id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0295	false	-1275450515327035979	239	292	1203	1461	1500	300	عبد الله بن معاوية الفاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده و----انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من	295	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0041	true	-8948613986204831844	245	300	1274	1538	1538	300	عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من-	41	432299914064909928	244	453.0	193	266	91.72932434082031	46	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0361	false	-3248087012924767231	58	209	302	1063	1510	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا فهذا يفيد انه لا يجوز الخروج من المسجد الا لحاجة الانسان لا لغيرها من القرب ويءيد ذلك ما اخ----------------رجه ابو داود من حديث عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه ولكن في اسناده ليث ابن ابي سليم وقداخرجه مسلم وغيره عن عاءشة من فعلها قال ابن حجر والصحيح عن عاءشة من فعلها في الصحيحين وغيرهما عنها قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما عن صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته لازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد واخرج ابو داود عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ال--ا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما بدمنه -------	361	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	true	-4807126982909223296	13	62	66	307	1531	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكف-----------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه الستة صحيح وزاد ابو داود وكان------------------------------------------- يمر بالمريض وهو معتكف فيمر ول-------ا يعرج يسال عنه ضعيف وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت السنة ل----لمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ا------لا لما لا بد له منه	138	432299914064909928	192	293.0	150	786	24.427480697631836	32	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0836	false	-2771381796807745455	113	149	560	746	1499	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض------ فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخلة منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	836	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0143	true	-6581477862079484955	77	114	383	575	1501	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	143	432299914064909928	185	361.5	149	192	96.35416412353516	35	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0558	false	8675841831729088294	40	70	201	349	1512	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة-------------- واثني عشر رجلا من	558	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0145	true	6022033483465090438	267	300	1312	1473	1473	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة رضي الله عنهم واثني عشر رجلا من-	145	432299914064909928	137	247.5	109	162	84.56790161132812	27	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1207	false	-3235409575884258781	0	55	0	283	1622	300	ابواي فقال اذنا لك قال لا قال -ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما واخرج احمد والبيهقي والنساءي من حديث معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة------------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو وجيءتك- استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم فقال -الزمها فان الجنة عند رجليها	1207	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0180	true	5179608453388263602	184	242	910	1184	1462	300	ابواي ق-ال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حسن لغيره 9 وعن--------------------- معاوية بن جاهمة------- ان جاهمة رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم -قال فالزمها فان الجنة عند رجل-ها	180	432299914064909928	225	363.0	176	305	73.77049255371094	39	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0658	false	-5569707896123857906	149	244	763	1260	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال من بايعت فقل لا خلابة و---------------------------------------------------الخلابة الخد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة فاذا انكشف ان الباءع او المشتري خدع احدهما الاخر بنوع من انواع الخديعة التي من جملتها الخيانة فالخيار ثابت اما اذا اشترط احد المتبايعين ذلك فظاهر واما اذا لم يشترط فالبيع مشتمل علي الغرر الذي هو المناط الاعظم في الخيارات وقد ثبت في حديث عند البخاري في التاريخ وابن ماجه والدارقطني انه صلي الله عليه وسلم قال لذلك الرجل الذي كان يخدع في البيوع ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال -ان رضيت فامسك وان سخطت	658	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0210	true	2249731057956395632	1	82	5	426	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------ من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خلابة اخرجه الستة الا الترمذي الخلابة الخداع صحيح قوله ان رجلا هو حبان بفتح الحاء المهملة فموحدة ثقيلة ابن منقد بضم الميم فنون ساكنة فقاف مكسورة قوله فقيل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام فسرها المصنف بالخديعة ولا لنفي الجنس اي لا خديعة في الدين ل-ان الدين النصيحة زاد في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت	210	432299914064909928	138	197.0	109	748	18.44919776916504	23	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0652	false	54851863253121888	83	129	420	644	1512	300	غير-- ذلك وقد نقل ابن بطال الاجماع -----علي ان الناجش عاص بفعله قال واختلفوا في البيع اذا وقع علي ذلك ونقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع اذا وقع علي ذلك وهو قول اهل الظاهر-- ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	652	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0215	true	6483703835205492058	55	95	273	478	1474	300	غيره بذلك قال ----ابن بطال اجمع العلماء علي ان الناجش عاص بفعله---- واختلفوا في البيع اذا وقع علي ذلك فنقل ابن المنذر عن طاءفة من اهل الحديث فساد ذلك البيع ----------------وهو قو----ل الظاهرية ورواية عن مالك وهو المشهور عند الحنابلة	215	432299914064909928	185	321.5	148	233	79.39913940429688	29	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0651	false	2090588267378839530	18	139	114	762	1617	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة ولح-------------------------------ديث ابي موسي عند ابن ماجه والدارقطني باسناد لا باس به قال لعن رسول الله صل-------------------------------------------ي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه ولحديث علي عند ابي داود والدارقطني انه فرق بين جارية وولدها فنهاه----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع وقد اعله ابو داود بالانقطاع ولكنه اخرجه الحاكم وصحح اسناده ورجحه البيهقي لشواهده ولحديث علي ايضا عند ابن ماجه والدراقطني وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والطبراني وابن القطان قال امرن-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما ف----ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	651	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0233	true	7667633907190273386	60	151	330	764	1549	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة اخرجه الترمذي صحيح قوله اخرجه اي حديث ابي------------------------------------------------------ ايوب الترمذي قلت ب وقال هذا حديث حسن غريب 22 وعن علي رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------- انه فرق بين والدة وولدها فنهاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع اخرج---ه ابو داو----------------------------------د حسن 23 وعن------------------------- علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------- قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- غلامين اخوين فبعت احد---------هما فقال لي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	233	432299914064909928	286	390.5	221	737	38.80596923828125	48	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0609	false	5882819029522800016	247	287	1265	1465	1526	300	احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع الخيار وفي لفظ لهم-----------------------------------------------------------------------ا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وفي لفظ لهما ايضا------------------------------------------------------------- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	609	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0251	true	-8112220543655254623	0	63	0	322	1541	300	احدهما للاخر- اختر وربما قال او يكون بيع --خيار اخرجه الستة وفي رواية للشيخين اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا او يخير احدهما الاخر فان خير الا-------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب صحيح وفي اخري لمسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	251	432299914064909928	160	269.0	125	332	48.192771911621094	29	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0664	false	7784288291048231794	195	262	1000	1345	1543	300	احدهما لصحابه اختر وربما قال او يكون بيع الخيار وفي لفظ لهما انه صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخ------------يار ما لم يتفرقا او يخبر احدهما الاخر فان خير اجدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفي لفظ لهما ايضا المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار	664	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0251	true	-8112220543655254623	0	63	0	322	1541	300	احدهما للاخر- اختر وربما قال او يكون بيع --خيار اخرجه الستة وفي رواية للشيخين اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا او يخير احدهما الاخر فان خير الا-------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب -صحيح وفي اخري لمسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفر-------------------------قا الا بيع الخيار	251	432299914064909928	211	344.5	165	358	58.93854904174805	36	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0705	false	-9113630489486607198	22	59	105	276	1437	300	ابن عمر--------------- ان رجلا اسلم في نخل فلم يخرج في تلك السنة شيءا فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه	705	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0259	true	5469780573815187771	184	222	909	1088	1466	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اسلف في نخل فلم تخرج--- تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه	259	432299914064909928	157	287.5	122	186	84.40859985351562	32	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0355	false	-7743175199060893541	127	173	649	899	1510	300	ابن عباس حيث قال انها ليست -منسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا اخرجه عنه البخاري لانه قد جعلها للشيخ الكبير والشيخة واما قوله لم تنسخ فغير صحيح فان------------------ الله سبحانه قال وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين	355	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0296	true	5370456424798394607	97	136	483	699	1513	300	ابن عباس------------- ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا اخرج----ه البخاري وهذا لفظه وابو داود والنساءي----------------------------- صحيح 20 وزاد ابو داود رحمه الل-------ه قال وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين	296	432299914064909928	168	260.0	135	269	62.45353317260742	25	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1217	false	2753428862610887379	123	158	628	795	1539	300	ابن عباس--------------- قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتب عليهم ان لا يفر عش-----------------رون من ماءتين ثم نزلت الاية الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين	1217	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0369	true	-7108977301577048958	223	264	1102	1294	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين -كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت------ الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين	369	432299914064909928	158	287.0	124	199	79.39698791503906	31	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	49	80	239	415	1494	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي وال-عجمي فقال اقراوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه واخرجه ابو داود	726	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0522	true	7674208149364375265	180	211	942	1118	1609	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه -اخرجه ابو داود	522	432299914064909928	174	337.0	143	177	98.30508422851562	28	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	113	164	589	853	1546	300	كتب- اليه ابن عون يساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث ثم قال نافع حدثني ب--ه عبدا-لله بن عمر	1215	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0585	true	-2786096146042175972	248	296	1272	1521	1540	300	كتبت الي نافع ا----ساله عن الدعاء قبل القتال فقال----- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية رضي الله عنها---------- حدثني بذلك عبد الله بن عمر	585	432299914064909928	223	394.5	179	268	83.20895385742188	39	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1221	false	-8509437414311704027	250	289	1272	1473	1535	300	ام عطية الانصارية---- قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي الزمني واخرج- مسلم ايضا وغيره عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1221	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0592	true	-8411490522219057272	110	173	561	882	1535	300	ام عطية رضي الله عنها قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم -اصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي -اخرجه مسلم قوله و-----عن ام عطية ام عطية هي الغاسلة وهي من كبار الصحابيات وهي انصارية وام عطية الانصارية الحاءضة غيرها 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	432299914064909928	173	281.0	135	328	52.74390411376953	30	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0474	false	2192557350816777545	163	221	839	1141	1536	300	ابن عباس--------------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم ومن المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا-يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح واذا جاء زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	474	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	134	189	694	980	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم و---المءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتله-----------------------------م ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	595	432299914064909928	262	474.0	212	318	82.38993835449219	47	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1225	false	-7602587490578281659	279	300	1390	1481	1481	300	فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله-	1225	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	1	22	8	99	1500	300	فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن قيس- انكم ان شهدتم ان لا اله	606	432299914064909928	87	167.0	67	92	94.56521606445312	20	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1226	false	8526889480349439062	0	43	0	221	1479	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم من النبي صلي الله عليه وسلم ومهم الصفي انتم امنون بامان الله------ ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج- ابو داود	1226	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	22	65	99	323	1500	300	الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم--- النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله تعالي ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخرجه ابو داود	606	432299914064909928	216	407.5	174	228	94.7368392944336	39	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1227	false	-6937588408904399366	222	255	1118	1276	1503	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره واخبر ا-ني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	1227	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0623	true	394405901112917342	129	157	641	778	1487	300	عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقلدت سيفا ف--------------اخبر انني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	623	432299914064909928	136	249.5	108	159	