300	وابو داود-------------------------------------------------------------------- وابن ماجه والترمذي وحسنه 2560 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني	441	7248920564300478048	148	275.0	117	288	51.38888931274414	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0304	true	1449770972117449297	140	175	692	858	1492	300	ابي سعيد وفي لفظ لابي داود وابن ماجه--------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها لغني	304	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0444	false	2194915467514503602	252	288	1282	1455	1521	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدا---ها لغني	444	7248920564300478048	138	237.0	105	176	78.40908813476562	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0304	true	1449770972117449297	131	175	641	858	1492	300	وابو داود وابو يعلي والبيهقي والحاكم وصححه من-------------- حديث ابي سعيد وفي لفظ لابي داود وابن ماجه لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها لغني	304	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0446	false	-8590938323629304436	203	245	1004	1213	1491	300	وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه وقد تقدم 2591 وتقدم ايضا حديث ابي سعيد وفي-----------------------ه لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني	446	7248920564300478048	169	289.0	132	232	72.8448257446289	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0304	true	1449770972117449297	139	175	687	858	1492	300	حديث ابي سعيد وفي لفظ لابي داود وابن ماجه لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه ب-ها فاهدي منها لغني	304	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	69	99	333	477	1462	300	حديث ابي سعيد---------------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني	447	7248920564300478048	142	266.0	112	172	82.55813598632812	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0306	true	-5588055261301984739	0	25	0	140	1533	300	الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	306	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0441	false	3249965960537120557	143	168	763	903	1552	300	الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	441	7248920564300478048	139	277.0	114	140	99.28571319580078	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0307	true	3012760624294513307	243	300	1233	1506	1506	300	بسر بن سعيد ان ابن السعدي المالكي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله فقال خذ ما اعطيت فان ع-ملت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال-	307	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0445	false	-8660991822810211007	15	71	78	349	1456	300	بسر بن سعيد ان ابن السعدي المالكي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال	445	7248920564300478048	264	508.0	210	276	95.65217590332031	53	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0308	true	-7733277592886427250	115	171	546	822	1488	300	صلي الله عليه وسلم التاليف لمن لم يخلص اسلامه من رءساء العرب كما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره انه قال ---------والله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم	308	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0445	false	-8660991822810211007	243	300	1178	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بشء فقسمه فاعطاه رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذي ترك عتبوا فحمد الله واثني عليه ثم----- قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم-	445	7248920564300478048	184	292.0	146	285	64.5614013671875	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0310	true	-6270116298369484615	34	202	186	1012	1498	300	وفي لفظ منه لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فالسنة قد دلت علي انه يصرف--------------------------------------------------------------------- الي هذا الصنف مع الغني والقران لم يشترط-------------------------------------------- فيه الفقر فلم يبق ما يوجب هذا الاشتراط بل هو مجرد راي بحت فيصرف اليه ما يحتاجه في الجهاد من سلاح ونفقة وراحلة وان بلغ انصباء كثيرة لاوجه لاشتراط الايمان بل كل مسلم مصرف لذلك اذا بذل نفسه للجهاد ولا سيما اذا كان له شجاعة واقدام فانه احق من المءمن الضعيف قوله وتصرف فضلة نصيبه لا غيره في المصالح مع غني الفقراء اقول لم يرد ما يدل علي اختصاص هذا الصنف بصرف فضلة نصيبه في المصالح واما حديث ام معقل الاسدية ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة ف-----------------سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فامر زوجها ان يعطيها وقال ا-----------------------------لحج والعمرة في سبيل الله اخرجه احمد واهل السنن وفي ------------------------------اسناده رجل مجهول فلا يدل علي المطلوب وهو صرف فضلة نصيب-----ه في الم---------صالح ل---ان النبي صلي الله عليه وسلم	310	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	102	224	491	1112	1462	300	وفي لفظ---- لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله وا--بن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك 2594 وعن ابن لاس الخزاعي قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل من الصدقة الي الحج رواه احمد وابن خزيمة والحاكم والبخاري تعليقا قال الحافظ ورجاله ثقات الا ان فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنعنة ابن اسحاق 2595 وعن------------------------------------------------------------------ ام معقل الاسدية ان زوجها جعل بكرا في سبيل الله وانها ارادت العمرة فسالت زوجها البكر فابي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فامره----- ان يعطيها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج والعمرة في سبيل الله -رواه احمد ولابي داود والنساءي والترمذي وابن ماجه نحوه ب---------------------------------------اسناد ضعيف ولابي داود ايضا من حديثها قالت لما حج النبي صلي الله عليه وسلم	447	7248920564300478048	289	392.0	220	1033	27.97676658630371	51	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0311	true	7606184860026203049	160	221	808	1115	1517	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك اخرجه ابو داود وفي اسناده عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	311	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0441	false	3249965960537120557	48	97	253	506	1552	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك روا-ه ابو داود وفي اسناده-------------------------- الافريقي	441	7248920564300478048	244	417.0	195	310	78.70967864990234	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0311	true	7606184860026203049	159	221	803	1115	1517	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك اخرجه ابو داود وفي اسناده عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	311	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0446	false	-8590938323629304436	31	66	155	332	1491	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك روا-ه ابو داود ب---اسناد فيه----------------------- الافريقي	446	7248920564300478048	165	285.5	131	312	52.88461685180664	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0311	true	7606184860026203049	53	82	263	413	1517	300	ابن لاس الخزاعي قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل--- الصدقة الي الحج واخرجه ----ابن خزيمة والحاكم ----------------قال الحافظ ورجاله ثقات الا ان فيه عنعنة ابن اسحاق	311	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	125	158	597	770	1462	300	ابن لاس الخزاعي قال حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل من الصدقة الي الحج رواه احمد وابن خزيمة والحاكم والبخاري تعليقا قال الحافظ ورجاله ثقات الا ان فيه عنعنة ابن اسحاق	447	7248920564300478048	143	257.5	115	173	82.6589584350586	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0312	true	-1260261192199735012	134	179	669	892	1492	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي المتقدم قريبا فان النبي صلي الله عليه وسلم قال للرجل الذي طلب منه ان يعطيه من الصدقة ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	312	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0446	false	-8590938323629304436	31	60	155	298	1491	300	حديث زياد بن الحارث الصداءي وفي-------------------------------------------------------------ه------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	446	7248920564300478048	140	259.0	111	223	62.780269622802734	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0312	true	-1260261192199735012	31	82	161	415	1492	300	عمر بن الخطاب قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت--- اشتريه وظننت ان يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وهو ايضا في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن	312	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0457	false	-1574219448271522760	11	63	47	299	1474	300	عمر بن الخطاب قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه 2650 وما تقدم----- من حديث ابي	457	7248920564300478048	225	420.5	178	257	87.54863739013672	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0314	true	-1045223289228384043	246	299	1281	1550	1555	300	بن الحارث بن عبد-المطلب-------- انه والفضل بن العباس انطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله جءناك لتءمرنا علي هذه الصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة ونءدي اليك ما يءدي الناس فقال ان الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد -انما هي اوساخ الناس	314	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0445	false	-8660991822810211007	81	137	398	674	1456	300	بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم انه والفضل بن --عباس انطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله جءنا- لتءمرنا علي هذه الصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة ونءدي اليك ما يءدي الناس فقال ان الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد وانما هي اوساخ الناس	445	7248920564300478048	266	503.0	213	279	95.34049987792969	49	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0316	true	-1397870738319232184	159	236	838	1197	1534	300	معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق بها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فقال--- والله ما اياك اردت فجءته فخاصمته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن -ولم يقع منه صلي الله عليه وسلم الاستفصال هل هي صدقة فرض او نفل ويءيد هذا ما ورد من الترغيب في الصدقة علي ذوي الارحام كحديث ابي ايو-------ب قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	316	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0456	false	-6227061046947302226	156	243	802	1212	1503	300	معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق بها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فقال لا والله ما اياك اردت فجءت- فخاصمته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن رواه البخاري واحمد 63 باب ما جاء----------------------------------------------------------- في الرجل يتصدق بجميع ماله 2646 عن عمر بن الخطاب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	456	7248920564300478048	230	367.0	175	475	48.421051025390625	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0316	true	-1397870738319232184	158	197	835	1018	1534	300	عن معن بن يزيد قال اخرج ابي -----دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فجءته فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	316	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	94	138	495	700	1560	300	عن معن بن يزيد قال كان- ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها-- فخاصم-ه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	666	7248920564300478048	164	270.5	126	213	76.99530792236328	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0317	true	2552933669172217453	119	219	603	1113	1533	300	ابي هريرة ان رجلا تصدق بصدقة فوقعت في------------------------------------------------------- يد سارق فاصبح الناس يتحدثون بانه تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فتصدق فوقعت في------- يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية----- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غن-------------------------ي فقيل اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف--- من زناها ولعل السارق--- يستعف--- عن سرقته ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما اتاه الله عز وجل هكذا حكاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -----------------رجل من بني اسراءيل	317	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0456	false	-6227061046947302226	32	148	164	762	1503	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا---- يتحدثون----- تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعل زانية وعلي غني فاتي فقيل اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف به من زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما اتاه الله عز------------------------ وجل متفق عليه وفي رواية لاحمد ان ذلك الرجل من بني اسراءيل	456	7248920564300478048	423	727.0	336	635	66.61417388916016	71	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0319	true	-1626510394508577131	220	288	1057	1410	1470	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول----- فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم واخرج مسلم وغيره من حديث واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعون- حقنا ويسالون حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	319	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	79	146	394	743	1522	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم متفق عليه 2551 وعن------ واءل بن حجر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالون حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	440	7248920564300478048	322	601.5	259	360	89.44444274902344	59	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0321	true	5397197435387364096	211	297	1072	1499	1515	300	ابي حميد الساعدي في الصحيحين وغيرهما قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبي-----------ة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي---- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمدا-لله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت -لي افلا جلس في بيت ابيه و--امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد---كم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي بحمله يوم القيامة -لا	321	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0448	false	4633875723538910046	199	288	957	1385	1440	300	ابي حميد الساعدي ق--------------------ال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه او امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله------ بحمله يوم القيامة فلا	448	7248920564300478048	395	717.5	313	455	86.81318664550781	72	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0321	true	5397197435387364096	217	282	1109	1425	1515	300	قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من- الازد -يقال له ابن اللتبية فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمدا-لله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل م--ما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت -لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا	321	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0975	false	-4996095312350574551	108	175	540	860	1470	300	قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي الازد ويقال له ابن اللتبية فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل من ما ولاني الله------ فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا	975	7248920564300478048	304	562.5	240	327	92.96636199951172	57	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0324	true	-8543272560797979636	207	282	1042	1433	1525	300	عنه في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها فقالوا------------- فما تامرنا يا رسول الله قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم واخرج مسلم وغيره من حديث واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعون- حقنا ويسالون حقهم ق-ال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	324	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	74	146	370	743	1522	300	عنه في التلخيص 2550 وعن-------- ابن مسعود -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها -قالوا يا رسول الله فما تامرنا -------------قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم متفق عليه 2551 وعن------ واءل بن حجر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالون حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	440	7248920564300478048	317	541.0	254	411	77.12895202636719	55	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0325	true	-311300664279577846	152	277	812	1443	1558	300	علي ان العباس بن عبد-المطلب سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك اخرجه احمد واهل السنن والحاكم والدارقطني والبيهقي وذكر الدارقطني الاختلاف فيه وليس ذلك بقادح في الاحتجاج به ولا ينافي هذا ما ورد في وجوب الزكاة من العين لان الجمع ممكن بحمل حديث التعجيل علي انه اخرج زكاته من العين التي ستجب عليه عند كمال الحول ومن ادلة جواز التعجيل ما اخرجه البيهقي عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كنا احتجنا فاستلفنا من العباس صدقة عامين قال ابن حجر ورجاله ثقات الا انه فيه انقطاعا واخرج ابو داود الطي السي من حديث ابي---- رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا كنا تعجلنا صدقة مال العباس عام الاول	325	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0437	false	8615031744261300726	95	139	480	692	1511	300	علي ان العباس بن عبد المطلب----- سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الخمسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------ال-ا النساءي وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة الع------باس عام الاول	437	7248920564300478048	159	248.5	123	637	24.96075439453125	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0328	true	-8134172814455508861	0	53	0	252	1515	300	وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وفي حديث--------------------------------------------------------------------- ابي سعيد في الصحيحين وغيرهما قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	328	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0450	false	-405098530115009148	166	229	806	1104	1436	300	وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة رواه الجماعة الا ابن ماجه 2612 وعن ابي سعيد-------------------- قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا--- من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	450	7248920564300478048	222	408.0	174	321	69.15888214111328	47	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0338	true	29672461653610031	272	295	1397	1511	1533	300	ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبيل اليسار	338	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1009	false	-770116253352568149	68	91	340	454	1509	300	ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبيل اليسار	1009	7248920564300478048	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0343	true	-366189728106054457	221	300	1169	1578	1578	300	عبد-الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا واخرج ابو داود والدارقطني وصححه عن امير مكة---- الحارث بن حاطب ---------قال عهد الينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد-	343	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0461	false	-42970547741986380	17	97	91	502	1534	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احم-----د والنساءي ولم يقل مسلمان 2670 وعن الحارث بن حاطب امير مكة قال عهد الينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد	461	7248920564300478048	357	626.5	286	427	83.60655975341797	62	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0344	true	-4473143199102256931	23	69	122	357	1593	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا ورجاله رجال الصحيح واخرج احمد وابو	344	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0460	false	7722896144902903382	257	300	1304	1518	1518	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهل الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا رواه-------------------- احمد وابو-	460	7248920564300478048	210	401.5	168	235	89.36170196533203	42	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0345	true	4236072337248841494	225	260	1114	1280	1466	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث سلمة بن الاكوع والربيع بنت معوذ ان النبي- صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان يءذن في----------------- يوم عاشوراء ان- كل من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم	345	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0462	false	-952651441129531856	235	273	1125	1302	1434	300	في النهاية واما------- حديث سلمة بن الاكوع والربيع الاتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان ا-ذن في الناس اذ فرض صوم يوم عاشوراء الا كل من اكل فليمسك ومن لم ياكل فليصم	462	7248920564300478048	130	210.5	99	185	70.27027130126953	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0348	true	1460472832823959617	53	123	290	639	1545	300	ثابت البناني انه قال لانس-------- اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا الا من اجل الضعف واخرج الدارقطني باسناد رجاله ثقات--------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	348	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0464	false	6630832071623797414	26	133	134	662	1523	300	ثابت البناني انه قال لانس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا الا من اجل الضعف رواه البخاري 2682 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احمد وابو داود 2683 وعن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	464	7248920564300478048	306	546.0	241	536	57.08955383300781	58	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0349	true	-1959343099699253220	165	258	815	1265	1483	300	اكل او شرب ناسيا وهو ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله و-------------------------سقاه وفي ل----------------------------------------------------------فظ للدارقطني من هذا الحديث ب---------------------------------------------------------------------اسناد صحيح فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ لابن خزيمة وابن حبان والحاكم من هذا الحديث من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال ابن حجر وهو صحيح واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفو---------------------------عا من ا-كل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	349	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0467	false	-7330086384142239755	74	173	380	871	1494	300	اكل --وشرب ناسيا 2700 عن -------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل و--شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ الترمذي فانما هو رزق الله ساقه الله اليه وقال حسن وفي لفظ للدارقطني--- اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وقال اسناد صحيح رواته ثقات وفي لفظ من ا--------------------------------------------------------------------------فطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال----------------------- الدارقطني تفرد به اب-----ن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري وللحاكم من افطر في---- رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	467	7248920564300478048	250	329.5	196	635	39.370079040527344	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0351	true	-4246376157721057939	3	65	14	329	1498	300	وسلم---- من المدينة ومعه عشرة الاف------------------------------------------------------------------------------ يصوم ويصومون حتي اذا بلغ الك-----------------------ديد افطر وافطروا وفي الصحيحين من حديث انس قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم واخرج مسلم من حديث-------------------------------------------- ابي سعيد قال------- سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض	351	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	0	71	0	367	1469	300	وسلم خرج من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي اذا بلغ الكديد وهو ما بين عسفان وقديد افطر وافطروا اخرجه البخاري واحمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم بمعناه ولم يذكر عشرة الاف ولا تاريخ الخروج 2762 وعن ابي سعيد وجابر قالا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض	477	7248920564300478048	181	276.5	145	471	38.42887496948242	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0355	true	-7743175199060893541	36	151	166	781	1510	300	سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين---------- كان من اراد ان يفطر -يفتدي حتي ن-زلت الاية التي بعدها فنسختها واخرج----------- احمد وابو داود---------------------- عن معاذ -نحوه--------- وفيه ثم انزل الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه---------- فاثبت الله سبحانه صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فثبت بهذا ان الاية كانت للتخيير بين الصوم والفدية لكل الناس ثم نسخت وبقي الترخيص للشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام ويجب عليه الفدية ولا يخالف هذا ما روي عن----------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس حيث ----------------------------------------------قال انها---- ليست -منسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا اخرجه عنه البخاري	355	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0480	false	1371863607031397668	153	267	793	1415	1583	300	سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة184 كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي انزلت الاية التي بعدها فنسختها رواه الجماعة الا احمد 2781 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بنحو حديث سلمة وفيه ثم انزل الله------ فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة185 فاثبت الله تعالي- صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذي لا يستطيع الصيام مختصر لاحمد وابي داود وقد اختلف في اسناده 2782 وعن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة184 قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا رواه----- البخاري	480	7248920564300478048	392	526.0	314	814	48.157249450683594	64	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0356	true	-9008969208136592595	47	82	234	394	1464	300	ابن عباس ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر فاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان ذلك يودي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	356	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0482	false	198582226830915576	170	204	823	978	1442	300	ابن عباس ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر فاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يء----دي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	482	7248920564300478048	153	295.5	119	160	95.625	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0359	true	-3597586934353934571	0	22	0	103	1556	300	يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	359	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	127	149	643	746	1511	300	يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	497	7248920564300478048	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0361	true	-3248087012924767231	58	209	302	1063	1510	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا فهذا يفيد انه لا يجوز الخروج من المسجد الا لحاجة الانسان لا لغيرها من القرب ويءيد ذلك ما اخرجه ابو داود من حديث عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه ولكن في اسناده ليث ابن ابي سليم وقداخرجه مسلم وغيره عن عاءشة من فعلها قال ابن حجر والصحيح عن عاءشة من فعلها في الصحيحين وغيرهما -------عنها قا-----لت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما عن صفية-------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته لازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد -واخرج ابو داود عن عاءشة انها قا-------------------------------------------------------------------لت السنة علي المعتكف ال--ا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لم---ا بد-منه	361	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	9	139	48	698	1511	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وليس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري لفظ انسان 2893 وعنها ايضا قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة 2894 و----------------------عن صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته -ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد متفق عليهما 2895 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه روا--ه ابو داود باسناد فيه مقال قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره 2896 وعنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه	497	7248920564300478048	391	657.5	311	972	40.22633743286133	67	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0363	true	-743455320618163881	213	256	1045	1267	1488	300	وابن ابي شيبة والبيهقي عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه---------------------------------------- ولفظ ابن حبان ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين واخرجه ايضا البزار والطبراني -------قال في مجمع الزواءد ورجاله رجال الصحيح	363	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0494	false	6532563597394807460	222	271	1099	1355	1503	300	وابن ماجه 2873 و-------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه رواه احمد وابن حبان وابن خزيمة والبيهقي ولفظ ابن حبان ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين واخرجه----- البزار والطبراني باسناد قال في مجمع الزواءد -رجاله رجال الصحيح	494	7248920564300478048	198	352.5	159	269	73.60594940185547	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0367	true	4035473913956115263	7	77	32	380	1512	300	ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر واخرجه احمد وعبد بن حميد والزبار من حديث جابر وفي اسناده عمرو بن جابر وهو ضعيف واخرج احمد والنساءي ابن ماجه والدارمي والبزار من حديث--- ثوبان عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان وستة ايام بعد-الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	367	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0484	false	1823184636961421347	230	289	1148	1437	1494	300	ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان و--اتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر رواه الجماعة الا البخاري----------------------------------------------------------------- والنساءي 2808 وهو لاحمد من حديث جابر 2809 وعن ثوبان عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان وستة ايام بعد الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	484	7248920564300478048	224	372.5	174	357	62.74509811401367	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0367	true	4035473913956115263	241	283	1221	1429	1512	300	ابن عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه	367	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0487	false	-7478106271948716341	9	51	46	254	1509	300	ابن عمر ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه	487	7248920564300478048	208	416.0	166	208	100.0	42	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0368	true	1708066805203020582	74	186	379	916	1493	300	جابر- ان------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم الجمعة ثم ثبت في الصحيحين من حديث-------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او ب-عده يوم فهذا الحديث المقيد يقيد به اطلاق الحديث الاول ثم ثبت في صحيح مسلم وغيره التقييد بقوله الا ---------------------------------------------------------------ان يكون في صوم يصومه احدكم فالحاصل ان صوم يوم الجمعة منهي عنه الا ان يصوم---------------------------------- يوما قبله او بعده او يوافق صوما كان يصومه وقد شدد النبي صلي الله عليه وسلم علي جويرية لما------------------------ دخل عليها------------ وهي صاءمة يوم الجمعة فقال لها اصمت امس قالت لا قال اتصومين غدا قالت لا قال فافطري كما في ----البخاري	368	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	125	256	592	1246	1462	300	جابرا انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليه ولاحمد ومسلم قال نعم ورب هذا البيت وللنساءي ورب الكعبة وللبخاري في رواية ان يفرد بصوم 2864 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او وبعده يوم رواه الجماعة الا النساءي ول----------------------------------مسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ولاح--------مد يوم الجمعة -يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا يوما قبله او بعده 2865 وعن---------------------------------------------------- جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم جمعة وهي صاءم-----------ة فقال---- اصمت امس قالت لا قال اتصومين غدا قالت لا قال فافطري رواه احمد والبخاري	493	7248920564300478048	313	390.5	241	769	40.70220947265625	54	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0368	true	1708066805203020582	194	259	957	1277	1493	300	انه صلي الله عليه وسلم كان يصومه بما تقدم في الحديثين وورد ايضا النهي عن صوم يوم السبت كما في حديث عبدالله بن بسر عن اخته واسمها الصماء-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجر فليمضغه اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان و--------------الحاكم	368	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0494	false	6532563597394807460	7	58	33	284	1503	300	انه صلي الله عليه وسلم كان يصله بيوم 2868 وعن----------------------------------------------------------------------------------- الصماء بنت بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود عنب او لحاء شجر فليمضغه رواه الخمسة وحسنه ----الترمذي وا---خرجه -ابن خزيمة في صحيحه وقال الحاكم	494	7248920564300478048	190	305.5	149	342	55.55555725097656	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0369	true	8757284369852864682	136	227	682	1129	1501	300	فق-لت يا رسول الله اهدي لنا حيث فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وزادالنساءي ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انما مثل المتطوع مثل رجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها واما قوله لا القاضي فياثم فقد اخرج احمد وابو داود ----------------في رواية من حديث ام هاني المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكن- كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	369	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0492	false	2488634747325296573	209	280	1041	1391	1490	300	فقالت يا رسول الله اني كن---------------------------ت صاءمة فقال --------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصاءم --المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان -------شاء افطر رواه---------------------------------------------- احمد والترمذي وفي اسناده مقال وفي رواية لاحمد------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	492	7248920564300478048	272	428.5	212	465	58.494625091552734	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0370	true	-2912794416414427495	247	283	1221	1389	1466	300	محمد بن كعب القرظي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج وايما رجل مملوك حج به اهله فمات اجزات عنه فان اعتق فعليه الحج	370	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	255	291	1223	1389	1429	300	محمد بن كعب القرظي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما صبي حج به اهله فمات اجزا- عنه فان ادرك فعليه الحج وايما رجل مملوك حج به اهله فمات اجزا- عنه فان ادرك فعليه الحج	507	7248920564300478048	163	313.0	127	168	97.02381134033203	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0370	true	-2912794416414427495	23	128	108	625	1466	300	ابن عباس ان امراة رفعت الي النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------م ------------------------------------------------------------------فقالت صبيا الهذا حج قال نعم ولك اجر اخرجه -----مسلم وغيره وفيه دليل ثبوت الحج للصبي ويءيده ما اخرجه البخاري وغيره من حديث الساءب بن يزيد قال حج ----بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وانا ابن سبع سنين وما اخرجه احمد والتر---------مذي وابن ماجه من حديث جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم وفي -----------------اسناده اشعث بن سوار وهو ضعيف و--------------------------ما اخرجه البخاري وغيره عن ابن عباس انه بعثه صلي الله عليه وسلم في الثقل وكان اذ ذاك ---صبيا- ولكن حديث	370	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	124	239	558	1144	1429	300	ابن عباس ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت----- الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي 2962 وعن------------------------------------------ الساءب بن يزيد قال حج بي ابي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين روا-----ه احمد والبخاري والترمذي وصححه 2963 وعن جابر قا---ل حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه احمد وابن ماجه باسناد------------------ ضعيف والترمذي من حديث جابر قال كنا اذا حججنا مع رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم --كنا نلبي عن النساء والصبيان وقال حديث	507	7248920564300478048	312	430.5	245	694	44.95677185058594	51	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0370	true	-2912794416414427495	183	237	903	1172	1466	300	تفرد برفعه محمد بن المنهال ولكنه------------------------------------------------------------- قد تابع محمد بن المنهال علي رفعه الحارث بن شريح كما اخرجه الاسماعيلي والخطيب ويءيد الرفع- ما اخرجه ابن ابي شيبة عن ابن عباس انه ق-ال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس فذكره وهو ظاهر في الرفع ويشهد لحديث ابن عباس هذا م---------------ا اخرجه ابو داود في	370	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0508	false	-2597018949771538193	57	117	281	577	1472	300	تفرد برفعه محمد بن المنهال وهو ثقة حافظ روي له الشيخان وابو داود والنساءي فلا يضر تفرده وايضا قد تابعه عليه بقية----------------------------- كما في البدر المنير--------- ويءيد --رفعه ما عند --ابن ابي شيبة عن ابن عباس بلفظ قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس ------وهو ظاهر في الرفع وذكر --حديث ابن عباس -في مجمع الزواءد وقال اخرجه الطبراني في	508	7248920564300478048	167	229.5	128	347	48.126800537109375	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0371	true	7194589696326642774	187	213	964	1087	1491	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك	371	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0501	false	-1666133812534258857	274	300	1375	1497	1497	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك-	501	7248920564300478048	122	239.0	97	123	99.1869888305664	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0371	true	7194589696326642774	218	254	1117	1277	1491	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت	371	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0504	false	-1428439332618024105	250	286	1230	1391	1477	300	ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت	504	7248920564300478048	160	315.0	124	161	99.3788833618164	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0373	true	7211416369673398484	66	132	337	671	1513	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله عز وجل من استطاع اليه سبيلا قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة--------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابن ماجه والدارقطني عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا قال ابن حجر وسنده ضعيف وفي الباب عن ابن عمر عند الشافعي والترمذي وحسنه وابن ماجه والدارقطني وفي ---	373	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0503	false	-3786892074648960371	203	291	1008	1464	1506	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة رواه الدارقطني وصححه الحاكم علي شرطهما قال في الخلاصة والامر كما قال انتهي ورجح الحافظ ارساله 2938 واخرجه الترمذي من حديث ابن عمر وحسنه وفي اسناده ضعف ولفظه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة 2939 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا -ال------------------------------------ عمران97 -------روا-----------ه -ابن ماجه والدارقطني قال في	503	7248920564300478048	209	278.0	166	548	38.13868713378906	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0378	true	-3273881360389648841	127	215	670	1114	1568	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل----------------------- ورجاله رجاله رجال الصحيح الا اشعث بن عبد-الملك الحمراني وهو ثقة وما اخرجه احمد واهل السنن من حديث ابن عباس ان------ النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة وفي اسناده خصيف بن عبدالرحمن الحراني وقدتقدم انه ضعيف الحفظ صدوق وقد اخرجه الحاكم من وجه اخر واما قوله والا فركعتان فلحديث ابن ع--------------------------------------------------------------باس عند احمد وابي داود ان------ النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	378	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0513	false	2369052101661627682	129	244	628	1198	1477	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل رواه النساءي وابو داود ورجال اسناده رجال الصحيح الا اشعث بن عبد الملك الحمراني وهو----------------------------- ثقة 2997 وعن جابر ان اهلال النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------م من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري وقال رواه انس وابن عباس 2998 وعن سعيد بن جبير قال قلت لا بن عباس ع---------جبا لاختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كان منه حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	513	7248920564300478048	240	307.5	188	708	33.8983039855957	39	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0380	true	6719727409919585923	112	235	576	1181	1496	300	ابن عباس قال وقت----- النبي صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها -وفي الصحيحين --عن ابن عمر مرفوعا نحوه واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات عرق فاخرج البخاري عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق ولكنه قد ورد ما يدل علي ا----ن النبي صلي الله	380	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0508	false	-2597018949771538193	132	300	666	1472	1472	300	ابن عباس قال وقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها متفق عليه 2967 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم متفق عليه زاد احمد في رواية وقاس الناس ذات عرق بقرن 2968 وعنه ----------قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه حور عن طريقنا وانا ان- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري 2969 وعن عاءشة ان النبي صلي الله-	508	7248920564300478048	504	891.0	398	839	60.07151412963867	98	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0382	true	-7311591335809193783	162	198	821	984	1500	300	عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها----- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	382	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0588	false	1092546282670659753	51	91	246	426	1478	300	عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	588	7248920564300478048	152	271.0	117	185	82.16216278076172	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0386	true	-6392787971348615181	271	295	1344	1471	1495	300	العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	386	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0524	false	-1434600178899172287	0	24	0	127	1564	300	العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	524	7248920564300478048	127	254.0	103	127	100.0	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0387	true	1966767124049627366	2	72	9	384	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين واخرج احم-------------------------------------------------د وابو داود عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وزاد ابو داود والحاكم والبيهقي ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الث-----ياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قم------------------------------يصا والاحادي-----ث في الباب كثيرة والحاصل ان الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم	387	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0524	false	-1434600178899172287	62	140	319	740	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه- احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه وفي رواية لاحمد وابي داود-------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولابي د---اود والحاكم--------- ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الون الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وللبخاري ومسلم في رواية نهي------------- ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	524	7248920564300478048	303	525.0	241	464	65.30172729492188	52	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0387	true	1966767124049627366	115	188	583	926	1498	300	يعلي بن امية ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في العمرة كل ما تصنع في حجك	387	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0525	false	-4509833255435564797	197	261	1003	1307	1504	300	يعلي بن امي------------ة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فنظر اليه------------------------- ساعة فجاءه الوحي ثم سري فق----ال اين الذي سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في العمرة ك--ما تصنع في حجك	525	7248920564300478048	292	549.0	229	348	83.90804290771484	59	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0387	true	1966767124049627366	227	264	1127	1315	1498	300	اخرجه مسلم وغيره من حديث ابن عباس ان رجلا -وقصته ناق-ته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه ولا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	387	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0526	false	-9145963180934789743	107	143	549	733	1538	300	احمد ومسلم 3053 وعن----- ابن عباس ان رجلا اوقصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبه -ولا تخمروا وجهه ولا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	526	7248920564300478048	166	300.0	133	190	87.36842346191406	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0388	true	4094939476190561605	224	263	1153	1333	1521	300	قالت كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي لفظ-- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	388	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0512	false	-433291364078202005	245	283	1216	1394	1473	300	قالت كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي رواية كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الدهن في راسه ولحيته بعد ذلك	512	7248920564300478048	167	308.5	129	183	91.25682830810547	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0389	true	8949439627640492085	3	36	12	185	1490	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا ورجال	389	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0527	false	-5339715100094069746	225	258	1114	1286	1489	300	عاءشة قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا رواه -	527	7248920564300478048	166	330.0	134	173	95.9537582397461	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0395	true	8000946692786874589	14	113	73	558	1492	300	العبد فكلموه ان يرد عليه-------- او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم واخرج احمد وابو داود من حديث سليمان بن ابي عبدا-لله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليك- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعطيتكم ثمنه اعطيتكم	395	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0541	false	2453325869792914651	0	99	0	485	1552	300	العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه- احمد ومسلم 3134 وعن--- سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاءوا----- اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعطي-كم ثمنه اعطيتكم	541	7248920564300478048	455	856.0	360	495	91.919189453125	89	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0400	true	5718193096421635660	126	259	629	1289	1477	300	وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي تدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه احمد والشا-------------------------------------فعي وفي اسناده عبدال-له بن المءمل وهو ضعيف ولكن قد روي من طريق اخري في صحيح ابن خزيمة والطبراني من حديث ابن عباس واخرج احمد من حديث صفية بنت شيبة ان امراة -خبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب الله عليكم السعي فاسعوا وفي اسن-----------------------------اده موسي ابن عبيدة وهو ضعيف وقد اخرج النساءي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استلم الركن ثم خرج فقال ان الصفا والمروة من شعاءر الله فابداوا مما بدا الله به واخرج مسلم من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا	400	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0553	false	-7257235955149046552	0	167	0	826	1477	300	وهو وراءهم---- يسعي حتي اري ركبته -من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي رواه ا-حمد والشافعي وغيره من حديث صفية بنت شيبة عن حبيبة وفي اسناده عبد الله بن المءمل وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال يخطء 3197 وعن صفية بنت شيية ----------------------------------------------------ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب----- عليكم السعي فاسعوا رواه احمد قال في مجمع الزواءد في اسناده موسي ب-ن عبيدة وهو ضعيف 3198 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو رواه مسلم وابو داود 3199 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف وسعي رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركن ثم خرج فقال ان الصفا والمروة من شعاءر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا	553	7248920564300478048	384	619.5	304	1018	37.72101974487305	66	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0401	true	6805109006018002254	262	292	1254	1393	1430	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو	401	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0553	false	-7257235955149046552	83	113	413	552	1477	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء ان يدعو	553	7248920564300478048	139	278.0	109	139	100.0	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0401	true	6805109006018002254	156	206	766	982	1430	300	رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اليه اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	401	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0568	false	-5218423910810800682	5	54	25	236	1368	300	رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام----- اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	568	7248920564300478048	211	415.0	162	216	97.68518829345703	49	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0402	true	321463660422157079	0	40	0	197	1496	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره ثم قال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	402	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0553	false	-7257235955149046552	165	240	814	1168	1477	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره --وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	553	7248920564300478048	189	346.5	150	356	53.08988952636719	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0404	true	-3048307128465587082	51	79	255	407	1554	300	حديث جابر الطويل انه صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر	404	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	173	201	883	1033	1522	300	حديث جابر ان النبي-- صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر	560	7248920564300478048	143	275.0	116	152	94.07894897460938	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0406	true	7990373252229298538	215	242	1059	1185	1481	300	اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ	406	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0565	false	-5955534585486675265	273	300	1366	1491	1491	300	اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال رجل والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ-	565	7248920564300478048	125	245.0	99	126	99.20635223388672	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0406	true	7990373252229298538	242	294	1185	1451	1481	300	راسه بالمسك افطيب هو ----------------------------------------------قال في البدر المنير واسناده حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين من حديث عاءشة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت واما قوله بين الذبح والتقصير في--------دل عليه -------------تقديم النبي صلي الله عليه وسلم للرمي وفعل الذبح بعده ثم الحلق	406	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0566	false	2298667007573404699	0	117	0	594	1481	300	راسه بالمسك افطيب ذلك ام لا رواه احمد والنساءي وابو داود وابن ماجه قال في البدر المنير واسناده حسن كما قال المنذري وقد قيل ان فيه انقطاعا 3260 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شء الا النساء رواه احمد وابو داود والدارقطني والبيهقي وفي اسناده ضعف وفي رواية لاحمد فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ومدار هذه الروايات علي الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف ومدلس 3261 وعن عاءشة قالت كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف با------------------------لبيت بطيب فيه مسك متفق عليه وللنساءي طيبت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله ----------	566	7248920564300478048	164	231.5	128	634	25.867507934570312	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0407	true	-3752999454833928663	97	176	481	877	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم -حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها واخرج احمد والترمذي وابن ماجه من حديث--- ابن عباس قال رمي رسول ال-له صلي الله عليه واله الجمار حين زالت الشمس وا----------------------------------------خرج نحوه مسلم في صحيحه من حديث جابر	407	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0571	false	5583363608743139276	91	177	472	907	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها رواه ابو داود وابن حبان والحاكم 3287 وعن ابن عباس قال رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس رواه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه 3288 واخرج نحوه مسلم في صحيحه من حديث جابر	571	7248920564300478048	350	630.0	279	441	79.36508178710938	66	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0407	true	-3752999454833928663	188	272	949	1375	1510	300	من حديث ابن -------------------------عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله قوله فان طلع في الرابعة الخ اقول يدل علي هذا حديث عاءشة المتقدم قريبا ا-نه صلي الله عليه وسلم	407	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	22	108	106	536	1525	300	من حديث ابن عمر 3295 وعن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه -----احمد وال----بخاري 3296 وعن عاصم بن عدي------- ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	7248920564300478048	372	675.0	295	452	82.30088806152344	68	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0416	true	2161840226099228017	199	236	956	1135	1449	300	جابر انه سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا واخرج احمد -------------------------------عن علي انه سءل يركب الرجل هديه فقال لا باس به قد-كان	416	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0585	false	1722840088670596628	258	300	1280	1484	1484	300	جابر انه سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا لجي-ت اليها حتي تجد ظهرا رواه- احمد ومسلم وابو داود والنساءي 3365 وعن علي انه سءل يركب الرجل هديه فقال لا باس به قد كان-	585	7248920564300478048	160	275.5	125	211	75.82938385009766	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0416	true	2161840226099228017	15	78	73	383	1449	300	عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر- فحضر الاضحي فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة اخرجه احمد والنساءي والترمذي وابن ماجه وحسنه الترمذي فان هذا في الاضحية وهي باب اخر غير باب الهدي وهكذا لا يعارض هذا ما في الصحيحين من حديث رافع بن خديج ان-----ه صلي الله عليه وسلم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير	416	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0591	false	-3966277228559328919	22	68	109	333	1474	300	عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفره فحضر الاضحي فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة رواه الخمسة الا ابا داود-------------- وحسنه الترمذي 3390 وعن------------------------------------------------------------------------------ رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير	591	7248920564300478048	191	319.5	150	316	60.44303894042969	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0419	true	5901295469948375905	171	208	843	1026	1475	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حج-ه وعمرته اجزاه لهما طواف واحد واخرج ا----------------------لترمذي بلفظ--------- من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد ل-هما حتي يحل منهما جميعا	419	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0570	false	-396404012331527717	66	110	355	571	1550	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته اجزاه لهما طواف واحد رواه احمد وابن ماجه وفي لفظ للترمذي وقال حسن غريب من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا	570	7248920564300478048	171	300.0	135	216	79.16666412353516	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0422	true	-3818456835917031054	202	267	980	1309	1468	300	عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني اهل فقال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني وفي الصحيحين وغيرهما من حديث----------------------- عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بن- الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	422	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0514	false	6990173803380307277	60	173	312	901	1519	300	عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني اهل فقال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت رواه الجماعة الا البخاري ولمسلم عن ابن عباس نحوه ولابي داود والترمذي والنساءي انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج افاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الارض حيث حبستني واللفظ للنساءي وصححه الترمذي واعل بالارسال 3000 وعن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	514	7248920564300478048	303	559.0	241	589	51.44312286376953	58	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0427	true	-5672192078320637792	12	52	65	248	1434	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل فصل ومن نذر ان يمشي الي بيت الله	427	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0514	false	6990173803380307277	238	275	1224	1398	1519	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول الله صلي---- الله	514	7248920564300478048	157	284.5	122	183	85.79235076904297	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0432	true	-2717959101409438742	176	269	900	1342	1487	300	سكينة بنت حنظلة قالت استاذن علي محمد بن علي ولم تنقض ع-دتي--- مهلكة زوجي فقال قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي من العرب قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انك -رجل يءخذ عنك وتخطبني في عدتي فقال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله صلي الله عليه وسلم وخيرته من خلقه وموضعي من قومي اكانت تلك خطبة	432	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	7	97	37	463	1402	300	سكينة بنت حنظلة قالت استاذن علي محمد بن علي ولم تنقضي عدتي من مهلك- زوجي فقال قد عرفت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابتي من علي وموضعي من العرب قلت غفر الله لك يا ابا جعفر انك لرجل يءخذ عنك وتخطبني في عدتي فقال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن علي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متاتمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله------------------- وخيرته من خلقه وموضعي من قومي -كانت تلك خطبة	745	7248920564300478048	418	799.0	330	447	93.5123062133789	84	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0433	true	-7238485518972601407	136	178	727	947	1571	300	حديث جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما بالكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهية ف-قال انما نهيت-- عن نهبي- العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	433	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0780	false	3027036522670369952	43	86	213	438	1527	300	حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما --لكم لا تاخذون فقالوا لانك نهيت عن النهباء فقال انما نهيتكم عن نهباء العس-كر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه	780	7248920564300478048	207	379.0	166	228	90.78947448730469	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0448	true	3552239742965978252	192	219	1008	1136	1582	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	448	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0754	false	4852260959552856100	225	252	1145	1273	1531	300	عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت	754	7248920564300478048	128	256.0	101	128	100.0	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0448	true	3552239742965978252	267	299	1421	1579	1582	300	قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم قالوا لا نكاح الا بشهود -لم يختلفوا في ذلك من مضي منهم	448	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0755	false	-3873708856681269289	21	53	110	267	1492	300	قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم قالوا لا نكاح الا بشهود ولم يختلف-- في ذلك من مضي منهم	755	7248920564300478048	156	301.5	124	159	98.11320495605469	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0449	true	6919579501054430631	6	72	30	361	1514	300	وانما اختلف اهل ل-علم في هذا اذا شهد واحد بعد واحد فقال اكثر اهله العلم من الكوفة وغيرهم لا يجوز النكاح حتي يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح وقد روي بعض اهل المدينة اذا شهد واحد بعد واحد فانه جاءز اذا اعلنوا ذلك وهو قول مالك ابن انس وغيره وقال بعض اهل العلم يجوز شهادة رجل وامر-تين في النكاح وهو قول لاحمد واسحاق انتهي كلام الترمذي	449	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0755	false	-3873708856681269289	53	118	267	594	1492	300	وانما اختلف اهل العلم فيم--ا اذا شهد واحد بعد واحد فقال اكثر اهل- العلم من الكوفة وغيرهم لا يجوز النكاح حتي يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح وقد روي بعض اهل المدينة اذا شهد واحد بعد واحد فهو- جاءز اذا اعلنوا ذلك وهو قول مالك -بن انس وغيره وقال بعض اهل العلم يجوز شهادة رجل وامراتين في النكاح وهو قول -احمد واسحاق انتهي كلام الترمذي	755	7248920564300478048	321	605.5	256	333	96.39639282226562	59	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0450	true	6863903746326272762	207	300	1033	1501	1501	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم فان هذا التخيير يدل علي ان العقدا لواقع قدن نفذ باجازتها ولا يحتاج الي تجديد ومن ذلك ما اخرجه احمد باسناد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات واخرجه ايضا الدارقطني عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خولة بنت حكيم بن اميه بن حارثة--- الاوقصي واوصي الي اخيه قدامة بن مظعون------------------------ فخطبت الي قدامة بن مظع--------------------ون فزوجنيها ودخل المغيرة -بن شعبة ا-----لي امها فارغبها في المال فحطت اليه-	450	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0752	false	4624405993104035711	157	267	824	1385	1548	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم روا-----------------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود وابن ماجه والدارقطني ورواه الدارقطني ايضا عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكر انه اصح واخرجه ابن ابي شيبة قال الحافظ ورجاله ثقات واعل بالارسال 4264 و--عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنت--ه من خولة بنت حكيم بن امية بن حارثة بن الاوقص ف-اوصي الي اخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله وهما خالاي فخطبت الي قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ودخل المغيرة ابن شعبة يعني الي امها فارغبها في المال فحطت اليه	752	7248920564300478048	343	530.5	275	655	52.36641311645508	58	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0451	true	2549217623452900333	157	225	807	1141	1532	300	عبد-الله بن بريرة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان -ابي زوجني ابن اخيه -يرفع بن خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع---- ولكني اردت ان اعلم النساء ان- ليس الي الاباء من الامر شء اخرجه ابن ماجه برجال الصحيح واخرجه ايضا احمد والسناءي من حديث عبدالله بن بريدة عن عاءشة وقد جعل---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	451	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0753	false	2563484478196875134	105	189	556	954	1493	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من الامر شء روا-ه ابن ماجه 4267 ورواه-------------- احمد والنساءي--- حديث -------ابن بريدة عن عاءشة ورجال ابن ماجه رجال الصحيح 2914 باب ما جاء في الابن يزوج امه 4268 عن ام سلمة انها لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم	753	7248920564300478048	283	477.5	222	424	66.74528503417969	50	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0451	true	2549217623452900333	157	219	807	1112	1532	300	عبد-الله بن بريرة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه -يرفع بن خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع---- ولكني اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء اخرجه ابن ماجه ب------------رجال الصحيح واخرجه ايضا احمد والسناءي من حديث عبدالله بن بريدة عن عاءشة وقد	451	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0755	false	-3873708856681269289	128	191	639	944	1492	300	عبد الله بن بريدة --------قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء روا-ه ابن ماجه باسناد رجاله رجال الصحيح 4277 ورواه- احمد والنساءي من حديث ابن بر-------يدة عن عاءشة وقد	755	7248920564300478048	265	463.5	208	323	82.04334259033203	46	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0453	true	7863010783416841630	179	218	866	1050	1453	300	ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية------------------------------------ وفي رواية لابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------منعه----------------------------- حتي يعطيها شيءا	453	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0775	false	-5961363245846193325	179	233	903	1165	1509	300	ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم وفي رواية لابي داود ان عليا لما تزوج فاطمة اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا	775	7248920564300478048	162	273.5	126	262	61.832061767578125	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0454	true	5216644506882114857	0	91	0	424	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها--- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القري واما ما رواه	454	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0670	false	6937711531027021023	190	277	961	1369	1492	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذا----- يسميها له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القر-----ان اخرجاه	670	7248920564300478048	395	742.0	311	430	91.86046600341797	79	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0454	true	5216644506882114857	265	300	1277	1447	1447	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين -قالت نعم فاجازه واخرج احمد وابو داود من حديث----------------------------- جابر ان رسول-	454	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	251	290	1312	1508	1551	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فاجازه رواه- احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وخولف في ذلك 4369 وعن جابر ان رسول	772	7248920564300478048	145	236.0	113	201	72.1393051147461	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0454	true	5216644506882114857	0	127	0	594	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القري واما ما رواه ابن ابي شيبة مرسلا عن ابي------------------------------------- النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سور- من القران فق--ال لا يكون لاحد بعدك مهرا فهو مع كو-نه مرسلا ف----------في اسناده من لا يعرف	454	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0774	false	-573850774846962321	139	273	686	1323	1445	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا----- يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران متفق عليه وقد تقدم في اول الكتاب مطولا وتقدم ايضا في كتاب الاجارة 4381 وعن النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران ثم قال لا يكون لاحد بعدك رواه سعيد في سننه مرسلا قال الحافظ في اسناده من لا يعرف	774	7248920564300478048	529	977.5	415	645	82.0155029296875	107	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0455	true	-7196250714824153160	245	294	1185	1439	1470	300	لها صداقا ولم يكن دخل بها------------------ فقال عبدالله بن مسعود اري لها مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي اخرجه احمد واهل السنن و----------الحاكم و-----------------------------ابن حبان والبيهقي وصححه الترمذي وابن مهدي	455	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0775	false	-5961363245846193325	0	55	0	280	1509	300	لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال ان------------------ لها مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي رواه الخمسة وصححه الترمذي واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واخرجه ابن ح---------بان وصححه ايضا ----ابن مهدي	775	7248920564300478048	192	309.5	152	311	61.73633575439453	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0456	true	-6403584995683684348	98	162	498	800	1500	300	البيهقي قد سمي فيه ---------------------------معقل بن سنان وهو صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يضر فان جميع الروايات صحيحة وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك واما ما روي عن الشافعي انه قال ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به فقد قال الحاكم قال شيخنا ابو عبد-الله------------------ لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس الناس- وقلت قد صح الحديث فقل به	456	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0775	false	-5961363245846193325	60	103	305	522	1509	300	البيهقي رواته ثقات قال في خلاصة البدر المنير ومعقل بن سنان---- صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يوهيه وقال الشا--------------------------------------------------------------------------------فعي-------- ان صح------------------- قلت به قال--------------------- ابو عبد الله الحافظ شيخ الحاكم لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس اصحابه وقلت قد صح الحديث فقل به	775	7248920564300478048	140	189.5	109	349	40.1146125793457	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0459	true	175695974256635606	202	285	1016	1393	1464	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته و--اخته وليس في هذا الحديث مقال---- الا ما يروي في قو--ل عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد وقع العمل--------------------------- بحديثه في كثير من الابواب وحسنه من حسنه في مواضع ومن دون عمرو بن شعيب ثق--ات وفيه دلال-ة علي	459	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	3	77	18	370	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حبا- او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته او اخته رواه الخمسة------------ الا الترمذي وهو من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الترمذي وقد اختلف الحفاظ في الاحتجاج ---------------------------------------------------بحديث عمرو بن شعيب وقد استوفيت الكلام علي	776	7248920564300478048	267	438.5	202	416	64.18269348144531	52	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0463	true	-2257750709652765055	143	188	698	911	1478	300	عمر بن الخطاب انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره واخرجه مالك في الموطا والشافعي من طريق م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك وابن ابي شيبة قال ابن حجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بلوغ المرام ورجاله ثقات	463	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0768	false	-485713263983725126	178	269	932	1390	1539	300	عمر---------- انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره روا--ه مالك في الموطا والدارقطني وفي لفظ قضي عمر في البرصاء والجذماء والمجنونة اذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسته اياها وهو له علي وليها رواه الدارقطني وفي لفظ لسعيد ابن منصور ومالك وابن ابي شيبة من حديث عمر ايما رجل تزوج امراة فدخل بها فوجدها برصاء او مجنونة او مجذومة فلها الصداق بمسيسه اياها وهو علي من غره منها قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات	768	7248920564300478048	175	293.5	136	470	37.23404312133789	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0463	true	-2257750709652765055	13	37	60	182	1478	300	فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحار عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	463	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0768	false	-485713263983725126	152	176	801	923	1539	300	فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	768	7248920564300478048	121	241.0	97	122	99.18032836914062	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0464	true	-2047352768232013274	224	277	1154	1414	1516	300	عبدا-لله بن بريدة عن ابيه ان فتاة جاءت -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان -ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد-اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من سبيل واخرج----------------------ه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	464	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0753	false	2563484478196875134	105	164	556	839	1493	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال---- جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه 4267 ورواه احمد والنساءي--- حديث ابن بريدة عن عاءشة	753	7248920564300478048	238	426.0	189	290	82.06896209716797	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0464	true	-2047352768232013274	224	277	1154	1414	1516	300	عبدا-لله بن بريدة عن ابيه ان فتاة جاءت -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد-اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من سبيل واخرج-----------------------------------------------ه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	464	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0755	false	-3873708856681269289	128	190	639	940	1492	300	عبد الله بن بريدة قال------------ جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان- ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه باسناد رجاله رجال الصحيح 4277 ورواه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	755	7248920564300478048	233	415.5	184	314	74.20381927490234	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0466	true	-7725325508503223598	3	64	12	320	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه واخرجه ايضا الحاكم وحسنه ابن حجر في التلخيص واخرج البخاري وغيره عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبدشمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي امراة من الانصار	466	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0756	false	-6302593046729527220	26	78	138	398	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال الحسب المال والكرم التقوي رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب 4282 و------------------------------------عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة---------- وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي امراة من الانصار	756	7248920564300478048	192	323.0	151	308	62.33766174316406	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0467	true	-4117897663969707376	35	104	182	541	1568	300	ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا بدل علي جواز امساك الزانية بعد هجرها وضربها لان الظاهر ان الفاحشة المبينة هي الزنا واما ما اخرجه ابو داود والنساءي من حديث --------------------------------ابن عباس ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا ترد يد لامس فقال غربها فقال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	467	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0763	false	-2445325369512804331	0	58	0	298	1496	300	ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه ابن ماجه والترمذي وصححه وسياتي ان شاء الله تعالي 4321 وعن ابن عباس قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا ترد يد لامس -قال غربها ق-ال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها	763	7248920564300478048	240	422.0	191	391	61.381072998046875	40	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0470	true	3884811507874310204	162	217	847	1103	1572	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث جماعة عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	470	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	86	135	425	656	1466	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ اخرجاه 4488 وعن انس---- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	793	7248920564300478048	210	359.5	162	258	81.39534759521484	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0471	true	5301465238923743198	112	141	573	709	1498	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك----- علي اهلك هوان فان شءت سبعت لك وان سبعت سب---عت لنساءي	471	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	6	36	37	176	1466	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك----- فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	793	7248920564300478048	129	242.0	101	144	89.58333587646484	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0471	true	5301465238923743198	193	264	961	1319	1498	300	ان سودة بن- زمعه وهبت يومها لعاءشة فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة وقد ثبت في الصحيحين ايضا عن عاءشة انها قالت في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا--------------- هي المراة تكون عندالرجل- لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي فذلك قوله------ فلا جناح عليهما ان	471	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0794	false	-4114397381517441079	230	300	1130	1488	1488	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه 4498 وعنها----------------------- في قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء128 قالت هي المراة تكون عند زوجها لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان-	794	7248920564300478048	308	551.0	246	382	80.6282730102539	55	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0472	true	-8053280855488260080	182	300	910	1485	1485	300	ابي سعيد في الصحيحين وغيرهما قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة--------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف-----------------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا فان الله عز وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة ومنها ما هو مصرح بالمنع كحديث ابي سعيد ايضا عنداحمد قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقره قراره فانما هو ذلك القدر وحديث ا------------اسامة بن زيد عند مسلم وغيره ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل-	472	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0785	false	5933879523806593403	17	183	81	902	1479	300	ابي سعيد --------------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزوبة واحببنا العزل فسالنا----------------------------- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا فان الله عز وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة متفق عليه 4437 وعن----------- ابي سعيد قال قالت اليهود العزل الموءدة الصغري فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبت يهود ان الله عز وجل لو اراد ان يخلق شيءا لم يستطع احد ان يصرفه رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وقال الحافظ رجاله ثقات وقال في مجمع الزواءد رواه البزار وفيه موسي بن وردان وهو ثقة وقد ضعف وبقية رجاله ثقات 4438 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقر- قراره فانما ---ذلك القدر رواه احمد 4439 وعن اسامة بن زيد--------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل فقا----ل الرجل	785	7248920564300478048	435	714.0	343	911	47.749725341796875	84	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0473	true	-4732478060644698265	270	294	1378	1495	1521	300	جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان	473	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0784	false	4515502196470590588	276	300	1442	1558	1558	300	جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها واكره ان-	784	7248920564300478048	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0473	true	-4732478060644698265	1	124	5	642	1521	300	علي اولادها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا -ضر فارس والروم وحديث جد-------------------امة بنت وهب الاسدية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخف----ي واذا الموءودة سءلت ومنها ما فيه دلالة علي الجواز كحديث جابر كنا تعزل والقران ينزل وهو في الصحيحين وغيرهما زاد مسلم كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ذلك فلم ينهنا وكحديث ابي سعيد عند احمد وابي داود والترمذي والنساءي باسناد رجاله -------ثقات قال قالت اليهود العزل الموءودة الصغري فقال النبي صلي الله عليه وسلم	473	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0785	false	5933879523806593403	187	300	920	1479	1479	300	علي اولادها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا لضر فارس والروم رواه احمد ومسلم 4440 وعن جذامة بنت وهب الاسدية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت التكوير8 رواه احمد ومسلم 4441 وعن عمر بن الخطاب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي------------عزل عن الحرة الا باذنها رواه اح----------------------------------------------------مد وابن ماجة وليس --------------اسناده بذلك 4442 وعن انس ان رجلا سال عن العزل---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	785	7248920564300478048	387	587.5	304	669	57.8475341796875	65	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0474	true	2192557350816777545	107	189	556	975	1536	300	ابن شهاب قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله----------------------- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها واخرجه ايضا ابن سعد في الطبقات واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ومن المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم رسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	474	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0771	false	2385983426383232813	202	283	1016	1424	1513	300	ابن شهاب ---ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها رواه عنه مالك------ في الموطا وهو مرسل 4363 و------عن ابن عباس قال------------------------------------------------ اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	7248920564300478048	268	447.5	211	481	55.717254638671875	50	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0478	true	5480809322956982310	272	300	1377	1509	1509	300	عمر بن معت--ب ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا هل يصلح له ان يخطبها قال-	478	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0804	false	-2331207076062305210	56	83	291	423	1483	300	عمر بن معيقيب ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا هل يصلح--- ان يخطبها قال	804	7248920564300478048	128	238.5	102	135	94.81481170654297	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0485	true	-7517275114963466754	260	300	1383	1572	1572	300	ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه-	485	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	169	210	873	1067	1515	300	ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه	832	7248920564300478048	186	357.5	147	194	95.87628936767578	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0486	true	3414270933222885865	164	213	852	1097	1575	300	رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ------كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستقني ماءه ولد غيره فانه يشمل الامة المشتراة ونحوها وان كان في لفظ في هذا الحديث عن الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	486	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	140	207	736	1076	1551	300	رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر يسق------ي ماءه زرع غيره اخرجه ابو داود و------------------------------------------------الترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وحسنه البزار 4367 ورواه الحاكم من حديث ابن عباس بلفظ لا تسق بماءك زرع غيرك وقال صحيح الاسناد وزاد ابو داود في الحديث ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبريها	772	7248920564300478048	159	260.5	124	394	40.35533142089844	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0486	true	3414270933222885865	108	141	547	718	1575	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعن رجل علي امراة وحملها لغيره ولكن اسن----------------اده ضعيف قال في مجمع الزواءد في اسناده بقية والحجاج ابن ارطاة وكلاهما مدلس انتهي	486	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	261	294	1309	1486	1515	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعن رجل علي امراة وحملها لغيره رواه احمد والطبراني واسناده ضعيف قال في مجمع الزواءد في اسناده بقية والحجاج---------- وكلاهما مدلس انتهي	832	7248920564300478048	155	288.5	124	187	82.88770294189453	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0486	true	3414270933222885865	164	229	852	1177	1575	300	رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يستقني ماءه ولد غيره فانه يشمل الامة المشتراة ونحوها وان كان في لفظ في هذا---------------------------------------------------------------------------------- الحديث --عن ا-لترمذي من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي لفظ لاحمد من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتي تحيض	486	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0833	false	-8033643670791024352	4	83	20	420	1469	300	رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسق--ي ماءه ولد غيره رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه ابن حبان وحسنه البزار وفي رواية ابي داود والترمذي وحسنه لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي الحديث وزاد ابو داود من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبريها وفي لفظ------ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبي --حتي تحيض	833	7248920564300478048	256	432.0	200	410	62.43902587890625	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0491	true	-3516989059674243298	139	177	668	861	1497	300	---ماجه قال اتي --------------علي وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد -قالا لا ثم سال اثنين----- اتقران لهذا بالولد فقالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا	491	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0821	false	-2298624665332863195	259	300	1256	1467	1467	300	ارقم--- قال اتي امير المءمنين علي وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد فقالا لا ثم سال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد -قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا-	821	7248920564300478048	188	336.5	151	216	87.03704071044922	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0492	true	-5430393449614295364	200	286	992	1383	1453	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة-------------------------------------------- وفي لفظ----------------- للبخاري انه قال هو اخوك يا عبد	492	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0821	false	-2298624665332863195	111	209	568	1019	1467	300	قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غلام فقال سعد يا رسول الله ا-ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير سودة قط رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية ابي داود ورواه للبخاري-------- هو اخوك يا عبد	821	7248920564300478048	378	705.0	294	460	82.17391204833984	79	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0501	true	-2674489546962285448	249	296	1208	1439	1458	300	رواية في الصحيحين وغيرهما وكان عبد الله طلق تطليقة فحسبت من طلاقها وفي رواية لمسلم واحمد والنساءي ان ابن عمر كان اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم اما ان طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت قد طلقت	501	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0797	false	-8243237725352570516	258	299	1290	1486	1492	300	رواية متفق عليه---------ا وكان عبد الله طلق تطليقة فحسبت من طلاقها وفي رواية وك-------------------ان ابن عمر---- اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم اما ان طلقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت--- طلقت	797	7248920564300478048	186	328.0	146	231	80.51947784423828	39	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0502	true	6819927449222342012	244	294	1213	1451	1478	300	الدارقطني عن----- يزيد بن ه-رون عن -بن ابي ذء-ب وابي اسحاق جميعا عن نافع عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم---- هي واحدة-------------------------------------------------------- واخرج الدارقطني ايضا من رواية سعيد عن انس بن سيرين عن ابن عمر في القصة فقال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم	502	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0798	false	-7326720391784939111	146	209	765	1066	1526	300	الدارقطني من طريق يزيد بن هارون عن ابن ابي ذءيب وابن اسحاق جميعا عن نافع عن ابن عمر --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هي واحدة قال ابن حجر وهذا نص في محل الخلاف فيجب المصير اليه 4510 واخرج الدارقطني ايضا من رواية شعبة عن ا---بن سيرين عن ابن عمر في القصة فقال عمر يا رسول الله افتحتسب بتلك التطليقة قال نعم	798	7248920564300478048	224	390.0	176	306	73.2026138305664	39	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0514	true	7106435427804686169	216	275	1043	1335	1472	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني-------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	514	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0806	false	-8009856217770366163	12	71	61	347	1475	300	ابن عباس قال جاءت------------ امراة ثابت بن قيس بن شماس----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	806	7248920564300478048	261	468.5	205	305	85.57376861572266	50	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0522	true	5408288507838019814	147	277	762	1429	1538	300	قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد-الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ق-ال اتريدين ان ترجعي لرفا---عة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يدل علي ان المراد بالنكاح في الا-----------ية الوطء لا العقد ومعلوم انه لا يكون وطء الا بعد عقد ولا سيما مع ما اخرجه احمد والنساءي وابو نعيم في الحلية من حديث عاءشة ايضا قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل العسيلة هي الجماع -واخرج ايضا احمد والنساءي -------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال سءل النبي----- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة ولفظ ------النساءي----- لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	522	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0808	false	-8280579328044652177	96	222	474	1129	1540	300	قالت جاءت ام رف---اعة القرضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك رواه الجماعة لكن لابي داود معناه من غير تسمية الزوجين 4564 وعنها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وقال العسيلة ال---جماع روا-------ه احمد والنساءي قال في مجمع الزواءد في اسناده عبد الملك لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح 4565 وعن ابن عمر قال سءل --نبي الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي تذوق العسيلة رواه احمد والنساءي وقال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	808	7248920564300478048	474	803.0	380	780	60.769229888916016	79	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0523	true	-6374850506235260997	63	181	300	899	1505	300	لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في حديث ابن مسعود عند احمد والنساءي والترمذي وصححه وصححه ايضا ابن القطان وابن دقيق العيد علي شرط البخاري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وهو الذي لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث علي بن ابي طالب عند احمد وابي داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن السكن قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وهو الذي لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا-رسول الله قال ه-و المحلل لعن الله المحلل والمحلل له اخرجه ابن ماجه والحاكم وفي اسناده	523	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0760	false	7938366258439954269	51	123	249	625	1509	300	لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه احمد--- والنساءي والترمذي وصححه اب-----------ن القطان وابن دقيق العيد علي شرط البخاري 4305 واخرجه الخمسة الا النساءي من حد-------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------ث علي مثله وصححه ابن السكن 4306 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له -رواه ابن ماجه وقد تكلم في اسناده	760	7248920564300478048	288	471.0	230	601	47.92013168334961	47	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0525	true	8669242584496522237	163	244	816	1233	1506	300	عن عاءشة قالت امرت بريرة ان تعتد بثلاث حيض هذا مع ما في حديث ----------------------------------------------ابن عباس عند احمد والدارقطني ورجاله رجال الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة فاختارت نفسها وامرها ان تعتد عدة الحرة فكانت عدة الحرة هي الثلاث الحيض ومما يدل علي ما ذكرناه ما اخرجه الترمذي وابو داود من حديث عا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان وفيه مقال معروف وقد قد------------------منا بيانه وشهد له م------ا اخرجه ابن ماجه والدارقطني	525	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0825	false	2487602581716933915	209	293	1108	1558	1596	300	عن عاءشة قالت امرت بريرة ان تعتد بثلاث حيض رواه ابن ماجة قال في بلوغ المرام رجاله ثقات لكنه معلول 4634 وعن ابن ---------------------------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة فاختارت نفسها فامرها ان تعتد عدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرة رواه احمد والدارقطني والطبراني في الاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح 4635 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان رواه الترمذي وابو داود وفي لفظ طلاق العبد اثنتان- وقرء الامة حيضتان رواه ابن ماجة والدارقطني	825	7248920564300478048	224	252.0	179	589	38.03055953979492	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0529	true	1893584335644929909	245	269	1294	1416	1584	300	الرجل---- اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلق-- ثلاثا فنسخ ذلك الطلاق مرتان الاية----------------------- وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	529	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0807	false	-6243811996098955263	184	213	906	1057	1507	300	الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك الطلاق مرتان الاية رواه ابو داود والنساءي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	807	7248920564300478048	122	223.0	98	151	80.7947006225586	21	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0531	true	4498853245817005390	161	194	795	958	1508	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها واتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان -تصدقي منه او تفعلي خيرا قوله	531	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0828	false	4648955578542929254	172	204	865	1024	1532	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك قال-------- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تتصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	828	7248920564300478048	149	277.0	118	167	89.2215576171875	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0532	true	6813105473675312051	153	203	767	1033	1501	300	فاطمة بنت قيس قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فق-لت ان زوجي فلانا ارسل الي بطلاق واني سالت اهله النفقة والسكني فابوا علي فقالوا يا رسول الله انه ارسل اليها بثلاث تطليقات قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة	532	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	5	54	30	290	1515	300	فاطمة بنت قيس قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي فلان- ارسل الي بطلاق واني سالت اهله النفقة والسكني فابوا علي -قالوا يا رسول الله انه ارسل اليها بثلاث تطليقا-----ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة	832	7248920564300478048	259	496.0	210	267	97.00374603271484	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0534	true	-4090189535603495952	225	300	1218	1574	1574	300	قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له فادركهم في طرف القدوم فقتلوه فاتاني نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقلت ان نعي زوجي اتاني----- في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوت-ي لكان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت ال--------------ي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك-	534	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0829	false	382498832373006313	86	168	437	824	1523	300	قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له فادركهم في طرف القدوم فقتلوه فات--ي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقلت ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوالي لكان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك	829	7248920564300478048	345	627.5	273	396	87.1212158203125	65	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0535	true	6834838064665169144	238	294	1191	1473	1499	300	عن ابن عباس في قوله------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج------- نسخ ذلك باية الميراث ب-ما فرض الله لها من الربع او الثمن ونسخ اجل الحول ان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا----------------------- وفي اسناد ابي داود علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال خفيف ولكنه رواه النساءي------- من غير طريقه	535	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0829	false	382498832373006313	209	268	1051	1360	1523	300	عن ابن عباس في قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقرة نسخ ذلك باية المواريث مما فرض الله لها من الربع و--الثمن ونسخ اجل الحول ان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا رواه النساءي وابو داود وفي اسناده-------- علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال -------وقد رواه النساءي موقوفا من غير طريقه	829	7248920564300478048	254	443.5	203	326	77.91410827636719	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0535	true	6834838064665169144	152	189	748	938	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة------------------- وفي لفظ اخر انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم تكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	535	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0832	false	-7806221667190158204	41	79	216	416	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه احمد والنساءي وفي لفظ---- انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة وا-ن لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	832	7248920564300478048	178	321.0	143	209	85.16746520996094	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0539	true	8469986004990486086	46	96	230	466	1480	300	عروة-------------- قال لها ا---لم تري الي فلانة ب-ت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت عاءشة بءسما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة بنت قيس يعني انه لم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي زوجها نفقة ولا سكني فقالت عاءشة اما انه لا خير لها في ذلك	539	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0830	false	8020078349266395281	261	295	1298	1459	1481	300	عروة بن الزبير انه قال لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس -----ما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت---------------------------------------------------------------------------------------- اما انه لا خير لها في ذلك	830	7248920564300478048	131	226.5	102	254	51.57480239868164	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0539	true	8469986004990486086	128	202	632	991	1480	300	---------كانت فاطمة بنت قيس في مكان---- فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما اخرجه مسلم وغيره من حديث فاطمة بنت -------------قيس قالت قلت يا رسول الله--- زوجي طلقني ثلاثا واخاف ان يقتحم علي فامرها فتحولت وثبت في صحيح مسلم وغيره من حديثها ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لها ان تنتقل عند ابن ام مكتوم واما المتوفي عنها فقد قدمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	539	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0831	false	-3018007735912544262	6	68	31	340	1501	300	ان فاطمة كانت-------------- في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها----- النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وابو داود وابن ماجة 4651 وعن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله ان زوجي طلقني ثلاثا واخاف ان يقتحم علي فامرها فتحولت-------- رواه مسلم والنساءي 4652 وعن الشعبي انه حدث بحديث فاطمة بنت قيس----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	7248920564300478048	193	269.0	150	389	49.61439514160156	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0540	true	-3030031260170303778	40	71	206	361	1555	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان -تصدقي---- او تفعلي خيرا قوله	540	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0828	false	4648955578542929254	172	204	865	1024	1532	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ----قال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تتصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	828	7248920564300478048	149	272.0	119	163	91.41104125976562	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0543	true	-4653479614979050366	89	155	479	805	1564	300	صلي الله عليه وسلم في ابنته زينب مع زوجها ابي العاص بن الربيع واخرج مالك في الموطا عن الزهري انه قال ----------لم يبلغنا ان امراة هاجرت-------------- الي الله روسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها و----لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها واما قوله الا ان	543	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0771	false	2385983426383232813	192	254	964	1272	1513	300	صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها رواه عنه مالك في	771	7248920564300478048	233	403.0	182	357	65.26610565185547	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0547	true	-5665837196975434154	44	77	224	384	1548	300	عمران بن الحصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رج-تها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رج-تها ولا تعد	547	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0808	false	-8280579328044652177	23	56	117	277	1540	300	عمران بن --حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	808	7248920564300478048	158	300.5	125	162	97.5308609008789	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0551	true	-8970676553609467263	110	146	561	730	1482	300	ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله	551	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0811	false	2954370309820037558	264	300	1316	1484	1484	300	ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله-	811	7248920564300478048	168	331.0	133	169	99.40828704833984	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0558	true	8675841831729088294	40	136	201	666	1512	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف------- حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال- البخاري---- ويذكر -ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واخرج احمد بن حنبل عن -------------------عمر وعثمان وعلي وابن عمر انهم قالوا يوقف المولي بعد الاربعة فاما ان يفء واما ان يطلق واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني ------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق قوله	558	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0810	false	-3670005332706493001	34	158	161	767	1474	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر -وقف المولي حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق رواه البخاري قال ويذكر كذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال- احمد بن حنبل في رواية ابي طالب قال عمر وعثمان وعلي وابن عمر----------- يوقف المولي بعد الاربعة فاما ان يفي واما ان يطلق 4570 وعن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يقفون المولي رواه الشافعي والدارقطني 4571 وعن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي يمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق رواه	810	7248920564300478048	431	752.0	338	620	69.51612854003906	79	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0562	true	-3173958545987796852	131	241	654	1216	1529	300	فرغا من اللعان قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فليس في ذلك حجة الا انه ثبت في الصحيحين وغيرهما عن الزهري انه قال فكانت سنة المتلاعنين -وفي ال----------------صحيحين وغيرهم---ا ايضا --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذاكم التفريق بين كل متلاعنين وفي لفظ ل------مسلم وغيره وكان فراقه اياها سنة في المتلاعن------------------------------------------ين وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو داود باسناد رجاله رجال الصحيح ---------------------عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة والحاصل انه قد ثبت ان- النبي صلي الله عليه وسلم	562	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0815	false	-8366072412324420492	34	190	167	953	1525	300	فرغا --قال ع--ويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب----------------------------------------------------- فكانت سنة المتلاعنين رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية متفق عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذل----كم التفريق بين كل متلاعنين وفي لفظ لاحمد ومسلم و------كان فراقه اياها سنة في المتلاعنين 3013 باب ما جاء في التفريق بين المتلاعنين وانهما لا يجتمعان ابدا 4590 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها متفق عليه 4591 وعن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال فطلقها ثلاث تطليقات فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل --حضرت هذا عند النبي صلي الله عليه وسلم	815	7248920564300478048	406	618.5	322	860	47.20930099487305	66	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0578	true	3020853458433176536	67	283	351	1382	1464	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما قال رجل يا رسول الله اي الناس احق مني بحسن الصحبة قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي لفظ------------ لمسلم انه قال من ابر وورد في خصوص الاولاد حديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وورد ما هو اعم مما تقدم كحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عند احمد وابي داود والحاكم قال قلت يا رسول الله من ابر قال -مك---- قلت ثم من قال امك ق-----------------لت ثم من قال امك قال قلت------------- ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب واخرج النساءي وابن حبان والدارقطني وصححاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عن طارق------------------------------------------------------------- المحاربي كما في بلوغ المرام ولعله سقط الصحابي علي الناسخ قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب الناس علي المنبر -----------وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك واخرج ابو داود والطبراني والبيهقي باسناد لا باس به عن كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة	578	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0840	false	6511570316215683127	33	241	182	1158	1473	300	ابي هريرة قال ----------------قال رجل يا رسول الله اي الناس احق مني بحسن الصحبة قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك متفق عليه وفي رواية لمسلم-------- من ابر قال امك 4695 وعن بهز بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم عن ابيه عن--------------------------- جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قال قلت ثم من قال امك قال قلت يا رسول الله ثم من قال امك قال قلت يا رسول الله ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب ----رواه احمد وابو داود والترمذي والحاكم وحسنه ابو داود والترمذي وقال الحاكم صحيح علي شرطهما وفي نسخة صحيحة من الترمذي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد تكلم شعبة في بهز بن حكيم وهو ثقة عند اهل الحديث روي عنه معمر وسفيان وحماد بن سلمة وغير واحد من الاءمة 4696 وعن رفاعة المحاربي ق------------------------------------------------ال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قاءم عل-----------ي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك رواه النساءي وصححه ابن حبان والدارقطني 4697 و------عن كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حق واجب ورحم موصولة	840	7248920564300478048	584	947.0	447	1303	44.81964874267578	118	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0579	true	-2705079065416207091	22	102	108	490	1484	300	وابن حبان والحاكم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق-ال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به واخرجه ايضا ابو داود لكنه قدم الولد علي الزوجة والاحاديث في هذا-------- البا----------ب كثيرة جدا وحديث اذن-ه صلي الله عليه وسلم	579	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	103	161	514	795	1485	300	وابن حبان والحاكم 2634 وعنه ق-------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به ---------------------------------------------------------------------------------علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر به رواه------- ابو --------------------------داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم 2635 وعن عاءشة -قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم	454	7248920564300478048	203	295.0	157	415	48.9156608581543	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0579	true	-2705079065416207091	0	91	0	437	1484	300	عليها فا -فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذوي قرابتك--- فهكذا وهكذا -واخرج احم----------------د والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا قال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به واخرجه ايضا------------- ابو داود لكنه قدم الولد علي الزوجة وا---لاحاديث	579	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0838	false	-171518495104062500	33	129	171	630	1512	300	عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذ-ي قرابتك شء فهكذا وهكذا روا--ه احمد ومسلم وابو داود والنساءي 4683 و------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا قال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به رواه احمد والنساءي ورواه ابو داود لكنه قدم الولد علي الزوجة واخرج الحديث	838	7248920564300478048	401	725.0	314	474	84.59915924072266	80	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0584	true	-4484258090977567069	34	123	178	592	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا------------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل----- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث باكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر فان قول الساءل وان لنا في البهاءم اجرا يشمل كل----------- بهيمة من اهلي ووحشي وجوا--به صلي الله عليه وسلم في	584	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0842	false	4884557357428850230	19	107	94	504	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ -هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل كبد رطب--------------------------------------ة اجرا متفق عليه 4710 وعن سراقة بن مالك قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن	842	7248920564300478048	340	598.5	261	450	75.55555725097656	64	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0586	true	-381301879918514215	44	215	228	1134	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة و---المصتان واخرج مسلم وغيره من حديث--------- ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي لفظ لمسلم وغيره من حديثها قالت دخل اعرابي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي- رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان -واخرج اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد والنساءي والترمذي من حديث عبدالله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم من الرضاعة المصة والمصتان قال الترمذي الصحيح عن اهل الحديث من رواية ابن الزب-ر عن عاءشة كما في الحديث الاول------------------------------------ ورواه النساءي من حديث ابي هريرة فهذه الاحاديثت تدل علي ان المصة والمصتين لا تقتضيان التحريم فهذا التقييد الاول مما قيدت به تلك الاطلاقات التقييد الثاني ما اخرجه الترمذي والحاكم وصححاه من حديث ام سلمة قالت قال---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لا يحرم من الرضاع	586	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0834	false	-697339013382196219	64	235	313	1209	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان رواه الجماعة الا البخاري 4662 وعن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية ق--------------------الت دخل اعرابي علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثاء رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان رواهما احمد ومسلم 4663 وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم من الرضعات المصة والمصتان رواه احمد والنساءي والترمذي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح عن اهل الحديث من رواية ابن الزبير عن عاءشة كما في الحديث الاول واعله ابن جرير بالاضطراب انتهي 4664 ورواه النساءي من حديث ابي هريرة ------------------------------------وقال لا يصح مرفوعا 4665 وعن عاءشة انها--------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخ بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	834	7248920564300478048	580	995.5	461	1144	50.69929885864258	100	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0586	true	-381301879918514215	246	289	1296	1494	1552	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين واخرج ابو داود الطيالسي في م--------------------------------------------سنده من حديث---------------------------------------------- جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام فهذه	586	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0836	false	-3276116788362209643	3	62	14	302	1410	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين رواه الدارقطني وابن عدي مرفوعا وموقوفا ورجحا الموقوف وقال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ 4670 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام رواه	836	7248920564300478048	164	275.0	124	288	56.94444274902344	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0587	true	-2484775720777426636	11	77	64	391	1532	300	عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال من هذا -قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة فهذا الحديث يدل علي ان الرضاع اذا وقع لغير مجاعة من الصبي لم يثبت حكمه التقييد الرابع ما اخرجه ابو داود من حديث ابن مسعود مرفوعا------------------------------ لا رضاع الا ما انشر العظم وانبت اللحم ولكن ----------في اسناده	587	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0836	false	-3276116788362209643	84	142	407	696	1410	300	عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال من هذا فقلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكم فانما الرضاعة من المجاعة رواه الجماعة الا الترمذي 4672 وعن------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما انشر العظم وانبت اللحم رواه ابو داود وفي اسناده	836	7248920564300478048	210	334.0	164	368	57.065216064453125	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0588	true	-6809424209905757271	62	123	311	596	1503	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء -قال---------- صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك اخرجه -----مسلم	588	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0835	false	-7978098419153235838	139	181	694	892	1483	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك رواه احمد ومسلم	835	7248920564300478048	176	324.5	138	301	58.47175979614258	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0589	true	1900973964410298417	205	276	1027	1366	1486	300	ابنة اخي من الرضاعة وفي الصحيحين------------------------------------------------------------ وغيرهما ايضا من حديث عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب وقالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول----- صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له و-----------------------------------لم يات من لم يجعل للرجل حقا في اللبن شء يصلح لمعارضة ما ذكرناه ولا ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في -ذلك حرف	589	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0837	false	-9191920426294192644	0	75	0	375	1526	300	ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن رواه البخاري ومسلم وغيرهما 4676 وعن---- عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب -قال- فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له وقال انه عمك رواه الجماعة 4677 وعن علي قال قال رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم	837	7248920564300478048	235	366.0	181	440	53.40909194946289	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0591	true	4007616567800834363	119	166	660	897	1586	300	ان عقبة ابن الحارث---- تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها------------------- وفي رواية للبخاري وغيره دعها عنك وهذا	591	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0837	false	-9191920426294192644	129	178	668	914	1526	300	عن عقبة -بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءته امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها رواه احمد والبخاري وفي رواية-------------- دعها عنك رواه	837	7248920564300478048	217	389.5	172	261	83.14176177978516	39	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0599	true	-2521430129753097875	0	111	0	569	1512	300	يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه واخرجه ايضا الطبراني في الكبير وفي اسناده العلاء بن خالد الواسطي وقد وثقه ابن حبان و-------------------------اخرج ا-------بو------------------------------------------------------------------------ داود والدارقطني والحاكم وابن حبان وصححاه من حديث---------------------------------------------------------------- زيد بن --------------------------------------------ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع -حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ----------------------------------------------قال كانوا يبتا-عون الطعام جزافا باعلي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقل---------------------------------------------------------------وه وف-----------------------------ي الصحيحين ايض-------------------------ا من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وهذا	599	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0622	false	-8297867567866781119	37	274	176	1400	1532	300	يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد و-الطبراني في الكبير وفي اسناده المعلي بن خالد الواسطي---- وثقه ابن حبان وضعفه موسي بن اسماعيل وقد اخرج النساءي بعضه 3584 وعن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته وفي رواية لابي داود فلما استوفيته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلعة حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود واللفظ له والدارقطني والحاكم وابن حبان وصححاه 3585 وعن ابن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا --علي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه رواه الجماعة الا الترمذي وابن ماجه وفي لفظ للصحيحين حتي يحولوه وفي رواية لهما كنا زمن النبي صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث يشتروه حتي ينقلوه وللجماعة الا الترمذي من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ولابي داود والنساءي نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه حتي يستوفيه 3586 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله رواه	622	7248920564300478048	443	714.5	350	1231	35.987003326416016	80	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0600	true	-774756137525400749	77	111	398	581	1560	300	ابن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	600	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0621	false	-6356551084926224474	170	204	824	1007	1509	300	ابن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	621	7248920564300478048	183	366.0	149	183	100.0	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0606	true	542326436922099615	231	300	1110	1456	1456	300	جابر قال انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول -ان ال-------------------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام فصرح صلي الله عليه وسلم بان بيع ذلك حرام مع بيانهم لوجوه الانتفاع به ثم قال بع-----------------------------د ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومه-ا جملوه ثم