id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0186	false	-7552080614085010409	278	300	1409	1519	1519	300	البخاري وغيره من حديث ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون بكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا-	186	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms0152	true	-3902693894974985072	69	94	369	493	1544	300	البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون بكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا	152	1590222715520820679	110	204.0	89	124	88.70967864990234	22	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0367	false	4035473913956115263	7	28	32	127	1512	300	ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر	367	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms0181	true	5569380841931704411	277	299	1452	1551	1555	300	ابي ايوب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر	181	1590222715520820679	95	183.5	74	99	95.9595947265625	21	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	10	45	47	207	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده ق----ال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وا-ني لا اشهد الا علي حق	800	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms0315	true	-2980655958156815462	71	107	347	512	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانني لا اشهد الا علي حق	315	1590222715520820679	120	212.5	92	165	72.7272720336914	25	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	202	248	999	1215	1496	300	------عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يد-ها فتخات------------------------------- من ورق ف----قال ما هذا يا عاءشة فقالت ص-غتهن -اتزين لك بهن يا -سول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هن حسبك من النار قال الحاكم صحيح --علي شرط الشيخين	285	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms0332	true	1176888655031370221	19	74	108	370	1645	300	وغيره عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يديها فتخات فتخ جمع فتخة وهي الخاتم بلا فص من ورق فضة فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت صنعتهن لاتزين لك بهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هن حسبك من النار قال الحاكم اسناده علي شرط الشيخين	332	1590222715520820679	208	359.0	163	263	79.08745574951172	39	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	170	288	844	1414	1479	300	البزار وقال سنده صالح والحاكم صححه من حديث ابي الدرداء رفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا واخرج الدارقطني من حديث ابي ثعلبة رفعه ان ال--------------له فرض فراءض فلا تضيعو----------------------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	930	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms0452	true	-6236886156185127622	84	208	475	1095	1607	300	الب---------------زار وال---طبراني من حديث ابي الدرداء بسند -حسن ما احل الله ف---------هو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وحديث ----------------------------------------ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهوكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء ------من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجه من حديث سلمان انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والفراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه وثبت في الصحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين ا--نه صلي الله عليه وسلم	452	1590222715520820679	275	466.5	213	877	31.35689926147461	48	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	170	260	844	1279	1479	300	البزار وقال سنده صالح والحاكم صححه من حديث ابي الدرداء رفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا واخرج- الدارقطني من حديث ابي ثعلبة رفعه ان الله فرض فراءض فلا تضيعو---------------------------ها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عن-----------------------------------------------------------------ها وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما-- من حديث سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	930	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms0457	true	-8687169910912640080	136	229	708	1165	1524	300	الب---------------زار وال---طبراني من حديث ابي الدرداء بسند حسن- ما احل الله ف---------هو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيء-----ا وما --------------اخرجه الطبر-اني من حديث ابي ثعلبة----- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء ------من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وقد ---روي الترمذي- وابن ماجه من حديث سلمان---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن	457	1590222715520820679	324	519.0	250	530	61.132076263427734	56	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0589	false	1900973964410298417	215	245	1081	1227	1486	300	عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء -يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب وقالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول- صلي الله عليه وسلم -اخبرته	589	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms0990	true	1257568971471946718	160	190	858	1006	1595	300	عاءشة ان افلح اخا ابي القعيس جاء ليستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب -قالت فابيت ان اذن له فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم واخبرته	990	1590222715520820679	141	258.0	111	149	94.63087463378906	26	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	148	255	769	1284	1491	300	ابن عباس في الصحيحين وغيرهما ان امراة من خثعم ق----------------الت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الحج---------------------------- شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعيره قال