id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0293	false	-5908387375160334537	19	56	95	285	1512	300	عليه ان ياخذ ما بين الاربعين الي الخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين قال فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا اخذ فيما دون ذلك وزعم ان الاوقاص لا شء--- فيها	293	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms168	true	-2496786768824457572	104	139	536	720	1542	300	علي- ان -اخذ ما بين الاربعين و---الخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين---- فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا اخذ فيما بين ذلك وزعم ان الاوقاص لا فريضة فيها	168	-5328870057942692654	176	318.5	141	193	91.19171142578125	29	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0293	false	-5908387375160334537	213	240	1063	1209	1512	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي شعرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة	293	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms171	true	-2090962858467090335	33	60	169	315	1591	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة	171	-5328870057942692654	144	286.0	117	146	98.63013458251953	26	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	17	62	88	309	1509	300	علي ايضا عند ابي داود ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	281	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms173	true	7723545121806957214	88	132	443	667	1518	300	علي بن------ ابي طالب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كانت لك ماءتا درهم -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	173	-5328870057942692654	207	376.0	165	233	88.84120178222656	36	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0356	false	-9008969208136592595	33	82	159	394	1464	300	الصحيحين وغيرهما مرفوعا ----------------------------------------------------من مات وعليه صوم صام عنه وليه وفي الصحيحين من حديث ابن عباس ان--------------------- امراة ق---------------------------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر -فاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان ذلك يودي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	356	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms200	true	-8056925166455473875	136	201	639	959	1432	300	الصحيحين وغيرهما عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول اللهصلي الله عليه وسلممن مات وعليه صوم صام عنه وليه وعن----------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليه -صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يء----دي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	200	-5328870057942692654	197	310.0	154	343	57.43440246582031	35	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0370	false	-2912794416414427495	247	283	1221	1389	1466	300	محمد بن كعب القرظي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج وايما رجل مملوك حج به اهله فمات اجزات عنه فان اعتق فعليه الحج	370	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms213	true	-757536237803214881	216	251	1116	1283	1519	300	محمد بن كعب القرظي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما صبي حج به اهله فمات اجزات عنه فان ادرك فعليه الحج وايما رجل مملوك حج به اهله فمات اجزات عنه فان اعتق فعليه الحج	213	-5328870057942692654	167	329.0	132	168	99.4047622680664	34	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	173	259	887	1301	1496	300	عن ابن عمر -------------------قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق ولكنه قد ورد ما يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي حدها لاهل ال-------------------عراق فاخرج ------------------ابو داود والنساءي عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق	380	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms217	true	-4315585761981683664	24	115	131	572	1484	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق رواه البخاري وقال البخاري ايضا بعد ان ذكر حديث ابن عمر في المواقيت قال يعني ابن عمر لم تكن عراق يومءذ وما رواه النساءي وابو داود--------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل العراق ذات عرق	217	-5328870057942692654	284	412.0	220	489	58.07770919799805	48	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	84	111	430	577	1521	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو----نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	388	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	5	32	24	175	1532	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	222	-5328870057942692654	143	266.5	117	152	94.07894897460938	23	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0401	false	6805109006018002254	129	207	637	986	1430	300	الله صلي الله عليه وسل---------------م ولا حجة -في قول غيره ولكنه ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمرو وانه قام الي النبي صلي الله عليه وسل-------------------م رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اليه اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل ----------------------------------------كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج وفي	401	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms260	true	3671423879004813017	93	177	462	845	1464	300	النبيصلي الله عليه وسلميومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ول--------------ا حرج وفي-------------------- رواية انه شهد النبي-صلي الله عليه وسلميخطب يوم النحر فقام رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام----- اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي-صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج وفي	260	-5328870057942692654	280	455.0	214	424	66.03773498535156	52	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0916	false	-1325196092419487610	214	248	1094	1263	1514	300	حديث ناجية الخزاع--------ي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب--- صفحته وخل بينه وبين الناس------ فلياكلوه قال	916	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms278	true	2348169066809869747	127	162	634	813	1491	300	حديث ناجية الخزاعي الاسلمي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قلت كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب به صفحته وخل ------بين الناس وبينه فلياكلوه قال	278	-5328870057942692654	162	291.0	130	186	87.09677124023438	29	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	196	286	966	1383	1453	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة-------------------------------------------- وفي لفظ------------------ للبخاري انه قال هو اخوك يا عبد	492	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms289	true	3253256265813976270	2	104	9	481	1441	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد -لي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتج-ي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير سودة قط رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية ابي داود ورواية للبخاري-------- هو اخوك يا عبد	289	-5328870057942692654	388	692.0	301	490	79.18367004394531	79	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0464	false	-2047352768232013274	95	130	492	668	1516	300	عليه وسل----------م اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه -قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات ونقل	464	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms297	true	1970245672148497893	163	199	853	1040	1586	300	عليه الصلاة والسلام اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوا الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات وقال	297	-5328870057942692654	167	312.0	132	187	89.3048095703125	30	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	0	106	0	497	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوج-------------------------------------------------------------تكها بما معك من القر----ي واما ما رواه ابن ابي شيبة مرسلا عن ابي النعمان الازدي قال زوج-------- رسول الله صلي الله عليه	454	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	118	240	563	1138	1450	300	زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران متفق عليه وفي رواية متفق عليها فقد ملكتكها بما معك من القران عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه	301	-5328870057942692654	440	807.0	343	576	76.38888549804688	87	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0475	false	-3629297108116865693	32	82	145	380	1476	300	ابنته زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول -لم يحدث شيءا وكان اسلامه بعد سنتين وقيل بعد ست سنين فهو وان كان اصح------------- من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته علي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد كما	475	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms310	true	3193262717037291900	33	103	181	526	1523	300	ابنته----- الي------ ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا ب---------------------------عد ست سنين رواه احمد وابو داود والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وفي لفظ بعد سنتين ولم يحدث صداقا رواه احمد وابو داود وابن ماجة وصححه احمد والحاكم وغيرهما ولا يعارضه ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-رد ابتنه علي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد فان	310	-5328870057942692654	175	275.5	136	384	45.57291793823242	31	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0470	false	3884811507874310204	162	217	847	1103	1572	300	عن- انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث جماعة----------------------- عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	470	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms313	true	2095773644323745507	24	81	120	383	1468	300	عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاث- ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------هذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرحا به عن انس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	313	-5328870057942692654	223	390.0	173	281	79.35942840576172	43	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	40	130	207	676	1552	300	عاءشة عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة و---المصتان واخرج مسلم وغيره من ----------------حديث ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي لفظ لمسلم وغيره من حديثها قالت دخل اعرابي الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	586	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms314	true	-2478981775281675463	229	298	1196	1561	1570	300	عاءشة رضي الله عنها- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تحرم المصة ولا المصتان -اخرجه الجماعة الا البخاري والموطا وحديث ام الفضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	314	-5328870057942692654	311	532.0	249	495	62.82828140258789	52	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0531	false	4498853245817005390	157	194	775	958	1508	300	جابر عند مسلم وغيره قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها واتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا قوله	531	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms372	true	422170916918200715	209	246	1070	1254	1554	300	جابر رضي الله عن--ه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	372	-5328870057942692654	164	296.5	128	187	87.70053100585938	29	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0540	false	-3030031260170303778	35	71	182	361	1555	300	جابر عند مسلم وغيره انه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي---- او تفعلي خيرا قوله	540	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms372	true	422170916918200715	209	246	1070	1254	1554	300	جابر رضي الله ع------نه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه	372	-5328870057942692654	158	274.5	124	191	82.7225112915039	28	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0535	false	