id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms1228	false	1599770270281974752	191	224	942	1128	1513	300	مجمع بن جارية الانصاري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديب------------------------------------------ية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثما-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما	1228	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0017	true	-8680285084625183452	91	202	484	1069	1571	300	مجمع بن جارية الانصاري قال شهدنا الحديبية فلما انصرفنا عنها الي كراع الغميم اذا الناس يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته علي كراع الغميم فاجتمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبيناالفتح فقال رجل يا رسول الله او فتح هو قال والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية لم يدخل معهم فيها احد الا من شهد الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة منهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	17	-6335258705363975188	178	318.5	146	589	30.220712661743164	28	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0083	false	-7934694788088344117	36	115	176	570	1544	300	عاءشة انه بلغها ان عبد الله ابن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو بهذ--------------------------------------ا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا امرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وقد جمع بعضهم بين الاحاديث بان النقض مندوب فقط وجمع بعضهم بان النقض يتعين اذا لم يصل الماء الي اصول الشعر الا	83	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0172	true	6304965306161068762	19	87	103	435	1557	300	عاءشة---------- ان عبد الله -بن عمر---------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر وهو يامر النساء اذا اغتسلن بنقض رءوسهن اوما ي-------------------------------------------امرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وقال بعض قومنا لا ينقض الا ان يكون ملبدا ملتفا لا------------------------------- يصل الماء الي اصول-----ه الا	172	-6335258705363975188	245	400.5	192	432	56.71296310424805	43	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	122	179	618	909	1519	300	ابي سعيد------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه --------ابو داود	93	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0206	true	3476591193059713111	87	146	443	747	1518	300	ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد- احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجز-تك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود	206	-6335258705363975188	282	532.0	226	306	92.1568603515625	52	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0089	false	-7809450927621833652	249	300	1259	1506	1506	300	اخرج- ابو داود وابن ماجه والدار-قطني من حديث جابر قال خرجنا في سفر واصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله-	89	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	61	105	283	494	1503	300	اخرجه ابو داود---------- والدار قطني عن----- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه------------------------ هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله	214	-6335258705363975188	204	361.0	162	250	81.5999984741211	38	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0090	false	1392103577719367101	0	52	0	254	1500	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وقد تفرد به الزبير بن حريق وليس بالقوي وقد صححه ابن السكن وله طريق اخري من حديث ابن عباس	90	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	105	148	494	704	1503	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وروي نحو--------------------------------------ه ابن ماجة من-- طريق -------------ابن عباس	214	-6335258705363975188	187	331.0	148	263	71.1026611328125	35	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0227	false	-3843852619475253866	197	265	951	1301	1473	300	احمد والنساءي وابن ماجه عن عمر ----قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام- من غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم ورجاله رجال الصحيح واخرج النساءي وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا -كان في-ما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي------- في السفر	227	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0241	true	-4329828805606188920	119	181	629	940	1529	300	احمد والنساءي وابن ماجه عن عمر انه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تماما من غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وعند-------------------- النساءي--------------------------------- عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان في ما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	241	-6335258705363975188	294	520.5	235	364	80.76923370361328	56	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0134	false	-2087161931481873587	181	243	955	1275	1566	300	ابن عمر المتفق عليه انه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة فهذا الحديث قد دل علي ا-نه يصلي قبل الظهر ركعتين فلا يتم قوله الا--------------- الفجر وا-ن اراد حديث ام حبيبة الثابت عند الجماعة الا الب-------------------------------خاري قالت قا-----ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	134	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0264	true	6347751808550323517	4	71	21	366	1548	300	ابن عمر ----------------قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة كانت ساعة لا ادخل علي النبء صلي الله عليه وسلم فيها فحدثتني حفصة انه كان اذا طلع الفجر واذن المءذن صلي ركعتين