فحجي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه واخرج نحوه احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث ابي رزين العقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	371	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms2403	true	3161463607683867146	63	217	315	1067	1469	300	ابن عباس قال جاءت امراة-------------- من خثعم عام حجة الوداع فقالت يا-رسول الله ان----------- فريضة الله علي عبادة في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي الراحلة فهل يقضي عنه ان احج عنه قال نعم رواه الجماعة وفي الحديثين دليل علي جواز الحج من الولد نيابة عن والده اذا كان ميءوسا من قدرته علي الحج المفروض وقوله عليه السلام نعم معناه حجي عنه اي قضاء عنه فيقيد ان الحج يقع عن المحجوج عنه و------------هو ظاهر الرواية عند الحنفية ومختار السرخسي وجمع من المحققين وقال في نيل الاوطار ولا يختص ذلك بالخثعمية لان الاصل عدم الخصوص ولا بالابن خلافا لمن ادعي انه خاص به قال في الفتح ولا يخفي ان دعوي لاختصاص به جمود وع---------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	2403	1590222715520820679	281	397.0	211	865	32.48554992675781	51	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms1123	false	1449723933099387033	178	213	934	1102	1578	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين فهذا	1123	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms2497	true	5566654546484306550	125	161	688	859	1563	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بحجرين وبما	2497	1590222715520820679	165	321.0	130	171	96.49122619628906	34	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	23	135	135	699	1495	300	عمرو بن حزم ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار وهذا	1158	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms2510	true	-469039556415341493	137	192	676	930	1492	300	عمر- بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا -جاء فيه----- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الابل الي ان قال ------------------------------------وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار رواه	2510	1590222715520820679	214	376.5	166	583	36.706687927246094	39	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms1221	false	-8509437414311704027	221	272	1120	1390	1535	300	وغيره من حديث الربيع بنت معوذ قال- كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة واخرج مسلم وغيره من حديث ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي	1221	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms2580	true	-419393398195236655	254	300	1352	1595	1595	300	واحمد ان----- الربيع بنت معوذ قالت كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة وعن--------------------- ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي-	2580	1590222715520820679	235	429.0	190	271	86.71586608886719	40	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0648	false	4598279479409677048	93	139	478	699	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء ولحديث معقل بن يسار عند-- احمد والترمذي قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم-------- من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يعقده بعظم من النار يوم القيامة	648	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms2650	true	7536056345262469903	9	56	49	277	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء الخاطء المذنب العاصي وروي احمد--------- بن حنبل رحمه الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من دخل--- شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة	2650	1590222715520820679	178	287.0	138	240	74.16666412353516	32	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms1083	false	8845301409828736756	15	78	66	382	1461	300	الصحيح من حديث ابي شريح ولفظه في الصحيح البخاري------ ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا--- ان الله ا---------ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وفيه	1083	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms3655	true	-1153707159090938531	94	154	538	842	1583	300	ال--------حديث ا--لشريف الذي رواه------ البخاري ومسلم ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله فيها-------------- فقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن في ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وروي	3655	1590222715520820679	267	469.5	212	334	79.94011688232422	48	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0321	false	5397197435387364096	211	297	1072	1499	1515	300	ابي حميد الساعد---------------------------ي في الصحيحين وغيرهما ق------ال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد----------------- يقال له ابن اللتبية----------------------------------------- فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي---- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمدا-لله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد---كم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي بحمله يوم القيامة -لا	321	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms3793	true	-6118355343537768812	58	163	311	832	1539	300	ابي حميد الساعدة رضي الله عنه ونقله المنذري في كتابه الترغيب والترهيب قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد اسم قبيلة باليمن يقال له ابن اللتبية علي الصدقة اي يجمع الزكاة ممن وجبت عليهم فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله ي------حمله يوم القيامة فلا	3793	1590222715520820679	394	684.5	312	533	73.92120361328125	75	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	10	45	47	207	1488	300	صلي الله عليه وسلم في هبة بشير لولده النعمان دون ساءر اولاده ق--------------------ال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	800	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms3874	