id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0163	false	-1479755721179688239	97	161	502	844	1539	300	ابي هريرة -في الصحيحين وغيرهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	163	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms0385	true	-4120275083722551151	140	197	759	1046	1575	300	ابي هريرة رضي الله عنه --------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ال--------------------------------------------لهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	385	-5812452446808936539	268	496.5	213	343	78.13410949707031	49	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0344	false	-4473143199102256931	86	110	445	573	1593	300	ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	344	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms0602	true	7158220010183088653	25	48	115	238	1559	300	ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	602	-5812452446808936539	122	240.0	99	128	95.3125	21	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0260	false	-5443028739976746790	13	83	58	437	1559	300	خلف الجنازة وامامها وفي جوانبها وورد الفرق بين الراكب والماشي كما في حديث المغيرة الذي اخرجه احمد ع------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الراكب خلف الجنازة والماشي امامها قريبا منها عن يمينها او عن يسارها واخرجه ابو داود وقال فيه والماشي -------------------------------------خلفها و--------------امامها------------------------- قريبا منها------------------------------------------------------------------------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها ومع هذا--- فورد النهي-------- عن----------------- الركوب مع الجنازة و----امتنع صلي الله عليه وسلم من	260	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms0679	true	-9222974685106589438	159	288	811	1476	1535	300	خلف الجنازة باتفاق وقد روي الامام----------------------------------------------------------- احمد من حديث المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الراكب خلف الجنازة والماشي امامها قريب-----ا عن يمينها او عن يسارها وفي البخاري عن انس رضي الله عنه انه قال انتم مشيعون فامشوا بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره اي غير انس امش قريبا منها وهذا موقوف علي انس وهو يدل لقول صاحب الرعاية من علماءنا انه يمشي حيث شاء وفي الكافي حيث مشي فحسن وهو قول الثوري وغيره وبه قال ابن حزم لكنه قيده بالماشي لحديث المغيرة بن شعبة المروي في السنن الاربعة وصححه ابن حبان والحاكم مرفوعا الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والله اعلم AUTO الحديث التاسع عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلمعلي	679	-5812452446808936539	225	267.0	179	729	30.86419677734375	34	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	172	225	879	1139	1496	300	البخاري عن----- ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا -------------------------------------------اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	380	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms0839	true	-5436293452077486135	147	208	767	1068	1541	300	البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وهو بفتح الجيم وسكون الواو ثم راء اي ماءل عنها فاذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	839	-5812452446808936539	233	408.0	186	323	72.13622283935547	42	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	84	111	430	577	1521	300	عاءشة قالت--------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	388	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	79	108	422	581	1560	300	عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	847	-5812452446808936539	142	256.5	116	160	88.75	22	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0382	false	-7311591335809193783	164	277	832	1384	1500	300	انا فتلت قلاءد هدي رس-------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي ويمكن الجمع بتعدد القصة ويءيد ذلك ما اخرجه النساءي من حديث جابر انهم اذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعث الهدي فمن شاء احرم ومن شاء ترك وقد كان ابن عباس وابن عمر يبعثان بالهدي ويمسكان عما يمسك منه المحرم وقال ابن المنذر قال -----علي وعمر وقيس بن سع---------د وابن عباس والنخعي وعطاء وابن سيرين واخرون من ارسل الهدي واقام حرم عليه ما يحرم علي المحرم وقال اخ-----------------------------------رون لا يصير بذلك محرما قوله ولا	382	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms0939	true	5157760635315949621	173	243	875	1226	1512	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرته وقد وافق ابن عباس رضي الله عنهما جماعة من الصحابة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ابن عمر رواه سعيد بن منصور وقال اب-----------------------ن المنذر قال عمر وعلي----- وقيس بن سعد وابن عمر وابن عباس والنخعي وعطاء وابن سيرين واخرون من ارسل الهدي واقام حرم عليه ما يحرم علي المحرم وقال ابن مسعود وعاءشة وانس وابن الزبير واخرون لا يصير بذلك محرما والي ذلك	939	-5812452446808936539	181	165.0	143	686	26.38484001159668	32	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0646	false	-6521551470998769975	196	233	1032	1203	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المز----------ابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	646	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1036	true	-7174932611094318800	47	83	241	412	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن المزابنة والمزابنه ان يبيع ث------مر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1036	-5812452446808936539	159	302.0	124	181	87.84530639648438	32	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0704	false	1907971919285840269	104	183	512	910	1489	300	احمد و-----البخاري عن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك وفي رواية