6834838064665169144	152	189	748	938	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة وفي لفظ اخر انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة فاذا لم تكن--- عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	535	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms386	true	-3888773334202925031	218	243	1155	1281	1549	300	صلي الله عليه وسلم---- انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة وفي لفظ--------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	386	-5328870057942692654	122	218.5	98	193	63.21243667602539	21	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0849	false	-7572512989017429652	51	95	259	466	1509	300	الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدله ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قوله	849	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms395	true	1642135693988737054	229	273	1203	1410	1541	300	الصاحبين ل----------حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من اعتق شقصا--- من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل- ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه رواه	395	-5328870057942692654	171	289.5	133	229	74.6724853515625	31	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0856	false	-5505275523379185570	264	289	1276	1381	1446	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي	856	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms396	true	8872824225828196978	134	159	619	724	1379	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي	396	-5328870057942692654	105	210.0	80	105	100.0	25	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	189	231	935	1129	1453	300	الامة هو مو---------رد النص كما في حديث عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه	492	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms411	true	2577499474927218465	259	300	1363	1553	1553	300	الامة تصير فراشا بمجرد الوطء------ حديث عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه-	411	-5328870057942692654	165	283.5	128	204	80.88235473632812	33	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	231	298	1129	1442	1453	300	انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة-------------------------------------------- وفي لفظ------------------ للبخاري انه قال هو اخوك يا عبد فهذا الحديث قد دل علي ثبوت الفراش ل------لامة ودل علي ثبوت افراش	492	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms412	true	4061950512886798040	0	77	0	369	1490	300	انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير سودة قط رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية ابي داود ورواية للبخاري-------- هو اخوك يا عبد فسبب الحكم بان الولد للفراش انما كان في الامة فلا يجوز اخلاء ----	412	-5328870057942692654	256	449.0	199	381	67.19160461425781	50	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0491	false	-3516989059674243298	150	200	721	983	1497	300	في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد فقالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	491	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms416	true	6086109977200451287	0	33	0	173	1563	300	في طهر واحد فسال اثنين فقال -تقران لهذا بالولد قالا ----------------------------------------------------------------------------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	416	-5328870057942692654	173	332.0	140	262	66.03053283691406	31	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0882	false	-8892071484523289976	2	84	11	407	1604	300	الذي هو خير وليكفر عن يمينه قوله ولا يجزء التعجيل اقول يدل علي هذا ما في الاحاديث الثابتة في الصحيحين وغيرهما بلفظ فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وفي لفظ للنساءي وابي داود من حديث عبد الرحمن ابن سمرة اذا--------------------- حلفت علي يمين فكفر عن يمنيك ثم اءت الذي هو خير وفي صحيح مسلم من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفرها وليات -الذي هو خير	882	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms422	true	-46884354525355651	106	204	532	1021	1474	300	الذي هو خير قال ابو بكر اي ذلك فعل-- يجزءه انتهي والاخبار التي اشار اليها ----------ثابتة في الصحيحين والسنن والمسانيد واللفظ الذي ذكره في حد---------------------------------------يث عبد الرحمن -بن سمرة وفي بعض الفاظ الحديث اذا حلفت علي يمين فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير رواه النساءي وابو داود وهو صريح في تقديم الكفارة لانه ب ثم المقتضية للترتيب وهذا يد قول من قال ان ما رواه الشافعي محمول علي التقديم والتاخير وعن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفرها وليات بالذي هو خير	422	-5328870057942692654	235	349.0	183	541	43.43807601928711	42	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	166	211	833	1058	1483	300	ابن عباس--------------- قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه اله وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	891	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	153	200	765	1001	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه و----سلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	424	-5328870057942692654	220	423.5	176	240	91.66666412353516	43	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0886	false	3814708073257565149	211	267	1059	1339	1496	300	في معصية وكفارته كفارة يمين وفي اسناده مقال طويل ويعضده ما اخرجه ابو داود باسناد حسن من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ويعضده ايضا حديث عقبة بن عامر عند مسلم ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين قوله	886	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms425	true	-6814935226729384815	0	52	0	254	1469	300	في معصية وكفار-ة كفارة يمين رواه الجماعة واحتج به احمد واسحاق وعن--------------------------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين رواه ابو داود وع عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة --يمين رواه	425	