85.53459167480469	25	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	112	161	576	824	1496	300	ابن عباس ---------------قال وقت النبي---- صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	380	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0669	true	-8152419604538102998	249	300	1294	1553	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن ارا----د الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله ---اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها-	669	432299914064909928	230	418.5	184	267	86.14231872558594	41	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0380	false	6719727409919585923	174	225	890	1139	1496	300	ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب--- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا اذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	380	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0672	true	599203238947010117	17	68	98	339	1496	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	672	432299914064909928	211	368.5	165	267	79.02621459960938	41	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0386	false	-6392787971348615181	250	296	1238	1477	1495	300	ابن عمر -في الصحيحين وغيرهما ان النبي--- صلي الله عليه وسلم سءل ما يلبس المحرم فقال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين واخرج -	386	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0674	true	2857529131704578405	31	78	155	393	1566	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما يلبس المحرم -قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين -اخرجه	674	432299914064909928	208	373.5	167	244	85.24590301513672	37	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0388	false	4094939476190561605	84	111	430	577	1521	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	388	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	122	153	605	770	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	677	432299914064909928	147	271.5	120	165	89.09091186523438	25	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0085	false	-4750215591350533563	164	215	815	1082	1497	300	صلي الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه ولطوافه بالبيت ولوقوفه بعرفة وقال ذكره رزين انتهي وهذه الاحاديث التي ذكرها لا يعرف اصلها ولا من خرجها فلا عمل عليها ولا تقوم بها الحجة واخرج مالك في الموطا عن نافع ع-----ن ابن عمر انه كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخول- مكة ولوقوفه بعرفة	85	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0682	true	-8609925933952626058	81	107	410	552	1543	300	صلي الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه ولطوافه بالبيت ولوقوفه بعرفة 27 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع قال كان ابن عمر-------- يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه بعرفة	682	432299914064909928	131	197.5	107	273	47.985347747802734	20	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0378	false	-3273881360389648841	100	215	540	1114	1568	300	قالت------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يغسل راسه بحطمي واشنان اقول يدل علي هذا ما اخرجه ابو داود والنساءي من حديث------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل ورجاله رجاله رجال الصحيح الا اشعث بن عبدالملك الحمراني وهو ثقة وما اخرجه احمد-------------------------------------- واهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنن من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة وفي اسناده خصيف بن عبدالرحمن الحراني وقدتقدم انه ضعيف الحفظ صدوق وقد اخرجه الحاكم من وجه اخر واما قوله والا فركعتان فلحديث ابن عباس عند احمد وابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	378	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	43	162	206	785	1435	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله صحيح 2 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي حبل البيدا-------------------------------------------------------------------ء اهل اخرجه ابو داود والنساءي صحيح زاد النساءي في اخري واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر صحيح 3 وعن ابن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه	696	432299914064909928	126	-123.5	96	999	12.6126127243042	22	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0398	false	8545709330064118690	159	273	828	1421	1557	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وب---الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تعالي وقد عرفت ان هذه مناسك واجبة ولم تشرع الا للدعاء فالدعاء واجب بهذا الدليل ثم قد ثبت انه صلي الله عليه وسلم دعا في طوافه فكان ذلك بيانا لمجمل القران والسنة فكان واجبا والمراد مطلق الدعاء والذكر فان امكن فعل المروي في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اتم واكمل وقد اخرج احمد وابو داود وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي وابن حبان والحاكم وصححاه من حديث عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------- بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	398	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0743	true	2292159135997469714	3	147	14	780	1551	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه -----ابو داود والترمذي ضعيف قوله لاقامة ذكر الله المراد ان هذه الطاعات 166 ب الفعلية انها شرعت لاجل ذكر الله فتقرن به والمراد الذكر اللساني لان هذه الافعال هي ذكر لان كل طاعة ذكر لله وباقي الاذكار التي شرعت في هذه الافعال وقيل معناه ان نذكر الله في تلك المواطن ونذكر نعمته علي ادم بالتوبة بسبب اتيانه البيت ودعاءه عنده ونعمته علي اسماعيل وامه عند سعيها بانفجار ماء زمزم بعقب جبريل ونعمته علي ابراهيم حيث ارشده للمناسك ورمي الشيطان بالجمار AUTO الدعاء في الطواف والسعي قوله AUTO الدعاء في الطواف والسعي 1 عن-------------------------------------- عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين-------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	743	432299914064909928	257	192.5	208	1098	23.406192779541016	45	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0409	false	-198715360527171371	62	107	301	531	1474	300	قال النووي في شرح مسلم وقد اجمع العلماء ان هذا الطواف وهو طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يصح الحج الا به واتفقوا علي انه يستحب فعله يوم النحر بعد-الرمي وال--نحر والحلق فان اخره عنه وفعله في ايام التشريق اجزاه ولا د--م عليه بالاجماع	409	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	245	286	1143	1350	1421	300	قال النووي---------------- اجمع العلماء علي ان----------- طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يصح الحج الا به واتفقوا علي انه يستحب فعله يوم النحر بعد الرمي في النحر والحلق فان اخره عنه وفعله في ايام التشريق اجزا- ولا تحرم عليه بالاجماع	767	432299914064909928	192	341.5	154	235	81.7021255493164	34	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0913	false	5223561350549829923	89	146	469	741	1483	300	تجزء عن اهل البيت- قال و----------العمل علي هذا عند---- اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ضحي بكبش فقال هذا عمن لم يضح من امتي وقال بعض اهل العلم لا تجزء الشاة الا عن نفس واحدة وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من اهل العلم انتهي فعرفت بكلام الترمذي	913	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0774	true	-4831948462755742723	24	83	129	409	1455	300	عنه وعن اهل --بيته قال الترمذي ان العمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وافتي- بحديث--- النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال---- عمن لم يضح من امتي وقال بعض اهل العلم لا تجزي الشاة الا عن نفس واحدة وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من اهل العلم انتهي -قوله اخرجه الترمذي	774	432299914064909928	243	412.5	189	291	83.50515747070312	46	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0914	false	-2498551667984779282	133	172	707	944	1595	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	914	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0780	true	-3364582415465719092	255	294	1300	1540	1572	