true	-8811828824493177350	236	275	1252	1432	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته وسماها سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	3874	1590222715520820679	123	212.5	95	180	68.33333587646484	26	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0901	false	3681775342328936052	163	217	841	1106	1510	300	فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل و-في م----عناه حديث عدي بن حاتم في الصحيحين وغيرهما واما الصيد بالباز فلحديث احمد وابي داود والبيهقي من حديث عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلت------ه وذكرت اسم الله	901	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms3877	true	-2087719507745712089	0	33	0	157	1510	300	فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل وروي مسلم عن------- عدي بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------اتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قال اذا رميت بسهمك فاذكر- اسم الله	3877	1590222715520820679	134	214.5	105	276	48.550724029541016	23	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	113	158	589	824	1546	300	كتب- اليه ابن عون يساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ------------------- جويرية ابنة-------------- الحارث ---ثم قال	1215	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4121	true	3691809918788057580	21	73	111	379	1582	300	كتبت الي نافع اسءلة---- عن الدعوة قبل القتال قال فكتب الي- انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية او قال البيته ابنه الحارث الشرح قال	4121	1590222715520820679	209	352.0	166	276	75.72463989257812	34	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	88	117	453	595	1514	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نك-ري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا وفي لفظ للبخاري	746	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4157	true	-2002916894660502014	271	299	1456	1597	1602	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكتري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا اخرجه ا--لبخاري	4157	1590222715520820679	133	251.5	106	143	93.00699615478516	25	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	55	143	272	717	1484	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات------------------------------------------ واقبال الجداول-------------------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي لفظ للبخاري من حديثه نحوه وفي لفظ للبخاري ايضا من حديثه قال حدثني عماي انهما كانا يك-ريان الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء-------------------------- وبشء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فهذا	747	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4157	true	-2002916894660502014	134	230	726	1228	1602	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماء واقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع في-لك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية عن رافع------------- قال حدثني عماي انهما كانا يكتريان الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء جمع ربيع وهو النهر الصغير وبشء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي------------------- عن ذلك رواه	4157	1590222715520820679	361	627.0	288	535	67.47663879394531	67	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	21	47	108	234	1490	300	حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	725	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4280	true	4715764062737468788	164	190	848	974	1530	300	حديث ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	4280	1590222715520820679	126	252.0	100	126	100.0	26	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	180	226	903	1122	1494	300	البخاري وغيره من حديث ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي	726	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4284	true	-3449524454443283448	251	295	1313	1521	1542	300	البخاري عن----------- ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي	4284	1590222715520820679	206	400.0	162	219	94.06392669677734	43	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	227	266	1126	1322	1494	300	فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	726	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4285	true	-6826195284999237844	0	39	0	196	1575	300	فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	4285	1590222715520820679	195	389.0	156	196	99.48979949951172	38	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	140	171	740	907	1554	300	انس قال انفج---------نا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا و------ادركتها واخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله قال ابن حجر في	931	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4387	true	-7915887350081170520	177	209	909	1087	1562	300	عنه قال انفجنا اي اثرنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم عليها فغلبوا فادركتها فاخذتها واتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي النبي---- صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله وفي البخاري في	4387	1590222715520820679	138	247.5	110	182	75.82417297363281	20	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0277	false	-186947623066469676	34	76	187	378	1463	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر واخرج احمد من حديث عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ-- صاحب هذا القبر قال	277	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4756	true	-1052933197218511266	0	36	0	173	1545	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وحديث احمد باسناد صحيح فيمن راه ال------رسول----- صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر----- لا