كنا نسلف علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وما نراه عندهم اخرجه------ احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه	704	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1058	true	2865211683890209586	216	297	1099	1507	1522	300	احمد وصحيح البخاري عن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك وفي رواية كنا نسلف علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت- والتمر وما نراه عندهم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه	1058	-5812452446808936539	386	744.5	307	409	94.37652587890625	75	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0633	false	-7940457908503127484	131	168	664	844	1536	300	انه كان يسير علي جمل قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه ف------قلت لا ثم قال فبعنيه فبعت-------ه واستثنيت حملانه الي اهلي	633	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1064	true	-3926212551557019833	261	298	1336	1521	1530	300	انه كان يسير علي جمل ف--اعيا فاراد ان يسيبه ف----لحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال -بعنيه فبعته باوقيه واستثنيت حملانه الي اهلي	1064	-5812452446808936539	169	297.5	134	193	87.56476593017578	30	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1022	false	-6455688974531790202	236	299	1138	1434	1439	300	في الرجل----- يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه واما قوله او تعذر ثمنه اي هو احق بالبعض الذي تعذر ثمنه فير---------------------ده ما في حديث-------------------------------- ابي بكر بن عبد الرحمن---------- بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينة فهو احق به	1022	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1093	true	-5660717055450806940	127	203	642	1006	1526	300	في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه ورواه بهذا اللفظ النساءي ايضا وفي لفظ عند الامام احمد ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له وعن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به	1093	-5812452446808936539	232	392.0	183	364	63.736263275146484	46	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0712	false	-7097952532490800996	77	131	393	682	1525	300	جار الدار احق بالدار من غيره اخرجه احمد------ وابو داود وال------------------------------------------------------------------------------ترمذي وصححه والبيهقي والطبراني والضياء فهو من طرق الحسن عن سمرة وفي سماعه منه المقال المتقدم علي انه مقيد بما في الصحيحين وغيرهما وبحديث جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما	712	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1099	true	-9146740568424039889	197	238	1010	1225	1551	300	جار الدار احق بالدار من غيره وبما روي البخاري وابو داود والنساءي عن ابي رافع مرفوعا الجار احق بصقبه وبما روي الامام احمد واصحاب السنن من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر مرفوعا الجار ا--------------------------حق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا بان كان طريقهما	1099	-5812452446808936539	105	81.0	83	373	28.15013313293457	18	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0312	false	-1260261192199735012	34	74	175	374	1492	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت--- اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	312	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	182	223	900	1102	1477	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	1107	-5812452446808936539	195	371.0	155	203	96.05911254882812	37	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	82	114	421	579	1514	300	بن خديج -في الصحيحين وغيرهما قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا	746	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1123	true	-1014951144161425065	53	85	259	410	1506	300	بن خديج رضي الله عنه-------- قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا	1123	-5812452446808936539	143	265.5	112	159	89.93710327148438	29	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	27	99	141	493	1484	300	بن خديج -------------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا ه---------ذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك وفي لفظ ------------------لمسلم من حديث------------------------------------------------------------------------ه انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	747	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1123	true	-1014951144161425065	53	149	259	724	1506	300	بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1123	-5812452446808936539	339	618.0	269	465	72.90322875976562	65	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	92	123	475	627	1514	300	فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فر-----------------------------------------------------------------------------------بما اخرجت هذه--------- ولم تخرج هذه------------------------------------- فنهانا------------------- عن ذلك فام------------------------ا الورق ف------------------------------------لم ينهنا----------------------- وفي لفظ للب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	746	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1124	true	6640446578924275905	20	122	108	627	1550	300	فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه اي ما يخرج من هذه الحقلة ولهبهم اي العاملين عليها هذه اي ما يخرج من الحقلة الاخري من الطعام فربما اخرجت هذه التي لنا ولم تخرج هذه التي صارت لهم وربما صار الامر بالعكس فنهانا صلي الله عليه وسلم عن ذلك لما فيه من الغرر والضرر فاما الورق من الفضة وكذا الذهب المعلوم المقدار فلم ينهنا عنه صلي الله عليه وسلم وفي لفظ للبخاري كنا اكثر اهل الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ	1124	-5812452446808936539	134	174.0	105	519	25.81888198852539	25	