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي يستاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتيع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	780	432299914064909928	233	456.0	194	240	97.08333587646484	37	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0918	false	-1768439915645237288	188	225	923	1116	1482	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين------ املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد الله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد و---ال محمد	918	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0785	true	-7425926255862555955	73	112	392	589	1512	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين 204 ب املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد----- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وعن ال محمد	785	432299914064909928	188	355.5	152	202	93.06930541992188	35	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0422	false	-3818456835917031054	234	268	1143	1313	1468	300	عاءشة ق--------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بن- الزبير فقال لها---------- لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وقد	422	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0810	true	3959484005276887879	82	119	416	604	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها فقال لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني ----	810	432299914064909928	153	263.5	122	196	78.06122589111328	26	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1074	false	7360864332080597070	108	282	545	1374	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم شك في صحة عقله وسال قومه ومن ذلك ما اخرجه مسلم وغيره من حديث عبد الله ب--------------------------ن بريدة عن ابيه ان م----------اعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة الحديث ومما يدل علي ان امر ماعز ف تكرر حضوره واقراره لم يكن الا للتثبيت لا لما يقتضيه الشرع من تكرر الاقرار ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث عبد الله بن بريدة ان الغامدية -قالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا	1074	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	59	207	307	1033	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم قلت زاد ابن الاثير في الترجمة واصحابه ورجمهم من المسلمين واهل الكتاب وهي اوفي مما قاله المصنف 1 عن بريدة رضي الله عنه قال اتي ماعز بن مالك الاسلمي رضي----- الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني--- ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم-------------------- امر به فرجم قال فجاءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني ف----ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا	840	432299914064909928	578	1040.5	457	876	65.98173522949219	112	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1071	false	117463060882204134	256	300	1312	1530	1530	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر رجاله موثقون الا ان فيه اختلافا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي انما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله-	1071	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	156	224	797	1135	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به اخرجه الترمذي صحيح قال وكذا روي عن ابي هريرة ولابي داود عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية انه يرجم موقوف بسند صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال و-------انما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	852	432299914064909928	159	245.0	125	350	45.42856979370117	29	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1073	false	1102929979608434463	102	164	516	805	1476	300	الترمذي بعد اخراجه هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه سفيان الثوري عن عاصم بن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وهو اصح من الحديث الاول	1073	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0854	true	5384104968423625579	240	275	1137	1291	1412	300	الترمذي----------- هذا ح--ديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ثم ذكر حديث ابن ع-------------------------------------------------------------باس انه ----من اتي بهيمة فلا حد عليه وقال ---------------------------------------------------------هو اصح من الحديث الاول	854	432299914064909928	132	201.5	101	289	45.674739837646484	25	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1106	false	5700779741056561848	162	294	781	1397	1426	300	عبد الرحمن بن عوف عند النساءي ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال-------------------------------------- لا يغرم صاحب سرقة اذا اقيم عليه الحد فقد بين النساءي بعد اخراجه له انه منقطع وقال ابو حاتم انه منكر وقال ابن عبد البر لا تقوم به حج-------------------------------------------------------------------------------------------ة واما كونه يسترد الباقي في يده او يد غيره بغير عوض فوجهه انه باق علي ملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------مالكه لم يتحول بالسرقة عنه فله ان يرجع بالعين علي من هي في يده او علي السارق ويجب علي السارق ان يسترجع تلك العين ولو بعوض لا كما قال المصنف وقد قام الدليل علي ذلك كما اخرجه النساءي من حديث اسيد بن حضير------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في السرقة اذا وجدها ربها مع---------------- غير المتهم انه ان شاء واخذها منه بما اشتراها وان شاء اتبع سارقه وقضي بذلك ابو بكر وعمر	1106	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0865	true	-4093393168629963061	17	145	83	696	1465	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرم صاحب سرقة اذا اقيم عليه الحد ضعيف قوله في حديث عبد الرحمن بن عوف لا يغرم صاحب سرقة اذا اقيم عليه الحد قال ----------------------------------------------------------------ابن عبد البر لا تقوم به حجة وقال ابن العربي باطل ووجهه انه لا يملك السارق ما سرقه بقطع يده قالوا وهذا في العين التالفة واما العين----- الباقية فهي باقية ع------------------------------لي ملك المسروق فيقبضها بعينها والمسالة مبسوطة في محلها وبسطناها في حواشي ضوء النهار بحمد الله ا 276 ب 13 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسيد بن حضير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي انه ------اذا وجدها يعني السرقة في يد الرجل غير المتهم ---فان شاء -اخذ------ بما اشتراها وان شاء اتبع سارقه وقضي بذلك ابو بكر وعمر	865	432299914064909928	264	233.5	202	916	28.820960998535156	48	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1037	false	3170104402308724008	95	144	476	720	1507	300	قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ---قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانه وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وهذان الحديثان مقيدان بما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذ--------------------ر اني اراك ضعيفا	1037	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0929	true	-9098269017212134087	95	143	497	727	1510	300	قال قلت يا رسول الله الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها اخرجه مسلم وابو داود صحيح و---------------------------------لابي داود في اخري يا ابا ذر اني اراك ضعيفا	929	432299914064909928	181	320.0	142	267	67.7902603149414	33	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0514	false	7106435427804686169	216	275	1043	1335	1472	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه---- في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	514	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms0973	true	-7402233134851638371	59	116	291	570	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما--- ان امراة ثابت بن قيس بن شماس -اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له-------------- ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	973	432299914064909928	240	412.0	188	307	78.17589569091797	46	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0163	false	-1479755721179688239	97	151	502	792	1539	300	ابي هريرة -في الصحيحين وغيرهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ال----------------------------------------------------لهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	163	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1045	true	590444795048282195	72	136	378	706	1615	300	ابي هريرة رضي الله عنه --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي------ سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد	1045	432299914064909928	262	482.0	210	343	76.38484191894531	45	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	55	134	284	694	1495	300	في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1158	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	136	211	690	1083	1530	300	في النفس الدية وف-----------------ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1122	432299914064909928	390	758.0	315	411	94.89051055908203	72	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1165	false	4201879645974447665	155	217	765	1098	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من الكهان واخرج ابو داود وابن ماجه وصححه النووي من حديث---- جابر------------- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا الزوج والولد ف-------------------------قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1165	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	217	286	1015	1368	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء اخرجه مالك ضعيف نزي اي جري دمه فلم ينقطع 4 وعن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا --زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1129	432299914064909928	251	407.0	203	375	66.93333435058594	41	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0694	false	5179804357201890043	218	260	1114	1325	1521	300	ابي هريرة -------------قال كان لرجل علي النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله ---بك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	694	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي -رسول صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال------ صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	197	335.5	156	312	63.14102554321289	35	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	36	103	187	496	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا---------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل----- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث باكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ بهذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله------ له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر	584	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	11	82	46	377	1487	300	صلي الله عليه وسلم بينما- رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ -هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل كبد رطبة اجر	1175	432299914064909928	300	548.5	234	334	89.82035827636719	62	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	202	237	1045	1220	1534	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	284	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1194	true	-1024765350743819285	133	167	674	844	1549	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن----- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	1194	432299914064909928	167	315.0	133	176	94.88636016845703	30	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	130	154	645	750	1496	300	عن ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو -قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	285	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1206	true	-8917458792657895931	15	42	72	192	1426	300	ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1206	432299914064909928	104	190.5	80	120	86.66666412353516	22	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0332	false	6295416864243719091	115	152	612	821	1579	300	النهاية ان الركاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت ثم قال و---------------الحديث انما جاء ف-------------------ي التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	332	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1212	true	-4140063752236780227	251	293	1343	1580	1617	300	النهاية الر---كاز عند اهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند اهل العراق المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كلا منهما مركوز في الارض اي ثابت--- قال وانما 170 ب جاء الحديث يريد حديث وفي الركاز الخمس علي التفسير الاول وهو الكنز الجاهلي	1212	432299914064909928	192	346.5	158	243	79.01234436035156	30	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0325	false	-311300664279577846	153	277	816	1443	1558	300	ان العباس بن عبدالمطلب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك اخرجه احمد واهل السنن والحاكم والدارقطني والبيهقي وذكر الدارقطني الاختلاف فيه وليس ذلك بقادح في الاحتجاج به ولا ينافي هذا ما ورد في وجوب الزكاة من العين لان الجمع ممكن بحمل حديث التعجيل علي انه اخرج زكاته من العين التي ستجب عليه عند كمال الحول ومن ادلة جواز التعجيل ما اخرجه البيهقي عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كنا احتجنا فاستلفن-------------------------ا من العباس صدقة عامين قال ابن حجر ورجاله ثقات الا انه فيه انقطاعا واخرج ابو داود الطي الس----------------------------------------------------ي -من حديث ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا كنا تعجلنا صدقة مال العباس عام الاول	325	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1217	true	2530378756365024864	59	121	306	595	1470	300	ان العباس------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك انتهي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من طريق اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار ثم رو----------------------------------------------------------------ي من طريق اسراءيل عن الحجاج بن دينار الي اخر سنده الي علي عليه ا--لسلام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة الع------باس عام الاول	1217	432299914064909928	161	226.5	121	705	22.83687973022461	29	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0327	false	-5114210078726238496	33	159	181	798	1525	300	صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر فوجوبها لا شك فيه ولا شبهة ولا يقدح في ذلك ما اخرجه النساءي عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في اسناده راويا مج-ولا فلا تقوم به الحجة وعلي التسليم فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل فيه علي النسخ لان------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر الاول يكفي ولا يحتاج الي تجديد وقد نقل ابن المنذر وغيره الاجماع علي وجوب صدقة الفطر قال في الفتح وفي نقل الاجماع نظر لان ابراهيم بن علية وابا بكر بن كيسان الاصم قالا ان وجوبها نسخ انتهي ولا يخفاك انهما ليسا ممن يتكلم في النسخ ولا يعتد بقولهما ولكنه قد روي عن اشهب انها سنة مءكدة وهو قول بعض اهل	327	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1226	true	4779181877787410409	71	215	346	1070	1480	300	صلي الله عليه وسلم رطل وثلث وصاعه اربعة امداد 6 و------------------------------------------عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت------- لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث قيس بن سعد اخرجه النساءي اقول قال السراج البلقيني انه علي شرط الشيخين قلت قال الحافظ في الفتح ان في------ه راويا مجهولا ثم قال البلقيني ولا خلاف ان صدقة الفطر فرضت في السنة الثانية واما زكاة المال فلم يتعرض الحفاظ واصحاب السنن للسنة التي فرضت فيها انتهي قلت وقول قيس فلم يامرنا ولم ينهنا ليس فيه دليل---- علي شء لانه قد امر بها فلا يترك امره الا بقوله ونحوه فالاصل بقاء الوجوب فان قوله امرنا دال علي الوجوب لانه الاصل في الامر ون----------------------------------قل ابن المنذر وغيره الاجماع علي انها فرض ون-----------------------قل المالكية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اشهب انها سنة مءكدة وهو قول بعض ----	1226	432299914064909928	266	359.5	208	986	26.97768783569336	47	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0321	false	5397197435387364096	254	296	1288	1496	1515	