تءذوا صاحب---- القبر اما	4756	1590222715520820679	143	229.0	111	193	74.09326171875	26	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0088	false	-2286159946888697590	104	153	509	744	1476	300	كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل وقد صحح ابن حجر اسناد----ه وكما اخرجه الموطا والبيهقي ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه غسلته ثم قالت ل-----من حضر-- من المهاجرين------ ان هذا يوم شديد البرد----------- فهل علي من غسل فقالوا لا قوله	88	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4798	true	-9005015406235594083	228	277	1232	1472	1589	300	كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل رواه الخطيب ب---اسناد صحيح ولما غسلت-------------------- اسماء بنت عميس زوجها ابا بكر الصديق رضي الله عنه حين توفي خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل فقالوا لا رواه	4798	1590222715520820679	174	257.5	132	263	66.15969848632812	32	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0268	false	-745468083237189765	46	171	246	864	1534	300	مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ثلاثة صفوف الا غفر له اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وحسنه الترمذي وله شواهد وقد كان مالك بن هبيرة الراوي لهذا الحديث اذا قل اهل الجنازة--- يجعلهم ثلاثة صفوف وورد ايضا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة في صحيح مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه وثبت في صحيح مسلم ايضا وغيره من حديث ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه قوله ويستقبل	268	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4816	true	-1296592003786665857	53	181	291	919	1559	300	مالك بن هبيرةما من مءمن يمو-------------------------------------ت فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ثلاثة صفوف الا غفر له ف-------------------------------------------------------------------كان مالك بن هبيرة يتحري -------------اذا قل اهل الجنازة ان يجعلهم ثلاثة صفوف واخذ بظاهر الحديث احمد بن حنبل وقال احب اذا كان فيهم قلة ان يجعلهم ثلاثة صفوف قالوا فان كان وراءه اربعة كيف يجعلهم قال يجعلهم صفين في كل صف رجلين وكره ان يكونوا ثلاثة فيكون في كل صف رجل واحد وما رواه مسلم واحمد والترمذي عن ع----------------------------اءشة رضي الله ع-----نها ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا وما رواه مسلم واحمد وابو داود عن-------- ابن -------------------عباس رضي الله عنهماما--------------- من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه اي قبل ------	4816	1590222715520820679	333	529.0	260	826	40.31476974487305	59	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0075	false	-1190147165798639012	121	161	605	796	1492	300	البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فادار صلي الله عليه وسلم وجوب الغسل علي رءية	75	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4846	true	9134098173384625098	14	46	71	218	1567	300	البخاري ومسلم ------------------------ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة --غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء ولكن مع----------------- وجوب الغسل هل يكون -	4846	1590222715520820679	133	231.0	104	191	69.63350677490234	26	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0927	false	4432129721906006467	70	130	335	646	1532	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج------ احمد وابو داود والنساءي والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل لحومها-------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة في--------- النهي عن الجلالة قال ابن حجر و--اسناده قوي	927	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4858	true	-1510012400645328947	154	296	840	1583	1597	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها رواه الخمسة الا النساءي وقال الشوكاني نيل الاوطار ج 8 ص 128 حسنه الترمذي واختلف فيه علي لد ابن ابي نجيح فقيل عن مجاهد عنه وقيل عن مجاهد مرسلا وقيل عن مجاهد عن ابن عباس 3 عن ابن عباس رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرب لبن الجلالة رواه الخمسة الا ابن ماجه وصححه الترمذي وقال الشوكانيواخرجه ايضا احمد وابن حبان--------- والحاكم----------- والبيهقي وصححه ايضا ابن دقيق العيد ولفظه وعن الجلالة وشرب البانها 4 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة عن ركوبها واكل لحومها رواه احمد والنساءي وابو داودوقال الشوكاني اخرجه ايضا الحاكم والدارقطني والبيهقي وفي الباب عن ابي هريرة مرفوعا وفيه النهي عن الجلالة قال في التلخيص اسناده قوي	4858	1590222715520820679	269	417.0	214	763	35.25556945800781	49	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0226	false	-4465246167984826414	68	153	344	772	1487	300	داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة فانا مجمعون قال في البدر المنير وصححه الحاكم واخرج نحوه ابن ماجه من حديث ابن عمر باسناد ضعيف واخرج ابو داود والنساءي والحاكم عن وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال الخطبة ثم نزل فصلي ولم يصل للناس يومءذ الجمعة ف--------------------ذكر ذلك لابن عباس قال اصاب السنة	226	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms4943	true	4796424008650219575	218	296	1167	1542	1562	300	داود وابن ماجه عن------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون---- في اسناده كلام- وصحح احمد بن حنبل انه مرسل اي سقط منه الصحابي وروي --------------------------النساءي وابو داود انه اج--------------تمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرح فخطب------------- ثم نزل فصلي ولم يصل للناس يوم-- الجمعة اي لم يصل العيد ولما ذكر ذلك لابن عباس قال اصاب السنة	4943	1590222715520820679	282	455.5	223	448	62.94643020629883	49	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0177	false	-4439237840357420740	78	169	422	855	1494	300	