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	198	268	978	1323	1484	300	البخاري وغيره عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس--------------- اخبرني ان النب---ي لم ينه عنها و------قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما واخرج------------------------------------- الترمذي وصححه عن ابن عباس ايض----------ا ان النبي صلي الله علي واله وسلم لم يحرم المزارعة ولكن امر ان يرفق بعضهم ببعض	747	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1126	true	-2217272206360245442	49	132	240	647	1562	300	البخاري------ عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس رضي الله عنهما اخبرني ان النبي في لم ينه عن ذلك ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليه- خراجا معلوما ورواه الامام احمد وابن ماجة وابو داود وروي الترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه و----سلم لم يحرم المزارعة ولكن امر ب---رفق بعضهم ببعض	1126	-5812452446808936539	316	548.5	251	421	75.05937957763672	58	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0804	false	-5135112602891738795	123	189	639	965	1536	300	اعمر عمري له ولعقبله فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر قال انما العمري التي اجازها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبه-------------------------------------------------------------------------------ا وفي-- رواية للنساءي ع------ن جابر ان---- النبي صلي الله عليه وسلم قضي------------------------- بالعمري	804	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1130	true	-1638336318667396164	63	144	331	733	1586	300	اعمر عمري له ولعقب-ه فانها للذي اعمرها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر-------------------------------- انما العمري التي اجاز------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه عن ابي عبد الله جابر بن عبد ال-له رضي الله عنهما قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري	1130	-5812452446808936539	246	392.0	191	443	55.53047561645508	41	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0447	false	4749481899401770008	131	185	659	951	1535	300	قال ابن المنذر جاء عن الاواءل الرخصة فيها يعني المتعة ولا اعلم اليوم احدا يجيزها الا بعض الرافضة وقا----------------------------------------------------------------ل القاضي عياض اجم------------------ع العلماء علي تحريمها الا الروافض وقال ---------------------------------------------------------ابن بط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واجمعوا الان علي انه متي وقع يعني المتعة ابطل سواء كان قبل الدخول او بعده وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عن بعض الشيعة	447	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1243	true	-3162150693743871480	18	148	99	762	1528	300	قال ابن المنذر جاء عن الاواءل الرخصة فيها ------------ولا اعلم اليوم احدا يجيزها الا بعض الرافضة قال ولا معني لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وقال القاضي عياض ثم وقع الاجماع من جميع العلماء علي تحريمها الا الروافض واما ابن عباس فروي عنه انه اباحها وروي عنه انه رجع عن ذلك قال ابن بطال روي اهل مكة واليمن عن ابن عباس اباحة المتعة وروي عنه الرجوع باسانيد ضعيفة واجازة المتعة عنه اصح وهو مذهب الشيعة قال واجمعوا -----علي ان- متي وقع الان------- ابطل سواء كان قبل الدخول ام بعده الا قول زفر انه جعلها كالشروط الفاسدة ويرده قوله صلي الله عليه وسلم فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها وهو في حديث الربيع بن سبرة عند مسلم كما تقدمقال الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عن---- الشيعة	1243	-5812452446808936539	247	406.5	198	692	35.693641662597656	38	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0448	false	3552239742965978252	161	236	841	1232	1582	300	الترمذي ومنها عن ابن عباس عند الترمذي ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة ومنها عندالشافعي عن الحسن مرسلا ك-----------------حديث عمر ان بن حصين ومنها ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي الزبير الم--كي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت اخرجه مالك في الموطا وظاهر الاحاديث المقتضية للنفي ان الاشهاد شرط ل---لنكاح لا ------------------يصح بدونه----- لما قدمنا	448	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1249	true	-5288758309342063889	124	222	698	1188	1590	300	الترمذي ع------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينحكن انفسهن بغير بينة وقد رفعه عبد الاعلي وهو ثقة وما رواه الدارقطني من حديث عمر-ان بن حصين مرفوعا لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل فان تشاجروا فالسطان ولي من لا ولي له ولمالك في الموطا عن ابي الزبير المالكي ان عمر بن الخطاب اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت فاءدة يروي عن الامام احمد ان------------------------- الاشهاد في عقد النكاح سنة كغيره من العقود فيصح بدونها قال جماعة منا	1249	-5812452446808936539	277	432.5	216	522	53.06513595581055	44	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0522	false	5408288507838019814	143	186	736	975	1538	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد-الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ------------------------------------قال اتريدين ان ترجعي لرف---اعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	522	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	25	78	129	409	1586	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1251	-5812452446808936539	222	393.0	180	287	77.35191345214844	39	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0470	false	3884811507874310204	164	202	854	1034	1572	300	قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1262	true	290249217232850215	40	77	217	395	1508	300	قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1262	-5812452446808936539	162	290.5	127	190	85.2631607055664	32	