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------- فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه و------امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد---كم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي بحمل----------ه يوم القيامة	321	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	0	48	0	228	1521	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول هذا لكم وهذا----- اهدي- لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة	1227	432299914064909928	200	355.5	159	234	85.47008514404297	38	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0311	false	7606184860026203049	176	213	891	1069	1517	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيت----ك اخرجه ابو داود	311	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	0	39	0	188	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اخرجه ابو داود	1235	432299914064909928	178	342.0	141	188	94.68085479736328	36	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms1265	false	4053909106833809148	203	275	1026	1361	1478	300	ابن عباس وجاء------------------ه رجل فقال اني اصور هذه التصاوير فافتني فيها ف-----------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل-------------- بكل صورة صورها نفسا -يعذبه في جهنم ----فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا نفس له ولا يخفاك ان قوله يجعل له بكل صورة صورها نفسا يدل علي ان هذا الوعيد هو في تصوير حيوان واما قول ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل	1265	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1284	true	-4952551126218089225	239	299	1187	1464	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه اتاه رجل فقال اني اصور هذه الصو---ر فافتني فيها فقال ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1284	432299914064909928	171	275.0	133	431	39.675174713134766	33	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0232	false	-8829310623117994838	69	113	337	557	1500	300	يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال جابر فقمنا الي بطحان فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	232	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	119	154	570	747	1498	300	يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال--------- صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها--------- فقمنا الي بطحان فتوضا------------------------- للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	177	324.0	142	220	80.45454406738281	32	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0135	false	-4794765490213502256	273	297	1390	1518	1529	300	من نام عن صلاته او نسيها فليصلها اذا ذكرها وفي رواية لغيرهما فوقتها حين يذكرها وقد عورض ذلك بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الصلاة في الثلاثة الاوقات	135	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1438	true	-3113097790034123952	97	144	476	707	1521	300	من نام عن صلاته او نسيها فليصلها اذا ذكرها وفي رواية لا وقت لها الا-------------------- ذلك وهذا يدل بان احاديث النهي واردة في النوافل ولكن قال ابن دقيق العيد في شرح العمدة ان بين الحديثين حديث من نام عن صلاته وحديث النهي عن الصلاة في الثلاثة الاوقات	1438	432299914064909928	93	157.0	74	251	37.05179214477539	17	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0148	false	3872939468584535567	240	281	1173	1383	1472	300	بن الخطاب وابي محذورة واما افراد الاقامة فقد صح ---------------------------عن ابن عمر استثناء كلمة الاقامة فقال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه---- يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	148	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1471	true	-2121563649112681715	241	283	1234	1438	1528	300	------------------------------ان الاقامة كانت مرة مرة وياتي الكلام عليه 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما -------قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	1471	432299914064909928	151	255.0	120	241	62.655601501464844	28	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0198	false	-2959439541080685667	146	205	731	1031	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي من صلاة ا---------------------------------------------------------لظهر وهكذا- في صلاة الصبح وفي رواية لابي داود انه كان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة وفي رواية لعبد الرزاق وابن خزيمة انه قال الراوي ظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	198	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	true	3016087437167220562	14	69	69	367	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في------------------- الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بام الكتاب ويسمعنا ال----------اية---------- احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية و-كذا في----- العصر والصبح اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية ف--------ظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1523	432299914064909928	156	201.0	121	358	43.57542037963867	22	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0192	false	7975571074595029907	67	105	322	507	1479	300	عن حذيفة ا---------نه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود البدري بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال له ابو مسعود الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني اخرجه ابو داود	192	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	249	285	1226	1400	1466	300	ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود------- بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال------------- الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قذ ذكرت حين مددتني اخرجه ابو داود	1691	432299914064909928	160	287.0	126	194	82.47422790527344	28	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0196	false	1966526900357721106	77	114	391	592	1535	300	داود هكذا اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وقد صححه ابن خزيمة وهكذا حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حاله فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي	196	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	177	242	862	1193	1466	300	داود -----اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة حسن 20 ولفظ مالك من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير موقوف ضعيف 21 وعن علي ومعاذ رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم------- والامام علي حال- فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي	1691	432299914064909928	160	263.5	129	344	46.511627197265625	26	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0177	false	-4439237840357420740	79	210	426	1044	1494	300	داود وابن حبان والاثرم عن المسور بن يزيد المالكي قال قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فترك اية---------- فقال له رجل يا رسول الله ا-----ية كذا وكذا قال فهلا اذكر تنيها واسناده لا باس به واخرج ابو داود والحاكم وابن حبان من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي هل كنت معنا قال نعم قال فما منعك ورجال اسناده ثقات واخرج الحاكم عن انس قال كنا نفتح علي الاءمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن حجر قد صح عن ابي عبد الرحمن السليمي ا------------------------------نه قال قال علي اذا استطعمك الامام فاطعمه واما ما اخرجه ابو داود عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة	177	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	58	125	292	606	1438	300	داود والنساءي صحيح 29 وعن المسور بن يزيد المالكي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا قال فهلا اذكر-تنيها حسن زاد في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت ار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انها نسخت 30 وعن علي رضي الله عنه قال --------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة	1693	432299914064909928	209	312.0	160	678	30.825958251953125	37	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0233	false	8483365048055839352	114	192	589	967	1512	300	عبد الله ابن انيس -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي--------- وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال--- وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء -يماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي---- امكنني ثم علوته ب--سيفي حتي برد	233	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1734	true	8616699229527135535	36	119	190	593	1491	300	عبد الله -بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني--- علوته بالسيف -حتي برد	1734	432299914064909928	359	640.0	284	413	86.92494201660156	67	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0184	false	-3776673963572395776	100	147	490	719	1475	300	اخرج- ابو داود والنساءي وابن ماجه ------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نفخ في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نفخت في وجهه الماء	184	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	true	469325229146485016	215	267	1070	1319	1483	300	اخرجه ابو داود السابع حديث ابي هريرة 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1778	432299914064909928	206	376.0	162	249	82.73092651367188	40	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	192	220	926	1070	1472	300	اوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال---- اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان اولي ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب	245	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1790	true	-8743375481703928830	145	172	717	852	1500	300	-------متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب	1790	432299914064909928	127	222.5	101	148	85.8108139038086	21	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0245	false	-8916477374670780155	71	157	362	757	1472	300	ابي ذر -------------قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل بنا حتي مض--------------ي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلثا الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتي يتصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثل----ث الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه فقام بنا حتي تخوف---------نا الفلاح قلت له وما الفلاح قال السحور	245	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1794	true	6390166887390538797	81	172	420	837	1521	300	ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث- الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام ف----ي الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا ----------له لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه وقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قيل--- وما الفلاح قال السحور	1794	432299914064909928	359	653.5	278	435	82.52873229980469	71	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0368	false	1708066805203020582	0	44	0	218	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود قال لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع وفي لفظ له من حديث ابن عباس -----------------------اذا كان العام المقبل صمنا----------- اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	368	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1888	true	-7366927978756420657	220	264	1118	1334	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع وفي لفظ انه لما قيل له ان اليهود تصوم عاشوراء قال فاذا كان العام القابل صمت ان شاء الله اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1888	432299914064909928	159	261.5	126	252	63.095237731933594	28	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	123	204	621	1045	1533	300	تصدق بصدقة فوقعت في------------- يد سارق فاصبح الناس يتحدثون بانه تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فتصدق فوقعت في------- يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زا------نية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي غن------------------ي فقيل ---اما صدقتك فقد قبلت ام------------------------------------ا الزانية فلعلها--- تستعف من زناها ولعل السارق يستعف عن سرقته ولعل الغني ------ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	317	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1966	true	3083251003079974458	201	293	982	1475	1517	300	-----بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا---- يتحدثون----- تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما--------------------------- الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1966	432299914064909928	351	579.5	281	538	65.24163818359375	56	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0579	false	-2705079065416207091	21	85	99	401	1484	300	والنساءي وابن حبان والحاكم -------عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق--ال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به واخرجه ايضا ابو داود	579	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	108	174	516	819	1461	300	والنساءي الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر قال تصدق به ----------------------------------------علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر به -اخرجه----- ابو داود	1969	432299914064909928	199	310.5	153	367	54.22343444824219	36	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0312	false	-1260261192199735012	30	74	156	374	1492	300	حديث عمر بن الخطاب------------- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت--- اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	312	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	true	5065010333740249491	190	238	974	1205	1516	300	حديث عمر 9 وعن عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي---- عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1972	432299914064909928	205	379.0	163	235	87.23403930664062	39	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	265	291	1277	1406	1447	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فاجازه	454	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2094	true	5521623859436053699	219	288	1101	1451	1507	300	عامر عن ابي-ه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي وصححه ضعيف ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين صداقا لنكاحها وكانه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	2094	432299914064909928	125	239.0	99	351	35.6125373840332	24	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0046	false	2556397724381454733	135	188	647	916	1469	300	لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتيهما يتحدثان فهذا النهي يدل------ علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريم كشف العورة والتحدث حال قضاء الحاجة ولا سيما مع زيادة الحديث وهي قوله فان الله يمقت علي ذلك فان المقت من الله عز وجل من اعظم الادلة علي ا----------------------لتحريم وكون في اسناده ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بن عياض او عياض بن هلال	46	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2161	true	3998808631944704780	97	217	481	1111	1514	300	لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورت-هما يتحدثان ف-ان الله تعالي يمقت علي ذلك اخرجه ابو داود ضعيف يضربان اي يقصدان الخلاء ومعني يمقت يبغض قوله لا يخرج الرجلان مثلا او اكثر او المراتان يضربان الغاءط اريد به هنا الخلاء والضرب القصد اي يقصدان كاشفين عن عورتهما يتحدثان وفي رواية جابر عند ابن السكن اذا تغوط 248 ب الرجلان فليتواري كل واحد منهما عن صاحبه---------------------------------------- ولا يتحدثا وان كانا متواريين فان ا-----لله يمقت علي ذلك و---المقت اشد البغض والحديث دليل علي منع--- التحدث عند التغوط وهو للتحريم وادعي انه لا يحرم اجماعا وانه للتنزيه قوله اخرجه ابو داود قلت واخرجه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه الا انهم رووه كلهم من رواية هلال بن عياض او عياض بن هلال	2161	432299914064909928	140	35.5	109	683	20.497804641723633	19	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0043	false	7019870036080826257	205	273	1112	1438	1569	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم انتهي واقتران الثلاثة الامور بقوله من فعل فقد احسن	43	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2162	true	8748600750284341186	146	209	696	