ابو داود وابن حبان والاثرم عن المسور بن يزيد المالكي قال قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم فترك اية فقال له رجل يا رسول الله اية كذا وكذا قال فهلا اذكر تنيها واسناده لا باس به واخرج ابو داود والحاكم وابن حبان من حديث ابن------------- ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي هل كنت معنا قال نعم قال فما منعك ورجال اسناده ثقات واخرج الحاكم عن انس قال كنا نفتح علي ال-------اءمة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	177	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5102	true	-7718454557503067989	182	270	903	1318	1470	300	ابو داود عن م--------------------سور بن يزيد المالكي ----قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فترك اية فقال له رجل يا رسول الله اية كذا وكذا قال فهلا -ذكر-تنيها وفي رواية له عن عبد الله -----------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصلي-ت معنا قال نعم قال فما منعك و-----اسناده جيد كما------------------------------ قال الخطابي والم--عني ------ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك اية فظن مسور انها نسخت فذكر له النبي صلي الله عليه وسلم	5102	1590222715520820679	277	412.5	215	521	53.166988372802734	49	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0177	false	-4439237840357420740	188	210	946	1044	1494	300	ما اخرجه ابو داود عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة	177	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5103	true	3135143821491048575	19	44	93	204	1512	300	ما اخرجه ابو داود عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة	5103	1590222715520820679	98	187.0	76	111	88.28829193115234	22	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0077	false	-2040999344290918004	151	271	768	1366	1524	300	المسجد اقول حديث ع----------------------------اءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوجوه----- اصحابه وبيوتهم شارعة الي المسجد----- وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا -جنب وهو حديث صحيح ولا وجه لتضعيف ابن حزم له بافلت بن خليفة الكوفي فهو معروف مشهور صدوق كما صرح بذلك اءمة الحديث وليس بمجهول كما قال وايضا قد اخرج هذا الحديث من غير طريقه ابن ماجة والطبراني عن جسرة بنت دجاجة عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد-------- فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا حاءض	77	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5122	true	-2530112896028149744	192	285	1022	1497	1567	300	النساء 43 ولحديث عاءشة رضي الله عنها الذي رواه ابو داود قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه-------- شارعة ف-ي المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد-ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا لجنب --ولحديث ام سلمة رضي الله عنها الذي روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه والطبراني ق-----------------------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجداي فناءه فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل ل--------حاءض	5122	1590222715520820679	369	596.0	293	650	56.769229888916016	57	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0189	false	-3760652525562381078	72	163	375	845	1560	300	في صحيح مسلم واحمد والنساءي من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامام-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة اقراهم وثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث ابي مسعود عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقراهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا وفي رواية فاقدمهم سلما اي اسلاما ولا يءمن ال------رجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي	189	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5133	true	7723476447903776996	194	276	1045	1490	1613	300	في حديث مسلم وغيره عن --------------ابي سعيد الخدري مرفوعا----------------------- اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم والمراد بالاقرا الاكثر حفظا للقران لما جاء في حديث عمرو بن سلمة ليءمكم اكثركم قرانا وفي رواية اخر--------------ي لمسلم وغيره عن ابن----- مسعود مرفوعا------------------------------------------- يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سن---------------------------------ا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي	5133	1590222715520820679	303	516.0	243	577	52.512996673583984	48	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0223	false	2860781017244419765	1	75	4	374	1504	300	اذا قلت لصاحبك------------- يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت واخرج هذا الحديث احمد وابو داود من حديث علي وزاد فيه ومن لغا فلا جمعة له وفي اسناده رجل مجهول ولكنه قد اخرج معني هذه الزيادة احمد وابن ابي شيبة والبزار والطبراني في الكبير من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة	223	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5202	true	6697187441443567856	8	45	44	226	1489	300	اذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة انصت------------- فقد لغوت----------------------------------------------------- ومن لغا فلا جمعة له كما في حديث احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة	5202	1590222715520820679	154	252.5	121	384	40.10416793823242	28	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0180	false	-3520972091495045300	215	238	1134	1259	1556	300	ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها--- الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام	180	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5216	true	-7651288769596763490	45	69	241	369	1582	300	ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام	5216	1590222715520820679	125	244.0	102	128	97.65625	23	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0316	false	