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	0	82	0	383	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل--------- معك من ال-----------------------------------------------------------قران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	454	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	216	300	1123	1527	1527	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد ------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران عن ابي العباس سهل بن سعد بن مالك الساعدي الخزرجي الانصاري رضي الله ع----نه كان اسمه حزنا فس--------------ماه النبي صلي الله عليه وسلم-	1275	-5812452446808936539	285	433.5	219	466	61.15879821777344	50	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	94	127	437	594	1447	300	مرسلا عن ابي النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سور- من القران فقال لا يكون لاحد بعدك مهرا فهو مع كونه مرسلا ففي اسناده من لا يعرف	454	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1286	true	2541765010336477923	153	183	804	948	1530	300	مرسل---- ابي النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران وقال لا يكون لاحد بعدك مهرا لكنه مع ارساله في----------ه من لا يعرف	1286	-5812452446808936539	125	226.0	98	158	79.11392211914062	23	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0534	false	-4090189535603495952	66	89	366	479	1574	300	ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حامل فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال	534	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1321	true	-1823944072324466194	73	96	363	475	1524	300	ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها -توفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال	1321	-5812452446808936539	109	210.0	86	113	96.46017456054688	21	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	196	275	966	1335	1453	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	492	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1378	true	5485014581743461757	208	285	1088	1440	1513	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1378	-5812452446808936539	323	590.5	251	384	84.11458587646484	68	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0473	false	-4732478060644698265	17	68	84	341	1521	300	جدامة بنت وهب الاسدي--ة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخف----ي واذا الموءودة سءلت	473	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1394	true	6839465265915120885	126	158	612	772	1492	300	جذامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت	1394	-5812452446808936539	147	262.5	117	263	55.89353561401367	26	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0587	false	-2484775720777426636	12	45	70	232	1532	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة فهذا الحديث يدل علي ان	587	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1412	true	-8297750159985570646	246	279	1286	1445	1546	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة عنها اي ام ------------	1412	-5812452446808936539	142	268.5	113	171	83.04093933105469	28	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0586	false	-381301879918514215	39	130	202	676	1552	300	حديث عاءشة عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان واخرج مسلم وغيره من حديث------------------------------------------------ ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي لفظ لمسلم وغيره من حديثها قالت دخل اعرابي الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	586	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1414	true	-3728070335784809364	157	247	802	1281	1561	300	حديث عاءشة رضي الله عنها- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي مسلم عن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحر-------------------م الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية-------------------- قالت دخل اعرابي علي النبي----- صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا فني الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدث- رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	1414	-5812452446808936539	387	680.0	308	525	73.71428680419922	67	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0588	false	-6809424209905757271	62	121	311	585	1503	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء -قال---------- صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	588	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	28	87	143	420	1457	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل علي- الغلام الايفع----- ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة ما--لك في رسول الله اسوة حسنة وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1417	-5812452446808936539	264	495.5	207	285	92.63157653808594	53	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0591	false	4007616567800834363	119	157	660	848	1586	300	ان عقبة ابن الحارث---- تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما ---	591	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	58	98	323	514	1591	300	عن عقبة -بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له -قال -كيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما عن	1421	-5812452446808936539	174	296.5	137	200	87.0	30	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1138	false	-1417904718478214240	96	128	474	619	1537	300	عمران بن حصين--------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	1138	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1498	true	-3665811634725408195	128	163	643	804	1522	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك	1498	-5812452446808936539	134	243.0	103	164	81.70731353759766	29	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1138	