-5328870057942692654	190	312.0	148	284	66.90140533447266	34	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0891	false	-589986006743794047	248	285	1234	1414	1483	300	ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها وفي رواية لاحمد	891	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms425	true	-6814935226729384815	259	293	1267	1434	1469	300	ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتح-ج راكبة ولتكفر--- يمينها رواه ------احمد	425	-5328870057942692654	161	296.0	128	180	89.44444274902344	29	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1074	false	7360864332080597070	123	220	612	1082	1473	300	----مسلم وغيره من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه--------- ان ماعز -بن مالك الاسلمي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	1074	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms437	true	5398232766559847338	3	97	17	477	1478	300	روي مسلم وابو داود ع-------------ن بريدة رضي الله عنه قال ان ماعز ابن مالك الاسلمي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني--- زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقا---ل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخ-روه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة	437	-5328870057942692654	426	787.5	338	485	87.83505249023438	80	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1093	false	-9056127955830606615	230	277	1121	1362	1469	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من امراة عمر فنقوم اليه فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين وفي -------البخاري	1093	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms461	true	3411949477096712114	166	213	838	1078	1496	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من امارة عمر فنقوم اليه فنضربه بايدينا ونعال---------نا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين رواه احمد والبخاري	461	-5328870057942692654	226	428.5	181	249	90.76305389404297	41	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1127	false	109377728566812220	177	207	902	1037	1485	300	قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1127	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms462	true	516141570529138726	180	210	873	1008	1447	300	قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	462	-5328870057942692654	135	270.0	105	135	100.0	30	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1097	false	4053163152093458616	162	300	832	1509	1509	300	عاءشة قالت ك---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وهذه العبارة تدل علي انه كان يعتبر هذا المقدار في المسروق كما تقرر في الاصول وفي رواية من حديثها هذا لمسلم واحمد والنساءي وابن ماجة بلفظ لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وهذا صريح في انه لا يقطع فيما دون ذلك وقد رفعته عاءشة الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثها هذا عند البخا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ري والنساءي وابي داود تقطع يد السارق في ربع دينار وفي لفظ للبخاري منه تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ من هذا الحديث لاحمد اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك واخرج النساءي من حديث عاءشة ايضا ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن-	1097	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms466	true	2820449514173859570	36	154	184	781	1523	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا رواه الجماعة الا ابن ماجه--------------------------------------------------- وفي رواية ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدارواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي رواية قال تقطع يد السارق في ربع دينار رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية قال ت----------------------------------قطع اليد في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري وفي رواية قال- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ال----مجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن	466	-5328870057942692654	318	441.5	246	834	38.12949752807617	57	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	130	191	667	957	1497	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وفي لفظ لاحمد والنس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي وما اخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن	1100	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	1	128	5	612	1448	300	صلي الله عليه وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ----------النساءي وابو داود وفي رواية قال سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن	467	-5328870057942692654	259	488.0	203	625	41.439998626708984	50	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0790	false	-2638484624460723678	68	93	343	468	1564	300	اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة قال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها--- فقال انا اليوم في الاسلام ارغب	790	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms477	true	-3955039778625694223	0	25	0	127	1566	300	اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة قال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم-ان يضمنها له فقال انا اليوم في الاسلام ارغب	477	-5328870057942692654	124	237.0	100	128	96.875	23	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1228	false	1599770270281974752	191	247	942	1251	1513	300	مجمع بن جارية الانصاري قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما اخرجه احمد وابو داود وقد صرح الحفاظ بضعف اسناد هذا الح-----------ديث --مع توهيم راويه حيث قال فيهم ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	1228	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms489	true	437977871519511282	42	98	216	519	1572	300	مجمع بن جارية الانصاري قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما روا-ه احمد وابو داود وذكر ان حديث ابن عمر اصح قال واري الوهم في حديث مجمع انه------------ قال----- ثلاثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	489	-5328870057942692654	256	448.0	209	322	79.50310516357422	40	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0897	false	6027978857470680984	89	133	468	687	1511	300	ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها ال-----------------يه ولا يعارض هذا ما اخرجه البخاري من---------------------------------------------------------------------- حديث ابي بن كعب وفيه--------- وجدت صرة فيها ماءة دينار ------------------------------------فاتيت--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا	897	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms515	true	8430267196910985922	120	191	615	973	1517	300	ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه الحديث متفق عليه وليس في هذين الحديثين انه سال عن لقطة معينة حتي يقال كان مقدارها ماءة دينار وانما جاء ذكر ماءة دينار في حديث ابي رضي الله عنه قال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتيت بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا	515	-5328870057942692654	172	253.0	137	360	47.77777862548828	28	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0898	false	-3400744262348368381	1	59	3	297	1464	300	حديث جابر------------- قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا- والسوط والحبل واشباهه يلتقط- الرجل ينتفع به وفي اسناده المغيرة بن زياد وفيه مقال ولكنه صدوق وشهد له ما اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	898	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms516	true	-2999126948984240892	50	98	244	487	1501	300	حديث جابر رضي الله عنه قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي العصار والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به رواه ابو داود وعن----------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بثمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	516	-5328870057942692654	196	334.0	157	322	60.869564056396484	33	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0660	false	-8680089326499105206	89	186	430	887	1458	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يبتاع وكان في عقدته يعني في عقله ضعف فدعاه ونهاه فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال ان كنت غير تارك للبيع فقل ها وها ولا خلابة واخرجه البخاري في تاريخه وابن ماجه والدارقطن-----ي ---------------------------عن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي يعني الرجل الذي كان يخدع في البيوع وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم	660	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms529	true	-3365666439341518832	209	300	1041	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملحبان بن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمعهده ثلاثة ايام ان رضي اخذ وان سخط ترك -------------اخرجه البيهقي قال في المغني ولا يثبت عندنا ما روي عن عمر رضي الله عنه انتهي وعن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو و----------------------كان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه فكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم-	529	-5328870057942692654	257	389.5	197	489	52.556236267089844	45	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0633	false	-7940457908503127484	131	228	664	1180	1536	300	انه كان يسير علي جمل--- قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله--- فقال بعنيه فقلت لا ثم قال فبعنيه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي---------- وفي لفظ لاحمد والبخاري وشرطت ظهره الي المدينة فهذا الحديث يدل علي ان الشروط الواقعة من جهة الباءع صحيحة اذا لم تستلزم الغرر والجهالة ومن ذلك حديث بريرة المشهور كما في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق فاشترطوا ولاءها فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	633	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms541	true	3179297593411703201	207	282	1047	1441	1534	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قط فقال يعنيه فقلت لا ثم قال بعين-ه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي متفق عليه وفي لفظ لاحمد والبخاري وشرط- ظهره الي المدينة وعن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق فاشترطوا ولاءها فذكرت ------ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	541	-5328870057942692654	352	638.5	285	532	66.16541290283203	60	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0599	false	-2521430129753097875	0	111	0	569	1512	300	يحرم علي قال -اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه واخرجه ايضا الطبراني في الكبير وفي اسناده العلاء بن خالد الواسطي وقد وثقه ابن حبان واخرج ابو داود والدارقطني والحاكم وابن حبان وصححاه من حديث زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسل----------م نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر قال كانوا يبتاعون--------------------------------------------------- الطعام جزافا باعلي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه وفي الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وهذا	599	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms549	true	233397543899019922	44	111	204	532	1500	300	يحرم علي قال فاذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت ان--------------ه عليه الصلاة والسلام نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه ابو داود والدارقطني وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلمفهو الطعا------------------------------------------------------م ان يباع-- حتي يقبض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله رواه	549	-5328870057942692654	195	263.5	149	631	30.90332794189453	35	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0623	false	-3975416431357349191	255	298	1314	1529	1538	300	حكيم ابن حزام قال قلت يا رسول الله اني ا-------------------------------شتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال -اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه وفي اسناده العلاء بن خالد الواسطي