-1397870738319232184	50	144	270	763	1534	300	الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حج-رهما فقال لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة فالظاهر ان هذه الصدقة هي صدقة الفرض ولهذا اوقع السءال عن الاجزاء اذ صدقة النفل علي الرحم مجزءة وايضا ترك الاستفصال منه صلي الله عليه وسلم يدل علي انه لا فرق في هذا الحكم بين صدقة الفرض والنفل واخرج البخاري وغيره من حديث ابي سعيد انه صلي الله عليه واله قال لزينب امراة عبدالله بن مسعود لما سالته عن الصدقة زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم فعلي تسليم الاحتمال في هذا الحديث يكون ترك استفصال--------ه صلي الله عليه وسلم	316	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5253	true	4177335150546206635	0	38	0	207	1578	300	الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما فقال لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن----------- ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------- زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم ------يقول الشوكاني في وجه ال--------------استدلال ان النبي صلي الله عليه وسلم	5253	1590222715520820679	171	246.0	136	502	34.063743591308594	27	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0910	false	-4704944212564536241	12	52	50	252	1525	300	صلي الله عليه واله وسلم ما يفيد المعني المراد فان لفظ الحديث عند احمد وابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة -في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	910	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5254	true	167412665616932488	72	110	367	559	1539	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال في- الجنين ذكاته ذكاة امه وفي رواية لاحمد وابي داود---- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكل -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	5254	1590222715520820679	161	264.5	127	203	79.31034851074219	25	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0328	false	-8134172814455508861	0	25	0	130	1515	300	وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وفي حديث ابي سعيد	328	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5281	true	8552120135346101867	9	34	43	172	1515	300	وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين كما روي- ابو داود	5281	1590222715520820679	120	226.0	95	130	92.30769348144531	21	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0911	false	-7582785387582416155	2	42	10	207	1495	300	احمد وابن ماجة من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا وصححه الحاك---------------------------------------------------------------------------------م قال ابن حجر في الفتح رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب	911	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5374	true	2935709150556008818	174	219	915	1141	1550	300	احمد وابن ماجه عن----- ابي هريرة------------------------------------- من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا قال-- الحافظ في بلوغ المرام رجح الاءمة غيره وقفه يعني ليس مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- في الفتح رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب	5374	1590222715520820679	139	224.5	110	278	50.0	23	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0422	false	-3818456835917031054	234	267	1143	1309	1468	300	عاءشة ق--------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بن- ا-------------------------------لزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	422	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5396	true	-945444515369682776	110	149	561	765	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبيربضم الضاد وفتح الزايوهي بنت عمه فقال لها----- اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	5396	1590222715520820679	150	264.0	119	213	70.42253875732422	25	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0239	false	7593455034334173733	103	201	540	1002	1547	300	وثبت فيها كما ف-----ي البخاري وغيره من حديث ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وما له ثم لم يرجع بشء من ذلك ----------------------------------------------------------------واخرج مسلم من ح-----------------------------------------------------ديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من ------------------التهليل والتكبير والحمد	239	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5418	true	8303136765224081452	19	141	102	687	1481	300	وردت في فضلها فقد روي البخاري وغيره عن ا-----بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------- من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وما-له ثم لم يرجع---- من ذلك شء هذا اصح ما ورد في فضل هذه الايام ولكن ما هو العمل الصالح هل هو نوع معين من العمل او هو كل قربة يتقرب بها اليالله جاء في بعض الاحاديث النص علي بعض القرب ففي رواية الطبراني باسناد جيد ما من ايام اعظم عند الله و-------لا احب الي- العمل فيهن من ------ايام العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير فالعمل	5418	1590222715520820679	359	566.0	279	616	58.27922058105469	61	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0371	false	7194589696326642774	157	255	815	1284	1491	300	قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الحج---------------------------- شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي علي ظهر بعير--------ه قال فحجي عنه واخرج نحوه احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر وا--------------------------------------خرج-------------------------------------------------- البخاري وغيره عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت اف-حج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	371	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5427	true	