false	-1417904718478214240	133	168	648	830	1537	300	يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك لتقضمها كما يقضم الفحل	1138	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1499	true	2249763118307441416	31	66	168	349	1553	300	يعلي بن امية قال كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ليدع يده في فيك -تقضمها كما يقضم الفحل	1499	-5812452446808936539	180	354.0	145	182	98.9011001586914	33	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1077	false	8665237900999523495	83	182	410	925	1505	300	فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب والحاق------------------------------------------------------------------------------------- العبيد بالاماء بعدم الفارق بين النوعين ويءيد كون حد المماليك خمسين ما اخرجه احمد في المسند ------------------------------------------------عن علي ق-------------------------ال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة--- سوداء زنت لاجلدها الحد قال فوجدتها في دمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال لي اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين واصل الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم بدون ذكر الخمسين واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك في الموطا عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1077	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1531	true	428244592548596522	51	249	247	1259	1515	300	فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء وخرق الاجماع في ايجاب الرجم علي المحصنات من الارقاء كما خرقه داود في تكميل الجلد علي العبيد وتضعيف جلد الابكار علي المحصنات وفي زواء---د-------------------------------- المسند للامام عبد الله بن الامام احمد رحمهما الله تعاليعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة له سوداء زنت لاجلدها الحد---- فوجدتها في دمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فقال ---اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين وفي رواية فاتيتها فوجدتها لم تجف من دمها فاتيته فاخبرته فقال اذا جفت من دمها فاقم عليها الحد اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم رواه احمد وابو داود وفي صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وفي موطا الامام مالك ----------عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1531	-5812452446808936539	391	632.5	313	1064	36.74811935424805	68	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1087	false	7275303358765991009	125	279	620	1373	1485	300	ان ماعزا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وجد مس الحجارة فر يشتد فاخبروا بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لانه لا يدل علي انه قد سقط عنه الحد بذلك بل علي انه اذا ترك ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ياتي بشبهة مقبولة وهكذا لا يصح الاستدلال بحديث جابر عند ابي داود والنساءي ان ماعزا صرخ بهم فقال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ينزعوا عنه فلما اخبروا بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال فهلا تركتموه وجءتموني به فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اراد رجوعه --------------اليه الاستثبات اذا جاء بشبهة مقبولة علي انه قد روي في بعض طرق الحديث عند مسلم والنساءي وابي وابي داود واللفظ له من حديث ابي سعيد قال لما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم م--------------اعز بن مالك --خرجنا	1087	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1545	true	-3833865682760567547	176	278	899	1410	1530	300	ان ماعزا لما هرب ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن وفي حديث جابر في قصة ماعز انه لما وجد مس الحجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرخ بنا----- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي الحديث----------------------------------------------------------- فلما -رجعنا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ففي هذا اوضح الدلاءل علي انه يقبل--------- رجوعه وعن بريدة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا	1545	-5812452446808936539	247	368.5	190	957	25.80982208251953	44	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1088	false	6543720930788271669	39	72	199	369	1534	300	بريدة -------------قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما فان-- رجمهما بعد الرابعة	1088	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1545	true	-3833865682760567547	257	293	1308	1493	1530	300	بريدة رضي الله عنه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة	1545	-5812452446808936539	167	314.5	134	185	90.27027130126953	31	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	21	121	101	583	1505	300	حديث-------- سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1084	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	89	191	443	934	1458	300	حديث صحيح عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1548	-5812452446808936539	479	935.5	379	492	97.35772705078125	96	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1097	false	4053163152093458616	204	274	1048	1383	1509	300	لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وهذا صريح في انه لا يقطع فيما دون ذلك وقد رفعته عاءشة الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثها هذا عند البخاري والنساءي وابي داود تقطع يد الس----------------------------------------ارق في ربع دينار وفي لفظ للبخاري منه تقطع اليد---- في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ من هذا الحديث لاحمد اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1097	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1563	true	-2373064448443189410	237	295	1245	1528	1556	300	لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا رواه الامام احمد