id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000251-ara1.ms0163	false	-1479755721179688239	97	129	502	665	1539	300	ابي هريرة -في الصحيحين وغيرهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير	163	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0269	true	-4243748207447891388	267	300	1474	1629	1629	300	ابي هريرة رضي الله عنه-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير-	269	-464292499794815143	141	250.5	111	164	85.9756088256836	27	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0266	false	8571024307973745501	72	214	379	1080	1520	300	البخاري وغير---ه عن ابن عباس ---------------انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة فمعلوم ان قراءته هذه لا تكون الا جهرا حتي يعلم ذلك من صلي معه وزاد النساءي بعد فاتحة الكتاب سورة وذكر انه جهر ولفظه هكذا فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر ويءيد ذلك ما ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظنا من دعاءه الحديث فان هذا يدل علي انه جهر بالدعاء فلا وجه لجعل المخافتة مندوبة وان وردت في حديث ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكب-------------------------------------------------------------------ر الامام -----------------------------------------------------------------------------ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم و--يخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ------------ثم يسلم	266	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0500	true	-1845561890254162125	196	285	1034	1489	1577	300	البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انه----ا سنة وخرج-------------------------------------------------------------- النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي امامة------------------------------------ رضي الله ع-نه ----قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في الاولي بام القران مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الاخرة وذكر الامام محمد بن نصر المروزي عن ابي امامة ايضاقال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ----------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للمي---------------ت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم	500	-464292499794815143	238	292.5	188	877	27.137969970703125	38	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0636	false	-2226011547304846330	238	273	1271	1435	1572	300	عمر --------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	636	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0752	true	-7397793005297910195	120	156	654	826	1577	300	عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمرة----- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام	752	-464292499794815143	152	280.5	119	178	85.39325714111328	30	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0646	false	-6521551470998769975	196	237	1032	1226	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله فتقرر بهذا ان المزابنة	646	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0752	true	-7397793005297910195	125	162	680	854	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن المزابنة ان يبيع ثمرة----- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله ---------اما- المزابنة	752	-464292499794815143	167	300.5	131	194	86.08247375488281	32	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0312	false	-1260261192199735012	35	74	179	374	1492	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت--- اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	312	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0807	true	-7909215488159773413	82	122	471	669	1543	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هب-ته كالعاءد في قيءه	807	-464292499794815143	192	366.0	153	199	96.48241424560547	37	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0746	false	-5996883094013004657	71	114	360	579	1514	300	المزارعة فان منها تاجير الارض بالذهب والفضة كما في -----------------حديث---------- رافع بن خديج -في الصحيحين وغيرهما قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا	746	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0813	true	3153198960496764496	238	283	1327	1565	1645	300	المزارعة واستقصوا واجادوا واجابوا عن احاديث النهي والله اعلم AUTO الحديث التاسع عن رافع بن خديج رضي الله عنه---------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا	813	-464292499794815143	170	280.0	134	247	68.82591247558594	30	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0747	false	3530168663850855419	55	99	272	493	1484	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	747	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0814	true	-1221481422915380732	3	47	10	232	1562	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	814	-464292499794815143	220	434.0	176	222	99.0990982055664	43	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0804	false	-5135112602891738795	123	177	639	903	1536	300	اعمر عمري له ولعقبله فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي	804	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0815	true	5333945855054551577	218	265	1115	1344	1532	300	اعمر عمري له ولعقب-ه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال---------------------------- جابر---- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي	815	-464292499794815143	223	408.0	176	264	84.46969604492188	41	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0522	false	5408288507838019814	143	186	736	975	1538	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت جاءت امراة رف----اعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد-الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب قال ا-----------------------------------تريدين ان ترجعي لرف---اعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	522	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0867	true	-6748835523095344318	234	287	1242	1518	1580	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت جاءت امراة ابي رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	867	-464292499794815143	215	387.5	174	283	75.97173309326172	38	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0454	false	5216644506882114857	0	66	0	308	1447	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل--------- معك من القران	454	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	158	219	847	1136	1554	300	زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد ------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	882	-464292499794815143	251	410.5	193	332	75.60240936279297	46	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	196	275	966	1335	1453	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد -بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	492	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0926	true	8309585502460293879	189	265	976	1328	1489	300	عاءشة رضي الله عنها--------قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	926	-464292499794815143	321	580.0	250	385	83.37662506103516	66	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms1138	false	-1417904718478214240	96	129	474	623	1537	300	عمران بن حصين--------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك وفي	1138	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms0978	true	-508106960613939512	195	230	1016	1178	1547	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك اما	978	-464292499794815143	139	254.0	107	165	84.24242401123047	28	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0931	false	-5557193687850344118	142	169	748	900	1554	300	انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها واخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبله- قال ابن	931	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms1084	true	5046789393717434699	114	141	632	785	1559	300	انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها فقبلها اما ابو	1084	-464292499794815143	147	284.0	120	153	96.07843017578125	23	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0929	false	8354459836239384378	163	214	771	1006	1419	300	علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حكاه القاضي عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظ---نه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالنصوص واجماع من قبله انتهي ولو قدرنا انه ورد شء علي الكراهة كان حمله علي ----------	929	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms1093	true	5275369112553861655	234	283	1215	1437	1521	300	علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حكي- القاضي عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظن انه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالنصوص واجماع من قبله وقد قرر النبي ص-------------لي ال------------له عليه وسلم علي	1093	-464292499794815143	192	348.0	150	248	77.41935729980469	38	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000251-ara1.ms0902	false	1524158767613217484	103	151	522	763	1526	300	اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابت بعرضه فلا تاكله ولكنه قد ورد في صيد الكلاب المعلمة ما يدل علي ان مجرد امساكها ذكاة كما في حديث---------- عدي ايضا في الصحيحين وغيرهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امسك عليك فادركته---- فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب	902	6998181263626038440	Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	54	126	262	613	1456	300	اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله و-------------------------------------------------------------------------حديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب	1102	-464292499794815143	143	221.5	113	425	33.64706039428711	24	JK000251-ara1	Sham19Y0014224-ara1