وقد وثقه ابن حبان واخرج------------------------------------------------------ ابو داود والدارقطني والحاكم وابن حبان	623	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms549	true	233397543899019922	22	82	103	398	1500	300	حكيم -بن حزام قال قلت يا رسول الله اني CHECK لا يباع المنقول حتي يقبض اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال فاذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد وعن زيد بن ثابت انه عليه الصلاة والسلام نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه ابو داود والدارقطني و-----عن ابن عباس	549	-5328870057942692654	157	227.0	122	301	52.15946960449219	28	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0598	false	-8667108573065572667	8	48	38	228	1432	300	لحكيم بن حزام------------------- لما قال له يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع -ليس عندي ما ابيعه------ منه ثم ابتاعه من السوق فقال له صلي الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك اخرجه احمد واهل السنن وقال الترمذي	598	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms561	true	-3493651771079486729	195	233	1005	1184	1517	300	------بن حزام لا تبع ما ليس عندك لما قال له يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني--- البيع وليس عندي ما يطلب افابيع منه ثم ابتاعه من السوق -قال---------------------- لا تبع ما ليس عندك اخرجه احمد وابو داود و-----الترمذي	561	-5328870057942692654	140	213.5	109	216	64.81481170654297	24	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0705	false	-9113630489486607198	28	66	129	310	1437	300	نخل فلم يخرج في تلك السنة شيءا فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه وفي اسناده رجل مجهول فان ابا داود	705	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms563	true	-7354597714820140213	0	32	0	157	1513	300	نخل فلم يخرج في تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحها رواه ابو------------------- داود	563	-5328870057942692654	142	259.0	112	181	78.45304107666016	27	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0579	false	-2705079065416207091	31	85	152	401	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقو------ا قال ---------رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به واخرجه ايضا ابو داود	579	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms586	true	1746251144410281857	233	283	1176	1403	1493	300	اشار صلي الله عليه وسلم---بقوله للذي قال يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر ----اخرجه----- ابو داود	586	-5328870057942692654	170	267.5	131	298	57.04697799682617	31	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0841	false	-4280431123492476818	156	277	781	1416	1522	300	قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة الق--------------صعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وهذا اللفظ للترمذي وللبخاري في هذا الحديث الفاظ منها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة واخرج نحو هذا الحديث احمد وابو داود والنساءي من حديث عاءشة انها قالت ما رايت صانعة طعام- مثل صفية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم اناء من طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته فقال اناء كاناء وطعام كطعام	841	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms644	true	-6571474352357463589	168	246	946	1351	1631	300	قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة رضي الله عنها القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء رواه ا------لترمذي وصححه وهو بمعناه لساءر الجما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الا مسلما وعن عاءشة رضي الله ع-----------------------------------------------------------نها قالت ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلما-ناء من طعام فما ملكت نفسي ان كسرته فقلت يا رسول الله ما كفارته فقال اناء كاناء وطعام كطعام	644	-5328870057942692654	334	585.5	266	650	51.38461685180664	57	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	79	238	408	1210	1514	300	في حديث رافع بن خديج -في الصحيحين وغيرهما قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا------- وفي لفظ للبخاري فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذهب والورق فلم يكن يومءذ و-----------------------------كان الاولي للمصنف ان يتك----------------------------لم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يصح منها ثم يقول ويصح ما عدا ذلك واعلم ان الكلام في تاجير بجزء مما يخرج منها يطول جدا وقد افردنا ذلك برسالة مستقلة لكثرة الاحاديث واختلافها وذكرنا في شرح المنتقي ما لا يحتاج الناظر فيه الي غيره بعد امعان النظر فيه والحاصل انه قد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر ب---شطر ما يخرج من ثمر او زرع وفي لفظ له فيهما ولهم نصف الثمرة واخرج البخاري من حديث----------------- ابي هريرة -------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل قال لا فقالوا تكفوننا العمل ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا وفي -	746	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms661	true	-1975347127705585558	68	239	346	1226	1553	300	في حديث رافع بن خديج رضي الله عنه --------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج ت--------------لك فاما الورق فلم ينهنا اخرجاه وفي لفظ كنا اكثر اهل الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية تسمي لسيد الارض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس رواه مسلم وابو داود والنساءي ومعاملته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----اهل خيبر علي شطر ما يخرج من ثمر او زرع ثابت صحيح رواه الجماعة والمصنف قد ذكر الاستدلال لهما قبل هذا الكلام وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخل قال لا قا-لوا تكفون-ا العمل ونشرككم في الثمرة فقالوا سمعنا واطعنا رواه	661	-5328870057942692654	396	385.0	313	1193	33.19363021850586	72	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	0	98	0	490	1484	300	عليه وسلم نهي عن المخابرة وفسرها جابر بالمثلث والربع وورد ان المنه--------------------------------------------------------ي