رواه احمد و-------------البخاري ومسلم وعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة النبء صلي الله عليه وسلم	264	-6335258705363975188	202	285.0	159	374	54.01069641113281	32	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	161	220	776	1070	1472	300	صلي الله عليه وسلم صلي بهم في النافلة في ليال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رمضان جماعة فكيف تكون الجماعة بدعة كما قال المصنف ولم يقع من عمر الا انه لما خرج الي المسجد فوجد الناس اوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان اولي ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب	245	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	true	8389205495389115037	83	149	429	752	1568	300	صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان يفرض فتركه وفعله عمر رضي الله عنه في خلافته حين امن الافتراض فعن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان--------------------------------------------------------------------------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب	274	-6335258705363975188	190	307.5	148	400	47.5	31	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0120	false	-6747732403182186915	230	269	1155	1354	1494	300	ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله رواه عبد بن حميد في مسنده والترمذي وابن ماجة	120	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0342	true	5059345302000070369	18	52	101	279	1569	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله رواه ----------------------الترمذي وابن ماجه	342	-6335258705363975188	167	300.5	134	204	81.86274719238281	28	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0077	false	-2040999344290918004	165	206	840	1050	1524	300	اصحابه وبيوتهم شارعة الي المسجد---- وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم-------- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	77	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0347	true	-4433487378027840216	2	45	10	220	1521	300	اصحابه-------- شارعة ف-ي المسجد قال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصنع------ شيءا رجاء ان ينزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد ذلك فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	347	-6335258705363975188	186	318.0	147	226	82.30088806152344	33	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0131	false	-2189419546828945902	46	84	239	424	1539	300	في حديث ابي هريرة عند الترمذي وحسنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع ان يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ال---ضالة فقولوا لا رد الله عليك	131	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0347	true	-4433487378027840216	93	129	451	620	1521	300	فيه وعن ابي هريرة------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا -ربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيها ضالة فقولوا لا رد الله عليك	347	-6335258705363975188	158	288.0	124	188	84.04255676269531	30	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0363	false	-743455320618163881	158	197	761	969	1488	300	لان التشبيه --------------لا يقتضي جواز المشبه به فضلا عن استحبابه وانما المراد حصول الثواب علي تقدير مشروعية صيام ثلاثماءة وستين يوما ومن المعلوم ان المكلف لا يجوز له صيام كل السنة فلا يدل التشبيه علي افضلية المشبه به من	363	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0430	true	7273044461850569505	272	300	1405	1561	1561	300	بان التشبيه للامر المقدور لا يقتضي جواز---------ه فضلا عن استحبابه وانما المراد حصول الثواب علي تقدير مشروعية صيام جميع-------------------------------------------------------- السنة فلا يدل التشبيه علي افضلية المشبه به من-	430	-6335258705363975188	137	239.5	112	222	61.71171188354492	22	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0291	false	7299718823781408799	117	212	566	1046	1473	300	ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------- فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي	291	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0470	true	6933518436261033942	186	300	948	1524	1524	300	ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطيها ومن سال فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي-	470	-6335258705363975188	478	918.5	384	577	82.84228515625	93	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0293	false	-5908387375160334537	189	246	947	1235	1512	300	فليس فيها شء الا ان يشاء ربها واما ما ذكره المصنف من الواجب في الاربعين وما بعدها فهو الذي في حديث انس المذكور بلفظ وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي شعرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	293	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	156	196	786	988	1509	300	فليس فيها شء الا ان يشاء ربها-------------------------------------------------------------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	471	-6335258705363975188	200	389.0	160	288	69.44444274902344	38	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0327	false	-5114210078726238496	48	100	251	509	1525	300	ذلك ما اخرجه النساءي------ عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله ف------ان في اسناده راويا مج-ولا فلا تقوم به الحجة وعلي التسليم ----فلا دليل فيه علي النسخ لان --------------الامر الاول	327	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0473	true	356309021724040718	1	52	4	270	1570	300	ذلك ما روا-ه النساءي وغيره عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا------------------ وعلي تقدير