-8449095136259180561	101	202	509	981	1460	300	قالت يا رسول الله ان----------- فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان ي-ثبت علي الراحلة افاحج عنه قال-------------------------------- نعم وكذلك اذا مات من استطاع ان ي-----------------------------------------------------------------------------حج ولم يحج يجب ان ي----------حج عنه غيره حتي لو لم يوص بذلك علي ما راه جمهور الفقهاء وتخرج النفقات من التركة وتقدم علي الميراث لانها دين روي البخاري ع------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته	5427	1590222715520820679	267	397.0	204	609	43.84236526489258	47	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0600	false	-774756137525400749	79	111	406	581	1560	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	600	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5475	true	4948457802795719410	240	273	1195	1373	1521	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير فقال لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	5475	1590222715520820679	175	344.0	143	178	98.31460571289062	32	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0652	false	54851863253121888	98	129	493	644	1512	300	البيع اذا وقع علي ذلك و------نقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع اذا وقع علي ذلك وهو قول اهل الظاهر ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	652	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5480	true	4303489249072689103	234	262	1233	1373	1583	300	البيع ا-و يقع صحيحا مع حرمته نقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك ليبيع ----------------وهو قول اهل الظاهر ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	5480	1590222715520820679	122	207.0	97	157	77.7070083618164	21	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0522	false	5408288507838019814	177	277	926	1429	1538	300	ان ترجعي ل---رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يدل علي ان المراد بالنكاح في الاية الوطء لا العقد ومعلوم انه لا يكون وطء الا بعد عقد ولا سيما مع ما اخرجه احمد والنساءي وابو نعيم في الحلية من حديث عاءشة ايض---------ا قالت ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العسيلة هي الجماع واخرج ايضا احمد والنساءي -------عن ابن عمر قال---------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا ويتزوجها اخر-- فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها هل تحل للاول قال لا حتي يذوق العسيلة ولفظ النساءي لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	522	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5562	true	4217401322880737969	186	259	1000	1367	1589	300	ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وجاء في سنن النساءي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- العسيلة--- الجماع ولو لم ينزل وجاء في سنن النساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يطلق امراته ثلاثا فيتزوجها الرجل فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها ف------------قال--------------------------------- لا تحل للاول حتي يجامعها الاخر	5562	1590222715520820679	266	404.0	211	546	48.71794891357422	43	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0450	false	6863903746326272762	146	234	730	1168	1501	300	البخاري وغيره من حديث خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك-- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها فان قوله فرد نكاحها يدل علي ان العقد الذي قد كان وقع يسمي نكاحا وانها لو رضيت به لم يحتج الي تجديد ومن ذلك ما اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والدارقطني باسناد رجاله ثقات من حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم فان----- هذا التخيير	450	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5588	true	9122692962003619019	182	228	927	1166	1517	300	البخاري ان----------- خنساء بنت -------------خدام زوجها ابوها وهي كارهةوكانت ثيبا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها وفي السنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم يعني جعل لها ال-خيار	5588	1590222715520820679	192	278.5	148	446	43.0493278503418	32	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0449	false	6919579501054430631	173	241	892	1240	1514	300	وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا----- البكر حتي تس-اذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وفي مسلم وغيره من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثيت احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها واخرج------------------- البخاري وغيره عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوج------ها وهي ثيب فكرهت ذلك--- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	449	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5599	true	1114528866894199039	183	239	1009	1300	1603	300	مسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وفي رواية--------------------------------------------------------- الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر--------- واذنها سكوتها ومما يدل علي تاكدها حديث البخاري ا------ن خنساء بنت خدام------------------- زوجها ابوها وهي كارهة وكانت ثيبا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	5599	1590222715520820679	227	363.0	179	382	59.4240837097168	37	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	233	267	1196	1361	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ---------------------------------------------------------------------ان ابي زوجني--- ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل------ الامر اليها فقالت قد-------------------اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من	464	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5599	true	1114528866894199039	231	282	1260	