عنه انما هو ما كان فيه جهالة كما اخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث رافع بن خديج -------------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا ه---------ذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وفي لفظ لمسلم من حديثه انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس	747	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms661	true	-1975347127705585558	43	176	212	894	1553	300	عليه وسلم نهي عن المخابرة وهي المزارعة وجوابه انه جاء مفسرا في الصحيح انهم كانوا يشترطون لرب الارض زرع بقعة معينة فلهذا نهي عنها وذلك في --------------------------------------------------حديث رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج تلك فاما الورق فلم ينهنا اخرجاه وفي لفظ كنا اكثر اهل الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية تسمي لسيد الارض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال ا-----------نما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس	661	-5328870057942692654	337	555.5	267	767	43.93741989135742	60	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0910	false	-4704944212564536241	29	52	134	252	1525	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	910	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms672	true	9108503788387785579	155	178	764	882	1497	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الج-ين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	672	-5328870057942692654	117	224.0	94	119	98.31932830810547	21	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0929	false	8354459836239384378	0	64	0	303	1419	300	فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض ولا ادري لعل هذا منها فلست اكلها ولا انهي عنها فينبغي ان يحمل علي------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم ان الله سبحانه لم	929	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms676	true	3023324022305725609	76	136	366	662	1470	300	فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او-غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض ولا ادري لعل هذا منها ولست اكلها ولا انهي عنها رواه احمد ومسلم وقد صح عنه عليه السلام ان الممسوخ لا نسل له والظاهر ------------------------------------------------------انه لم	676	-5328870057942692654	229	420.0	181	352	65.05681610107422	42	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0913	false	5223561350549829923	0	50	0	264	1483	300	قال كان الرجل في عمد النبي صلي الله عليه و اله وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته الحديث اخرجه في الموطا وابن ماجة-------------------------- والترمذي وصححه وكحديث------- ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعدما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبجلنا جيراننا اخرجه ابن ماجة	913	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms685	true	4068840187881062430	135	189	693	982	1559	300	قال كان الرجل في عهد النبي صلي الله علي------ه وسلم-يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وعن الشعبي عن ابي سريحة قال حملني اهلي علي الجفاء بعدما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا -رواه ابن ماجه	685	-5328870057942692654	215	383.0	172	297	72.39057159423828	34	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms0781	false	3572514531598316315	250	300	1257	1515	1515	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة وقد قدمنا انه ثبت في رواية بلفظ اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته-	781	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms720	true	1097061936907322563	257	297	1288	1504	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا والنساءي وفي ------------------------------------------------------لفظ اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته	720	-5328870057942692654	191	325.5	156	271	70.47970581054688	33	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1117	false	2075658647034136603	189	227	946	1131	1503	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	1117	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms724	true	8388549378908083818	27	62	128	308	1567	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل-والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	724	-5328870057942692654	180	339.5	145	185	97.29729461669922	31	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1123	false	1449723933099387033	178	204	934	1056	1578	300	انس------------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر	1123	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms724	true	8388549378908083818	271	300	1433	1567	1567	300	انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل--- هذا بك فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر-	724	-5328870057942692654	117	213.0	93	138	84.78260803222656	22	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1137	false	9135856093788759088	234	259	1158	1291	1501	300	حمل بن مالك قال كنت بين----- امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها	1137	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms725	true	7324242243891069935	11	36	59	195	1563	300	حمل بن مالك قال كنت بين بيتي امراتي- فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي النبي صلي الله عليه وسلم-في جنينها بغرة وان تقتل بها	725	-5328870057942692654	131	245.0	107	138	94.92753601074219	22	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	23	136	135	706	1495	300	عمرو بن حزم ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار و------------------------هذا الحديث	1158	6998181263626038440	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	29	151	149	762	1538	300	عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نفس الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار رواه النساءي وقال قد روي هذا الحديث	737	-5328870057942692654	561	1072.0	449	615	91.21951293945312	106	JK000251-ara1	Sham19Y0018259-ara1