الصحة فلا دليل---- علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول	473	-6335258705363975188	221	369.5	176	289	76.47058868408203	40	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0296	false	5896716314275000523	26	135	125	648	1464	300	ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم اجد عليه في ماله الا ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فخرج معي وخرجنا بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه----- بقبضها ودعا له بالبركة	296	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	true	-3497938900948210258	119	230	603	1129	1481	300	ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل ولم اجد عليه في ماله الا ابنت مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما انا -اخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فخرج معي وخرج-- بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعي له بالبركة	481	-6335258705363975188	516	1005.5	407	529	97.54253387451172	104	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0387	false	1966767124049627366	0	38	0	202	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين -واخرج احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابو دا-ود عنه -------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من	387	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0590	true	5755782214013824448	220	300	1142	1588	1588	300	ان النبء صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين روا--ه احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه والانتقاب لبس غطاء للوجه فيه نقبان علي العينين تنظر المراة منها والقفازين بضم القاف وتشديد الفاء وبعد الالف زاي ما تلبس المراة في يديها فيغطي اصابعها وكفيها عند معاناة الشء كغزل ونحوه وهو لليد كالخف للرجل وفي رواية عند احمد وابي داوود عن ابن عمر قال سمعت النبء------------------- ينهي النساء في الاحرام عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من-	590	-6335258705363975188	174	276.0	142	468	37.17948532104492	27	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0249	false	-7491765133837391568	71	134	373	697	1534	300	فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهر--ي اهله اخرجه ابو داود من حديث الحصين بن وحوح وفي اسناده عروة بن سعيد الانصاري ويقال عزره عن ابيه وهما مجهولان وحديث علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث -------لا يءخرون الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وفي اسناده	249	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	182	229	961	1192	1579	300	فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وفي الباب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي لا يءخر-ن الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا اخرجه احمد والترمذي وقال -هذا حديث غريب و----ما اري اسناده	695	-6335258705363975188	192	316.5	149	333	57.657657623291016	33	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	86	164	449	848	1516	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات ونقل المناوي عن البخاري انه لم يعده محفوظا وعده ابو داود في المراسيل واعله ابن القطان بالارسال وضعف رواته ويءيده ما اخرجه الترمذي من------ حديث ابي هري--------------------------رة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	464	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0751	true	2840160574565982433	170	234	816	1130	1463	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وعن عمر ابن الخطاب وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	-6335258705363975188	265	476.0	209	431	61.484920501708984	50	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0466	false	-7725325508503223598	26	55	133	277	1524	300	البخاري وغيره------------- عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد-شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه الوليد	466	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0752	true	6857408167462120683	268	300	1424	1581	1581	300	البخاري والنساءي وابو داود عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبء صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه الوليد-	752	-6335258705363975188	138	251.5	110	158	87.3417739868164	27	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	64	114	358	600	1574	300	ام سلمة ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حامل فخطبها ابو السنابل -بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحي حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	534	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0821	true	2382479714970620655	35	85	174	417	1528	300	ام سلمة ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل ابن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحي حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست ثم جاءت النبء صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	821	-6335258705363975188	238	467.0	188	243	97.94239044189453	47	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0525	false	8669242584496522237	34	110	172	553	1506	300	فاذا ثبت استعمال الشارع للقرء في الحيض علم ان هذا لغته ف-تعين حمله عليها في كلامه قال ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله------ ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن------- وهذا المخلوق هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين ق----------------------------------------ال وبهذا قال السلف والخلف ولم يقل احد انه الطهر وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر ف----------------------------------------------علق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر	525	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0826	true	-1132370396060779279	75	166	376	843	1516	300	واذا ثبت استعمال الشارع للقرء في الحيض علم انه--ا لغته فيتعين حمله عليها في كلامه---- ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة وهذا-------- هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي قال وبهذا قال السلف والخلف ولم يقل احد انه الطهر وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن الطلاق فجعل كل شهر بازاء حيضة وعلق الحكم بعدم الحيض لا بعدم الطهر	826	-6335258705363975188	363	660.0	290	481	75.4677734375	66	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0610	false	-5586128487303180318	165	204	820	1014	1480	300	بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وما اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه من حديث انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	610	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0846	true	-1984783517523247451	112	141	573	712	1548	300	بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وعن الخمسة الا النساءي عن-------------------------------------------------- انس ان النبء--------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد	846	-6335258705363975188	106	160.0	81	198	53.53535461425781	21	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0652	false	54851863253121888	31	129	162	644	1512	300	الصيد انجشه وفي الشرع الزيادة في---------- السلعة فيعط-----ي بها الشء وهو لا يريد شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعو---------------------------------------------ن نجشه وقد ثبت النهي عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة ومن حديث ابن عمر وعند مسلم من حديث عقبة بن عامر وفي الباب غير ذلك وقد نقل ابن بطال الاجماع ع-----لي ان الناجش عاص بفعله قال واختلفوا في البيع اذا وقع علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع اذا وقع علي ذلك وهو قول اهل الظاهر ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	652	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0847	true	3562961933676242721	86	242	462	1290	1582	300	الصيد ويحتال له وقال الشافعي النجش ان يحضر السلعة تباع فيغلي بها الشء وهو لا يريد شراءها ليقتدي به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه ويقع ذلك بغير علم الباءع فيختص بالاثم الناجش وقد يختص به الباءع كمن يخبر بانه اشتري سلعة باكثر مما اشتراها به ليغر غيره بذلك ويقع ذلك بمواطاة الباءع والمشتري فيشتركان في الاثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال اجمع العلماء علي ان الناجش عاص بفعله---- واختلفوا في البيع اذا وقع علي ذلك وفي اثر اصحابنا البيع ثابت والناجش عاص وهو قول الحنفية وهو الصحيح عند المالكية واحب بعض اصحابنا ان يكون للمشتري الخيار وهو المشهور عند المالكية قياسا علي المصراة وقال في الايضاح ان كان صاحب الشء هو الناجش فالمشتري بالخيار وان كان غيره فلا يكون عليه حجة وعليه التوبة من ذلك والانتصال ونقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع اذا وقع علي ذلك وهو قول اهل الظاهر ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	847	-6335258705363975188	316	496.0	250	931	33.94199752807617	58	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0648	false	4598279479409677048	89	139	455	699	1543	300	معمر بن عبدال-له العدوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء ول----حديث معقل بن يسار عند احمد والترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يعقده بعظم من النار يوم القيامة	648	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0851	true	5187892757443934773	118	169	584	824	1477	300	معمر بن عبد الله العدوي ان النبء صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء ومنها حديث معقل بن يسار عند احمد ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة	851	-6335258705363975188	229	437.5	180	249	91.9678726196289	46	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0649	false	-7662936485174049351	33	77	171	367	1462	300	فقال ولا خلاف في ان ما يدخره الانسان من قوت وما يحتاجون اليه من سمن وعسل وغير ذلك جاءز لا باس به انتهي ويدل علي ذلك ما ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعطي كل واحدة من ازواجه ماءة وسق----- من خيبر	649	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0851	true	5187892757443934773	45	83	226	398	1477	300	وقيل -لا خلاف--- ان ما يدخره الانسان من قوت وما يحتاجون اليه من سمن وعسل وغير ذلك جاءز لا باس به ل-------------------------ان النبء صلي الله عليه وسلم كان يعطي كل واحدة من زوجاته ماءة وسق 3175 من خيبر	851	-6335258705363975188	159	280.0	122	201	79.10447692871094	31	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0653	false	4750417602480167579	113	136	590	702	1492	300	الحديث قال احمد هو ان يقرضه قرضا ثم يبايعه عليه بيعا يزداد عليه وهو فاسد لانه انما يقرضه علي ان يحابيه في الثمن	653	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0853	true	2309213607917510485	66	89	317	429	1512	300	القرض وقال احمد هو ان يقرضه قرضا ثم يبايعه عليه بيعا يزداد عليه وهو فاسد لانه انما يقرضه علي ان يحابيه في الثمن	853	-6335258705363975188	107	209.0	85	112	95.53571319580078	21	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	81	117	416	595	1514	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم- ينهنا وفي لفظ للبخاري	746	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0853	true	2309213607917510485	238	271	1195	1355	1512	300	رافع بن خديج-------------------- قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلما ينهنا وفي لفظ للبخاري	