باعوه-	606	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0614	false	8276561068329139537	88	152	431	759	1517	300	جابر---- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام--------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومهما جملوه ف--باعوه	614	7248920564300478048	267	459.0	215	403	66.25310516357422	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0609	true	5882819029522800016	231	287	1185	1465	1526	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع الخيار وفي لفظ لهما ------------------------------------------------------------او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب ال---------------------------------------------------------------------------------------بيع وفي لفظ لهما ايضا كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا --بيع الخيار	609	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0634	false	5719933915333393608	25	108	126	549	1526	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خ--يار وفي لفظ اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكان جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ لمسلم---- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يفترقا الا البيع الخيار	634	7248920564300478048	257	463.5	203	429	59.906761169433594	47	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0610	true	-5586128487303180318	155	204	777	1014	1480	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وما اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه من حديث انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	610	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0627	false	6631289008968099396	127	240	671	1239	1542	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة روا-----ه ا--لجماعة -الا -البخاري وابن ماجه 3613 وعن ابي هريرة قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمار حتي يبدو صلاحها رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه 3614 وعن جابر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب ولا يباع شء منه الا بالدراهم والدنانير الا العرايا رواه البخاري 3615 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	627	7248920564300478048	173	226.5	133	594	29.12457847595215	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0613	true	-4373309292779551387	237	300	1195	1501	1501	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عند دبر منه وفي اسناده حسين بن عبدالله الهاشمي وهو-------------------- ضعيف كما تقدم ورجع جماعة وقفه واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني والبيهقي عن ا-------------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا-	613	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	159	272	793	1338	1480	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن- دبر منه رواه احمد وابن ماجه والحاكم وصححه وفيه نظر والبيهقي باسناد ضعيف ورجح--------- جماعة وقفه وفي لفظ ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده 4197 وعن ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني وقد تكلم في اسناده وصححه ابن حزم من طريق اخري وتعقبه ابن القطان 4198 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا	740	7248920564300478048	240	406.0	187	555	43.24324417114258	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0614	true	6006720881208112585	30	137	148	685	1508	300	الخطاب بن صالح عن امه قالت حدثتني سلامة بنت معقل قالت كنت للحباب ابن عمرو ولي منه غلام فقالت لي امراته الان تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال من صاحب تركة الحباب بن عمرو -قالوا اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فدعاه فقال لا تبيعوها واعتقوها فاذا سمعتم برقيق قد جاءني فاتوني اعوضكم ففعلوا واختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم ام الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قو--م هي حرة قد اعتقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي كان الاختلاف وقد ---------------------------------------------اخرجه ابو داود	614	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0741	false	8471665930949274377	98	207	505	1059	1506	300	الخطاب بن صالح عن امه قال- حدثتني سلامة بنت معقل قالت كنت للحباب -بن عمرو ولي منه غلام فقالت لي امراته الان تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف---قال من صاحب تركة الحباب بن عمرو وقالوا اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فدعاه فقال لا تبيعوها واعتقوها فاذا سمعتم برقيق قد جاءني فاتوني اعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم ام الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضك-----------------------------م وقال بعضهم هي حرة قد اعتقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي كان الاختلاف رواه احمد في مسنده قال الخطابي وليس اسناده بذاك واخرجه ابو داود	741	7248920564300478048	495	934.5	396	588	84.18367004394531	90	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0615	true	1273405048542559952	176	270	904	1362	1525	300	ابي جحيفة انه اشتري حجاما فامر فكسرت محاجمه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي وفي الصحيحين وغيرهما ايضا من حديث--------------------------------------------------------------------------------------- ابي مسعود البدري عقبة بن عمر وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلو ان الكاهن واخرج احمد وابو داود باسناد رجاله ثقات عن ابن عباس قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب ف-ملا كفه ترابا وفي صحيح مسلم وغيره ------------------عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن	615	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0614	false	8276561068329139537	195	300	978	1517	1517	300	ابي جحيفة انه اشتري حجاما فامر فكسرت محاجمه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن الواشمة والمستوشمة واكل الربا ومءكله ولعن المصورين رواه البخاري وقال المناوي ووهم صاحب المنتقي فعزاه لمسلم 3535 وعن ابي مسعود------- عقبة بن عمرو قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان- الكاهن رواه الجماعة 3536 وع--------------------ن ابن عباس قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات 3537 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن-	614	7248920564300478048	356	588.5	279	569	62.5659065246582	69	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0616	true	-4224265247717968612	214	296	1099	1496	1512	300	ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ع----ن عسب الفحل ولما في مسلم وغيره من حديث-------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ضراب الفحل وفي الباب احاديث والنهي حقيقة في التحريم والي التحريم ذهب الجمهور وهو الحق واما ما اخرجه الترمذي من حديث انس ان رجلا من بني كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة -قال الترمذي ح---------ديث حسن غريب	616	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0616	false	3723673734940228899	29	101	139	489	1477	300	ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن عسب الفحل رواه احمد والبخاري والنساءي وابو داود 3547 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ضرا----------------------------------------------------------------ب الجمل رواه مسلم والنساءي 3548 وعن------------- انس ان رجلا من---- كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	616	7248920564300478048	265	437.0	205	431	61.484920501708984	51	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0623	true	-3975416431357349191	255	299	1314	1536	1538	300	حكيم ابن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه ------------------------------وفي اسناده العلاء بن خالد الواسطي وقد وثقه ابن حبان و-------------------------اخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود---------- والدارقطني والحاكم وابن حبان وصححاه	623	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0622	false	-8297867567866781119	21	145	106	737	1532	300	حكيم -بن حزام قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد والطبراني في الكبير وفي اسناده المعلي بن خالد الواسطي---- وثقه ابن حبان وضعفه موسي بن اسماعيل وقد اخرج النساءي بعضه 3584 وعن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته وفي رواية لابي داود فلما استوفيته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلعة حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود واللفظ له والدارقطني والحاكم وابن حبان وصححاه	622	7248920564300478048	213	366.5	170	636	33.49056625366211	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0623	true	-3975416431357349191	4	50	25	256	1538	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها لل---با-ءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما-له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع واخرج نحوه ابن ماجه وعبدالله بن احمد في زواءد المسند من حديث عبادة بن الصامت	623	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0626	false	-3560255059471869920	234	274	1209	1406	1531	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع رواه الجماعة 3611 وعن--------------------------------------- عبادة بن الصامت	626	7248920564300478048	168	285.5	133	236	71.18643951416016	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0627	true	464780553057041709	8	34	42	168	1502	300	ابن عمر ان----------------------------- من ابتاع نخلا بعد ان يءبر فثمرتها لل---با-ءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	627	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0626	false	-3560255059471869920	234	267	1209	1368	1531	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فما له للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	626	7248920564300478048	123	223.0	97	159	77.35848999023438	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0631	true	-8076973241089770296	0	121	0	610	1499	300	يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري واعل هذا الحديث بان ---------------في اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه احد الاعلام وهو ضعيف الحفظ ولكنه قد روي من طريق غير هذه منها عند البزار عن ابي هريرة باسناد حسن وعن انس وابن عباس عند ابن عدي باسنادين ضعيفين جدا كما قال ابن حجر ومعني الحديث ان من اراد بيع الطعام الذي يملكه فلا بد ان يكيله عند البيع ويكيله المشتري عند الشراء واخرج احمد وعبد الرزاق والشافعي وابن ابي شيبة والبيهقي عن عثمان قال كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بنو قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا ابتعت فاكتل واذا بعت فكل قال ------------------------------------------------------------------------------------------في مجمع الزوايد اسناده حسن	631	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	1	74	4	385	1568	300	يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري رواه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي وفي اسناده ابن ------------------ابي ليلي 3588-------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان قال كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بني قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا ابتعت فاكتل واذا بعت فكل رواه احمد والبخاري تعليقا للسند منه وقال البيهقي روي موصولا من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي وفي مجمع الزواءد اسناده حسن	623	7248920564300478048	244	415.0	193	715	34.12587356567383	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0633	true	-7940457908503127484	134	172	677	867	1536	300	علي جمل--- قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه فقلت لا ثم قال فبعنيه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي ----------وفي لفظ لاحمد وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري	633	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0630	false	2636215100761551339	0	96	0	502	1564	300	علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعان-ي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه فقلت لا ثم قال -بعنيه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي متفق عليه وفي لفظ مسلم فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك والحديث طويل له طرق والفاظ وفيه الاختلاف في قدر القيمة ففي رواية للشيخين اربعة دنانير وزاده قيراطا وله في رواية قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي وفي رواية للبخاري	630	7248920564300478048	174	293.5	138	504	34.52381134033203	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0633	true	-7940457908503127484	203	228	1036	1180	1536	300	عاءشة انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق فاشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	633	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0631	false	5195127211987881938	253	276	1179	1311	1446	300	عاءشة انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق فاشترطوا ولا-ها فذكرت------ ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	631	7248920564300478048	128	232.5	105	144	88.88888549804688	21	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0635	true	7866485066515429691	3	77	15	373	1489	300	وابي داود والنساءي وصححه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله او كسهما او الربا وفي لفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة واخرج احمد باسناد رجاله ثقات كما قال في مجمع الزواءد من حديث ا-بن مسعود --------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة ---------------قال سماك الراوي للحديث هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنسا بكذا او ينقد بكذا	635	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0619	false	-6883780984400064734	144	205	732	1014	1492	300	لابي داود قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله او-كسهما او الربا وفي ---------------------------------------------------------------اسناده ضعف 3570 وعن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة رواه احمد وقال قال سماك-------------- هو الرجل ي------بيع فيقول هو -نسي بكذا وهو نقد بكذا	619	7248920564300478048	208	310.0	163	382	54.450260162353516	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0636	true	-2226011547304846330	175	248	949	1315	1572	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء ومثل هذا عند مسلم وغيره من حديث ابي ه----------------------------ريرة قال فيه الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل وهكذا في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضالة بن عبيد بن مسلم وغيره --------------قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن وورد ذكر الكيل في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن	636	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0636	false	-274874800119740864	172	285	882	1468	1554	300	لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء رواه احمد ومسلم 3652 وعن -------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل رواه احمد ومسلم والنساءي 3653 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربا الا ما اختلفت الوانه رواه مسلم 3654 وعن فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن رواه مسلم والنساءي وابو داود 3655 وعن ابي بكرة ----قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن	636	7248920564300478048	250	361.5	196	606	41.25412368774414	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0636	true	-2226011547304846330	237	273	1267	1435	1572	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	636	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0639	false	-3820522125436597026	112	147	570	734	1497	300	ابن عمر قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	639	7248920564300478048	159	308.0	124	168	94.64286041259766	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0637	true	5605184319440175600	252	291	1306	1489	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا و--ما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد ذكره ابن حجر------- في التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح	637	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0637	false	-3938010479264416590	203	240	1051	1227	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا او ما كيل فمثل ذلك فان- اختلف النوعان فلا باس به رواه الدارقطني وسكت عنه في التلخيص--------------- وفي اسناده الربيع بن صبيح	637	7248920564300478048	149	263.0	116	192	77.60416412353516	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0637	true	5605184319440175600	64	92	339	484	1525	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ ال-----------------------------شعير واقول ذكر النبي صلي الله عليه وسلم	637	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0637	false	-3938010479264416590	175	209	905	1079	1535	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير رواه احمد ومسلم 3659 وعن انس وعبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	637	7248920564300478048	133	254.0	106	174	76.43678283691406	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0640	true	7783164720659114543	230	300	1190	1532	1532	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين وثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي وما اظنه يخالف في جواز التفاضل في هذا اذا كان يدا بيد احد من اهل العلم واما جواز النساء فيه فقد اخرج احمد وابو داود والدارقطني من حديث عبدالله ابن عمر وقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-	640	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0641	false	-73120382265498719	97	181	504	937	1541	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين رواه الخمسة وصححه الترمذي ولمسلم والترمذي والنساءي من حديثه ايضا انه جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه واشتراه بعبدين اسودين 3678 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد ومسلم وابن ماجه 3679 وعن عبد الله ----بن عمرو قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	641	7248920564300478048	178	287.0	139	533	33.3958740234375	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0641	true	-1329677386121605101	0	62	0	300	1520	300	ان ابعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس و----قلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من --ابل الصدقة الي محلها حتي تنفذ هذا الب--------------------------------------------------------------------------------عث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اسناده محمد	641	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0641	false	-73120382265498719	181	256	937	1308	1541	300	ان ابعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال--- ابتع------ ابلا بقلاءص من الابل الصدقة الي محلها حتي ينفد هذا البعث فكنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفد ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم ------رواه احمد	641	7248920564300478048	278	513.0	219	386	72.0207290649414	53	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0644	true	3203542907780683399	245	290	1262	1479	1528	300	فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يباع حتي يفصل-------------------------------------------------------------------- وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحج--------------------------ارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما	644	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0639	false	-3820522125436597026	0	78	0	403	1497	300	فيه- اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم والنساءي وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية لابي داود قال اتي------- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وفي رواية للبخاري التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما	639	7248920564300478048	205	378.0	162	411	49.87834548950195	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0646	true	-6521551470998769975	193	233	1021	1203	1546	300	ابن عمر ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	646	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0639	false	-3820522125436597026	112	151	570	749	1497	300	ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	639	7248920564300478048	169	317.5	131	183	92.34972381591797	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0648	true	4598279479409677048	89	158	455	789	1543	300	معمر بن عبدال-له العدوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء ولحديث--------------------------------------------------- معقل بن يسار عند احمد والترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يعقده بعظم من النار يوم القيامة ورجاله رجال الصحيح كما ---------------قال في مجمع الزواءد الا------ زيد بن مرة ابو المعلا قال ولم اجد من ترجمة	648	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0645	false	-1587875211007388396	107	186	533	918	1493	300	معمر بن عبد الله العدوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح 3697 وعن معقل بن يسار ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد في اسناده زيد بن مرة ابو المعلي---- ولم اجد من ترجمه	645	7248920564300478048	275	482.0	213	407	67.56756591796875	54	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0650	true	6833200808274257780	98	189	499	929	1473	300	يطالبني---- بمظلمة في دم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------- مال -قال ابن حجر واسن------------------اده علي شرط مسلم ويدل علي عدم جوازه علي الخصوص ايضا ما اخرجه احمد وابو داود من حديث ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض و---------------------يرفع قال--- ابن حجر واسناده حسن ايضا ويدل علي ذلك ايضا ما اخرجه ابن ماجة والبزار والطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد بنحو حديث انس قال ابن حجر واسناده حسن ايضا قال- وللبزار نحوه من حديث علي	650	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0645	false	-1587875211007388396	2	100	8	501	1493	300	يط-لبني احد بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي واخرجه ايضا الدارمي والبزار وابو يعلي وقال اسناده ليس بذاك وقال ابن حزم لا يصح قال الحافظ واسناده علي شرط مسلم وصححه ايضا ابن حبان 3693 وعن --------------------------------------ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع رواه احمد وابو داود وقال في التلخيص واسناده حسن 3694 ول-------------------------ابن ماجه والبزار والطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد -نحو حديث------------ انس واسناده حسن ايضا 3695 وللبزار----- من حديث علي	645	7248920564300478048	290	470.0	226	575	50.434783935546875	52	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0651	true	2090588267378839530	3	146	20	806	1617	300	بين ذوي الارحام والمحارم اقول لحديث ابي ايوب عند احمد والترمذي وحسنه والدارقطني والحاكم وصححه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة ولحديث ابي موسي عند ابن ماجه والدارقطني باسناد لا باس به قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه ولحديث علي عند ابي داو---------------د والدارقطني انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع وقد اعله ابو داود بالانقطاع ولكنه اخرجه الحاكم وصحح------------------------ اسناده ورجحه البيهقي لشواهده ولحديث علي ايضا عند ابن ماجه والدراقطني وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والطبراني وابن القطان قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	651	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	101	178	524	928	1568	300	بين ذوي الارحام 3590 عن ------------ابي ايوب -------------------------------------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة ----------------------------رواه احم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والترمذي وحسنه والدارقطني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وصححه قال في بلوغ المرام وفي اسناده مقال لكن له شاهد 3591 وعن علي رضي الله تعالي عنه ق----------------------------------------------------------------------------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له---------------------- فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا	623	7248920564300478048	295	445.0	239	830	35.54216766357422	49	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0651	true	2090588267378839530	71	99	383	537	1617	300	انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع وقد اعله ابو داود------ بالانقطاع ولكنه اخرجه الحاكم وصحح اسناده ورجحه البيهقي لشواهده	651	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0624	false	2667596029126935867	3	30	13	169	1462	300	انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع روا----ه ابو داود واعله بالانقطاع والدارقطني والحاكم وصحح اسناده ورجحه البيهقي لشواهده	624	7248920564300478048	136	244.0	111	160	85.0	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0653	true	4750417602480167579	92	136	488	702	1492	300	وصححه ايضا ----ابن خزيمة والحاكم من حديث عبدالله اب------------------------ن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل------------------------------------------------------- سلف وبيع الحديث قال احمد هو ان يقرضه قرضا ثم يبايعه عليه بيعا يزداد عليه وهو فاسد لانه انما يقرضه علي ان يحابيه في الثمن	653	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0631	false	5195127211987881938	113	170	496	786	1446	300	وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم واخرجه في علوم الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه اخرجه الطبراني في الاوسط وهو غريب قاله الحافظ قوله سلف وبيع -------قال احمد هو ان يقرضه قرضا ثم يبايعه عليه بيعا يزداد عليه وهو فاسد لانه انما اقرضه علي ان يحابيه في الثمن	631	7248920564300478048	148	233.5	116	297	49.83164978027344	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0654	true	6718541851633901666	94	170	463	849	1506	300	احمد والنساءي والترمذي وصححه من حديث ابي هريرة قال ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وبما اخرجه احمد والبزار والطبراني في الكبير والاوسط عن سماك عن عبد-الرحمن بن عبدا-لله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عن صفقتين في صفقة ---------------قال سماك هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنسا بكذا وهو ينقد بكذا وكذا قال في مجمع الزواءد رجال احمد ثقات	654	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0619	false	-6883780984400064734	132	212	665	1049	1492	300	احمد والنساءي والترمذي وصححه وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي لفظ لابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وفي اسناده ضعف 3570 و-------------------------------عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه و-----سلم عن صفقتين في صفقة رواه احمد وقال قال سماك هو الرجل ي------بيع فيقول هو -نسي بكذا وهو -نقد ب-----كذا قال في مجمع الزواءد رجال احمد ثقات	619	7248920564300478048	298	507.5	236	433	68.82217407226562	51	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0655	true	7149826590152623909	59	148	295	775	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ولفظ ابي داود اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتي ترجعوا الي دينكم واخرجه ايضا الطبراني وابن القطان وصححه قال ابن حجر في بلوغ المرام ورجاله ثقات وقال------------------ في التلخيص انه لا يلزم من كون رجاله ثقات ان يكون صحيحا لان الاعمش مدلس ولم يذكر سماعه من عطاء	655	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0642	false	-761464785793145430	98	150	497	777	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعوا الي دينهم قال----------------------------------------------- في بلوغ المرام ورجاله ثقات وصححه ابن القطان واعله في التلخيص با--------------------------------------------ن الاعمش مدلس ولم يذكر سماعه من عطاء	642	7248920564300478048	254	462.5	205	498	51.0040168762207	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0656	true	-6137598711114294581	70	130	349	643	1523	300	الدارقطني عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانم-اءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما شريت ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل الا ان يتوب	656	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0642	false	-761464785793145430	163	210	839	1067	1529	300	الدارقطني باسناد فيه مقال ا-----ن امراة------ دخلت علي عاءشة فق------------------------------الت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمان ماءة درهم نسي-ة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها------ بءس ما اشتريت وبءس ما شريت ان جهاده مع رسول الله------------------- قد بطل الا ان يتوب	642	7248920564300478048	210	359.0	166	295	71.18643951416016	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0660	true	-8680089326499105206	84	202	410	970	1458	300	انس ان رجلا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كان يبتاع وكان في عقدته يعني في عقله ض----------------------------------------------------------------------------------------------عف فدعاه ونهاه فقال يا رسول الله اني لا اصبر ع-ن البيع فقال ان كنت غير تارك للبيع فقل ها وها ولا خلابة واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في تاريخه وابن ماجه والدارقطني عن محمد--------------------------------------------------- بن يحيي بن حبان قال هو جدي يعني الرجل الذي كان يخدع في البيوع وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	660	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0633	false	5722844717589990434	7	216	32	1030	1474	300	انس ان رجلا علي عهد----- النبي صلي الله عليه و-----سلم كان يبتاع وكان في عقدته يعني في عقله ضعف فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه ونهاه وقال يا نبي ال-له اني لا اصبر علي البيع فقال ان كنت غير تارك للبيع فقل ها وها ولا خلابة رواه الخمسة وصححه الترمذي 3634 وعن ابن عمر ان منقذا سفع في راسه في الجاهلية مامومة فخبلت لسانه فكان اذا بايع يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بايع وقل لا خلابة ثم انت بالخيار ثلاثا قال ابن عمر فسمعته يبايع ويقول لا خلابة لاخذ به رواه الحميدي في مسنده قال حدثنا سفيان عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر فذكره ورواه البخاري في تاريخه والحاكم في مستدركه من حديث محمد بن اسحاق وصرح فيه بسماع ابن اسحاق 3635 وعن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمر و-----------------------كان رجلا قد اصابته امه في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجار- فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	633	7248920564300478048	471	846.5	366	1033	45.59535217285156	92	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0664	true	7784288291048231794	179	263	920	1349	1543	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصحابه اختر وربما قال او يكون بيع الخيار وفي لفظ لهما انه صلي ال--له عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا -----------او يخبر احدهما الاخر فان خير اجدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع----------------------- وفي لفظ لهما ايض------------------------------------------------------------ا المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخ--------يار ففي	664	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0634	false	5719933915333393608	25	127	126	643	1526	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع --خيار وفي لفظ ---اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما--------- بالخيار ما لم يفترقا وكان جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ لمسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتي يفترقا الا البيع الخيار وفي لفظ لهما المتبايعان كل واحد منهما بالخيار من بيع--ه ما لم يفترقا او يكون بيعهما عن خيار فان	634	7248920564300478048	359	596.5	282	533	67.35459899902344	59	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0668	true	5257394730740704548	45	75	206	360	1495	300	وابو داود وابن ماجة من حديث عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان	668	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0643	false	4672461254561375868	271	298	1395	1535	1546	300	وابي داود وابن ماجه-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان	643	7248920564300478048	138	262.5	111	154	89.61038970947266	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0669	true	-8595790877447736015	2	111	8	526	1428	300	واثلة ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لاحد يعلم ذلك الا بينه---------------------------------------- وفي اسناده مقال واخرج مسلم وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال من غشنا فليس منا واخرج الترمذ-----------ي والنساءي وابي ماجة وابن الجارود عن العداء بن خالد بن هوذة قال كتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا-داء ولا غاءلة ولا خبثه بيع المسلم---- المسلم	669	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0643	false	4672461254561375868	34	148	178	721	1546	300	واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لاحد يعلم ذلك الا بينه رواه احمد وابن ماجه والحاكم في المستدرك وفي اسناده مقال 3686 وعن---------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال من غشنا فليس منا رواه الجماعة الا البخاري والنساءي 3687 و-----------------عن العداء بن خالد بن هوذة قال كتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد-------- من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غايلة ولا خبثة بيع المسلم علي المسلم	643	7248920564300478048	450	808.5	351	584	77.05479431152344	90	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0681	true	4519622020862020964	77	134	388	654	1463	300	سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه----------------------------- وفي لفظ احمد وابن ماجه اذا سرق من الرجل متاع او ضاع منه فوجده بيد رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن ورجال اسناد الحديث ثقات وهو من سماع الحسن عن سمرة	681	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0647	false	4264213384610349688	62	120	298	572	1462	300	سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه رواه احمد وابو داود والنساءي وفي لفظ--------------- اذا سرق من الرجل متاع او ضاع منه فوجده بيد رجل بعينه فهو احق به ويرجع المشتري علي الباءع بالثمن -رواه احمد وابن ماجه وفيه----- سماع الحسن من سمرة	647	7248920564300478048	225	404.5	175	295	76.27118682861328	46	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0694	true	5179804357201890043	181	260	929	1325	1521	300	الله عليه وسلم بكرا فجاءت- ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا -قال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء وهو في الصحيحين وغيرهما من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله بك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	694	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0650	false	8480446712335387791	0	130	0	665	1475	300	الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكرة فقلت اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قض-----------------------------------اء رواه الجماعة الا البخاري 3724 وعن ابي سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه فارسل الي خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمرا فاقرضينا حتي ياتينا تمر فنقضيك مختصر لابن ماجه ورجال اسناده ثقات 113 باب جواز الزيادة عند الوفاء والنهي عنها وعن الهدية التي لاجل القرض 3725 عن ابي هريرة قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم شء من الابل فجاء يتقاضاه -قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق---ال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	650	7248920564300478048	351	501.0	280	704	49.85795593261719	63	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0695	true	2605469707333684617	53	118	262	566	1509	300	جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي عليه دين فقضاني وزادني فان قلت قد ورد ما يدل علي ان المقرض لا يقبل من المستقرض------------ هدية او نحوها كما اخرجه ابن ماجه من حديث انس انه صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	695	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0650	false	8480446712335387791	134	193	684	971	1475	300	جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي عليه دين فقضاني وزادني متفق عليه 3727 وعن انس وسءل عن الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه هدية فقال قال رسول الل-------------------------ه صلي الله عليه وسلم---- اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	650	7248920564300478048	206	355.5	161	316	65.18987274169922	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0704	true	1907971919285840269	105	180	517	891	1489	300	والبخاري --------------------عن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير وال------------------زيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن------------------- ذلك وفي رواية كن-------------------ا نسلف-- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وما نراه عندهم اخرجه احمد وابو داود	704	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0647	false	4264213384610349688	171	258	827	1268	1462	300	وللبخاري من اسلف في شء 3705 وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن---- اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قال- ما كنا نسالهم عن ذلك رواه احمد والبخاري وفي رواية للخمسة الا الترمذي كنا نسلفهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت- والتمر وما نراه عندهم ورواية ابي----- داود	647	7248920564300478048	344	613.0	273	452	76.10619354248047	62	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0705	true	-9113630489486607198	22	63	105	297	1437	300	ابن عمر---- ان رجلا اسلم في نخل فلم يخرج في تلك السنة شيءا فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه-------------- وفي اسناده رجل مجهول	705	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0648	false	-7191495048454097096	37	79	168	367	1505	300	ابن عمر قال ان رجلا اسلف في نخل فلم يخرج--- تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه رواه ابو داود وفي اسناده---- مجهول	648	7248920564300478048	175	311.0	137	210	83.33333587646484	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0725	true	1441967355092705543	22	194	113	953	1490	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها قال -----------البيهقي وابن عبد البر وهو منقطع يعني بين عطية العوفي وابي بن كعب وكذلك قال المزني وتعقبهم ابن حجر بان عطية ولد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واعله ابن القطان بالجهل يحال عبد الرحمن بن سلم الراوي عن عطية وله طرق عن ابي قال ابن القطان لا يثبت منها شء قال ابن حجر وفيما قال نظر وذكر المزي في الاطراف له طرقا وشهد له ما اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث عبادة ----ولفظه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب- والقران وليس- بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها-------------- وفي اسناده المغيرة بن---- زياد ابو هاشم الموصلي	725	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0668	false	-658670826147255847	182	300	928	1515	1515	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها رواه ابن ماجه والبيهقي وقال------------- منقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله طرق------- قال ابن القطان لا يثبت منها شء 3827 وعن------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليس- بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتابة والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها رواه ابو داود وفي اسناده المغيرة بن ابي زياد ابو هاشم الموصلي-	668	7248920564300478048	530	929.5	422	877	60.43329620361328	98	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0726	true	1763024338484679214	16	61	80	299	1494	300	عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به وما -------------------------------------------اخرجه ايضا ا-------------بو داود من حديث جابر قال خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نقر--ا القران	726	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0668	false	-658670826147255847	111	162	566	822	1515	300	عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به رواه احمد قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات واخرجه ايضا البزار 3825 وعن عمران بن حصين ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال اقراوا القران	668	7248920564300478048	176	269.0	137	278	63.30935287475586	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0726	true	1763024338484679214	184	266	925	1322	1494	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا---- المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	726	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0669	false	7899172592933268224	85	166	426	818	1495	300	ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بما- فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم يقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا الي المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	669	7248920564300478048	387	753.5	307	401	96.50872802734375	77	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0727	true	8656240612526484220	131	168	634	816	1508	300	ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن استءجار الاجير حتي يبين له اجره ----------------------------------------قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح الا ان ابراهيم النخعي لم يسمع من ابي سعيد فيما احسب انتهي	727	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0671	false	4914378737773227451	94	136	496	710	1528	300	ابي سعيد قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن استيجار الاجير حتي يبين له اجره وعن النجش واللمس والقاء الحجر رواه احمد قال في مجمع الزواءد ورجاله---- رجال الصحيح الا ان ابراهيم النخعي لم يسمع من ابي سعيد فيما احسب انتهي	671	7248920564300478048	167	306.5	132	222	75.22522735595703	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0734	true	6160816178556387040	114	164	570	825	1522	300	صلي الله عليه وسلم علي عمل ما اخرج------------------------ه احمد---------- وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه --------------عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه -ثم رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح------------ وصححه الترمذي	734	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0130	false	-6359070260521636034	221	280	1121	1428	1526	300	صلي الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة فوزن فارجح لي رواه احمد وابن ماجه وابو داود--------- والنساءي ورجاله رجال الصحيح 784 وعن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح رواه الخمسة وصححه الترمذي	130	7248920564300478048	224	384.0	178	316	70.88607788085938	39	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0734	true	6160816178556387040	130	164	652	825	1522	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا--- مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه ثم-- رجل يزن بالاجر فقال له------------------------- زن وارجح------------ وصححه الترمذي	734	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0666	false	3356855126715057218	258	300	1346	1560	1560	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثمة رجل يزن بالاجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زن وارجح رواه الخمسة وصححه الترمذي-	666	7248920564300478048	170	303.5	137	215	79.06977081298828	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0736	true	-585847282276298995	71	167	374	846	1529	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خص-مهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره فقوله فاستوفي منه يدل علي ان الاجرة انما تستحق باستيفاء العمل فيما استءجر عليه واخرج احمد والبزار من-------------------- حديث ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----ه يغفر لامته في اخر ليلة من رمضان قيل يا رسول الله اهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره اذا قضي عمله فقوله انما	736	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0672	false	4515085925137235918	110	195	587	991	1492	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصيمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطا بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفا منه ولم يوفه اجره رواه ا--------------------------------------------------------------------------------حمد والبخاري 3840 وعن ابي هريرة في حديث له------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يغفر لامته في اخر ليلة من رمضان قيل يا رسول الله اهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره اذا قضي عمله -رواه احمد	672	7248920564300478048	361	656.0	283	497	72.63581848144531	69	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0737	true	1628773192116261567	11	88	61	451	1521	300	ابي سعيد قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عسب الفحل وعن قفيز الطحان قال ابن تيمية في المنتقي وقد فسر قوم قفيز الطحان بطحن الطعام بجزء منه مطحونا لما فيه من استحقاق طحن قدر الاجرة لكل واحد منهما علي الاخر وذلك متناقض وقيل لا باس به مع العلم بقدره وانما المنهي عنه طحن الصبرة والتفسير الاول اقرب وعليه اقتصر صاحب النهاية ولكن الحديث في اسناده هشام ابو كليب قال ابن القطان-------- لا يعرف وكذا قال	737	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0671	false	4914378737773227451	94	161	496	842	1528	300	ابي سعيد قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن استيجار الاجير حتي يبين له اجره وعن النجش واللمس والقاء الحجر رواه احمد قال في مجمع الزواءد ورجاله رجال الصحيح الا ان ابراهيم النخعي لم يسمع من ابي سعيد فيما احسب انتهي 3835 وعنه قال نهي عن عسب الفحل وعن قفي-------------------------------------------------ز الطحان رواه الدارقطني والبيهقي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده هشام ابو كليب قال ابن القطان والذهبي لا يعرف و----قال	671	7248920564300478048	127	200.0	100	588	21.5986385345459	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0746	true	-5996883094013004657	211	282	1058	1427	1514	300	ابي هريرة قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل قال لا فقالوا تكفوننا العمل ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا -وفي الباب احاديث في ثبوت الاستءجار بجزء من الخارج من الارض ثم ثبت ما يدل ----------------------------------------علي استمرار-------------------------- هذا التاجير بجزء مما يخرج من الارض حتي قال البخاري قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	746	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0673	false	-1558681723016281421	198	279	1000	1416	1514	300	ابي هريرة قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل قال لا فقالوا تكفون-ا العمل ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا رواه البخاري 3851 عن طاووس ان معاذ بن جبل اكري------- الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان علي الثلث والربع فهو يعمل به الي يومك هذا رواه ابن ماجه باسناد منقطع و-------قال البخاري قال ق-س بن مسلم عن ابي جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع	673	7248920564300478048	267	422.0	213	436	61.23853302001953	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0746	true	-5996883094013004657	81	124	416	632	1514	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا------- وفي لفظ للبخاري فام-------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذهب والورق فلم يكن يومءذ وكان	746	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0674	false	3629953475993569897	8	67	35	334	1524	300	رافع بن خديج --------------------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا اخرجاه وفي لفظ كنا اكثر الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال فربما تصاب ذلك وتسلم الارض فنهينا فاما الذهب -الورق فلم تكن يومءذ رواه	674	7248920564300478048	181	317.0	142	320	56.5625	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0747	true	3530168663850855419	26	142	136	712	1484	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا ه---------ذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك وفي لفظ لمسلم من حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذ-ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به ------------------------------------------------وفي لفظ للبخاري من حديثه نحوه-------------------------------------- وفي --لفظ ل-------لبخاري ايضا من حديثه ---قال حدثني عماي انهما كانا يكريان الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء وبشء يستثنيه صاحب الارض ----فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	747	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0674	false	3629953475993569897	8	175	35	887	1524	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا اخرجاه وفي لفظ كنا اكثر الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال فربما تصاب ذلك وتسلم الارض فنهينا فاما الذهب الورق فلم تكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون عل- عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم وهذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وابو داود والنساءي قال في بلوغ المرام وفيه بيان لما اجمل من المتفق عليه من اطلاق النهي عن كري الارض انتهي وفي رواية لاحمد والبخاري والنساءي عن رافع قال حدثني عماي انهما كانا يكريان الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء و-شء يستثنيه صاحب الارض قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	674	7248920564300478048	497	870.5	394	864	57.52314758300781	90	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0747	true	3530168663850855419	171	295	850	1459	1484	300	ورد من طلق النهي -------عن المخابرة ك------------------ما في حديث جابر وفي بعض روايات حديث رافع او تحمل النهي علي الكراهة كما يفيد-------------------------- ذلك حديث ابن عباس عند البخاري وغيره عن عمرو بن دينار قال قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي -------------------لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما واخرج الترمذي وصححه ع-------------------------ن ابن عباس ايضا ان النبي صلي الله علي واله وسلم لم يحرم المزارعة ولكن امر ان يرفق بعضهم ببعض -وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	747	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0675	false	228129603985927168	134	265	671	1326	1516	300	ورد من---- النهي المطلق عن المخابرة والمزارعة يحمل علي ما فيه مفسدة كما بينته هذه الاحاديث او يحمل -----------علي اجتنابها ندبا واستحبابا فقد جاء ما يدل علي ذلك 3857 فروي------------------------- عمرو بن دينار قال قلت لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه احمد والبخاري وابن ماجه وابو داود 3858 وعن ابن عباس----- ان النبي صلي الله علي----ه وسلم لم يحرم المزارعة ولكن امر ان يرفق بعضهم ببعض رواه الترمذي وصححه 3859 وعن --ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	675	7248920564300478048	459	750.0	361	706	65.01416778564453	88	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0750	true	-6421704554858907001	163	250	835	1264	1496	300	سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق وقد حسنه ------------النساءي واعله بالارسال ورجع الداقطني ارساله واخرج البخاري وغيره من حديث عا-----------------------------------------------------------------------ءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها واخرج ابو داود والضياء في المختارة من حديث اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون فهذه	750	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0678	false	3902562006759535117	2	104	9	507	1480	300	سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وقال روي مرسلا قال الحافظ وهو كما قال واختلف في صحابيه فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر والراجح الاول 3876 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها رواه احمد والبخاري 3877 وعن--------------- اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون رواه	678	7248920564300478048	320	554.0	249	513	62.37816619873047	63	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0753	true	-5412121131963949700	67	138	347	707	1506	300	الي دليل فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع الماء والنار والكلا كما اخرجه ابن ماجة من حديث ابي هريرة باسناد --------------------صحيح وقال-------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون شركاء في ثلاثة في الماء والكلا والنار اخرجه احمد وابو داود من حديث ابي خراش عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا ورجال اسناده ثقات واخرجه ابن ماجه من حديث ابن عباس وزاد فيه وثمنه حرام و----------------صححه ابن السكن	753	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0679	false	3411253603656234838	163	235	814	1185	1508	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع الماء والنار والكلا روا-----ه ابن ماجه------------------ باسناد صحيح 3886 وعن بعض الصحابة قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول الناس شركاء في ثلاث الكلا والماء والنار رواه احمد وابو داود وفي لفظ لهما المسلمون شركاء في ثلاثة في الماء والكلا والنار 3887 ورواه ابن م-------------------------------------------------------------------------------------------------اجه من حديث ابن عباس وزاد---- وثمنه حرام واسناده ضعيف وقد صححه ابن السكن	679	7248920564300478048	208	266.0	166	495	42.02020263671875	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0763	true	6579348370660110399	77	160	381	776	1492	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم بل ورد ما يدل علي انه --------------------------------------------------------كان يقع ذلك في زمنه صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كما اخرج احمد وابو داود والنساءي عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليصير له النصل والريش وللاخر القدح وهذا الحديث وان كان في بعض طرقه مجهول فقد اخرجه النساءي من غير طريقة باسناد رجاله كلهم ثقات	763	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0663	false	6886052456759742685	128	207	631	1033	1469	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة وكان يبتاع فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان ال------نبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم 3795 و-----------عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش والاخر القدح رواه احمد-- وابو داود باسناد ضعيف ورواه-------- النساءي باس-------------ناد رجاله----- ثقات	663	7248920564300478048	250	363.5	191	452	55.30973434448242	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0771	true	-5847744767480620932	0	62	0	295	1496	300	وسلم قضي في شرب النخل من السيل الا الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه ثم كذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء وفي هذا الحديث انقطاع ولكنه يقر به ما اخرجه ابو داود وابن ماجة من حديث--------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في سيل	771	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0679	false	3411253603656234838	245	300	1233	1508	1508	300	وسلم قضي في شرب النخل من السيل ان- الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه و--كذلك حتي تنقضي الحوايط او يفني الماء رواه -------------------------------------------------ابن ماجه والبيهقي والطبراني باسناد منقطع 3889 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في سيل-	679	7248920564300478048	226	388.5	178	328	68.90243530273438	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0771	true	-5847744767480620932	139	292	685	1443	1496	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس ح------تي يرجع الماء الي الجدر -زاد البخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري في رواية---------------------------------------- فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ للزبير حقه وكان قبل ذلك قد اشار علي الزبير براي فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي----------- في صريح الحكم وفي روا-----------------------------------------------ية للبخاري قال ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فكان ذلك الي الكعبين فكان هذا -	771	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1113	false	-2143517326024203934	65	278	313	1380	1499	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع------ الي الجذر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء65 الاية رواه الجماعة وهو للخمسة الا النساءي من رواية عبد الله بن الزبير لم يذكر فيه عن ابيه وللبخاري في رواية قال خاصم الزبير رجلا وذكر نحوه وزاد فيه فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ للزبير حقه وكان قبل ذلك قد اشار علي الزبير براي فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم وفي رواية لابي داود حتي يبلغ الماء الي الكعبين وفي رواية للبخاري قال ابن شهاب فقدرت الانصار والناس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجذر فكان ذلك الي الكعبين قوله شراج	1113	7248920564300478048	724	1333.5	575	1084	66.78966522216797	137	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0773	true	-39083150679707465	62	112	326	574	1501	300	النهي عن منع فضل الماء كما في الصحيحين وغيرهما من حديث-------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا وفي لفظ ا--لمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلاء وفي لفظ للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا وفي	773	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0678	false	3902562006759535117	112	162	549	804	1480	300	النهي عن منع فضل الماء وبيان القدر الذي يستحقه حافر البءر من الارض 3878 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا متفق عليه ولمسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا و--------للبخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فض---ل الكلا زاد	678	7248920564300478048	187	318.5	148	270	69.25926208496094	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0779	true	8446415003842721290	251	300	1302	1546	1546	300	قال رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله وفي الصحيحين وغيرهما من حديث------------------ عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد وفي لفظ لهما توفي صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهون-	779	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0651	false	4918557779733902718	70	117	360	598	1587	300	قال رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا لاهله رواه احمد والبخاري والنساءي وابن ماجه 3734 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهن د-رعا من حديد وفي لفظ----- توفي------------------- ودرعه مرهون	651	7248920564300478048	192	325.0	154	263	73.00379943847656	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0781	true	3572514531598316315	246	300	1235	1515	1515	300	البخاري وغيره من حديث ابي هريرة ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة وقد قدمنا انه ثبت في رواية بلفظ اذا------------------- كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته-	781	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0651	false	4918557779733902718	140	216	721	1131	1587	300	البخاري 3736 وعن----- ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول يركب الرهن بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب ويركب النفقة رواه البخاري والترمذي وقال حسن صحيح ولفظه الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة ولابي داود معناه وقال يحلب مكان يشرب وفي لفظ لاحمد اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته	651	7248920564300478048	227	385.5	183	423	53.664302825927734	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0790	true	-2638484624460723678	0	93	0	468	1564	300	الامانة الي من اءتمنك كما اخ-----------رجه ابو داود والترمذي وحسنه الحاكم وصححه من حديث ابي هريرة فانه يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا عل----ي مجرد التادية واما كونه يضمن-------------------------------------------------------------------------------------- اذا ضمن ورضي بذلك فالمناط هو مجرد حص----------ول الرضا فاذا لم يقبل ذلك لم يصح تضمينه ويدل علي هذا ما اخرجه احمد وابو داود والنساءي والحاكم من حديث-------- صفوان بن امية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه------ يوم حنين ادرعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة قال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها فقال انا اليوم في الاسلام ارغب	790	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0676	false	-1264800291398528808	144	281	728	1421	1516	300	الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه ابو داود والترمذي وحسنه الحاكم وصححه واستنكره ابو حاتم الرازي 3863 وعن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه احمد واصحاب السنن الا النساءي وقال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري 3864 وعن يعلي بن منية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ----اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة روا-ه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان 3865 وعن صفوان بن امية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعار منه ادرعا يوم حنين فق------ال اغصب- يا محمد قال بل عارية مضمونة قال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها فقال انا اليوم في الاسلام ارغب	676	7248920564300478048	317	436.0	246	706	44.900848388671875	50	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0797	true	6277131576850131502	1	126	4	618	1521	300	قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده والحلال ضد الحرام كما ثبت في اللغة فالرجوع عن الهبة حرام الا هبة الوالد لولده ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشرع قد سوغ له الرجوع كما في هذا الحديث ويءيده حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة عند احمد واهل السنن----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد الرجل من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم هنيءا وصححه حبان و----------------------------------------------------------------ابو زرعة ويءيده ايضا ما اخرجه احمد وابو دواد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا واخرجه ايضا ابن خزيمة وابن الجارود ويءيده ايضا ما اخرجه ابن ماجه من حديث جابر ان رجلا قال يا	797	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0703	false	5619123330602100192	154	300	739	1451	1451	300	قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده و------------------------------------------------------------------------------مثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه رواه الخمسة وصححه الترمذي ورواه ابن حبان والحاكم وصححاه 4028 وعن ابن عمر ان ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو احق بها ما لم يثب عليها رواه الحاكم وصححه قال في بلوغ المرام والمحفوظ من رواية ابن عمر عن عمر قوله 245 باب اخذ الوالد من مال ولده 4029 عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه الخمسة وحسنه الترمذي وفي لفظ لاحمد ولد الرجل من اطيب كسبه فكلوا من اموالكم وخرج الحديث ابن حبان في صحيحه والحاكم ولفظ احمد اخرجه ايضا الحاكم وصححه ابو حاتم وابو زرعة واعله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القطان 4030 وعن------------------------------ جابر ان رجلا قال يا-	703	7248920564300478048	166	104.0	128	1086	15.28545093536377	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0797	true	6277131576850131502	69	133	345	649	1521	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا واخرجه ايضا ابن خزيمة وابن الجارود ويءيده ايضا ما اخرجه ابن ماجه من حديث جابر ان رجلا قال يا رسول الله----------------- ان لي مالا وولدا وان	797	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0704	false	8269541556095715305	29	86	147	416	1538	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا رواه احمد وابو داود وقال فيه------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وولدا وان	704	7248920564300478048	209	373.5	162	321	65.1090316772461	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0800	true	1188374086448139660	10	142	47	681	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده ق----ال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وهكذا اللفظ في صحيح مسلم وغيره وفيه التصريح بان ذلك لا يصلح في الشريعة المطهرة وهو معني بطلانه وفيه ايضا التصريح بانه غير حق وغير الحق باطل وفي لفظ عند احمد من هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال لا تشهدني علي جور فسماه جورا والجور باطل وهذه الالفاظ هي في حديث جابر الذي حكي فيه قصة هبة النعمان من ابيه بشير وفي الصحيحين وغيرهما من حديث النعمان نفسه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني -نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل	800	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0702	false	8599955116756614816	229	300	1126	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل-ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ومسلم وابو داود 4025 وعن النعمان بن بشير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل-	702	7248920564300478048	243	417.0	188	639	38.028167724609375	51	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0802	true	8365733819128225962	4	89	22	440	1477	300	الله عليه وسلم هبة فاثابه عليها قال ارضيت قال لا قال فزاده قال ارضيت قال لا فزاده -قال ارضيت -قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان لا اتهب هبة الا من قرشي او انصاري او ثقفي----------------------------------------------------------------------------- واخرج----ه ابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة بنحوه وطوله والترمذي وذكر ا-----------------ن الثواب كان ست بكرات وكذا رواه الحاكم وصححه----- علي شرط مسلم وبعض الفاظ هذا الحديث ورد بلفظ الهدية وبعضها بلفظ الهبة وفي لفظ لابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	802	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0702	false	8599955116756614816	0	95	0	462	1458	300	الله عليه وسلم هبة فاثابه عليها قال -رضيت قال لا---- فزاده قال -رضيت قال لا فزاده فقال -رضيت فقال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد هممت ا--لا اتهب هبة الا من قرشي او انصاري او ثقفي رواه احمد وابن حبان في صحيحه وقال في مجمع الزواءد رجال احمد رجال الصحيح 4021 واخرج نحوه ابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة وحسنه -------الترمذي ورواه من وجه اخر وبين ان الثواب كان ست بكرات وكذا رواه الحاكم في مستدركه علي شرط مسلم كذا في التلخيص 4022 وعن جابر ع---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	702	7248920564300478048	315	516.5	247	523	60.22944641113281	55	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0803	true	5890852416605903596	196	300	1042	1568	1568	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري ميراث لاهلها او قال جاءزة وفي الصحيحين ايضا من حديث جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي صحيح مسلم وغيره نم حديث جابر امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فمن اعمر عمري فهي للذي اعمر حيا وميتا واخرج وابو داود والنساءي من حديث زيد بن ثابت ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر عمري فهي لمعمره محياه ومماته لا ترقبوا من ارقب شيءا فهو سبيل الميراث واخرجه ايضا ------------------ابن ماجه وابن حبان وفي لفظ لاحمد والنساءي من هذا الحديث------------------------------------------ جعل الرقبي للذي ارقبها وفي لفظ لاحمد-	803	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0704	false	8269541556095715305	124	200	637	1015	1538	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري ميراث لاهلها او قال جاءزة متفق عليه 4033 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر عمري فهي لمعمره محياه ومماته لا ترقبوا من ارقب شيءا فهو سبيل الميراث رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان وفي لفظ ل-------لنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرقبا جاءزة وفي لفظ له جعل الرقبا للذي ارقبها وفي لفظ لاحمد	704	7248920564300478048	272	448.5	216	591	46.02368927001953	49	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0803	true	5890852416605903596	216	249	1143	1309	1568	300	جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت ل----------ه وفي صحيح مسلم وغيره نم حديث جابر امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فمن اعمر عمري فهي للذي اعمر-- حيا وميتا	803	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	0	31	0	157	1538	300	جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه وفي لفظ قال--------------------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فمن اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا	705	7248920564300478048	138	243.5	110	178	77.52809143066406	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0804	true	-5135112602891738795	90	250	470	1282	1536	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر وعقبه اخرجه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي --لفظ لابي داود والنساءي والترمذي وصححه من حديث جابر ايما رجل اعمر عمري له ولعقبله فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر قال انما العمري التي اجازها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة ويستثني ان حدث بك حدث ولعقبك فهي الي والي عقبي انها لمن اعطيها ولعقبه واخرج احمد باسناد رجاله رجال الصحيح من حديث جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل--- حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء قال فابي فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا فهذه	804	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	47	187	252	959	1538	300	من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر وعقب------------------------------------ه وفي رواية ل----مسلم والنساءي والترمذي وصححه------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقب-ه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر---- انما العمري التي اجازها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة ويس-ثني ان حدث بك حدث وبعقبك فهي الي والي عقبي انها لمن اعطيها ولعقبه 4038 وعن جابر----------------------------------- ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل في حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء قال فابي فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا رواه	705	7248920564300478048	671	1213.0	534	819	81.92918395996094	124	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0817	true	662942792222085029	203	246	1029	1238	1500	300	احمد وابو داود من حديث عثمان بن طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه بعد دخوله الكعبة فقال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخل------ت فنسيت ان امرك ان تخمرهما فخمرهما فانه لا ينبغي ان يكون في قبلة البيت شء يلهي المصلي	817	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0221	false	-8337784916795766884	172	215	854	1066	1495	300	احمد والبخاري 1311 وعن عثمان بن طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه بعد دخول- الكعبة فقال اني كنت رايت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت ان امرك ان تخمره-ا فخمره-ا فانه لا ينبغي ان يكون في قبلة البيت شء يلهي المصلي	221	7248920564300478048	191	344.5	151	215	88.83721160888672	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0836	true	-2771381796807745455	113	149	560	746	1499	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض------ فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخلة منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	836	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0687	false	-3915426124270053662	73	109	342	530	1505	300	ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال ولقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	687	7248920564300478048	175	330.5	140	192	91.14583587646484	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0838	true	9115750810586648006	0	51	0	245	1489	300	فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال احد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقالت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	838	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0687	false	-3915426124270053662	250	300	1268	1505	1505	300	فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقالت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري-	687	7248920564300478048	236	458.0	187	245	96.32653045654297	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0838	true	9115750810586648006	51	104	245	506	1489	300	شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري و----------عاصم بن كليب المذكور في الاسناد قال علي بن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال الامام احمد لا باس به وقال ابو حاتم الرازي صالح وقد اخرج له مسلم	838	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0688	false	4769357299866096494	0	96	0	462	1503	300	شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري رواه احمد وابو داود والدارقطني وفي لفظ له ثم قال اني لاجد لحم شاة ذبحت بغير اذن اهلها فقالت يا رسول الله اخي وانا من اعز الناس عليه ولو كان خيرا منها لم يغير علي وعلي ان اراضيه بافضل منها فابي ان ياكل منها وامر بالطعام للاساري وفي اسناده عاصم بن كليب قال ا----------------------بن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال ا-------حمد لا باس به وقال ابو حاتم------- صالح وقد اخرج له مسلم	688	7248920564300478048	220	400.5	174	498	44.17670822143555	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0841	true	-4280431123492476818	145	294	724	1494	1522	300	القيمي بمثله كما ثبت في الصحيح البخاري وغيره من حديث انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وهذا اللفظ للترمذي و-----------للبخاري في هذا الحديث الفاظ منها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضم-ها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة واخرج نحو هذا الحديث احمد وابو داود والنساءي من حديث عاءشة انها قالت ما رايت صانعة طعام- مثل صفية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم اناء من طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته فقال اناء كاناء وطعام كطعام وفي اسناده افلت بن خليفة قال احمد ما اري به باسا وحسن ابن جحر في الفتح اسناده	841	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0688	false	4769357299866096494	109	231	520	1164	1503	300	القيمي بمثله 3938 عن-------------------------------- انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء رواه ا------لترمذي وصححه ورواه البخاري من ------حديثه بلفظ ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم--ها بقصعة فيها طعام------------ فكسرت القصعة فضمنها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة 3939 وعن عاء--------------------------------------------شة انها قالت ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم اناء من طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته فقال اناء كاناء وطعام كطعام رواه احمد وابو داود والنساءي-------------------- وحسن ف--------ي الفتح اسناده	688	7248920564300478048	569	1002.5	457	784	72.57653045654297	99	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0846	true	-879690490440251595	82	116	399	568	1538	300	مسلم----- من حديث ا--------بن مسعود قال قلنا يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر ففيه	846	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0095	false	-5756859433366591932	117	154	599	781	1448	300	مسلم ايضا من حديث عبد الله بن مسعود قال قلنا يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من احسن في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر قوله	95	7248920564300478048	165	310.5	131	182	90.65933990478516	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0848	true	-2913100122972306065	69	122	311	583	1459	300	سويد من مقرن---- كنا بني مقرن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها----------------------------- وفي رواية -----انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا خادم لبني مقرن غيرها قال فليس-تخدمو-ها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها	848	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0736	false	-3597095179167344338	174	231	836	1128	1443	300	سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها رواه مسلم وابو داود والترمذي وفي رواية مسلم انه قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم انه لا خادم لبني مقرن ------قال فليس تخدمونها فاذا استغنو-----ا فليخلوا سبيلها	736	7248920564300478048	244	413.0	195	313	77.95526885986328	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0849	true	-7572512989017429652	55	95	284	466	1509	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدله ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قوله	849	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0738	false	5808559166282667853	105	143	500	675	1453	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ماله وان لم يكن له مال قوم المملوك قيمه عدل و---استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه رواه	738	7248920564300478048	168	316.5	131	182	92.30769348144531	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0856	true	-5505275523379185570	191	289	919	1381	1446	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد----- قيمة عدل فاعطي شركا-ه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد -عتق منه ما عتق فهذا الحديث يدل علي ان السراية الي نصيب الشريك انما تثبت مع وجود مال الشريك المعتق يمكن منه غرامة قيمة نصيب الشريك واذا لم يكن له مال فلا سراية ويعتق نصيب المعتق ويبقي نصيب شريكه رقا وفي لفظ في الصحيحين وغيرهما من هذا الحديث من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي	856	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	0	64	0	296	1415	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد اعتق---- ما عتق------------------ رواه الجماعة والدارقطني وزاد ورق ما بقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية متفق عليه-------ا-------------- من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي	737	7248920564300478048	244	405.0	187	469	52.02558517456055	50	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0857	true	3688134845413297342	16	55	82	258	1492	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	857	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0738	false	5808559166282667853	105	142	500	670	1453	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ماله وان لم يكن له مال قوم المملوك قيمه عدل و--استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	738	7248920564300478048	167	319.0	130	176	94.88636016845703	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0861	true	-6318760841755527579	219	248	1144	1292	1583	300	موسي بن انس ان سيرين سال انس بن مالك المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر فقال كاتبه فابي فضربه بالذرة وتلي عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا	861	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	31	60	150	298	1480	300	موسي بن انس ان سيرين سال انس بن مالك المكاتبة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر فقال كاتبه فابي فضربه بالدرة وتلا عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا	740	7248920564300478048	146	290.0	117	148	98.64865112304688	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0862	true	1848014601833039008	155	239	768	1188	1500	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني --ليث بسوق ذي المجاز- بسبعماءة درهم ثم قدمت فكاتبتني علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه فقالت لا والله حتي اقبضه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت--- ذلك له فقال عمر ارفعه الي بيت المال ثم بعث ال---يها هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته واخرجه ايضا ----البيهقي	862	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0740	false	3346798363359554022	65	150	329	758	1480	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني الليث بسوق ذي المحارب بسبعماءة درهم ثم قدمت فكاتبتني علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه فقالت لا والله حتي اخذ-ه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت له ذلك ---فقال عمر ارفعه الي بيت المال ثم بعث به اليها هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته رواه الدارقطني والبيهقي	740	7248920564300478048	398	753.0	317	433	91.91686248779297	75	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0865	true	-145767244341706787	200	233	999	1157	1492	300	قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يد رجل من المسلمين -قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	865	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0724	false	113120697469409679	268	296	1313	1451	1468	300	قبيصة-------- عن تميم الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل------------- يسلم علي يد رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	724	7248920564300478048	137	251.5	109	159	86.16352081298828	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0866	true	3041954280647930289	109	194	564	968	1480	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث لان النبي صلي الله عليه وسلم اثبت انه وارث من لا وارث له ومولي الموالاة وارث بالحديث المتقدم عنه صلي الله عليه وسلم فهو اقدم من بيت المال وتءيد هذا ما اخرجه احم----------د والترمذي وحسنه وابن ماجه عن-------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال والله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له	866	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0724	false	113120697469409679	62	143	308	688	1468	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال------------------------------- وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه روا--------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود والنساءي وا------بن ماجه وحسنه ابو زرعة والرازي وصححه الحاكم وابن حبان وضعفه ابن معين 4112 وعن ابي امامة بن سهل قال كتب عمر--- الي ابي عبيده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-----------------ولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له	724	7248920564300478048	236	331.0	180	518	45.559844970703125	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0866	true	3041954280647930289	210	292	1055	1439	1480	300	عاءشة ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقا---ل له من نسيب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته لان هذا منه صلي الله عليه وسلم من باب الصرف لما هو اولي به وذلك جاءز وهكذا يحمل علي الصرف ما اخرجه احمد وابو داود والنساءي----------------------------------------------------------------------- من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة قال توفي رجل من الازد فلم يدع وارثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوه الي اكبر خزاعة	866	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0725	false	8705653854145595289	5	124	25	612	1537	300	عاءشة ان مولي النبي صلي الله عليه وسلم خر من عذق----- فمات فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل له من نس-ب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته رواهن الخمسة الا --------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وحسن الترمذي الحديث الاول حديث ابن عباس وقال في حديث تميم لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال ابن وهب وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وتميم الداري قبيصة وهو عندي ليس بمتصل انتهي وقال الشافعي في هذا الحديث ليس بثابت وقال الخطابي ضعف احمد حديث تميم انتهي وصححه الحاكم وحديث عاءشة حسنه الترمذي 4119 وعن بريدة قال توفي رجل من الازد فلم يدع وارثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوه الي اكبر خزاعة	725	7248920564300478048	263	455.5	207	691	38.0607795715332	51	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0872	true	343061303720575737	71	171	347	849	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم قولها هذا يمينا وامرها ان تبرها واخرج ايضا احمد وابن ماجه من حديث عب-----------------------------د الرحمن بن صفوان وكان صديقا للعباس انه لما كان يوم الفتح جاء بابيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايعه علي الهجرة فابي وقال انه لا هجرة فانطلق الي العباس فقام العباس معه فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان واتاك بابيه لتبايعه علي الهجرة فابيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا هجرة فقال العباس اقسمت عليك لتبايعنه--- فبسط رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال هات ابررت عمي ولا هجرة	872	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1095	false	627838256673203355	21	128	97	627	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم قام فاستعذر من عبد الله بن ابي فقام اسيد بن حضير فقال لسعد بن عبادة لعمر الله لنقتلنه 5895 وعن عبد الرحمن بن صفوان وكان صديقا للعباس انه لما كان يوم الفتح جاء بابيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايعه علي الهجرة فابي وقال---- لا هجرة فانطلق الي العباس فقام العباس معه فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان واتاك بابيه لتبايعه علي الهجرة فابيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا هجرة فقال العباس اقسمت عليك لتبايعه قال فبسط رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال هات ابررت عمي ولا هجرة	1095	7248920564300478048	432	809.5	346	534	80.89888000488281	84	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0878	true	-5785143804319629418	27	59	132	295	1474	300	انه اخي فخلي عنه فاتينا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انت كنت ابرهم واصدقهم صدقت المسلم اخو المسلم اخرجه احمد---------- وابو داود وابن ماجه ورجاله ثقات	878	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1090	false	-684206850100941640	2	33	8	166	1470	300	انه اخي فخلي عنه فاتينا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال ا----نت ابرهم واصدقهم صدقت المسلم اخو المسلم روا-ه احمد وابن ماجة وابو داود---------- ورجاله ثقات	1090	7248920564300478048	142	249.0	114	176	80.68181610107422	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0882	true	-8892071484523289976	2	84	11	407	1604	300	الذي هو خير وليكفر عن يمينه قوله ولا يجزء التعجيل اقول يدل علي هذا ما في الاحاديث الثابتة في الصحيحين وغيرهما بلفظ ف------------ليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وفي لفظ للنساءي وابي داود من حديث عبد الرحمن ابن سمرة اذا حلفت علي يمين فكفر عن يمنيك ثم اءت الذي هو خير وفي صحيح مسلم من حديث عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	882	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1098	false	-992903375240060149	25	86	120	402	1427	300	الذي هو خير و--كفر عن يمينك وفي -------------------------------------------------------------------------------لفظ فكفر عن يمينك وات الذي هو خير متفق عليهما وفي ----لفظ للنساءي وابي داود اذا---------------------------- حلفت علي يمين فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير 5912 وعن------------- عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفرها وليات الذي هو خير	1098	7248920564300478048	235	378.5	181	408	57.59803771972656	46	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0887	true	3354513120664670851	19	199	98	959	1474	300	قال نذرت نذرا في الجاهلية فسالت النبي صلي الله عليه وسلم بعدما اسلمت فامرني ان ا-في بنذري وثبت في الصحيحين وغيرهما عنه انه --------قال قلت يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال اوف بنذرك------------------------------------- وزاد البخاري في رواية فاعتكف ليلة واخرج احمد وابن ماجة عن ميمونة بنت كردم قال كنت ردف ابي فسمعته يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ببوانة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابها وثن او طاغية قال لا قال اوف بنذرك ورجال اسناده في سنن ابن ماجة رجال الصحيح واخرجه احمد ايضا من حديث كردم بن سفيان انه سال رسول الله صلي الله عليه واله عن نذر نذره في الجاهلية فقال--- الوثن او لنصب قال لا ولكن لله قال اوف لله ما جعلت له انحر علي بوانة واوف بنذرك واخرج ابو داود من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان انحر بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية -قال لصنم او--------- لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك	887	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1103	false	-4449093647494510967	8	194	34	925	1400	300	قال نذرت نذرا في الجاهلية فسالت النبي صلي الله عليه وسلم بعدما اسلمت فامرني ان اوفي بنذري رواه ابن ماجة ورجاله رجال الصحيح وفي لفظ قال قلت يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام -قال اوف بنذرك متفق عليه وفي رواية لمسلم يوما وليلة وزاد البخاري--------- فاعتكفت 5938 وعن ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردم بن سفيان انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نذر نذره في الجاهلية فقال له الوثن او لنصب قال لا ولكن لله قال اوف لله ما جعلت له انحر علي بوانة واوف بنذرك رواه احمد 5939 وعن ميمونة بنت كردم قالت كنت ردف ابي فسمعته يسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ببوانة قال ابها وثن او طاغية قال لا قال اوف بنذرك رواه احمد وابن ماجة ورجاله رجال الصحيح وفي لفظ لاحمد اني نذرت ان انحر عددا من الغنم وذكر نحوه 5940 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان انحر بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية فقال اصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوف- بنذرك	1103	7248920564300478048	512	874.0	400	1174	43.6115837097168	97	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0888	true	3859224944766338531	2	43	9	204	1452	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند احمد وابي داود والطبراني والبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في مجمع الزواءد في -----------------------------------------------------------------------------------------------اسناد---ه عبد الله بن نافع المدني وهو ضعيف	888	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1100	false	-6898163124364625063	7	100	32	465	1422	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله رواه احمد وابو داود وعمرو بن شعيب قد مضي الكلام عليه وفي لفظ لاحمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر اعرابيا قاءما في الشمس وهو يخطب فقال ما شانك فقال نذرت يا رسول الله ان لا ازال في الشمس حتي تفرغ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هذا نذرا انما النذر ما ابتغي به وجه الله واخرجه الطبراني باسناد فيه عبد الله بن نافع المدني وهو ضعيف	1100	7248920564300478048	140	189.0	108	471	29.72399139404297	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0891	true	-589986006743794047	166	211	833	1058	1483	300	ابن عباس قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه اله وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	891	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1099	false	3844242870147501367	232	277	1178	1402	1512	300	ابن عباس قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه و----سلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1099	7248920564300478048	216	408.5	172	230	93.91304016113281	40	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0891	true	-589986006743794047	112	150	572	759	1483	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن ينذر نذرا و----------------------------------------لم يطقه فكفارته كفارة يمين قال ابن حجر-------------------------------- في بلوغ المرام -اسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	891	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1101	false	3753249624837892548	236	289	1192	1450	1503	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا -لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن -نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا طاقه فليف به رواه ابو داود قال في بلوغ المرام واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	1101	7248920564300478048	176	299.0	138	260	67.69230651855469	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0891	true	-589986006743794047	248	296	1234	1462	1483	300	ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها وفي رواية لاحمد من حديث--------------------------------------------------- عقبة بن عامر انها نذرت--------------------------- اخته -----ان تمشي الي	891	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1102	false	-2975357483189016721	157	221	770	1075	1468	300	ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها رواه ------احمد وابو داود ورجاله رجال الصحيح 5936 وعن عكرمة عن ابن عباس ان عقبة بن عامر سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخته نذرت ان تمشي الي	1102	7248920564300478048	201	353.0	157	311	64.6302261352539	40	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0892	true	-2589505532357507686	216	246	1083	1224	1472	300	ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر -لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	892	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1106	false	-1091369888673453573	85	115	438	580	1506	300	ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر ولم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	1106	7248920564300478048	141	277.0	111	142	99.2957763671875	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0894	true	-4936596790735427730	67	132	331	659	1521	300	صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل او ليحفظ عفاصها ووكاءها-------------------- فان جاء صاحبها فلا يكتم فهو احق بها وان لم يجء صاحبها فهي مال الله يءتيه من يشاء اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه ومثله حديث--------------------- زيد بن خالد في الصحيحين وغيرهما ---------------------------------------------------------------------------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة	894	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	14	100	69	493	1514	300	صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل و--ليحفظ عقاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء --ربها ---------فهو احق بها والا فهو------------- مال الله يءتيه من يشاء رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود 3990 وعن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها رواه احمد ومسلم 3991 وعنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة	697	7248920564300478048	231	357.5	180	450	51.33333206176758	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0895	true	6148007443343192082	24	111	116	561	1522	300	صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها وكذلك قوله اعرف عفاصها ووكاءها كما في الحديثين المتقدمين وكذلك قوله في ضالة الغنم خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب كما في الصحيحين وغيرهما تدل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الملتقط مامور بالتقاط ما وجده ولا يخرج عن ذلك الا ضالة الابل لقول النبي صلي الله عليه وسلم ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وترعي الشجر حتي يجدها ربها ولا ينافي هذا حديث لا ياوي الضالة الا ضال كما اخرج---------ه احمد	895	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	14	79	69	383	1514	300	صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود 3990 وعن زيد بن خالد الجهني ان------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------لا ياوي الضالة الا ضال -ما لم يعرفها رواه احمد	697	7248920564300478048	118	-12.5	92	634	18.611988067626953	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0897	true	6027978857470680984	89	167	468	873	1511	300	ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ولا يعارض هذا ما اخرجه البخاري من حديث---------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب وفيه وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ -------وعاءها ووكاءها وعددها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاس----تمتعت بها فلقيته بعد---- بمكة فقال	897	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0697	false	-2291409414514549096	97	211	480	1064	1514	300	ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عنه ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه ولم يقل احمد الذهب والورق وفي لفظ لمسلم فان جاء صاحبها فعرف عقاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك 3992 وعن ابي بن كعب قال- وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فلم --------اجد من يعرفها ف--------------------------------------------------------------قال احفظ عددها ووعاءها ووكاء-------ها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة رواه	697	7248920564300478048	282	478.5	224	662	42.59818649291992	47	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0900	true	-1933328425548217467	199	254	978	1244	1491	300	لان قول الصحابي احل لنا كالرفع---------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ التحليل لا يكون الا منه ويءيده ما اخرجه الدارقطني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي شريح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ذبح ما في البحر لبني ادم-------------------- وذكره البخاري عن ابي شريح موقوفا	900	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1048	false	-2100438801910865773	49	135	251	669	1457	300	لان قول الصحابي احل لنا كذا مرفوعا علي المختار وروي هذا الحديث من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم مرفوعا وجنح الي ----------------------------------------------------------------------------------تصحيحه من هذه الطريق الشيخ تقي الدين في الامام هذا كله مع قيام الاجماع علي طهارة ميتتهما وعبد الله بن زيد بن اسلم وثقه احمد بن حنبل 5610 وعن ابي شريح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ذبح ما في البحر لبني ادم رواه الدارقطني 5611 وذكره البخاري عن ابي شريح موقوفا	1048	7248920564300478048	179	213.5	140	500	35.79999923706055	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0901	true	3681775342328936052	195	221	1011	1123	1510	300	عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك	901	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	166	193	818	935	1466	300	عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك	1039	7248920564300478048	112	217.0	86	117	95.72649383544922	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0902	true	1524158767613217484	101	158	515	797	1526	300	قال له اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابت بعرضه فلا تاكله ولكنه قد ورد في صيد الكلاب المعلمة ما يدل علي ان مجرد امساكها ذكاة كما في حديث عدي ايضا في الصحيحين وغيرهما فان امسك عليك ف---ادركته---- فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكل----------------------------------------ب ذكاة فلم يشترط صلي الله عليه وسلم	902	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	116	176	573	862	1466	300	قال ---اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله ف--------------------------------ان امسك عليك فما ادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة متفق عليهن 5573 وعن عدي بن حاتم ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1039	7248920564300478048	167	239.5	128	329	50.75988006591797	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0906	true	2032477099987281611	219	251	1078	1241	1474	300	هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج و--------------------------في اسناده عمرو ابن عبد الله الصنعاني وقد تكلم فيه غير واحد	906	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1045	false	5103219865299922003	0	37	0	188	1528	300	هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا يفري الاوداج رواه ابو داود وقال المنذري في اسناده عمرو -بن عبد الله الصنعاني وقد تكلم فيه غير واحد	1045	7248920564300478048	160	299.0	128	189	84.65608215332031	29	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0907	true	-4162053812247596289	144	171	690	819	1459	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	907	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1044	false	-1736542744727277450	251	278	1230	1359	1470	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1044	7248920564300478048	129	258.0	102	129	100.0	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0907	true	-4162053812247596289	33	87	153	423	1459	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في اللبة والحلق -------قال لو طعنت في فخذها لاجزاك قا-------------ل الترمذي بعد اخراجه حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث لان رواته مجهولون وابو	907	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1045	false	5103219865299922003	59	113	295	565	1528	300	ابي العشر-ي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في -------الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزاك رواه الخمسة وقال الترمذي ح-----------ديث غريب لا نعفره الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشر-ي عن ابيه غير هذا الحديث قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث لان رواته مجهولون وقال	1045	7248920564300478048	240	433.0	189	290	82.75862121582031	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0908	true	116250687367241067	116	145	556	700	1472	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	908	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1043	false	9192484260135213359	37	65	189	328	1489	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا----- وكانوا حديثي عهد بالكفر	1043	7248920564300478048	139	271.0	111	144	96.52777862548828	28	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0910	true	-4704944212564536241	100	147	491	713	1525	300	رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي عليه واله وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	910	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1045	false	5103219865299922003	145	192	731	953	1528	300	رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	1045	7248920564300478048	217	429.0	170	222	97.74774932861328	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0910	true	-4704944212564536241	26	52	120	252	1525	300	وابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	910	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1046	false	6518972970901450828	163	188	855	983	1553	300	وابي داود---- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1046	7248920564300478048	126	243.5	102	132	95.45454406738281	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0911	true	-7582785387582416155	2	42	10	207	1495	300	احمد وابن ماجة من حديث-------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا و--------------------------------------صححه الحاكم قال ابن حجر------------------ في الفتح رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب	911	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0589	false	-3636468761670047850	32	89	155	434	1498	300	احمد وابن ماجه وقال الحاكم صحيح الاسناد 3379 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا رواه احمد وابن ماجه قال في بلوغ المرام صححه الحاكم لكن رجح الاءمة غيره وفقه وقال في الفتح رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه 3380 وعن ابن عباس قال	589	7248920564300478048	163	255.0	125	279	58.42293930053711	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0911	true	-7582785387582416155	84	188	417	917	1495	300	جندب بن سفيان البجلي انه صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وبما في صحيح ----------مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد-- بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وفي ح-----ديث انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يوم ا-----لنحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	911	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0589	false	-3636468761670047850	171	249	846	1224	1498	300	جندب--------- البجلي عنه صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه 3383 ولاحمد ومسلم------ من حديث جابر------------------------------------------------------- فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر ب----ان يعيدوا بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم 3384 ومن حديث---------------------------------------------------------------------- انس مرفوعا من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	589	7248920564300478048	328	577.5	257	522	62.83525085449219	64	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0911	true	-7582785387582416155	84	188	417	917	1495	300	جندب بن سفيان البجلي ا-----------------نه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال م----ن ذبح قبل ان يص--------لي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وبما في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------صلي -----------بهم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث---------------- انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	911	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0597	false	-1160608054577953426	168	293	848	1447	1483	300	جندب بن سفيان البجلي انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم اضحي قال فانصرف فاذا هو باللحم وذباءح الاضحي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انها ذبحت قبل ان يصلي فقال من كان ذبح قبل ان يصلي او نصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه 3428 وعن------------- جابر قال ------------------------صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر -----ان يعيد بنحر اخر ولا ينحر --حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم 3429 وعن انس --------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه----- وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	597	7248920564300478048	391	640.0	306	673	58.09806823730469	74	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0912	true	2658171670611467672	124	194	621	969	1511	300	ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر- فحضر الاضحي فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة ويشهد له ما في الصحيحين من حديث---------------- رافع بن خديج ان-----ه صلي الله عليه وسلم قسم فعدل عشر م-ن الغنم ببعير قوله وشاة عن ثلاثة اقول قد ورد اجزاء الجذع من الضان مطلقا ومقيدا فاما المطلق فكقو--------------------------له صلي الله عليه وسلم ------نعم الا-ضحية ال------------------------جذع- من الضان اخرجه احمد------------ والترمذي	912	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0591	false	-3966277228559328919	23	108	112	536	1474	300	ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفره فحضر الاضحي فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة رواه الخمسة الا ابا داود وحسنه الترمذي 3390 وعن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير اخرجاه وسياتي ان ش----------------اء ال-له ان الشاة الواحدة تجزء عن اهل البيت 3391 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه جماعة الا البخاري والترمذي	591	7248920564300478048	234	302.5	181	441	53.06122589111328	39	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0913	true	5223561350549829923	220	281	1099	1394	1483	300	عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت والعتود من ولد المعز ما اتي عليه حول فيجاب عنه بانه اخرج هذا الحديث البيهقي باسناد صحيح انه------------ قال --------------له صلي الله عليه وسلم ضح به ا---------------------------------------نت ولا رخصة فيها لاحد بعدك واما قوله ومن غيره	913	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0592	false	-2670822191883811503	103	164	498	800	1473	300	داود ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت 3398 وفي رواية ل-----------------------------------------------------لبيهقي باسناد صحيح عن عقبة بن عامر قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة فيها لاحد بعدك----- قوله الا مسنة	592	7248920564300478048	204	313.5	159	360	56.66666793823242	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0914	true	-2498551667984779282	133	247	707	1345	1595	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء التي لا تنقي واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي واخرجه ايضا البزار وابن حبان والحاكم والبيهقي من حديث علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولاخرقاء واما قوله ومسلوبة الذنب والالية فيرده ما اخرجه احمد وابن ماجة والبيهقي من حديث ابي سعيد قال اشتريت كبشا اضحي به فعوي الذءب فاخذ الالية---- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به وفيه	914	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0594	false	2939526356508656445	73	154	369	829	1660	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي يستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء ال-------كسير رواه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه واخرجه -------------------الحاكم و--------------------قال اسناده صحيح وسكت عنه ابو داود والمنذري 3409 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال اشتريت كبشا اضحي به فعدا الذءب فاخذ الالية قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به رواه	594	7248920564300478048	362	623.5	294	645	56.12403106689453	57	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0915	true	-4468033705440235260	92	186	495	955	1512	300	ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باس-----------------------------------------------------------------------------------م الله وفي-------------- بعضها انه صلي الله عليه وسلم امر من نحر قبل ان ينحر ان يعيد-- بنحر اخر وهو في صحيح مسلم وغيره فالصلاة مقيدة بكونها صلاة الامام ومقيدة ايضا بنح-----------ر النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون النحر الا بعد صلاة الامام ونحره فمن ذبح قبل الصلاة لم تجزه وعليه الاعادة كما في حديث انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد وفي لفظ البخاري من هذا الحديث من ذبح قبل الصلاة ف-------انما	915	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0589	false	-3636468761670047850	187	260	923	1285	1498	300	ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه 3383 ولاحمد ومسلم من حديث جابر فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر ب-----------ان يعيدوا بنحر اخر و----------------------------------------------------------------لا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم 3384 ومن ح--------------------------------------------------------------------------------ديث انس مرفوعا من ------------------------------------------------------------كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه وستاتي هذه الثلاثة الاحاديث في باب وقت الذبح وانما	589	7248920564300478048	162	221.0	125	577	28.076255798339844	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0915	true	-4468033705440235260	92	185	495	949	1512	300	ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باس------------------------------م الله وفي بعضها انه صلي الله عليه وسلم امر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نحر قبل ان ينحر ان يعيد بنحر اخر وهو في صحيح ------------------------------------------مسلم وغيره فالصلاة مقيدة بكونها صلاة الامام ومقيدة ايضا بنحر النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون النحر الا بعد صلاة الامام ونحره فمن ذبح قبل الصلاة لم تجزه وعليه الاعادة كما في حديث انس في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد وفي لفظ ا---لبخاري من هذا الحديث من ذبح قبل الصلاة	915	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0597	false	-1160608054577953426	213	300	1065	1483	1483	300	ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه 3428 وعن جابر قال-- صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ن------------حر ان يعيد بنحر اخر ولا ينحر حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم 3429 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس --------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه وللبخاري-------------- من ذبح قبل الصلاة-	597	7248920564300478048	190	260.0	146	638	29.780563354492188	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0915	true	-4468033705440235260	185	252	949	1274	1512	300	فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين ولا فرق في هذه الاحاديث بين من تلزمه الصلاة ومن لا تلزمه فلا----------------------------- ذبح قبل --صلاة العيد الجامعة ولا وجه لما قاله المصنف من ان وقتها لمن لا تلزمه الصلاة من فجر النحر واما اخر وقت الذبح ف-----------------------------------------------------------------------------حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ايام التشريق ذبح اخرجه احمد	915	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0598	false	-909122643103086852	0	108	0	507	1451	300	فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين ---------------------------------------3430 وعن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذبح قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله ليس---------- من النسك في شء متفق عليه قوله قبل ان يصلي في رواية لمسلم قبل ان يصلي او نصلي ويدل للثانية قوله ومن لم يكن ذبح حتي صلينا 3431 واخرج الطحاوي من حديث جابر وصححه ابن حبان ان رجلا ذبح قبل ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم فنهي ان يذبح احد قبل الصلاة 3432 وعن سليمان بن موسي عن جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ايام التشريق ذبح روا-ه احمد	598	7248920564300478048	176	236.0	132	557	31.59784507751465	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0916	true	-1325196092419487610	186	276	955	1396	1514	300	عليها موتا فلينحر----------------------------------------ها ولا يطعمها هو -ولا احد من اهل رفقته كما في صحيح مسلم وغيره من حديث ابي قبيصة واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث- ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل بينه وبين الناس------ فلياكلوه ق-------------------------ال الترمذي----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم في هدي التطوع الي اخر كلامه في سننه واخرج نحوه مالك في الموطا عن هشام ابن عروة عن ابيه	916	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0586	false	-6796808410052324174	79	169	384	833	1460	300	عليها موتا فا-نحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه------------------------------------------ احمد ومسلم------------- وابن ماجه 3367 وعن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت كيف اصنع بما عطب من الابل قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب صفحته وخل ------بين الناس وبينه فلياكلوا رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم في هدي التطوع انتهي واخرجه ايضا ابن حبان والحاكم 3368 و-------عن هشام -بن عروة عن ابيه	586	7248920564300478048	308	481.5	241	519	59.34489440917969	52	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0917	true	6200430708033780931	0	31	0	172	1522	300	عمر نجيبا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار فابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها	917	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0584	false	219928999915846325	166	197	838	1010	1524	300	عمر نجيبا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار فابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها	584	7248920564300478048	172	344.0	141	172	100.0	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0918	true	-1768439915645237288	187	225	919	1116	1482	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد الله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد	918	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0595	false	-731018774370225423	88	125	476	667	1554	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجو-ين فذبح احدهما عن امته لمن شهد----- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد	595	7248920564300478048	191	370.0	154	197	96.95431518554688	36	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0920	true	6450035723272680417	21	112	111	578	1534	300	سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقة ت-ذبح عنه يوم سابعه ويسمي فيه ويحلق راسه فان قوله كلا غلام رهينة يعقيقة يفيد انها واجبة عليه وهذا الحديث وان كان من رواية الحسن عن سمرة ولم يسمع منه فقد ذكر الحفاظ كالبخاري انه سمع منه هذا الحديث بخصوصه فلا علة فيه وقال الجمهور--------- ان الاحا------ديث المشتملة علي ما يفيد الوجوب مصروفة عن المعني الحقيقي ------------------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة اخرجه احمد	920	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0601	false	-5149948018366103986	232	291	1220	1527	1574	300	سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهين- بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويسمي فيه ويحلق راسه رواه الخمسة وصححه الترمذي والحاكم وعبد الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاري في صحيحه ان الحسن سمع حد---------------------------------------------يث العقيقة من سمرة 3451 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------ن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة روا-ه احمد	601	7248920564300478048	194	259.5	153	519	37.37957763671875	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0920	true	6450035723272680417	272	294	1393	1504	1534	300	ام كرز الكعبية انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال نعم عن الغلام شاتان وعن الانثي واحدة ولا	920	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0602	false	2635719900221692639	16	38	78	189	1550	300	ام كرز الكعبية انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال نعم عن الغلام شاتان وعن الانثي واحدة ولا	602	7248920564300478048	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0921	true	-6547612346894220310	143	165	721	838	1530	300	كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا----- ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	921	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0602	false	2635719900221692639	217	239	1116	1232	1550	300	كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	602	7248920564300478048	111	207.5	90	122	90.98360443115234	19	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0924	true	-6456973462961412913	93	175	491	929	1557	300	جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الانسية ولحوم البغال واخرج احمد من حديث خالد بن الوليد بان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان ينادي وفيه وحرام عليكم لحوم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وقد ضعفه جماعة من اهل الحديث ولكنه معتضد بالحديث الاول وبعموم القران واخرجه ايضا ابو داود من حديثه بلفظ --------------------------------------------------نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل واخرجه ايضا ابن حبان وصححه قوله والحمر الاهلية اقول	924	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1031	false	606165436122593883	122	177	624	922	1519	300	جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لحوم الحمر الانسية ولحوم البغال رواه- احمد والترمذي وحسنه ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود باسناد علي شرط مسلم ولفظه ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل و-رواه ايضا-ابن حبان في صحيحه كما في التلخيص وقال --	1031	7248920564300478048	180	283.5	144	488	36.88524627685547	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0927	true	4432129721906006467	73	116	349	579	1532	300	صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها واخرج احمد وابو داود والنساءي والحاكم------ والدارقطني --------------والبيهقي من حديث------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل لحومها	927	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1036	false	-6100893850012010632	16	73	85	390	1536	300	صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها رواه الخمسة الا ------النساءي وحسنه الترمذي والدارقطني وزاد حتي تحبس والبيهقي بلفظ تعلف اربعين ليلة قال الحاكم صحيح وقال البيهقي ليس بقوي 5551 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل لحومها	1036	7248920564300478048	198	335.0	159	311	63.66559600830078	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0928	true	-8796230694907992212	194	300	984	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فهذا يدل دلالة بينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حلال وانه لم يترك اكله صلي الله عليه وسلم الا لكونه ليس مما يءكل في ارض قومه فعافه ومثل هذا لا تثبت به الكراهة وقد ثبت عند مسلم وغيره من حديث عمر بن الخطاب انه قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه واما ما روي من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد عند مسلم وغيره ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي-	928	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1033	false	8376031889200421810	87	275	414	1304	1424	300	صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهاني رواه الجماعة الا الترمذي 5536 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه متفق عليه وفي رواية عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان معه ناس فيهم سعد فاتوا بلحم ضب فنادت امراة من نساءه انه لحم ضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا فانه حلال ولك-----------------------------------------نه ليس من طعامي رواه احمد ومسلم 5537 وعن جابر ان --------------------------------------------عمر بن الخطاب---- قال في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه وان عمر قال ان الله لينفع به غير واحد وانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته رواه مسلم وابن ماجة 5538 وعن جابر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت 5539 وعن ابي سعيد ---------------ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي	1033	7248920564300478048	323	504.5	253	994	32.49496841430664	60	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0929	true	8354459836239384378	0	27	0	130	1419	300	فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي	929	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1033	false	8376031889200421810	275	300	1304	1424	1424	300	فلم يجبه فقلنا عاوده فعاود---------ه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي-	1033	7248920564300478048	120	226.0	96	130	92.30769348144531	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0930	true	1201620160645071692	129	163	638	803	1479	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم	930	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1029	false	268875906907216759	38	72	201	367	1479	