id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0083	false	-7934694788088344117	53	93	261	460	1544	300	فقالت يا عجبا لابن عمرو بهذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا امرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	83	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms064	true	-6612081554174132415	240	280	1173	1369	1467	300	وقالت يا عجبا لابن عمرو -هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رء-سهن ولا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -ما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	64	1240324022070275016	190	359.0	151	199	95.47738647460938	34	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0535	false	6834838064665169144	151	190	742	943	1499	300	النبي صلي الله عليه ----------------------------------وسلم قال--- انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة--------------------------------------- وفي لفظ --اخر انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رج--عة فاذا لم تكن--- عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني وهذا	535	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms243	true	-562563792307019974	29	82	155	436	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك ولا سكني وقوله في اللفظ الاخر انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه الامام احمد والنساءي واسناده صحيح وفي لفظ لاحمد انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت--- عليها الرجعة فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني وهذا	243	1240324022070275016	187	316.0	150	284	65.8450698852539	32	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0348	false	1460472832823959617	81	132	440	680	1545	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وقد ثبت في الصحيح ان--------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	348	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms261	true	7860774252993217490	1	63	5	300	1555	300	عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة وعن ابن سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم	261	1240324022070275016	220	395.5	172	296	74.32432556152344	45	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0349	false	-1959343099699253220	172	242	843	1185	1483	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وفي لفظ ل--------------------لدارقطني من هذا الحديث باسناد صحيح فا-------------------------------------------------نما هو رزق----- ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ لابن خزيمة وابن حبان والحاكم من هذا الحديث من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال ابن حجر وه-و صحيح	349	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms281	true	772718894932089018	48	122	247	608	1507	300	في الصحيحين -------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وعند البخاري فاكل وشرب وروي الدارقطني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق الله ساقه الله اليه ولا قضاء عليه هذا اسناد صحيح وكلهم ثقات وفي طريق اخري لا قضاء عليه ----------------------------------------ولا كفارة قال-------- وهذا صحيح	281	1240324022070275016	195	293.5	150	422	46.20853042602539	34	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0239	false	7593455034334173733	169	200	841	995	1547	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله سبحانه ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير	239	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms311	true	-1773562820114907063	15	45	80	227	1466	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الل-------ه ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير	311	1240324022070275016	147	286.0	117	154	95.45454406738281	29	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0382	false	-7311591335809193783	162	198	821	984	1500	300	عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها----------------------------- ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	382	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms344	true	-3548358345997268145	14	56	55	247	1441	300	عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	344	1240324022070275016	156	279.5	121	197	79.18782043457031	33	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0893	false	5959785421448924816	32	72	170	361	1495	300	بلفظ ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين واما وجوب ا---------------------------لكفارة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتزم ترك محظور او واجب ثم فعله او العكس فوجه ذلك فيما هو معصية ما قدمنا من حديث-------------- من نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين	893	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms387	true	-7121990480414244844	104	191	517	965	1497	300	يمين ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين لم يثبت رفعه والله اعلم قال الموجبون للكفارة في نذر المعصية وهم احمد واسحاق والثوري وابو حنيفة واصحابه هذه الاثار قد تعددت طرقها ورواتها ثقات وحديث عاءشة احتج به الامام احمد واسحاق بن راهويه وان كان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة فان له شواهد تقويه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم سوي عاءشة جابر وعمران بن حصين وعبد الله بن عمر قاله الترمذي وفيه--------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس رفعه من نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين	387	1240324022070275016	102	105.5	80	511	19.960861206054688	18	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	198	283	978	1399	1484	300	البخاري وغيره عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي -------------------لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما واخرج الترمذي وصححه ع-------------------------------------------------------------ن ابن عباس ايضا ان النبي صلي الله علي واله وسلم لم يحرم المزارعة ولكن امر ان يرفق بعضهم ببعض وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms397	true	-1454823502210193253	92	189	460	925	1461	300	البخاري------ عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما فان قيل ان كان قد انكره بعض الصحابة عليه فقد اقره ابن عمر ورجع اليه فالجواب اولا ان ابن عمر --------------------------------------لم يحرم المزارعة ولم يذهب الي حديث رافع وانما كان شديد الورع فلما بلغه حديث رافع خشي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	1240324022070275016	288	446.5	226	511	56.360076904296875	51	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	35	127	180	633	1484	300	نكري الارض علي ان لنا ه---------ذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك وفي لفظ لمسلم من حديثه انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس به وفي لفظ للبخاري من حديثه نحوه وفي لفظ للبخاري ايضا من حديثه--------------------------------------------------------- قال حدثني عماي انهما كانا يكريان ال------------ارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما	747	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms398	true	5280809022593728958	61	154	317	765	1519	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه-------------- وفي لفظ له----------------- كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله -------------------------ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون فلا باس وهذا من ابين ما في حديث رافع واصحه وما فيها من مجمل او مطلق او مختصر فيحمل علي هذا المفسر المبين المتفق عليه لفظا وحكما----------------------------- قال الليث بن سعد الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم امر	398	1240324022070275016	280	431.0	219	533	52.532833099365234	48	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0656	false	-6137598711114294581	72	99	362	490	1523	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم	656	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms402	true	-2007114681187490321	273	300	1363	1490	1490	300	ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم-	402	1240324022070275016	127	249.0	101	128	99.21875	26	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0656	false	-6137598711114294581	99	130	490	643	1523	300	بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس ما اشتريت وبءس ما شريت----------- ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قد بطل الا ان يتوب	656	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms403	true	507820009876709063	0	32	0	167	1568	300	بثمانماءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءس-ما اشتريت وبءس-ما شريت اخبري زيدا ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO قد بطل الي ان يتوب	403	1240324022070275016	150	273.0	121	169	88.75739288330078	26	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0635	false	7866485066515429691	11	83	58	403	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- من باع بيعتين في بيعة فله او كسهما او الربا وفي لفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة واخرج---------------------------- احمد باسناد رجاله ثقات كما قال في مجمع الزواءد من حديث ابن مسعود قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك الراوي للحديث هو الرجل يبيع البيع فيقول هو ---بنسا- بكذا او ينقد بكذا وقد وافق سماك علي هذا التفسير	635	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms409	true	8867386199109121715	164	229	828	1148	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال من باع بيعتين في بيعة فله او-كسهما او الربا وللعلماء في تفسيره قولان احدهما ان يقول بعتك بعمرة نقدا او عشرين نسيءة وهذا هو الذي رواه احمد عن سماك ففسره في---------------------------- حديث ابن مسعود قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك ال-----------------رجل يبيع الرجل فيقول هو علي نساء بكذا وب--نقد بكذا و-----------------هذا التفسير	409	1240324022070275016	204	273.0	158	386	52.84973907470703	34	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0654	false	6718541851633901666	98	163	492	814	1506	300	من حديث ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وبما اخرج------------------------------------------------------------------------------ه احمد والبزار والطبراني في الكبير والاوسط عن سماك عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود عن ابيه قال نهي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك هو الرجل يبيع البيع فيقول هو ---بنسا- بكذا وهو ينقد بكذا وكذا	654	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms409	true	8867386199109121715	158	228	801	1140	1517	300	من حديث ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وللعلماء في تفسيره قولان احدهما ان يقول بعتك بعمرة نقدا او عشرين نسيءة وهذا هو الذي رواه احمد------------------------------------ عن سماك ففسره في حديث ا---------بن مسعود --------قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم عن صفقتين في صفقة قال سماك ال---رجل يبيع الرجل فيقول هو علي نساء بكذا وب---نقد بكذا وهذا	409	1240324022070275016	211	294.0	163	414	50.966182708740234	35	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0614	false	6006720881208112585	92	174	463	866	1508	300	واختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم ام الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قو--م هي حرة قد اعتقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي---- كان الاختلاف------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرجه ابو داود باسناد صالح وذكر البيهقي انه احسن شء في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذا جملة ما استدل به المانعون ------------------------------------------------------------------------------من البيع ولا احتمال في حديث سلامة بنت معقل -لان النبي صلي الله عليه وسلم	614	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms486	true	-817827598684111893	24	120	113	584	1462	300	فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم ام الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم هي حرة--- اعتقها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي هذا كان الاختلاف ذكر حديث جابر الي قول المنذري وزيد العمي ضعيف ثم قال الشيخ ابن القيم رحمه الله وقد روي البخاري في صحيحه-------------------------------------------- عن ا--بي سعيد قال جاء رجل--------------------------------- من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب ال---------اثمان ف---كيف --تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم	486	1240324022070275016	253	382.5	195	567	44.620811462402344	44	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0614	false	6006720881208112585	224	262	1128	1317	1508	300	البخاري وغير---ه عن ابي سعيد قال جاء رجل من الانصار ف---------------------------------قال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا الحديث	614	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms486	true	-817827598684111893	83	128	406	624	1462	300	البخاري في صحيحه عن ابي سعيد قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانكم ت-فعلون---- لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم --	486	1240324022070275016	171	308.0	135	225	76.0	32	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0613	false	-4373309292779551387	176	300	898	1501	1501	300	عن -محمد بن مصعب عن عبيدالله بن عمرو عن عبدالكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس فذكره وقال صح هذا بسند رواته ثقات يعني هذا السند الذي ذكره وتعقبه ابن القطان بان قوله عن محمد بن مصعب خطا وانما هو عن محمد وهو ابن وضاح عن مصعب وهو ابن سعيد المصيصي وفيه ضعف واخرج احمد وابن ماجة والحاكم والبيهقي عن حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عند دبر منه وفي اسناده حسين بن عبدالله الهاشمي وهو ضعيف كما تقدم ورجع جماعة وقفه واخرج الدارقطني والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد-- ما دام حيا-	613	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms487	true	3251721515221645952	24	85	114	400	1437	300	عن الحكم بن ابان عن ع---كرمة عن عمر ورواه خصيف--- الجزري عن عكرمة عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس عن عمر فعاد الحديث الي عمر- قال البيهق----------------------------------------------------------------------ي وهو الاصل في ذلك ومنها ما رواه--------- الدارقطني من حديث ابن ----عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا تبعن ولا توهبن ولا تورثن يستمتع بها --سيدها ما دام حيا	487	1240324022070275016	194	240.0	144	607	31.960460662841797	34	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	33	155	175	755	1496	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتي-------ن اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- وفي ايديهما سوار---------ان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذا قالا لا قال ليسركما ان يسوركما الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار ---------------------------------------------------------------------------------لكنه قال الترمذي لا يصح في الباب شء واخرجه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل من عشرين مثقالا شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء واسناده ضعيف ولفظ المثقال يطلق علي المضروب من الذهب وعلي غير المضروب واخرج ابو داود والحاكم عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز فه-ذا	285	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	1	87	6	418	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظان من ذهب فقال له-ا اتءدي-ن زكاة ه--------ذا قال ايسرك-- ان يسورك-- الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود --------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وهكذا	498	1240324022070275016	279	290.5	215	694	40.20172882080078	51	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms1074	false	7360864332080597070	135	222	665	1094	1473	300	بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا--- تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة-------------------- الحديث ومما	1074	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms504	true	-8251099469124831585	0	88	0	426	1455	300	بن مالك ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت ف------------------اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم فذكر الحديث وهذا	504	1240324022070275016	392	743.5	311	452	86.72566223144531	77	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms1156	false	2113245769116219237	129	180	628	874	1495	300	حديث عمرو بن شعيب عن---------------------------- ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل الكافر نصف دية المسلم وفي لفظ من هذا الحديث عن ابي داود كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية	1156	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms520	true	8447679011433711720	131	169	641	826	1446	300	حديث عمرو بن شعيب قد رواه حسين المعلم عن عمرو عن ابيه عن جده---------------------------- قال------------------------------------------------------------ كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية	520	1240324022070275016	155	274.0	123	274	56.56934356689453	28	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms1118	false	4961918053853849104	69	111	360	572	1604	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح واخرج احمد والدارقطني ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا	1118	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms522	true	-721318406280367711	81	165	408	799	1436	300	جابر ان رجلا جرح فاراد ان يستقيد فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجارح حتي يبرا المجروح رواه -------الدارقطني وذكر ايضا من حديث مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص AUTO من الجرح حتي ينتهي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا	522	1240324022070275016	194	356.5	155	399	48.62155532836914	36	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000251-ara1.ms0308	false	-7733277592886427250	130	174	619	838	1488	300	صلي الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغير----------ه انه قال والله-- اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	308	6998181263626038440	ShamAY0035960-ara1.ms541	true	-2154550521124581395	144	188	674	894	1423	300	صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه انهم عتبوا فقال اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع------طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	541	1240324022070275016	176	308.5	139	231	76.19047546386719	32	JK000251-ara1	ShamAY0035960-ara1