853	-6335258705363975188	159	301.0	126	180	88.33333587646484	31	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	21	52	106	257	1484	300	البخاري ومسلم وغيرهما من حديث رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا ه---------ذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك---------------------- وفي لفظ	747	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0853	true	2309213607917510485	235	270	1178	1347	1512	300	البخاري ومسلم عن------------- رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلما ينهنا وفي لفظ	853	-6335258705363975188	136	244.0	107	182	74.72527313232422	27	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0633	false	-7940457908503127484	141	181	708	913	1536	300	قال ولحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه فقلت لا ثم قال فبعنيه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي وفي لفظ لاحمد والبخاري وشرطت ظهره الي المدينة فهذا الحديث يدل علي ان	633	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0859	true	-2730326235032741761	112	147	538	717	1478	300	قال ولحقني النبء صلي الله عليه وسلم فدعان-ي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه فقلت لا ثم قال -بعنيه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي وفي رواية------------- وشرطت ظهره الي المدينة فهذا------- يدل ان ----	859	-6335258705363975188	169	304.5	135	205	82.43902587890625	29	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0637	false	5605184319440175600	243	277	1257	1420	1525	300	الدارقطني والبزار عن الحسن بن عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	637	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0862	true	-4226800148356401995	160	193	864	1019	1576	300	الدارقطني-------- عن الحسن عن عبادة وانس بن مالك ان النبء صلي الله عليه وسلم قال ما وزن مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	862	-6335258705363975188	153	295.5	120	163	93.86502838134766	30	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0640	false	7783164720659114543	230	300	1190	1532	1532	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين وثبت في صحيح م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وغيره من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي وما اظنه يخالف في جواز---------------------------------------------------- التفاضل في هذا--------- اذا كان يدا بيد احد من اهل العلم واما جواز النساء فيه فقد اخرج احمد وابو داود والدارقطني من حديث عبدالله ابن عمر وقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-	640	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0878	true	-6723390688954836785	172	287	895	1457	1522	300	جابر ان النبء صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين وروي-------- مسلم معناه ولفظه عن جابر قال جاء عبد فبايع النبء صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبء صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو وروي احمد ومسلم وابن ماجه عن- انس ان النبء صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي قوله الا ان هذا يدا بيد هذا من كلام ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ليبين ان التفاضل في الجنس الواحد اذا كان يدا بيد جاءز وروي الخمسة وصححه الترمذي عن الحسن عن سمرة قال نهي النبء-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	878	-6335258705363975188	181	260.0	138	627	28.867624282836914	32	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0650	false	6833200808274257780	120	153	605	751	1473	300	احمد وابو داود من حديث ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع قال	650	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0887	true	8352195658630233693	253	285	1331	1472	1553	300	احمد وابي داود عن----- ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو الله ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع وقد	887	-6335258705363975188	136	260.0	104	146	93.15068817138672	29	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0949	false	8452414421328801082	78	140	439	758	1587	300	اقول المدعي من تخالف دعواه الظاهر وهو معني قول المصنف من معه اخفي الامرين وهذا التعريف هو الاشهر عند الفقهاء وبه قال اكثرهم وقال الاقلون ان المدعي هو من اذا سكت ترك وسكوته قال ابن حجر في الفتح والاول اشهر والثاني اسلم وقد ---------------------------------------------------اورد علي الاول بان المودع اذا ادعي الرد او التلف فان دعواه تخالف الظاهر -مع ان --القول ق-----وله والمدعي	949	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0900	true	6488606695509833241	42	99	226	520	1538	300	فقيل المدعي من تخالف دعواه الظاهر والمدعي عليه بخلافه وقيل المدعي------------------------------------------------------------------------------------ من اذا سكت ترك والمدعي عليه من لا يخلي اذا سكت وبمعناه ما قيل ان المدعي من لا يجبر علي الخصومة والمدعي عليه من يجبر عليها واورد علي الاول بان المودع اذا ادعي الرد او التلف فان دعواه تخالف الظاهر ومع ذلك فالقول قوله قوله واليمين	900	-6335258705363975188	151	197.5	116	378	39.94709014892578	22	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0800	false	1188374086448139660	104	149	496	711	1488	300	النعمان من ابيه بشير وفي الصحيحين وغيرهما من حديث النعمان نفس-------ه قال ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا -قال	800	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	true	4885667780773343845	191	237	965	1179	1503	300	النعمان بن----- بشير انهما حدثاه عن-------------- النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال	903	-6335258705363975188	179	301.5	