id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	192	225	986	1139	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	380	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	0	29	0	135	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وان----- اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	67	-8441477313514957107	132	237.0	103	153	86.2745132446289	25	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000251-ara1.ms0382	false	-7311591335809193783	162	268	821	1338	1500	300	عاءشة قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها----------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي ويمكن الجمع بتعدد القصة ويءيد ذلك ما اخرجه النساءي من حديث جابر انهم اذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعث الهدي فمن شاء احرم ومن شاء ترك وقد كان ابن عباس وابن عمر يبعثان بالهدي ويمسكان عما يمسك منه المحرم وقال ابن المنذر قال علي وعمر وقيس بن سعد وابن عباس والنخعي وعطاء وابن سيرين واخرون من ارسل الهدي واقام حرم عليه ما يحرم علي	382	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms0226	true	-8760946885089635882	238	296	1127	1391	1409	300	عاءشة حديث انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي في باب ما لا يوجب الاحرام من تقليد الهدي وفيه قو-------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس موقوفا------------------------- من ا------هدي هديا- حرم عليه ما يحرم علي	226	-8441477313514957107	177	243.0	134	546	32.41758346557617	35	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000251-ara1.ms1087	false	7275303358765991009	135	236	669	1163	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لانه لا يدل علي انه قد سقط عنه الحد بذلك بل علي انه اذا ترك ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ياتي بشبهة مقبولة وهكذا لا يصح الاستدلال بحديث جابر عند ابي داود والنساءي ان ماعزا --------------------------------------------------صرخ بهم فقال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزعوا عن-----------ه فلما اخبروا بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به ----فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	134	230	622	1098	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هلا تركتموه لماعز من ست من رجال اسلم وما اتهم القوم ولم اعرف الحديث فجءت--------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله فسالته فقال انا اعلم بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل فوجد مس الحجارة فصرخ بنا----- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع-- عنه حتي قتلناه فلما -رجعنا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بما قال قال فهلا تركتم الرجل وجءتم--- به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	-8441477313514957107	294	429.0	228	580	50.68965530395508	52	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000251-ara1.ms0474	false	2192557350816777545	197	266	1028	1367	1536	300	اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح واذا جاء زوجها قبل ان تنكح ردت اليه واخرج مالك في الموطا وابن سعد في الطبقات ان امراة صفو---ان بن ---------------امية اسلمت وهو كافر فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما حتي اسلم صفوان واستقرت عنده بذلك النكاح قال ابن شهاب وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوج-ته نحو من شهر	474	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms0390	true	-429878211996017695	93	154	449	747	1459	300	اذا هاجرت ام-راة من دار الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه --خرج هذا البخاري وفي معناه اسلام مخرمة بن نوفل وابي سفيان بن حرب وحكيم بن حزام قبل نساءهم لكونهن مشركات وثنيات من غير اهل الكتاب 199 حديث ---------------------------------------------------------كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر	390	-8441477313514957107	164	234.0	127	358	45.810054779052734	29	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	129	164	638	807	1479	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم عنه	930	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms1307	true	-4058692133923498869	171	204	868	1025	1512	300	سلمان-------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا---- عنه	1307	-8441477313514957107	157	299.0	124	169	92.89940643310547	31	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000251-ara1.ms1124	false	2073063792436345846	24	74	117	376	1542	300	الاخر قال الشافعي في رسالته لم يقبلوا هذا- الحديث ------------------حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل------------------------------------م وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم------ يستغني بشهرته- عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	1124	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms1618	true	7784140599295823950	169	279	889	1459	1573	300	الامام--- الشافعي و---------لم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلمحتي ثبت ل--هم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الرسالة ص 422 وقال البغوي سمعت احمد بن حنبل وسءل عن حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيي بن حمزة اصحيح هو فقال ارجو ان يكون صحيحا السنن الكبري للبيهقي وقال يعقوب الفسوي في المعرفة لا اعلم في جميع الكتب كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	1618	-8441477313514957107	233	396.5	187	584	39.89725875854492	40	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000251-ara1.ms0307	false	3012760624294513307	241	300	1225	1506	1506	300	من حديث بسر بن سعيد ان ابن الس-عدي المالكي---- قال استعملني عمر عل-----------------------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله فقال خذ ما اعطيت فان ع-ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال-	307	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms1696	true	-1632213497056935592	178	241	882	1192	1459	300	من حديث--------------- ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امرن-ي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال	1696	-8441477313514957107	260	479.5	208	326	79.75460052490234	47	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000251-ara1.ms1124	false	2073063792436345846	49	100	240	500	1542	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم ي------ستغني بشهرته- عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1124	6998181263626038440	Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	240	298	1194	1495	1504	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة الي ان قال وك----------------------------------------------------تاب عمرو بن حزم معروف عند العلماء وما فيه فمتفق عليه الا قليلا التمهيد 338 وقال النووي في ترجمة عمرو بن حزم استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	-8441477313514957107	184	313.0	147	353	52.1246452331543	32	JK000251-ara1	Sham19Y0127660-ara1