1514	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها وفي رواية احمد والنساءي وابن ماجه ان خنساء او غيرها قالت للرسول ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته---- فجعل النبي الامر اليها اي الخيارفلما رات ذلك قالت اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس ل----لاباء من	5599	1590222715520820679	143	235.5	113	262	54.58015441894531	28	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0470	false	3884811507874310204	165	202	858	1034	1572	300	من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5627	true	7760725091865045908	199	234	1047	1212	1555	300	من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	5627	1590222715520820679	160	297.5	125	176	90.90908813476562	32	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0588	false	-6809424209905757271	64	121	320	585	1503	300	ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة--------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع--------------- الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء -قال---------- صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	588	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5707	true	-6405971876162906969	43	107	235	546	1521	300	ام سلمة قالت------------- لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع المقارب للبلوغ الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة وقالت-ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	5707	1590222715520820679	251	439.5	198	325	77.23076629638672	50	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0497	false	-5696413015692895866	76	134	336	626	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما يخالف قوله هذا في حديث العبد الذي قال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فقال------ صلي الله عليه وسلم------------ يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق اخرجه ابن ماجه والدارقطني والطبراني وابن عدي وفي اسناده	497	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5710	true	4419287040741900207	118	170	652	906	1578	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------ يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق قال-- ابن القيم عن هذا الحديث ----------------في اسناده	5710	1590222715520820679	206	352.5	161	308	66.88311767578125	41	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	170	288	844	1414	1479	300	البزار وقال سنده صالح والحاكم صححه من حديث ابي الدرداء رفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا واخرج الدارقطني من حديث ابي ثعلبة رفعه ان ال--------------له فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	930	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5819	true	-5032070678169592840	100	214	549	1117	1585	300	ال-------------------بزار الطبراني من حديث ابي الدرداء بسند -حسن ما احل الله ف---------هو حلال وماح-رم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وحديث ----------------------------------------ابي ثعلبة الذي رواه الطبراني ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي ----------------------عن اشياء ------من غير نسيان فلا تبحثوا عنها وفي لفظ وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها وروي الترمذي وابن ماجه من حديث سلمان انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الجبن والسمن والغراء التي يصنعها غير المسلمين فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه وثبت في الصحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين ا--نه صلي الله عليه وسلم	5819	1590222715520820679	244	404.5	189	849	28.739694595336914	41	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0321	false	5397197435387364096	211	297	1072	1499	1515	300	---ابي حمي------------------د الساعدي في الصحيحين وغيرهما قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبي-----------ة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمدا-لله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت -لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد---كم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي بحمله يوم القيامة -لا	321	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5837	true	-7588394513905068341	67	161	360	816	1514	300	عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي ق--------------------ال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي ويقول هذا لكم وهذا هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله يوم القيامة فلا	5837	1590222715520820679	393	693.0	311	482	81.53527069091797	72	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms0736	false	-585847282276298995	76	112	397	571	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	736	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5845	true	-6111794836672783350	243	277	1251	1418	1543	300	الحر كله او بعضه لحديث قا--ل الله تعالي- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي---- ولم يوفه رواه	5845	1590222715520820679	140	248.0	109	174	80.45977020263672	25	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	189	256	933	1274	1514	300	ابن ماجة من حديث ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وفي اسناده ابراهيم ابن الفضل وهو ضعيف واخرج الترمذي والحاكم والبيهقي من حديث عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي	1072	6998181263626038440	Shamela0000432-ara1.ms5989	true	-6770766496008980916	68	122	355	619	1557	300	ابن ماجه عن----- ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وروي--------------------------------------- الترمذي عن---------------------- عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ذكر	5989	1590222715520820679	235	376.0	183	351	66.95156860351562	42	JK000251-ara1	Shamela0000432-ara1