وم------------------------------------------------------------سلم---------------------------------- والنساءي وابن ماجه وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لا تقطع اليد الا في ربع دينار فما فوقه وقال صلي الله عليه وسلم-- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1563	-5812452446808936539	160	209.5	122	379	42.21635818481445	29	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	112	177	574	895	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عنه احمد وابي داود والنساءي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع -وفي لفظ لاحمد والنساءي	1100	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	238	295	1238	1507	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو دا-ود والنساءي	1578	-5812452446808936539	236	412.5	182	326	72.39263916015625	44	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1105	false	-6880758521388474242	189	292	913	1422	1457	300	ابو داود والنساءي من حديث عبد الله ابن عمر---------------و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب واخرجه ايضا الحاكم وصححه----------------------------------------------------------- قال ابن حجر في الفتح وسنده الي عمرو بن شعيب صحيح واخرج--- مالك ف الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال ان الزبير بن العوام------------- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع وقد تقدم في حديث المخزومية الثابت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم	1105	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1580	true	-8522598188956346876	47	151	237	751	1552	300	ابي داود والنساءي عن عب-----د الله -بن عمر ورضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب و--روي الامام احمد وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود وفي موطا الامام مالك--------- عن ربيعة بن عب----د الرحمن ا----ن الزبير بن العوام رضي الله عنه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال------- اذا بلغت--- السلطان فلعن الله الشافع والمشفع وقض--------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	1580	-5812452446808936539	356	572.5	278	599	59.43238830566406	62	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1093	false	-9056127955830606615	175	275	836	1350	1469	300	صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال كما في الصحيحين وغيرهما من حديث انس وفي رواية لمسلم وغيره من حديثه انه جلد بجريدتين نحو اربعين وفي ----------------------------------------------------------البخاري وغيره من حديث عقبة بن الحارث ان-----ه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------امر من كان في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال وفي البخ------------------------------اري ايضا من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ام-رة ابي بكر وصدرا من امراة عمر فنقوم اليه فنضر---به بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	1093	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1585	true	-3278968145574863771	154	260	776	1328	1515	300	صلي الله عليه وسلم------------- بالجريد وال----------------------------------------------------------------------نعال وجلد -----ابو بكر اربعين ولم يقل عن النبي صلي الله عليه وسلم اربعين واخرج الامام احمد والبخاري عن----------- عقبة بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالنعيمان او ابن النعيمان وهو سكران فشق عليه وامر م----ن في البيت ان يضربوه فضربوه بالجريد والنعال فكنت فيمن ضربه واخرج الامام احمد والبخاري ايضا عن----- الساءب بن -زيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وصدر- من امارة عمر فنقوم اليه فنضربه به بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	1585	-5812452446808936539	377	588.0	300	662	56.948638916015625	61	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1037	false	3170104402308724008	88	128	443	637	1507	300	يتيم وفي صحيح مسلم ايضا من حديث---------ه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ---قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانه وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	1037	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	255	298	1299	1500	1511	300	-----وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	1591	-5812452446808936539	177	324.5	140	206	85.92233276367188	34	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	141	167	744	892	1554	300	قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها واخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذ---ها فقبله	931	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1676	true	-3102961414714095596	71	98	358	509	1635	300	قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها فقبله	1676	-5812452446808936539	142	276.5	116	151	94.03973388671875	23	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	174	224	924	1159	1554	300	الارنب -هو قول----- العلماء كافة الا ما جاء في كراهتها عن عبد الله بن عمرو بن العاص من الصحابة وعن عكرمة من التابعين وعن محمد بن ابي ليلي من الفقهاء واحتجوا بحديث خزيمة بن جزء قال قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت	931	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1677	true	-6361964755243042751	251	296	1298	1508	1522	300	الارنب وهو قول كافة العلماء----- الا ما جاء----------- عن عبد الله بن عمرو م---------ن الصحابة وعن عكرمة من التابعين وعن محمد بن ابي ليلي من الفقهاء واحتج-- بحديث خزيمة بن جزء ----قلت يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت	1677	-5812452446808936539	203	358.0	159	241	84.23236846923828	38	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0925	false	6624278806220429642	71	117	373	595	1513	300	ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	925	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1688	true	1390451116925349012	252	299	1343	1569	1573	300	ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1688	-5812452446808936539	217	424.0	171	226	96.0177001953125	45	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0902	false	1524158767613217484	103	159	522	800	1526	300	اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابت بعرضه فلا تاكله ولكنه قد ورد في صيد الكلاب المعلمة ما يدل علي ان مجرد امساكها ذكاة كما في حديث---------- عدي ايضا في الصحيحين وغيرهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امسك عليك فادركته---- فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة فلم يشترط صلي ا----------------------لله عليه وسلم في	902	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	99	182	496	903	1478	300	اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله و-------------------------------------------------------------------------حديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ---	1717	-5812452446808936539	156	223.0	123	484	32.23140335083008	24	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0907	false	-4162053812247596289	32	80	148	382	1459	300	حديث ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزاك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي بعد اخراجه حديث غريب لا نعرفه --------------------------------------------------------الا من حديث حماد بن سلمة---- ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث قا------ل الخطابي	907	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1737	true	6481565124365947132	7	89	40	444	1497	300	حديث ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم ورواته ثقات الا ابا العشراء فمختلف فيه قال الترمذي بعد ان رواه قال احمد بن منيع قال يزيد بن هارون هذا في الضرورة وقال لا يعرف هذا الحديث الا من حديث حماد بن سلمة قال ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث واختلف في اسم ابي	1737	-5812452446808936539	203	357.5	158	404	50.24752426147461	41	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0911	false	-7582785387582416155	6	45	28	226	1495	300	حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا وصححه الحاكم قال ابن حجر في الفتح رجاله------ ثقات لكن- اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره	911	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1745	true	-3144519590237145046	215	247	1129	1302	1574	300	حديث ابي هريرة رفعه-------------------------------- من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا اخرجه الامام احمد وابن ماجه ورجال الامام احمد ثقات لكنه اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره	1745	-5812452446808936539	132	216.0	103	205	64.39024353027344	22	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0915	false	-4468033705440235260	97	202	514	1031	1512	300	صلينا فليذبح باسم الله وفي بعضها انه صلي الله عليه وسلم امر من نحر قبل ان ينحر ان يعيد بنحر اخر وهو في صحيح مسلم وغيره فالصلاة مقيدة بكونها صلاة الامام ومقيدة ايضا بنحر النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون النحر الا بعد صلاة الامام ونحره فمن ذبح قبل الصلاة لم تجزه وعليه الاعادة كما في حديث انس -في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد وفي لفظ ا---لبخاري من هذا الحديث من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين ولا فرق في هذه --	915	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	0	50	0	245	1521	300	صلينا فليذبح باسم الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث انس رضي الله عنه --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد متفق عليه وللبخاري-------------- من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين وتقدم ذلك في باب	1750	-5812452446808936539	209	372.0	166	523	39.96175765991211	38	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1264	false	7970978066067144603	192	238	931	1179	1481	300	الملاهي الخ اقول وجه هذا هو ما قدمناه في اراقة الخمر وقد اخرج احمد وغيره من حديث ابي امامة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية	1264	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	196	238	1013	1258	1567	300	الملاهي المحرمة ومثله شراء الجواري للغناء وفي مسند الامام---- احمد عن----------- ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف-والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية	1766	-5812452446808936539	183	316.0	151	261	70.11494445800781	29	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms1225	false	-7602587490578281659	3	64	17	324	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بداته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث حبيب بن مسلمة وصححه ابن حبان وابن الجارود والحاكم واخرج احمد وابن ماجه وصححه ابن حبان من حديث عبادة بن الصامت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة والربع وفي الرجعة الثلث	1225	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1843	true	6364176578174361773	163	208	802	1027	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بداته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته وروي الامام احم----------------------------------------------------------------د وال----------ترمذي وابن ماجه عن-------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة ال-ربع وفي الرجعة الثلث	1843	-5812452446808936539	190	318.5	150	320	59.375	36	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000251-ara1.ms0857	false	3688134845413297342	16	55	82	258	1492	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	857	6998181263626038440	Sham19Y0017437-ara1.ms1852	true	3307400137602868611	264	300	1349	1513	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا--- من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي--------------------- غير مشقوق عليه-	1852	-5812452446808936539	150	265.0	118	189	79.36508178710938	29	JK000251-ara1	Sham19Y0017437-ara1