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احله الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم	1029	7248920564300478048	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0930	true	1201620160645071692	0	47	0	233	1479	300	اوحي الي محرما----------- الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله هذا--------------- فهو كما قال قا------------------------------------------------------ل الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهق---ي اسناده غير قوي ورواية شيخ مجهول	930	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1032	false	-843529967232165414	194	256	990	1306	1536	300	اوحي الي محرما الانعام145 الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال رواه احمد وابو داود واسناده ضعيف قاله في بلوغ المرام وقال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي في اسناده غير قوي ورواه -شيخ مجهول	1032	7248920564300478048	225	405.5	179	317	70.97792053222656	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0932	true	1944156800015437496	16	110	81	541	1522	300	ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم---------------------------- وفي لفظ من هذا الحديث لابي داود والنساءي انه صلي الله عليه وسلم عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه وفيه التفرقة بين الجامد والماءع واخرج احمد وابو داود عن حديث---------- ابي هريرة قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تقربوه	932	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1053	false	-4303070650257969721	74	157	365	774	1499	300	ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم رواه احمد والبخاري والنساءي وفي رواية------------------------------- انه سءل--------------- عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مايعا فلا تقربوه رواه ---------------------------------------ابو داود والنساءي 5636 وعن ابي هريرة قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان مايعا فلا تقربوه	1053	7248920564300478048	348	599.0	271	499	69.7394790649414	67	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0933	true	-4358417353536923474	163	257	871	1349	1559	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداوووا ولا تتداووا بحرام وما قيل من ان -في اسناده اسماعيل بن عياش فهو انما يضعف في روايته عن الحجازيين لا في روايته عن الشاميين وهو هنا روي هذا الحديث عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي وهو شامي ثقة ويءيده ما اخرجه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والترمذ-ي وابن ماجه من حديث --------------------------------------ابي هريرة قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث ومعلوم ان الحرام خبيث وان النجس خبيث وثبت عند مسلم ----واحمد------ وابي داود والترمذي	933	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1075	false	-915197773731601150	20	139	106	704	1501	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتدا-ووا ولا تدا-ووا بحرام رواه ابو داود وفي اسناده اسماعيل بن عياش وقد حدث---------------------------------------------------------- هنا--------------- عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي وهو شامي ----فحديثه محتج به 5782 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن التداوي بالخمر فقال ان الله لم يجعل شفاكم فيما حرم عليكم رواه البيهقي من رواية ام سلمة وصححه ابن حبان 5783 وهي في البخاري من قول ابن مسعود وكذا رواه احمد والطبراني وابن ابي شيبة موقوفا علي ابن مسعود وطرقه صحيحة 5784 وعن ابي هريرة قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الدواء ا-------------------------------------لخبيث ----يعني السم رواه احمد ومسلم وابن ماجة والترمذي	1075	7248920564300478048	285	425.5	224	723	39.41908645629883	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0946	true	-9016332260606821906	0	42	0	196	1525	300	قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك فقوله انما هو ابوك	946	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0748	false	-2034832247568988897	187	227	926	1113	1473	300	قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال---- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك -رواه ابو داود ----	748	7248920564300478048	161	285.5	125	203	79.31034851074219	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0948	true	-2976779820037977276	73	98	390	510	1532	300	-----من حديث الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه	948	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1123	false	-225417923024712522	14	38	74	190	1460	300	6044 عن----- الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه	1123	7248920564300478048	105	192.0	82	125	84.0	21	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0963	true	7103787562944680498	263	290	1295	1418	1465	300	صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا---- فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يحلف----------------- وليس يتورع ق------ال ليس لك منه الا ذلك	963	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1123	false	-225417923024712522	171	205	810	961	1460	300	صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع في شء قال ليس لك منه الا ذلك	1123	7248920564300478048	119	210.0	92	151	78.80794525146484	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms0967	true	2050656555390981154	111	195	532	938	1452	300	قال من حلف بالله------ فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله واما ما ورد من تحليفه صلي الله عليه وسلم---- لرجل فقال له احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندي شء كما اخرج-------ه ابو داود من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس باسناد رجاله ثقات وكذلك ما روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في تحليفه لليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل التوراة علي موسي	967	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1124	false	3503175980490178224	109	280	566	1400	1507	300	قال من حلف بالله تعالي فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض------ فليس من الله رواه ابن ماجة ورجاله رجال الصحيح الا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي وقد قال في الكاشف ثقة 6050 وعن ابن عبا--------س ان -النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلف---ه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندي شء يعني المدعي رواه ابو داود والنساءي وفي اسناده عطاء بن الساءب وفيه مقال وقد اخرج له البخاري مقرونا باخر وفي رواية لاحمد من حديثه اختصم الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فوقعت اليمين علي احدهما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عنده شء 6051 وعند احمد من حديث ابن------------------------------------------------------------------------------------ عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل فعلت كذا قال لا والذي لا اله الا هو ما فعلت وقد تقدمت الروايتان لاحمد 6052 وعن عكرمة مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يعني ابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل التوراة علي موسي	1124	7248920564300478048	279	347.5	219	936	29.80769157409668	51	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1022	true	-6455688974531790202	271	299	1300	1434	1439	300	هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينة فهو احق به	1022	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	0	28	0	134	1461	300	هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به	655	7248920564300478048	132	262.0	104	134	98.50746154785156	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1024	true	-1471762129943891661	226	300	1164	1530	1530	300	كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه اخرجه الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه وبحديث-- عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فات-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه----------------------------------------------------------- فلو تركوه ل-----------احد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله-	1024	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	140	231	694	1130	1461	300	كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه روا-ه الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه 3757 وعن عبد الرحمن بن كعب قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله--------- فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فطلب معاذ من النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال غرماءه ان يضعوا او يءخروا فابوا فلو ترك-- لاحد من اجل احد لترك-- لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله	655	7248920564300478048	328	580.0	259	450	72.88888549804688	62	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1025	true	8951628433242468557	0	89	0	438	1499	300	عليه وسلم لهم مال------------ه حتي قام معاذ بغير شء رواه سعيد بن منصور في سننه هكذا مرسلا واخرجه ايضا ابو داود وعبد الرزاق --------------------قال عبد الحق المرسل اصح وقال ابن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت انتهي ويدل علي انه يجوز حجر جميع مال المفلس وتفريقه كله بين اهل الدين ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث ابي سعيد ان رجلا ابتاع ثمارا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاصابتها جانحة- فكثر دينه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق----- الناس فلم يبلغ---- وفاء	1025	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	231	300	1130	1461	1461	300	عليه وسلم لهم ماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء رواه--------------------------------------------- ابو داود وعبد الرزاق وسعيد في سننه مرسلا قال عبد الحق المرسل اصح ق-ال ابن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت 3758 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال اصيب رجل -------علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه الناس ولم يبلغ ذلك وفاء-	655	7248920564300478048	243	366.0	191	486	50.0	42	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1037	true	3170104402308724008	61	139	325	697	1507	300	ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر---- اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم وفي صحيح مسلم ايضا من حديثه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي--- قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانه وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي ع---ليه -----------------------فيها و-هذان الحديثان مقيدان بما قاله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1037	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1110	false	6993804167569025489	148	228	741	1126	1490	300	ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم 5986 وعن------------------ه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الامانة عليه فيها رواهما احمد ومسلم 5987 وعن ام الحصي--ن --الاحمسية انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1110	7248920564300478048	312	541.5	241	407	76.65847778320312	59	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1038	true	-3366790105353511476	159	205	820	1051	1519	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به----- عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار واخرجه ايضا الترمذي والنساءي والحاكم	1038	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1110	false	6993804167569025489	12	59	73	303	1490	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس عن- جهل فهو في النار رواه اهل السنن والبيهقي----- والحاكم	1110	7248920564300478048	201	384.5	158	236	85.16949462890625	40	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1039	true	-5825078211837414739	109	182	540	888	1482	300	عن ابي موسي ---------------عنه صلي الله عليه وسلم انه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل انا والله لا نولي هذا العمل احدا يساله او احدا حرص عليه فانه يدل علي عدو جواز توليه من اراد العمل او حرص عليه واما علي عدم قبوله--------------------------------------------------------------------------------- من غير سءال ولا طلب ولا ارادة وهذا هو الذي كلامنا فيه ومثله في الصحيحين و غيرهما من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة	1039	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1107	false	-1637282023602914946	93	226	477	1126	1517	300	عن ابي موسي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا يساله او احد-----------------------------------------------------ا احرص عليه 5968 وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير ----------------------------------------------------------------------------------مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها متفق عليهما 5969 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن جبر عليه نزل عليه ملك يسدده رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي حسن غريب وصححه الحاكم 5970 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة	1107	7248920564300478048	189	122.5	146	784	24.10714340209961	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1049	true	-8038008438899403685	105	136	491	622	1490	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ له من اعان علي خصومة بظلم فقد	1049	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1112	false	1002424432665291948	270	300	1419	1546	1546	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ--- من اعان علي خصومة بظلم فقد-	1112	7248920564300478048	127	243.0	98	131	96.94656372070312	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1068	true	-1696477163597014873	206	291	1058	1482	1519	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي-- اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم النبي صلي الله عليه وسلم فيها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة لا اراك تشفع في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما اهلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد------------------- لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	1068	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0900	false	-2023992899576920690	187	274	976	1408	1549	300	قال- كانت------ مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتاها اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا اسامة لا اراك تشفع في حد من حدود الله عز وجل ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما -هلك من كان قبلكم بانه اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم لقطعت يدها فقطع يد المخزومية	900	7248920564300478048	410	777.0	327	445	92.13483428955078	78	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1072	true	-3898626826042637496	193	264	950	1315	1514	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وفي اسناده ابراهيم ابن الفضل وهو ضعيف واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة------------- وفي اسناده يزيد بن---- زياد الدمشقي وهو ضعيف-------- وقد	1072	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0881	false	-1251245443343181027	190	259	934	1274	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا رواه-------------- ابن ماجة باسناد ضعيف 4892 وعن---------------------------- عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطي في العفو خير من ان يخطي في العقوبة رواه الترمذي وفي اسناده يزيد بن ابي زياد-------- وهو ضعيف لا سيما وقد	881	7248920564300478048	283	490.0	223	390	72.56410217285156	52	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1073	true	1102929979608434463	89	193	448	940	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي بعد اخراجه هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه سفيان الثوري عن عاصم بن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وهو اصح من الحديث الاول والعمل علي هذا عند اهل العلم وهو قول احمد واسحاق انتهي ولفظ ابن ماجة في هذا الحديث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1073	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0888	false	2499630960149830130	169	247	844	1220	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة رواه الخمسة وقال في بلوغ المرام رجاله موثقون الا ان فيه اختلافا والصقه بالحديث الذي قبله وقال الترمذي---------------------- لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو وروي الترمذي وابو داود من حديث------------------------------------------- عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه وذكر انه اصح 4924 وعن جابر بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	888	7248920564300478048	223	346.5	173	582	38.3161506652832	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1074	true	7360864332080597070	127	220	631	1082	1473	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	1074	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0885	false	-5164546529063508259	35	121	169	589	1527	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ز--------------نيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كا---ن الغد اتاه فقال يا رسول الله اني ز---نيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا -قالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	885	7248920564300478048	414	789.0	329	455	90.989013671875	80	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1077	true	8665237900999523495	108	182	548	925	1505	300	علي قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة سوداء زنت لاجلدها الحد قال فوجدتها في دمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال لي اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين واصل الحديث في صحيح مسلم بدون ذكر الخمسين واخرج مالك في الموطا ------عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1077	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0889	false	-845268348204721656	231	300	1134	1482	1482	300	علي قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة سوداء زنت لاجلدها الحد قال فوجدتها في دمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال--- اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين رواه عبد الله بن احمد ف-------------------------------ي المسند 4931 وعن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا-	889	7248920564300478048	316	590.0	253	383	82.50653076171875	59	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1078	true	8216944916695560302	70	131	356	643	1485	300	عن زيد بن اسلم عند مالك في الموطا ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب وركب به فامر--- فجلد وفي معناه ------------------------------مرسل اخر اخرجه عبد الرزاق	1078	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0887	false	2032412194785928889	43	105	221	512	1480	300	عن زيد بن اسلم------------------- ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان و-----ركب به فامر به فجلد رواه مالك في الموطا مرسلا 4918 وله شاهد مرسل عند------ عبد الرزاق	887	7248920564300478048	243	430.0	189	321	75.70093536376953	47	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1079	true	-9050952354480395959	28	111	141	536	1493	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف مما تحسب لو ضربناه ماءة قتلناه فقال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة---- ففعلوا وهو مرسل وقد ر----------------------------------------وا-ه ابو امامة بن سهل عن جماعة من الصحابة	1079	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0887	false	2032412194785928889	114	202	553	971	1480	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا ر--جل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده -قالوا يا رسول الله انه اضعف مما يحسب لو ضربناه ماءة قتلناه -قال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا------------- رواه احمد وابن ماجة ولابي داود معناه من رواية ابي امامة بن سهل عن بعض----- الصحابة	887	7248920564300478048	367	683.0	288	440	83.40908813476562	71	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1082	true	-1324248013159524665	81	233	406	1160	1477	300	الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانه- حملت فجاء بها مولاها الي --------------علي بن ابي طالب وقال ا-------------ن هذه زنت واعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة الي اخر الحديث وهو في صحيح البخاري بدون ذكر الحفر ومع هذا فالقران الكريم يدل علي وجوب الجلد لكل زان وزانية قال الله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا ولم يذكر ان هذا الحكم مختص بالبكر بل ثبت في الكتاب والسنة ان علي المحصن زيادة علي الجلد وهي الرجم فالحق قول من يقول بالجمع بين الجلد والرجم قوله وتقدم الشهود الخ اقول استدلوا علي ذلك بحديث الشعبي عن علي في رجم شراحة فان فيه بعد قوله وحفر لها ثم قال يعني عليا ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رماها فرماها بحجر ثم رمي الناس وهذا	1082	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0884	false	-1086837841816839683	43	123	223	616	1507	300	الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها الي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال ان هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال---------- ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذا احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجرة ولكنها اقرت فانا اول من رماها فرماها بحجر ثم رمي الناس وانا	884	7248920564300478048	345	641.0	272	782	44.117645263671875	65	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1084	true	8415321331027487797	22	153	106	750	1505	300	سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وقد تقدم قوله صلي الله عليه وسلم لعلي في قصة الجارية الحديثة العهد بالنفاس اتركها حتي تتماثل وفي رواية من ----------------------------حديث الغامدية انها ارضعته ثم اتت --به النبي صلي الله عليه وسلم	1084	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	56	177	281	867	1469	300	سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت----- حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه مسلم والدارقطني وقال هذا---------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح 4915 وعن عمران بن حصين ان امراة من جهينة------ اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	886	7248920564300478048	512	949.0	403	674	75.96439361572266	102	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1087	true	7275303358765991009	128	206	633	1011	1485	300	وجد مس الحجارة فر -------------------------------------------------يشتد فاخبروا بذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------- هلا تركتموه لانه لا يدل علي انه قد سقط عنه الحد بذلك بل علي انه اذا ترك ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ياتي بشبهة مقبولة وهكذا لا يصح الاستدلال بحديث جابر عند ابي داود والنساءي ان ماعزا--------------------------------------------- صرخ بهم فقال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله	1087	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0880	false	4829980820148589559	216	300	1049	1454	1454	300	وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه وضربه الناس حتي مات فذكروا -ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وقال حسن 4889 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر في قصة------------------ ماعز قال كنت فيمن رجم الرجل انه لما وجد مس الحجارة صرخ بنا------------ ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله-	880	7248920564300478048	186	236.5	146	538	34.57249069213867	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1093	true	-9056127955830606615	175	300	836	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال كما في الصحيحين وغيرهما من حديث انس وفي رواية لمسلم وغيره من حديثه انه جلد بجريدتين نحو اربعين وفي البخاري وغيره من حديث عقبة بن ال-----------------------------------------------حارث ا-نه صلي الله عليه وسلم امر من كان في البيت ان يضربو---------------ه فضربو---------ه بالجريد والنعا--ل وفي البخاري ايضا من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي ام-رة ابي بكر وصدرا من امراة عمر فنقوم اليه--- فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين -وفي ------البخاري ايضا وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيمن اتي به و--------------------------قد شرب الخمر اضربوه ق-ال ابو هريرة-	1093	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	112	230	552	1157	1520	300	صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين متفق عليه 4947 وعن---------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن الحارث قال جء بالنعمان او ابن النعمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد رواه احمد و---البخاري 4948 وعن---- الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وصدرا من امر-ة عمر فنقوم اليه هو فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين رواه احمد والبخاري 4949 وعن ----------ابي هريرة قال--------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال- اضربوه فقال ابو هريرة	893	7248920564300478048	408	590.5	321	748	54.54545593261719	66	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1097	true	4053163152093458616	162	300	832	1509	1509	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وهذه العبارة تدل علي انه كان يعتبر هذا المقدار في المسروق كما تقرر في الاصول وفي رواية من حديثها هذا لمسلم واحمد والنساءي وابن ماجة بلفظ لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وهذا صريح في انه لا يقطع فيما دون ذلك وقد رفعته عاءشة الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثها هذا عند------------------------- البخاري والنساءي وابي داود تقطع يد السارق في ربع دينار وفي لفظ للبخاري منه تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ من هذا الحديث لاحمد---- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك واخرج النساءي من حديث عاءشة ايضا --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن-	1097	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0898	false	423073656427298370	6	107	33	544	1499	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا رواه الجماعة الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة وفي رواية ان-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية-------------------------- للبخاري ت----قطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية------------ لاحمد قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثنا عشر درهما وفي رواية للنساءي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن	898	7248920564300478048	350	520.5	274	751	46.60452651977539	61	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1100	true	-8024738770188613514	112	177	574	895	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عنه احمد وابي داود والنساءي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذ-ي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع -وفي لفظ لاحمد والنساءي	1100	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0898	false	423073656427298370	223	277	1123	1379	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفيه من ذوي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه -----------النساءي	898	7248920564300478048	234	407.0	182	323	72.4458236694336	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1100	true	-8024738770188613514	112	160	574	808	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عنه احمد وابي داود والنساءي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي --حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1100	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1051	false	8202738713907720209	252	290	1226	1401	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه----- من ذي الحاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1051	7248920564300478048	161	284.0	125	236	68.2203369140625	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1105	true	-6880758521388474242	194	281	939	1360	1457	300	عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب واخرجه ايضا ------------الحاكم وصححه قال ابن حجر في الفتح---- وسنده الي عمرو بن شعيب صحيح واخرج مالك ف الموطا -----------------------------------------عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير -------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع -وقد تقدم في	1105	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0903	false	-3338407380255384873	62	165	297	795	1467	300	عبد الله -بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب رواه النساءي وابو داود والحاكم وصححه وهو من حديث عمرو بن شعيب وسنده الي عمرو بن شعيب صحيح وقد تقدم هذا في باب العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان 4997 وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ا----ن الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ به السلطان فاذا بلغ اليه فقد ----لعن----- الشافع والمشفع رواه مالك في	903	7248920564300478048	334	553.0	259	516	64.72868347167969	61	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1114	true	6547023600623925503	117	253	565	1246	1498	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنرد شير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه واخرج اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وابو داود وابن ماجه والحاكم والدارقطني والبيهقي باسناد رجاله ثقات من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله وسوله واخرجه ايضا مالك في الموطا واخرج ايضا------------------- احمد حديثا اخر عن ابي------ موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالكعاب فقد عصي الله و-سوله-------------------------------------------- وفي اسناده علي بن زيد وهو ضعيف والكعاب المذكورة هنا هي فصوص النرد واخرج احمد ايضا عن عبد الرحمن الخطمي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي---------- قال في مجمع الزواءد في------ه موسي ابن عبد الرحمن الخطمي ولم	1114	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1021	false	5466573630593309108	163	300	819	1503	1503	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من لعب بالنرد-شير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه رواه احمد ومسلم وابو داود 5471 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله رواه احمد وابو داود وابن ماجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك في الموطا ورجال اسناده ثقات وقال الحاكم صحيح علي-- شرط الشيخين 5472 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالكعاب فقد عصي الله ورسوله رواه احمد قال في مجمع الزواءد رواه الطبراني وفي اسناده علي بن زيد وهو متروك 5473 و--------------------------------------------عن عبد الرحمن الحطمي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي رواه احمد قال في مجمع الزواءد في اسناده موسي -بن عبد الرحمن الحطمي ولم-	1021	7248920564300478048	442	713.0	347	876	50.45661926269531	81	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1117	true	2075658647034136603	189	231	946	1151	1503	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه------------------------------ وفي اسناده سفيان بن	1117	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0844	false	-2508670234461650071	207	254	1025	1256	1486	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه رواه احمد وابو داود وابن ماجة وفي اسناده محمد بن -	844	7248920564300478048	193	362.5	154	235	82.1276626586914	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1118	true	4961918053853849104	69	111	360	572	1604	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح واخرج احمد والدارقطني ان ر---------------------------------------------------------------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا	1118	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0851	false	5266961104094273559	15	70	78	345	1526	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الج-رح حتي يبرء المجروح رواه -------الدارقطني وقد اختلف في وصله وارساله 4757 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي يبري	851	7248920564300478048	192	360.5	153	275	69.81818389892578	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1120	true	-5827005023219680229	52	103	274	517	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه انما يضعف اذا روي عن الحجازيين لا عن الشاميين -وهو هنا روي عن	1120	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0846	false	1901998686900792467	127	176	666	891	1503	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة و----------اسماعيل بن عياش فيه --------ضعف الا ان احمد قال ما روي ع-ن الشاميين صحيح وما روي عن	846	7248920564300478048	193	343.5	150	244	79.09835815429688	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1123	true	1449723933099387033	178	274	934	1442	1578	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين فهذا فيه قتل الرجل بالمراة ولو لم يكن ثابتا لم يقتل ب----ها الذمي ولا الم--------سلم وفي كتاب--------- عمرو بن حزم المشتمل علي تفصيل الديات والاروش للجنايات ان الرجل يقتل بالمراة وهو كتاب كتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-------------لي اهل اليمن واخرجه مالك في الموطا والشافعي وعبد الرزاق واحمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان وابن الجارود والدارقطني والحاكم والبيهقي	1123	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0847	false	-8727557144902955983	110	190	573	968	1525	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين رواه الجماعة وفي رواية لمسلم فقتلها بحجر فجء------- بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق 4734 وعن عمرو بن --------------------------------------------------------------------------------حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب في كتابه الي اهل اليمن ان الذكر يقتل بالانثي رواه ---------------------------------النساءي وصححه ------ابن حبان------------------------ والحاكم والبيهقي	847	7248920564300478048	263	388.5	204	546	48.16849899291992	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1124	true	2073063792436345846	65	103	322	522	1542	300	اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا------- فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه	1124	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0065	false	-2539288574280148726	84	112	400	550	1494	300	اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس له بالقبول--------- وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم -----------------------كتابا اصح من----------------- هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه	65	7248920564300478048	142	234.0	115	208	68.26923370361328	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1124	true	2073063792436345846	73	105	367	535	1542	300	والمعرفة وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم	1124	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	135	159	710	842	1564	300	والبيهقي وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في----- الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم---- فان الصحابة---------------------------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم	863	7248920564300478048	125	207.0	101	169	73.9645004272461	22	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1125	true	3285540764445841227	250	295	1239	1453	1473	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل وهو في الصحيحين وغيرهما وفي حديث اخر عند احمد وابي داود وابن ماجه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذا العقل او يعفو فان اراد رابعة -خذوا علي يديه	1125	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0844	false	-2508670234461650071	181	244	904	1207	1486	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي وام-----------------------------------------------------------------------------ا ان يقتل رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل 4719 وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراحفهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ- العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه	844	7248920564300478048	136	135.5	107	381	35.69553756713867	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1127	true	109377728566812220	176	227	898	1127	1485	300	علي قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه ----------فهو رضي الله عنه اخبر عما يجده في نفسه تورعا منه وقد تقدم ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1127	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0894	false	-6270039726416656002	87	148	426	703	1442	300	علي قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه متفق عليه وهو لابي داود وابن ماجة وقالا فيه لم يسن فيه شيءا انما قلناه نحن 4952 وعن ابي سعيد قال جلد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	894	7248920564300478048	175	313.0	134	277	63.17689514160156	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1137	true	9135856093788759088	234	259	1158	1291	1501	300	حمل بن مالك قال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها	1137	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0847	false	-8727557144902955983	192	217	977	1110	1525	300	حمل بن مالك قال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها	847	7248920564300478048	133	266.0	108	133	100.0	25	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1137	true	9135856093788759088	99	152	499	755	1501	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو- الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل السلاح-------------------- وفي اسناده محمد بن راشد------- المكحولي الدمشقي وقد تكلم فيه غير واحد ووثقه غير واحد	1137	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0848	false	-6407675948831881331	120	176	612	882	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزوي الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل --سلاح رواه احمد وابو داود وفي اسناده محمد بن اسد الدمشقي المكحولي------------ تكلم فيه غير واحد ووثقه غير واحد	848	7248920564300478048	238	434.0	187	284	83.80281829833984	48	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1138	true	-1417904718478214240	96	121	474	590	1537	300	عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد	1138	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0849	false	6078574076458022773	275	300	1406	1522	1522	300	عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد-	849	7248920564300478048	115	220.0	91	117	98.29059600830078	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1138	true	-1417904718478214240	121	168	590	830	1537	300	اخيه كما يعض الفحل لا دية لك -وفي الصحيحين وغيرهما من حديث----- يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك لتقضمها كما يقضم الفحل	1138	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0850	false	5531981338725767979	0	49	0	245	1508	300	اخيه كما يعض الفحل لا دية لك رواه الجماعة الا ابا داود 4751 وعن يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك -تقضمها كما يقضم الفحل	850	7248920564300478048	215	393.5	171	246	87.39837646484375	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1140	true	-6045221357090770705	195	286	987	1439	1513	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة وقد اختلفت الاحاديث في تعيين الغرة ما هي ولكن هذا الحديث ارجح من الاحاديث المخالفة له ولا سيما بعد موافقة حديث المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة الثابت في الصحيحين وغيرهما له فانه روي المغيرة بن ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن عمر انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم----- بالغرة عبد او امة فشهد محمد ابن مسلمة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به	1140	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	144	264	716	1319	1506	300	ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لزوجها وبنيها وان العقل علي عصبتها وفي رواية اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها متفق عليهما 4822 وعن المغيرة بن شعبة عن عمر انه استشارهم في املاص المراة فقال المغيرة قضي النبي صلي الله عليه وسلم فيها بالغرة عبد او امة فشهد محمد -بن سل-مة انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم قضي به	866	7248920564300478048	263	259.5	207	763	34.469200134277344	52	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1143	true	-6940821070677135568	164	197	833	1001	1515	300	حرام بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	1143	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0689	false	8675990528461309369	12	45	57	225	1483	300	حرام بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حايطا فافسدت فيه فقضي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحوايط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	689	7248920564300478048	165	