id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	113	183	589	946	1546	300	كتب- اليه ابن عون يساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب- يومءذ جويرية ابنة الحارث ثم قال نافع حدثني به عبدا----------لله بن عمر وكان في ذلك ا----------------------------------لجيش واخرج البخاري وغيره عن البراء بن عازب قال ب--عث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1215	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms110	true	7210755663828542004	28	101	140	508	1483	300	كتبت الي نافع ا----ساله عن الدعاء قبل القتال فقال----- انما كان ذلك--- اول الاسلام -قد اغار -نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصيبت يومءذ جويرية ابنة الحارث و-----------حدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش 487 ثنا حميد ثنا النضر بن شميل ثنا زكريا بن ابي زاءدة ع----------ن عامر الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	5713140313303107704	273	431.5	216	405	67.40740966796875	42	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	128	285	614	1399	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فيما دون خمس وعشرين--------------------------------------------------------------------------------- من الابل في كل خمس ذود------------------------------------ شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين---------------- ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وظاهر هذا ان عدد الابل اذا بلغ الي هذا القدر كان في كل اربعين من مجموع الابل التي بلغت هذا المقدار بنت لبون وفي كل خمسين منها حقة ومثله ما في حديث ابن عمر الذي اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه ولفظه الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	291	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms335	true	-10997663530532402	89	190	432	922	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل-------------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث ش-----ياه وفي خمس- وعشرين------ ابنة مخاض الي خم---------------------------------------------------------س وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت---- وا--حدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت ف-----------------جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت----------- ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيه-------------ا ح--------قتا-----ن الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	335	5713140313303107704	296	436.5	230	919	32.20892333984375	46	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	125	217	598	1072	1473	300	الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذود شاة فاذا بلغت خمسا-------------------------------------------------- وعشرين ففيها --------ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي	291	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms336	true	-367456569775268380	180	296	818	1372	1390	300	الصدقة فاذا فيه بس-م الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الصدقة في اربع وعش-------رين من الابل في كل خمس ص شاة ثم ذكر مثل ذلك ايضا 1399 ثنا حميد ثنا ابو نعيم انا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي في صدقة الابل في خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس فان زادت فابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان زادت واحدة فا------------بنة لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة فحقة الي ستين ---طروقة الفحل--------- فا-ن زادت واحدة ف-----------جذعة الي -----سبعين فان زادت واحدة فا----------بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف------------حقتان -------------الي عشرين وماءة فا-ن زادت ففي	336	5713140313303107704	252	305.5	195	640	39.375	33	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0297	false	4681453830905339434	35	122	178	631	1530	300	بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتي اذا استيسرنا له او عشرين درهما وفيه ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين اذا استيسرتا له او عشرين درهما وفيه ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين اذا استيسرتا له او عشرين درهما وفيه ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	297	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms345	true	8707625506725569038	70	146	321	716	1488	300	بلغت صدقته جذ------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته حقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	345	5713140313303107704	105	-108.0	85	735	14.285714149475098	18	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	203	237	1049	1220	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	284	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms432	true	-4549183664401454533	26	57	115	274	1408	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	432	5713140313303107704	157	298.5	126	171	91.8128662109375	29	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0304	false	1449770972117449297	98	173	483	848	1492	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك اخرجه احمد ومالك في الموطا والبزار وعبد بن حميد وابو داود وابو يعلي والبيهقي والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد وفي لفظ لابي داود وابن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعا--مل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين --------------تصدق عليه بها فاهدي	304	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms473	true	5256801487768457768	0	76	0	354	1458	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك 2057 اخبرنا------------------------------- حميد -------------------------------------------------------------------------------انا محمد بن يوسف انا سفيان اخبرني زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة رجل عمل عليها او---- اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او -يكون له جار فقير فيتصدق عليه---- فيهدي	473	5713140313303107704	224	354.0	173	473	47.35729217529297	42	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	137	204	693	1045	1533	300	اللهم لك الحمد علي------ سا-------رق لاتصدقن------- بصدقة فتصدق فوقعت في------- يد زاني--ه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غن--------------------------ي فقيل ---اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف من زناها ولعل السارق--- يستعف--- عن سرقته ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	317	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms480	true	-4795323216055811480	115	214	542	1060	1457	300	الله صلي ال-له عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ص فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق قال اللهم لك الحمد علي السارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني -قال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي سارق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف عن زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	480	5713140313303107704	318	509.5	255	528	60.227272033691406	50	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0316	false	-1397870738319232184	140	235	744	1194	1534	300	صلي الله عليه وسلم دليلا علي انه لا فرق بين صدقة الفرض والنفل وهكذا ما اخرجه البخاري وغيره عن معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فجءته فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك م-------ا اخذت -----------------------------------------------------------------------------------يا معن ولم يقع منه صلي الله عليه وسلم الاستفصال هل هي صدقة فرض او نفل ويءيد هذا ما ورد من الترغيب في الصدقة علي ذوي الارحام كحديث ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms516	true	2431716490798200458	42	119	202	573	1472	300	صلي الله عليه وسلم انا وجدي وابي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد -----------------------------------اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها-- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت 2297 اخبرنا حميد انا ابن ابي اويس حدثني ابي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	5713140313303107704	207	224.5	161	558	37.09677505493164	38	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	137	204	693	1045	1533	300	اللهم لك الحمد علي------ سا-------رق لاتصدقن------- بصدقة فتصدق فوقعت في -----يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في------------------------------------------------------------------------------------------------------ يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غن--------------------------ي فقيل ---اما صدقتك فقد -قبلت اما الزانية فلعلها تستعف م---ن زناها ولعل السارق--- يستعف عن سرقته ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	317	6998181263626038440	Shamela0000338-ara1.ms516	true	2431716490798200458	114	212	549	1065	1472	300	الله صلي ال-له عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها بيد زانية فاصبحوا-- ص يتحدثون تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق قال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي سارق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت اما الزانية فلعلها تستعف به عن زناها ولعل السارق ان يستعف عن سرقته ولعل الغني--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	516	5713140313303107704	318	505.0	256	523	60.80305862426758	49	JK000251-ara1	Shamela0000338-ara1