139	233	76.82403564453125	36	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	116	146	575	717	1464	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وورد	578	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0911	true	-8906628564568635308	45	73	234	366	1509	300	ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وهند	911	-6335258705363975188	130	255.0	102	142	91.5492935180664	26	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0804	false	-5135112602891738795	89	187	465	953	1536	300	جابر------- من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر وع---قبه اخرجه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي لفظ لابي داود والنساءي والترمذي وصححه من حديث جابر ايما رجل اعمر عمري له ولعقبله فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنساءي عن جابر ان------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	804	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0915	true	7382908894352069278	133	209	670	1043	1511	300	جابر مرفوعا من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه----- وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه ------مسلم ول---------------------------------------------------------ه من طريق م--------------عمر عن الزهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وك---------------ان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير 3278 عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبء صلي الله عليه وسلم	915	-6335258705363975188	239	362.0	185	595	40.168067932128906	42	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms1098	false	3972764560524651477	41	107	204	541	1519	300	البيهقي والطحاوي من حديث ابن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم وهذه الرواية وان كان في اسنادها مقال فقد اخرج نحوها النساءي----- واخرج---- ابو داود ان ثمنه كان دينارا او عشرة دراهم ووجه عدم المنافاة انه حكي الراوي قيمة------------------------------------ المجن الذي قطع سارقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلي تسليم ان تكون قيمته عشرة دراهم	1098	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0938	true	-6265806013264442192	199	262	999	1302	1509	300	البيهقي والطحاوي من حديث ابن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم وعند----------------------------------------------- النساءي نحوه واخرج عنه ابو داود ان ثمنه كان دينارا او عشرة دراهم واخرج البيهقي عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- عشرة دراهم	938	-6335258705363975188	215	332.5	170	382	56.28272247314453	40	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0866	false	3041954280647930289	210	292	1055	1439	1480	300	عاءشة----------------------- ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له من نسيب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته لان هذا منه صلي الله عليه وسلم من باب الصرف لما هو اولي به وذلك جاءز وهكذا يحمل علي الصرف ما اخرجه احمد وابو داود والنساءي من حديث بريدة قال توفي رجل من الازد فلم يدع وارثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوه الي اكبر خزاعة	866	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0999	true	-8532419604413811244	100	163	491	790	1491	300	عاءشة عند الخمسة الا النساءي ان مولي للنبء صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به النبء صلي الله عليه وسلم فقال هل من نسيب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته وروي---------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود عن-------------- بريدة قال توفي رجل من الازد فلم يدع وارثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوه الي اكبر خزاعة	999	-6335258705363975188	266	488.5	207	407	65.35626220703125	54	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0849	false	-7572512989017429652	55	94	284	461	1509	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من مملوك- فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدله ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	849	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1007	true	8115415754046260831	70	108	352	525	1466	300	ابي هريرة عن النبء صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل- ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1007	-6335258705363975188	171	324.5	133	178	96.06741333007812	34	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms0857	false	3688134845413297342	16	55	82	258	1492	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من مملوك- فعليه خلاصة في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	857	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1007	true	8115415754046260831	70	108	352	525	1466	300	ابي هريرة عن النبء صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1007	-6335258705363975188	170	326.5	132	177	96.04519653320312	34	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000251-ara1.ms1195	false	6946265506553262986	232	282	1123	1366	1457	300	الشافعي انه قال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من نقل----- واحد	1195	6998181263626038440	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1009	true	5308755958920706693	146	193	706	934	1527	300	الشافعي-------- وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش------- لا يختلفون في ان النبء صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم وكان نقل----- عن كافة فهو اقوي من نقل 3460 واحد	1009	-6335258705363975188	221	409.5	175	248	89.11289978027344	41	JK000251-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1