987	1456	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني----------------------------------- ادم من فعل فقد احسن	2162	432299914064909928	286	567.0	224	326	87.73006439208984	60	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0043	false	7019870036080826257	236	264	1255	1387	1569	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا--------- من رمل ف-------------------------------------------------------------ليستدب--------------------------------ره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	43	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2164	true	-2020979056025865638	33	77	174	400	1555	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر وان لم يجد الا-------- كثيبا بالمثلثة من رمل قال في الصحاح هو التل وفي النهاية هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	2164	432299914064909928	122	206.5	96	234	52.13675308227539	23	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0065	false	3532218775945997432	63	92	303	440	1471	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدم-ه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وضوءك قال	65	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2196	true	6892179467083364188	118	187	624	958	1533	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن الوضوء قال فرجع فتوضا ثم صلي اخرجه مسلم وابو داود صحيح اخبرني عمر قوله وقد توضا وترك علي قدميه لعل المراد علي احدهما مثل الظفر اي لم يمسه الماء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال	2196	432299914064909928	134	249.0	105	335	40.0	26	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0021	false	-994106023925557616	157	208	790	1027	1467	300	سهل ابن حنيف -------------قال كنت القي من المذي شدة------ وكنت اكثر--- الاغتسال منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب --ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضخ بها--- ثوبك حيث تري انه اصابه	21	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	159	213	852	1105	1540	300	سهل -بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من الاغتسال---- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب- منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	2222	432299914064909928	222	374.5	174	266	83.45864868164062	41	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	122	180	618	918	1519	300	ابي سعيد------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال الذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي	93	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2267	true	6029996218857076279	45	106	224	536	1511	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد- احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي	2267	432299914064909928	290	548.0	233	321	90.34268188476562	54	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0083	false	-7934694788088344117	36	93	176	460	1544	300	عاءشة انه بلغ----ها ان عبد الله ابن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو بهذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا -امرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	83	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2283	true	6296618563837106569	224	276	1129	1385	1503	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله -بن عمرو--------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وه-و يامر النساء----------- ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلق-------ن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	2283	432299914064909928	243	423.0	192	289	84.08304595947266	41	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0083	false	-7934694788088344117	36	93	176	460	1544	300	عاءشة انه بلغ----ها ان عبد الله ابن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن--------------- ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو بهذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا -امرهن ان يحلقن رءوسهن----------------------------------------------------------- لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	83	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2284	true	5537868748834832564	23	92	109	446	1459	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله -بن عمرو--------- يامر النساء اذا اغتسلن من جناب او حيض ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وه-و يامر النساء----------- ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن فانه اروح لهن من تكرار النفض ثم الربط ثم اخبرت بدليل تعجبها فقالت لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	2284	432299914064909928	243	399.5	191	363	66.94214630126953	42	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0076	false	-7885353464051622412	120	145	619	748	1528	300	للنساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الخلاء فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه من القران شء ليس الجنابة---- وفي	76	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2292	true	2660171784865575642	254	279	1294	1422	1527	300	للنساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الخلاء ويقرا القران وياكل----- اللحم ولم يكن يحجبه من القران شء ليس الجنابة حسن وفي	2292	432299914064909928	123	231.5	99	133	92.481201171875	22	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0088	false	-2286159946888697590	123	152	605	739	1476	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه غسلته ثم قالت ل---------------------من حضر-- من المهاجرين -----------------ان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	88	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2319	true	7742633797589741879	23	59	106	273	1463	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- رضي الله عنه غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	2319	432299914064909928	117	194.5	91	174	67.24137878417969	23	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0929	false	8354459836239384378	0	40	0	193	1419	300	فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض ولا ادري لعل هذا	929	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2376	true	-5207560988294653645	260	300	1279	1471	1471	300	فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا-	2376	432299914064909928	191	376.0	152	193	98.96372985839844	38	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0929	false	8354459836239384378	0	46	0	223	1419	300	فلم يجبه فقلنا عاوده---------- فعاوده فلم يجبه ثلاثا------------------------------- ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة---------------- فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط--------- من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض ولا ادري لعل هذا-------------- منها فلست اكلها ولا انهي عنها	929	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2377	true	1344914899664011754	64	125	342	637	1458	300	فلم يجبه فقلنا عاوده في السءال فعاوده فلم يجبه ثانيا الله اعلم لماذا اخر الجواب عنه ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة كانه ساله ثالثا فقال يا اعرابي ان الله------- غضب علي سبط اي قبيلة من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا اي 420 ب الضب منها فلا- اكلها ولا انهي عنها	2377	432299914064909928	210	353.0	166	303	69.30693054199219	40	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	0	35	0	164	1479	300	اوحي الي محرما--------------- الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخب---------------------------------اءث فق---------ال ابن عمر------------- ان كان قال رسول الله-------------------------- هذا فهو كما قال قال	930	6998181263626038440	Sham19Y0014309-ara1.ms2381	true	1307837906249410489	84	140	396	663	1477	300	اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث وقد قال الله ويحرم عليهم الخباءث فهو محرم فقال ابن عمر رضي الله عنه ان---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال هذا فهو كما قال قال	2381	432299914064909928	154	241.5	120	272	56.617645263671875	29	JK000251-ara1	Sham19Y0014309-ara1