327.0	132	168	98.21428680419922	30	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1152	true	-3734875403592763423	116	184	535	875	1456	300	عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد واهل السنن البزار والبيهقي والدارقطني عن ا---بن مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في- دية الخط-------ا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	1152	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0869	false	-5186210654179702872	205	298	1091	1550	1558	300	عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكورا رواه الخمسة الا الترمذي وفي اسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام عليه ومن دونه ثقات الا محمد بن راشد المكحولي وقد وثقه احمد وابن معين وضعفه ابن حبان وابو زرعة 4835 وعن ابن مسعود ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دية الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض	869	7248920564300478048	282	481.0	221	470	60.0	53	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1153	true	-7344347411131135861	0	33	0	167	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال الا وان قتيل --خطا العمد بالسوط والعصا والحجر دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون من ثنية الي بازل عامها كلهن خلفة ----والخلفة	1153	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0870	false	-6507489547807070734	241	275	1204	1377	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال الا وان قتيل الخطا العمد بالسوط والعصا والحجر دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون من ثنية الي بازل عامها كلهن خلفة رواه الخمسة	870	7248920564300478048	164	313.0	131	173	94.79769134521484	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1156	true	2113245769116219237	130	181	633	881	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف دية المسلم ----------------------------------------------------وفي لفظ من هذا الحديث عن ابي داود-------------------------------------------------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم	1156	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0865	false	-8403290587268674845	66	138	345	720	1517	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف دية المسلم رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه وصححه ابن الجارود وفي لفظ قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري رواه احمد والنساءي وابن ماجة وفي رواية كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم	865	7248920564300478048	224	389.5	177	375	59.733333587646484	43	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1156	true	2113245769116219237	4	95	22	453	1495	300	سعيد بن المسيب انه سءل كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقيل له فكم في اصبعين قال عشرون من الابل فقيل له فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل فقيل له فكم في اربع اصابع قال عشرون من الابل فقال له الساءل حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال له سعيد اعراقي انت قال بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي السنة يا ابن اخي وقد حققنا الكلام عن هذا في شرحنا للمنتقي وليس المراد هنا الا الاستدلال علي ان ديتها علي النصف من دية الرجل	1156	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	18	91	81	430	1506	300	سعيد بن المسيب-------- كم في اصبع المراة قال عشر من الابل -قلت ----كم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت كم----- في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت كم --------------في ------اربع قال عشرون قلت-------------------- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال--- سعيد اعراقي انت قال بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هو السنة يا ابن اخي رواه مالك في الموطا والبيهقي وسعيد بن المسيب جعل التنصيف بعد البلوغ الثلث-------------------- من دية الرجل	866	7248920564300478048	266	417.0	204	431	61.71693801879883	50	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1158	true	9162196002908071670	38	136	204	706	1495	300	في كتابه ان -من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار و--------------------------هذا الحديث	1158	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	0	103	0	528	1564	300	في كتابه الا من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ورواه النساءي وقال وقد روي هذا الحديث	863	7248920564300478048	499	975.0	402	529	94.32892608642578	94	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1160	true	312695372199741783	208	300	1017	1459	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسنان سواء الثنية والضرس سواء فلم يبق بعد هذا وجه للمفاضلة بين الاسنان قوله وفي كل اصبع عشر من الدية اقول يدل علي هذا ما تقدم في حديث عمرو بن حزم بلفظ وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل والعشر من الابل هي عشر الدية وفي لفظ من حديث ابن عباس دية اصابع اليدين والرجلين عشر من الابل لكل اصبع اخرجه الترمذي وصححه واخرج ابو داود وابن ماجه و--------ابن حبان -----------------------------------------------------عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الاصابع-	1160	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0864	false	-5835805415110229907	0	41	0	214	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسنان سواء الثنية والضرس سواء رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجة والبزار وابن حبان ورجاله رجال الصحيح وقال في الخلاصة اسناده صحيح 4810 وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الاصابع	864	7248920564300478048	147	243.0	117	504	29.16666603088379	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1165	true	4201879645974447665	76	179	394	883	1520	300	جابر قال كتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقوله ثم كتب انه لا يجل ان يتولي- مولي رجل مسلم بغير اذنه -واخرج احمد في المسند -----------عن عبادة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين المقتول بغرة عبد او امة قال فورثها بعلها وبنوها---- وكان من امراتيه كلتيهما ولد قال فقال ابو القاتلة المقضي عليه يا رسول الله كيف اغرم من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اكل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من الكهان واخرج ابو داود وابن ماجه وصححه النووي من حديث--------------- جابر ان امراتين من هذيل قتلت	1165	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0871	false	-3295625388911073234	193	300	976	1481	1481	300	جابر قال كتب----- النبي صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة ثم كتب انه لا يحل ان يتوالا مولي رجل مسلم بغير اذنه روا--ه احمد ومسلم والنساءي 4847 وعن عبادة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين المقتول بغرة عبد او امة قال فورثها بعلها وبنوها قال وكان من امراتيه كل-يهما ولد ف----قال ابو القاتلة المقضي عليه يا رسول الله كيف اغرم من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اكل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من الكهان رواه عبد الله بن احمد في المسند وقد تقدم ما يشهد له 4848 وعن جابر ان امراتين من هذيل قتلت-	871	7248920564300478048	407	695.5	316	523	77.82026672363281	78	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1165	true	4201879645974447665	179	217	883	1098	1520	300	احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا الزوج والولد ف------قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1165	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0872	false	4726672161683975910	0	39	0	218	1519	300	احداهما الاخري ولكل واحد- منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا --زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	872	7248920564300478048	206	394.0	170	221	93.2126693725586	34	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1166	true	4955669845851602311	63	164	325	835	1526	300	عمر انه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة قال ابن حجر وهو------ منقطع وفي اسناده عبد الملك بن حسين وهو ضعيف قال البيهقي والمحفوظ انه عن عامر الشعبي من قوله ولا يخفاك ان مثل هذا لا يصلح لتقييد تلك الاحاديث المطلقة علي تقدير انه صحيح فكيف يصلح لذلك مع ضعفه وقد اخرج احمد عن ابن عباس لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك واخرجه ايضا البيهقي وهذا ايضا قول صحابي لا يصلح لتقييد ما اطلقته السنة واخرج مالك في الموطا عن الزهري انه قال قضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد	1166	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0873	false	-1497407111390403745	37	70	189	368	1517	300	عمر---- قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة رواه الدارقطني باسناد منقطع 4857 وحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابن عباس مثله 4858 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري م--------ضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد	873	7248920564300478048	135	197.0	107	516	26.162790298461914	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1177	true	6461575600501783184	49	161	228	800	1479	300	الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس بعد ان قال له سعد انه يريد ان يتصدق بثلثي ماله قال لا قال فالشطر يا--- رسول الله قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كبير والحديث في الصحيحين وغيرهما كان ذلك دليلا علي عدم جواز مجاوزة الثلث لمن له وارث لانه علل المنع بذلك واما من لا وارث له فلا يدخل تحت هذا النهي ولا يصح الاستدلال علي وجوب الاقتصار علي الثلث بقوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ليجعلها زيادة لكم ------في اعمالكم اخرجه احمد وابن ماجه والبزار والدارقطني --------------------------والبيهقي-------- من حديث ابي هريرة	1177	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0713	false	-4518040426504607393	42	171	188	852	1499	300	الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس رواه الجماعة وفي رواية اكثرهم جاءني يعودني في حجة الوداع وفي لفظ عادني رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في مرضي فقال اوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك قلت هم اغنياء قال اوص بالعشر فما زال يقول واقول حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير او كبير رواه النساءي واحمد بمعناه الا انه قال قلت نعم جعلت مالي كله في الفقراء والمساكين وابن السبيل 4078 وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم عند وفاتكم زيادة في حسناتكم ليجعلها------ لكم زيادة في اعمالكم رواه -------------------------الدارقطني واحمد 4079 ورواه ابن ماجه والبيهقي والبزار من حديث ابي هريرة	713	7248920564300478048	241	358.0	193	929	25.94187355041504	39	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1178	true	-60816449467976112	82	133	397	656	1488	300	اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاعتق------ النبي صلي الله عليه وسلم------ اثنين وارق اربعة اخرجه احمد وابو داود والنساءي ورجال اسناده رجال الصحيح وقد قدمنا الكلام عليه في العتق وفي اخر هذا الحديث انه قال صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان ي--------دفن في مقابر المسلمين	1178	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	126	163	650	833	1517	300	اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم النبي صلي الله عليه وسلم فاعتق اثنين وارق اربعة روا-ه احمد وابو داود بمعناه وقال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	714	7248920564300478048	143	234.5	112	279	51.254478454589844	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1193	true	-1127550187403887850	195	243	978	1218	1513	300	عن سعد بن الاطول ان اخاه مات وترك ثلاث-ماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه فقال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة	1193	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0719	false	-262729236998434487	159	207	836	1073	1576	300	عن سعد--- الاطول ان اخاه مات وترك ثلاث ماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه -قال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة	719	7248920564300478048	236	456.0	189	241	97.92530822753906	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1194	true	3639783926511439390	266	300	1380	1537	1537	300	عمرو بن خارجة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لغامها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا-	1194	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0713	false	-4518040426504607393	227	261	1146	1304	1499	300	عمرو بن خارجة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا	713	7248920564300478048	155	303.0	122	158	98.10126495361328	32	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1195	true	6946265506553262986	84	202	407	979	1457	300	الدارقطني من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة وقد حسنه ابن حجر في التلخيص وقال في الفتح رجاله ثقات قال لكنه معلول فقد قيل ان عطاء الذي رواه عن ابن عباس هو الخراساني واخرج نحوه البخاري من طريق عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس موقوفا قال الا انه في تفسيره اخبار بما كان من الحكم قبل نزول القران فيكون في حكم المرفوع انتهي وقد تقرر ان المرفوع زيادة غير منافية والعمل بها واجب فلا علة حينءذ للحديث ومنها ما اخرجه الدارقطني ايضا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة	1195	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	7	54	40	267	1517	300	الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ------------------------- لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة قال الحافظ واسناده حسن----- وقال في الفتح رجاله ثقات 4083 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة	714	7248920564300478048	190	316.0	147	572	33.21678161621094	40	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1206	true	3751979758820896902	229	300	1179	1534	1534	300	احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد واخرج احمد----------- وابو داود والنساءي وابن حبان من حديثه ايضا ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-------- اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما واخرج ابو داود وصححه -ابن حبان من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال-	1206	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	0	88	0	460	1509	300	احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد رواه البخاري والنساءي وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجة اتي برجل ف--------------قال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال -ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما واخرجها ايضا النساءي وابن حبان وصححها في الخلاصة واخرجها ايضا مسلم من وجه اخر في نحو هذه القصة قال ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 5138 وعن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال	935	7248920564300478048	262	395.5	207	475	55.157894134521484	44	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1207	true	-3235409575884258781	0	55	0	283	1622	300	ابواي فقال اذنا لك -قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما واخرج احمد والبيهقي والنساءي من حديث- معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت الغزو وجيءتك استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم فقال الزمها فان الجنة عند رجليها	1207	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0935	false	-4451151980772071861	88	145	460	743	1509	300	ابواي فقال اذنا لك فقال لا قال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواه ابو داود وصححه ابن حبان 5139 وعن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت الغزو وج-ءتك استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم ق-ال الزمها فان الجنة عند رجليها	935	7248920564300478048	247	444.5	195	285	86.66666412353516	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1214	true	-2844258905932027627	195	298	1051	1572	1583	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية و--استعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له وييطعوا------ فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فق---------------------------ال لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	1214	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0939	false	-6121262755489469480	181	283	924	1444	1531	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ثم استعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعصوه فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفيت النار فلما رجعوا--------------------------------- ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	939	7248920564300478048	477	913.5	383	556	85.79136657714844	90	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1215	true	-153884993350334332	72	198	381	1021	1546	300	فروة ابن مسيك قال قلت يا رسول الله اقاتل بمقبل قومي ومدبرهم قال نعم فلما وليت دعاني فقال لا تقاتلهم حتي تدعوهم الي الاسلام واذا راي الامام في ترك الدعوة صلاحا فعل فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من طريق نافع لما كتب اليه ابن عون ي------------------ساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث ثم قال نافع حدثني به عبد-الله بن عمر وكان في ذلك الجيش واخرج البخاري وغيره ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل----- عبد-الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم	1215	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0941	false	-3627056605448197036	58	242	278	1180	1482	300	فروة -بن مسيك قال قلت يا رسول الله اقاتل بمقبل قومي -مدبرهم قال نعم فلما وليت دعاني -قال لا تقاتلهم حتي تدعوهم الي الاسلام رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه 5166 وعن --------------------------------------------------ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث------------ حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش متفق عليه 5167 وعن سهل بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر يقول اين علي قال انه يشتكي عينيه فامر فدعي به فبصق في عينيه وبرا حتي كانه لم يكن به شء فقال تقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم فوالله لان يهتدي بك رجل خير لك من حمر النعم متفق عليه 5168 وعن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم	941	7248920564300478048	512	888.5	408	968	52.89256286621094	92	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1215	true	-153884993350334332	203	227	1050	1171	1546	300	الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم	1215	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0949	false	4399170508427469708	154	178	799	920	1554	300	الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم	949	7248920564300478048	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1217	true	2753428862610887379	123	158	628	795	1539	300	ابن عباس قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ف---------كتب عليهم ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت الاية الان خفف الله عنكم ال---------اية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين	1217	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0954	false	589400405393621134	15	50	91	266	1570	300	ابن عباس---- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين لانفال65 فكتب عليهم ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت------ الان خفف الله عنكم لانفال66 الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين	954	7248920564300478048	154	286.5	121	185	83.24324035644531	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1218	true	-4645472339506272965	34	186	162	937	1520	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة وفي اسناده خالد بن الفرز وفيه مقال واخرج احمد من حديث ا------------------------------------------بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس بلفظ ولا تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع ---------وفي اسناده ابارهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو ضعيف ووثقه احمد وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل النساء والصبيان واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي من -حديث رباح بن ربيع عنه صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا --ذرية ولا عسيفا واخرج احمد باسناد رجاله رجال الصحيح عن ابن كعب بن مالك عن عمه قال نهي رسول الله- صلي الله عليه وسلم------------------------------------- عن قتل النساء والصبيان واخرج احمد ايضا باسناد ---------رجاله رجال الصحيح من----------- حديث---------------------------- الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا الذرية في الحرب	1218	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0950	false	1943044663118187597	125	294	652	1513	1539	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين رواه ابو داود باسناد ضعيف 5220 وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيوشه قال اخرجوا باسم الله تعالي تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع رواه احمد في اسناده ابراهيم بن -----------ابي حبيبة وهو ضعيف ووثقه احمد 5221 ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي من رواية خالد بن------------------ يزيد بلفظ لا تقتلوا النساء ولا اصحاب الصوامع وقال منقطع وضعيف 5222 وع---------ن كعب بن مالك عن عمه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث الي ابن ابي الحقيق بخيبر نهي عن قتل النساء والصبيان رواه- احمد قال في مجمع الزواءد ورجاله رجال الصحيح 5223 وقد تقدم حديث ابن عمر شاهد لصحته 5224 وعن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا الذرية في الحرب	950	7248920564300478048	432	616.5	335	1055	40.94786834716797	73	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1220	true	8313971991132699061	166	223	802	1093	1466	300	ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا --------لرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما فهذا ال------------------------------------------------------------------حديث قد دل علي منع التحريق علي كل حال فان النبي صلي الله عليه وسلم	1220	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0951	false	-5636513624351220117	199	263	1042	1382	1561	300	ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا الرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما رواه احمد والبخاري وابو داود والترمذي وصححه 5230 وتقدم في باب قتل المرتد حديث ابن عباس عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	951	7248920564300478048	250	452.0	201	365	68.49314880371094	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1221	true	-8509437414311704027	224	300	1134	1535	1535	300	الربيع بنت معوذ قال- كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة واخرج مسلم وغيره من حديث--- ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي الزمني واخرج مسلم ايضا وغيره ----------عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة معها من الانصار يسقين الماء ويداوين الجرحي-	1221	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0945	false	-7413927098187921625	30	107	161	572	1560	300	الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة رواه احمد والبخاري 5188 وعن ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي الزمني رواه احمد ومسلم وابن ماجة 5189 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة معها من الانصار يسقين الماء ويداوين الجرحي	945	7248920564300478048	349	629.0	282	417	83.69304656982422	61	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1224	true	6901636813498617654	128	189	641	936	1467	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل رجلا فله سلبه فقتل ابو طلحة عشرين رجلا واخذ اسلابهم واخرج مسلم وغيره ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف بن مالك ----قال لخالد بن الوليد اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي وفي الصحيحين وغيرهما من حديث سلمة ب--------------------ن ------ال--اكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم	1224	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0958	false	-5771594970767197561	209	295	994	1406	1429	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل رجلا فله سلبه فقتل ابو طلحة عشرين رجلا واخذ اسلابهم رواه احمد وسكت عنه هو والمنذري ورجاله رجال الصحيح وفي لفظ لاحمد من تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه قال فجاء ابو طلحة بسلب احد وعشرين رجلا 5256 وعن عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال-------------------------------------- بلي رواه مسلم 5257 وعن عوف وخالد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم	958	7248920564300478048	234	415.0	184	450	52.0	46	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1224	true	6901636813498617654	0	24	0	116	1467	300	عبد الله بن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزم-ه فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله	1224	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0973	false	8945561055720615216	213	237	1110	1227	1548	300	عبد الله بن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله	973	7248920564300478048	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1225	true	-7602587490578281659	3	152	17	761	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بدا-ته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث حبيب بن مسلمة وصححه ابن حبان وابن الجارود---------- والحاكم واخرج احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان من حديث عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة والربع وفي الرجعة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث واخرج احمد وابو داود وصححه الطحاوي من حديث-------------------------------------------- معن بن يزيد قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقوله لا نفل الا بعد الخمس وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن ع--------------مر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك كله واجب وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فخرجت فيها فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ون----------فلنا صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1225	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0964	false	-3063937136225399737	121	287	624	1457	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بدايته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته -رواه احمد وابو داود وابن ماج----------------------ة وصححه ----------ابن الجارود وابن حبان والحاكم 5272 وعن----------------------------------- عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداية الربع وفي الرجعة الثلث رواه احمد وابن ماجة والترمذي وحسنه وفي رواية كان اذا غاب في ارض العدو نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المءمنين علي ضعيفهم رواه احمد وصححه ابن حبان 5273 وعن معن بن يزيد قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول- لا نفل الا بعد الخمس رواه احمد وابو داود وصححه الطحاوي 5274 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك كله --------------------------------واجب 5275 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فخرجت فيها فبلغت سهام-نا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	964	7248920564300478048	533	915.0	421	940	56.70212936401367	96	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1226	true	8526889480349439062	0	47	0	246	1479	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم من النبي صلي الله عليه وسلم ومهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -واخرج ابو داود باسناد ------------------------------رجاله رجال الصحيح	1226	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0965	false	9121216017199015284	230	281	1132	1404	1493	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم--- النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم روا--ه ابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح	965	7248920564300478048	234	426.5	189	277	84.47653198242188	42	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1226	true	8526889480349439062	143	198	720	973	1479	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس واخرج ابو داود باسناد رجاله ثقات عن ابن عون قال سالت محمد بن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له -سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء	1226	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0966	false	2930618487114363192	0	48	0	219	1486	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 5280 و---------------------------عن ابن عوف قال سالت محمدا-------- عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء	966	7248920564300478048	210	380.5	163	254	82.67716217041016	45	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1227	true	-6937588408904399366	159	256	799	1281	1503	300	عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم قال -----------انه لم يكن لهما سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم -واخرج احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث ابن عباس ايضا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المراة والعبد والمملوك من الغناءم دون ما يصيب الجيش وهذا محمول علي الرضخ ومثله ما اخرجه احمد و----------ابو داود والترمذي وصححه من حديث- عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره واخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع قوله	1227	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0966	false	2930618487114363192	202	288	989	1419	1486	300	عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضر الناس وانه لم يكن لهما سهم معلوم------------- من غناءم القوم رواهما احمد ومسلم 5285 وعن------------------ ابن عباس -----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطي المراة------- والمملوك من الغناءم دون ما يصيب الجيش روا-------------------------------ه احمد واخرج نحوه ابو داود والترمذي وصححه 5286 وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرن-ي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع رواه	966	7248920564300478048	374	632.0	295	505	74.05940246582031	70	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1228	true	1599770270281974752	191	247	942	1251	1513	300	مجمع بن جارية الانصاري قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما اخرجه احمد وابو داود وقد صرح الحفاظ بضعف اسناد هذا الح--------ديث --مع توهيم راويه حيث قال فيهم ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	1228	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0968	false	-7479425889900316487	196	246	1030	1302	1566	300	مجمع بن حارثة الانصاري قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله----------------------- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه -------ابو داود وقال حديث ابن عمر اصح قال واري الوهم في حديث مجمع انه------------ قال----- ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	968	7248920564300478048	224	375.0	183	319	70.21943664550781	35	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1228	true	1599770270281974752	34	93	166	450	1513	300	بن ابي طالب ومن كان معهم في السفينة التي رجعوا فيها من الحبشة -------ال-------ي رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------وسلم وانه كان قدومهم عليه صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتينا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	1228	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0970	false	-8431382129629278465	163	226	811	1122	1458	300	بن ابي طالب و------------------------------------------اصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسو------------------ل الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتن-ا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	970	7248920564300478048	213	380.5	166	373	57.104557037353516	41	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1230	true	-5481187611364815715	0	82	0	412	1494	300	انا بارض قوم اهل كتاب افناكل من انيتهم قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها يدل علي وجوب غسلها قلت قد ثبت في رواية احمد وابي داود انه قال في السءال---- وانهم ياكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر فالامر بالغسل هو لهذا لا لمجرد الرطوبة وقد صح عنه------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه توضا في مزادة مشركة كما تقدم واكل من الشاة التي اهدتها له يهودية من خيبر واجاب دعوة يهودي الي خبز شعير واهالة سنخة	1230	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0019	false	-2030798851617243531	38	105	191	546	1520	300	انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه ول---------------------------احمد وابي داود ان ارضنا ارض اهل كتاب وانهم ياكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر فكيف نصنع بانيتهم وقدورهم قال ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء واطبخوا فيها واشربوا 90 وعن انس ان يهوديا دعا النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- الي خبز شعير واهالة سنخة	19	7248920564300478048	210	326.5	169	482	43.56846618652344	37	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1230	true	-5481187611364815715	186	227	913	1121	1494	300	انه ذهب فرس لابن عمر فاخذه المشركون فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم وهذه	1230	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0973	false	8945561055720615216	26	64	119	310	1548	300	انه ذهب فرس له------ فاخذه ال---عدو وظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه ا----بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه	973	7248920564300478048	179	315.0	141	209	85.64593505859375	33	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1231	true	8576576349359665609	40	81	190	388	1502	300	فبرك------ صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات واخرج احمد وابو داود وابن ماجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية يقال لها ابني فقال اءتها صباحا ثم حرق ------------------------------وفي اسناده	1231	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0952	false	-509784647501747108	185	276	897	1346	1463	300	فبرك النبي صلي الله عليه وسلم علي خيل احمس ورجالها خمس مرات متفق عليه 5235 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النظير وحرقها ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها الحشر5 الاية متفق عليه ولم يذكر احمد الشعر 5236 وعن اسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قرية يقال لها ابني فقال ا-تها صباحا ثم حرق رواه احمد وابو داود وابن ماجة وفي اسناده	952	7248920564300478048	167	286.0	132	450	37.11111068725586	31	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1237	true	-1229110470126560994	93	119	448	569	1488	300	مروان بن الحكم قال صرخ صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن مدبر ولا يذفف علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن	1237	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0910	false	-9033671108935756589	64	90	355	476	1512	300	مروان بن الحكم قال صرخ صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن مدبر ولا يذفف علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي السلاح فهو امن	910	7248920564300478048	121	242.0	95	121	100.0	26	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1240	true	8606550720018934668	47	151	248	773	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم ومن ذلك ما اخرجه احمد وابو د---------ا--------------------------------------------------------------------------------------ود وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد المسلمين علي من عداهم تتكافا دماءهم ويجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم واخرجه ايضا ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر مطولا واخرجه ابن ماجه من حديث معقل بن يسار ------مختصرا واخرجه ايضا مسلم من حديث ابي هريرة بلفظ ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وهو ايضا متفق عليه من حديث علي باطول من هذا واخرجه البخاري من	1240	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0992	false	4593920154323114733	192	300	975	1525	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم ------------رواه احمد والنساءي وابو داود والحاكم وصححه وقد تقدم في كتاب الجنايات في باب لا يقتل مسلم بكافر 5380 وقد اخرجه احمد وابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد المسلمين علي من سواهم تتكافي دماءهم ويجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم 5381 ورواه -ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر مطولا 5382 وعن--------------- معقل بن يسار عن النبي صلي --الله عليه وسلم ان-------------------- ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين رواه مسلم 5383 واخرجه هو و-------------------------البخاري من-	992	7248920564300478048	376	641.5	297	626	60.06389617919922	67	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1243	true	-2563507160663498766	126	232	599	1120	1475	300	صلي الله عليه وسلم لم يرد غليهم النساء لق-----------------------------------------------------------وله عز وجل اذا جاءكم المءمنات الي اخر الاية وهكذا لم يرد اليهم العبيد كما اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن----------------------------- صحيح من حديث ------------------------علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ر-دهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	1243	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0985	false	-6102244397936445250	6	123	28	597	1487	300	صلي الله عليه وسلم ان يرد علينا ابا بكرة وكان مملوكا لنا فاسلم قبلنا فقال لا هو طليق الله ثم طليق رسوله عزاه في المنتقي ----------الي ابي---------------------------------------------- داود وقصه ابي بكرة في تدليه من حصن الطاءف مذكورة في صحيح البخاري في غزوة الطاءف 5347 وعن علي قال خرج عبد --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح-فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله فردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله------ من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	985	7248920564300478048	405	679.5	318	634	63.880126953125	79	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1256	true	-712172422047247811	124	167	584	800	1483	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة فطرة الله التي فطر الناس عليها	1256	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0925	false	7174766969307617689	184	224	901	1107	1494	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه كما تنتج البه------يمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة فطرت الله التي فطر الناس عليها	925	7248920564300478048	203	389.0	163	216	93.98148345947266	38	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1264	true	7970978066067144603	209	238	1012	1179	1481	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية	1264	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms1026	false	-5296407923640422550	145	174	767	933	1560	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحو المزامير والكبارات يعني البرا-ط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية	1026	7248920564300478048	165	324.0	136	167	98.80239868164062	27	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000251-ara1.ms1265	true	4053909106833809148	45	181	230	915	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيها تصاليب الا نقضه والتصاليب صور الصليب وفي لفظ في البخاري وغيره لم يكن يدع في بيته ثوبا فيه تصليب الا نقضه وفي الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة انها نصبت سترا وفيه تصاوير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزعه قالت فقطعته وسادتين فكان يرتفق عليهما وورد ما يدل علي عدم تحريم تصوير غير الحيوان ومن ذلك ما اخرجه احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل الليلة فقال اني كنت اتيتك الليلة البارحة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان في البيت تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في بابا لبيع يقطع حتي يصير كهيءة الشجرة	1265	6998181263626038440	Shamela0006610-ara1.ms0129	false	8338922095198828677	132	241	662	1216	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم---- يترك في بيته شيءا فيه- تصاليب الا نقضه رواه--------------------------- البخاري وابو داود 778 وعنها---------------------------------------------------------------- انها نصبت سترا وفيه تصاوير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزعه قالت فقطعته وسادتين فكان يرتفق عليهما متفق عليه وفي لفظ ل------------------------------------------احمد فقطعته مرفقتين فلقد رايته متكءا علي احدهما وفيها تصاوير 779 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------- فقال اني كنت اتيتك الليل--------ة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان فيه----- تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في باب البيت يقطع---- يصير كهيءة الشجرة	129	7248920564300478048	448	753.5	356	716	62.56983184814453	85	JK000251-ara1	Shamela0006610-ara1